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1.INTRODUO:
A escolha dessas duas peas deve-se mais a casualidade de minhas leituras do que
propriamente a um projeto de abordagem do teatro almadiano. Pode-se, apesar da
casualidade, observar que as peas so de duas fases distintas e subsequentes da obra de
Almada. Antes de Comear de 1919, ano em que viaja para Paris, em que escreve
tambm Histoire du Portugal par coeur. o fim da dcada em que o futurismo esteve a
ressoar, fortemente, nos escritos do grupo da gerao de Orfeu. Em 1915, quatro anos antes,
Almada publicara o Manifesto Anti-Dantas, e boa parte do poema A Cena do dio em
que o autor se autodenominava Poeta Sensacionista e Narciso do Egypto, em 1918
realizara a conferncia Ultimatum Futurista s Geraes Portuguesas do Sculo XX.
Porm a pea Antes de Comear s fora publicada em 1956, 37 anos depois de escrita!
publicado numa poca completamente diversa, no s da poca em que fora escrita, como
propondo, enquanto texto dramtico, abordagens bem diversas s que estavam em voga
ento. Seria um exemplo de texto acrnico? Apenas til para compor o panorama da obra
de um autor cuja fora e esplendor mximos pareciam estar pertencendo mais ao passado e
historiografia literria do que ao momento presente?
Por sua vez, a pea O Pblico em Cena de 1931, poca em que para Almada as
distines entre Futurismo e Sensacionismo j esto bem assentadas Mas a pea
publicada na edio de suas Obras Completas em 1970, pstuma, embora tenha tido tempo
de participar do projeto da composio das Obras Completas para a Editorial Estampa.
Essas duas peas, portanto, relacionam-se a pocas diferentes no s com referncia
s pocas em que foram escritas, como tambm s pocas em que foram publicadas. Da,
abordaremos primeiro as caractersticas sensacionistas, que em princpio, parecem estar
latentes nos dois textos, depois abriremos um pouco a discusso sobre as caractersticas de
um teatro sensacionista e a relao dessa viso de teatro com o teatro portugus, para ento
passarmos a uma parte final, em que abordaremos esses textos em relao ao teatro que se
fazia na poca em que foram publicados, de modo a perceber se eles estavam mesmo presos
poca em que foram escritos ou se poderiam sinalizar para uma proposta do autor em
relao poca em que se decidira por sua publicao.
Dulio Colombini esclarece na pgina 118 de seu trabalho o sentido que pretende utilizar de animus e anima,
buscado em Schelling (Introduction la Philosophie de la Mythologie, apud Gaston Bachelard, La Potique
de La Reverie, Paris, PUF, 1971). Comenta Colombini: No que se refere constituio do homem, para
marcar a bipresena, nele, de animus e anima, afirma ser o homem psiquicamente andrgino. Por animus
entende ele a disposio anmica ligada ao Logos, tendente ao raciocnio, ao domnio, fora, enquanto
anima a disposio divinatria que predispe ao sonho, ao repouso, profundidade do ser(COLOMBINI.
Op.Cit. p.118).
(Antes de Comear)
A pea Antes de Comear inicia-se com uma rubrica acerca do cenrio em que o
autor explica que depois de subir o pano, ouve-se um tambor que se vai afastando. Quando
j mal se ouve o tambor, o Boneco levanta-se, e vai espreitar ao fundo l fora. A marca dos
personagens humanos na pea restringe-se a aes externas ao palco, como aqui, no incio.
No fim, a rubrica final destaca: Comea-se a ouvir um tambor l muito ao longe. De
repente os Bonecos ficam na posio em que estavam no princpio a seguir, quando o som
do tambor j bastante prximo, ouvem-se muitas vozes de crianas e uma msica com
o bombo, os pratos, o cornetim, o tambor e os guizos. S ento, a pea finaliza com a
cortina que se abre e vemos ento nos bancos muitas crianas com as pessoas que os
acompanham.
As personagens principais da pea, os dois bonecos, desenvolvem o ato nico em
busca da verdade, mas mais do que isso, buscam perceber o mundo a sua volta num jogo de
aprendizado dos sentidos.
A BONECA Ouve! Eu explico-te: Quando j havia muito tempo que
eu no sentia nada em redor de mim, depois de o tambor se ouvir j l
muito ao longe... eu abria assim um bocadinho os olhos sem ningum
perceber... e ficava a perceber tudo...
(Antes de Comear)
Para Fernando Pessoa a teorizao sobre a funo dos sentidos na produo e na
percepo da obra de arte algo decisivo para a compreenso do moderno fenmeno
esttico. Da o Sensacionismo, para Fernando Pessoa, ser uma proposta renovadora da
literatura moderna portuguesa. Porm faltou-lhe mais artistas seguidores e menos apstolos.
Talvez, o artista da gerao de Orpheu que tenha mais bem compreendido o Sensacionismo
e a partir dessa compreenso desenvolvido elementos particulares sensacionistas seja
Almada-Negreiros. Se o Sensacionismo em Almada vai, paulatinamente, se desvencilhando
do Futurismo marinettiano, vai tambm, aos poucos, seguindo na direo do que Almada
chamar, posteriormente de potica da ingenuidade.
Fernando Pessoa em O Sensacionismo, Uma Nova Cosmoviso escreve acerca
do primeiro princpio dos trs que regem tal esttica:
passagem do
Chamo Teatro Esttico quele cujo enredo dramtico no constitui ao isto , onde as figuras no s no
agem, porque nem se deslocam nem dialogam sobre deslocarem-se, mas nem sequer tm sentidos capazes de
produzir uma ao; onde no h conflito nem perfeito enredo(PESSOA, Fernando. O Teatro Esttico em:
Obras em Prosa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1986. p.283).
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O teatro de Grotowski, assim como o de Artaud, valorizam um espetculo ritual, em que a relao ator e
pblico decisiva para a realizao deste espetculo, essa relao de tal modo destacada, que at mesmo o
texto deixa de ser decisivo para a existncia do teatro, basta haver um ator e um espectador, o local pode ser
qualquer um, inclusive a rua.
dos autores. Eu serei algum se os autores o sobre dizer por mim. Eles
que sabem dizer o que eu quero. O querer meu, mas o saber diz-lo
pertence-lhes todo. a minha voz que est nas mos deles. E de que me
servir o querer se no sei sequer diz-lo quanto mais faz-lo?
(O Pblico em Cena)
De certo modo, Almada ainda coloca a questo garrettiana acerca do teatro
portugus. Se Garrett comparava o teatro portugus com o teatro latino no sentido de que
tanto um como outro, nunca tiveram existncia prpria e independente, enquanto o latino
colocava em cena emprstimos tomados aos gregos, o portugus vivia a readaptar cenas
italianas e francesas. Almada, em seu teatro sensacionista, prope em destaque o trabalho
do autor. responsabilidade do autor a criao de textos que desenvolvam a relao atorpblico. E, seguindo a esttica sensacionista de valorizao da poesia como arte superior,
Almada concebe seu teatro como um teatro do texto, em que o dizer enfim a essncia do
teatro. A ao de dizer seria, em essncia, a representao. Cabe ainda notar, que nop caso
de O Pblico em Cena o autor o nico que no est presente, nem ao menos se diz onde
ele est. L esto atores, jovens e velhos, a diretora e o pblico, mas o autor, aquele sobre
quem cai toda a responsabilidade do destino do teatro, no est presente. Almada,
polemicamente, coloca o pblico em cena, os atores na platia, e numa inverso completa
de posies entre autores, atores e platia, a mensagem, em ltima instncia, dirige-se aos
autores de texto dramtico.
3.ALGUMAS REFLEXES SOBRE O TEATRO SENSACIONISTA DE ALMADA E O
CONTEXTO HISTRICO.
As ltimas observaes que faremos nesse trabalho ao teatro de Almada-Negreiros
tm o intuito de demonstrar que sua obra dramtica apresenta elementos que colocam-na
em dilogo com outras obras dramticas, notadamente aquelas que, cronologicamente,
vieram aps as dcadas de 20 e 30. Dito de outro modo, apresentaremos alguns argumentos
a demonstrar que o teatro de Almada-Negreiros pode perfeitamente ser avaliado alm dos
muros cronolgicos que restringem a validade do teatro sensacionista poca e espao
definidos.
3.1. Antes de Comear e a dcada de 50.
gerao de ps-guerra. Na dcada de 50, Pedro Serdio firmava-se como um autor de teatro
neo-realista, bem como tambm Romeu Correia. Mas, de uma forma um pouco
independente da tnica neo-realista, Pedro Bom, desenvolvia um teatro de carter
experimentalista mas que tinha a capacidade de ser do agrado do pblico em geral.
(...) no concebe o experimentalismo como justa de idias ou
palco de ideologias, mas sim como meio de aperfeioamento de um
teatro que fim de si prprio, de um teatro feito para agradar ao
pblico, que no lhe para de corrigir os defeitos. Tem-se dito serem
comerciais os seus exerccios dramticos (...), qualificao todavia
injusta, pois o ofcio que este experimentalismo implica faz parte de
uma legtima pesquisa artstica.
(PICCHIO, p.339)
Nesse panorama, genrico mas suficiente para dar uma idia do teatro portugus
daquela poca, a publicao de Antes de Comear apontava para uma soluo dramtica
que era ao mesmo tempo a negao de tudo o que se fazia e a afirmao de que era preciso
continuar fazendo teatro. Em Antes de Comear os dois bonecos esto prximos do tipo
de personagem surrealista pela sua fantasia inusitada, pela sua relao com os sentidos, pela
sua busca de entendimento da realidade no atravs da razo mas apenas e to somente,
atravs dos sentidos. Por outro lado, no surrealista, falta-lhe a agressividade e as cores
fortes, falta-lhe o conflito dramtico-existencial, e falta-lhe o onrico com ares de pesadelo.
Antes de Comear uma pea em que dois bonecos de um teatro de marionetes dialogam
por de trs do pano, momentos antes de iniciar um espetculo para crianas. Eis a a ironia
de Almada. como se o autor quisesse demonstrar que antes de comear qualquer proposta
ideolgica de revoluo atravs da arte preciso revolucionar o modo como o ser humano
sente e percebe essa realidade, da Antes de Comear focalizar dois bonecos que gostam
das crianas. Gostam o suficiente para deixarem-se serem manipulados por cordes durante
o espetculo e fingirem que no possuem vida para imitarem a vida atravs do engenho das
marionetes. Afinal, seria com o olhar das crianas, o olhar da ingenuidade, que se poderia
desvendar a opresso da realidade e deix-la imobilizada, insuficiente para continuar a
cegar os homens.
A BONECA D-me a tua mo!... que eu saiba da tua mo...Que
as tuas mos no sejam as minhas!... que sejam outras mos como as
Luciana Stegagno Picchio termina o seu volumoso estudo sobre a histria do teatro
portugus com uma ponta de desconfiana sobre o teatro que se fazia na dcada de 60:
REFERNCIAS
COLOMBINI, Dulio. Almada-Negreiros. Boletim n.10 do Depto. De Letras Clssicas e
Vernculas. So Paulo, 1978.
MOISS, Massaud (org.). Literatura Portuguesa Moderna. So Paulo, Cultrix/EDUSP,
1973.
NEGREIROS, Almada. Obras Completas. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1997.
________. Prefcio a um Homem Sem Barba In: LIMA, Manuel de, Um Homem de
Barbas e Outros Contos. Lisboa, Editorial Estampa, 1973.
PESSOA, Fernando. Obras em Prosa. Rio de Janeiro, Nova Aguilar, 1986.
PICCHIO, Luciana Stegagno. Histria do Teatro Portugus. Lisboa, Portuglia, 1969.
REBELLO, Luiz Francisco. O Teatro Simbolista e Modernista. Amadora, Instituto de
Cultura Portuguesa, 1979.
SILVA, Celina. Almada Negreiros: A Busca de uma Potica da Ingenuidade ou a
Reinveno da Utopia. Porto, Fund.Eng. Antnio de Almeida, 1994.