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3 - En qu versos resultan evidentes los celos femeninos y en cuales el amor es maternal?

() Ah yace el ofensor de esta esposa, el deleite de las Criseidas al pie de Ilion, y


tambin est prisionera, su adivina y compaera de lecho, profetiza que con l comparta
fielmente su cama, pero que frecuentaba igualmente los bancos de los marineros. Ninguno de
los dos se sali con la suya en la impunidad. l, de este modo, y ella, tras cantar como un cisne
el lamento postrero de muerte, yace a su lado como su amante; y me ha trado un condimento
para dulzura de mi lecho ()
Clitemnestra evidencia su celo hacia las diferentes concubinas que Agamenn obtuvo
como botines de guerra. Los griegos saquearon Misia en Crises y como ofrenda al Anax le
entregaron a Criseida, la hija del sacerdote de Apolo, Crises, en honor a su arete. En las fabulas
de Higio recogidas de leyendas griegas, se afirma que este tuvo una hija con ella, pese a haberla
regresado a Apolo para calmar su ira contra los aqueos y bendecir el curso de la batalla contra
Troya. Cuando remite sus palabras a la profetiza hace referencia a Casandra, hija del Rey
Pramo de Troya, ciudad cada ante los aqueos y concubina de su esposo Agamenn.
() Ni creo que indigna haya sido su muerte. No caus se a esta casa una desgracia
mediante un engao? Pero, como trat indignamente a la flor que me haba brotado de l, a mi
Ifigenia muy llorada ()
Clitemnestra demuestra su amor maternal a Ifigenia, una de sus hijas con Agamenn,
asesinada por su padre al ofrecerla a la Diosa Artemisa para permitir que los navos de los
aqueos pudieran continuar su trayectoria hacia Troya, ya que se encontraban inmviles por
Artemisa al haber detenido el viento en Aulide.

5 -

Explique el motivo por el cual el coro atribuye a Helena tan funestos

acontecimientos.
El coro atribuye estos funestos acontecimientos a Helena porque fue ella quien dio inicio
a la guerra de Troya (su falsa etimologa vendra a significar destructora de naves, hombres y
pueblos) Zeus desencaden su ira

cuando Paris

la rapta deshonrando este

la ley de

hospitalidad que gozo mientras era husped en casa de Menelao.


El coro la compara con la cra de un len, En los comienzos de su vida es manso, trata
con amor a los nios, sirve a los viejos de distraccin mientras que en su interior va surgiendo
su naturaleza animal mirando con ojos brillantes y moviendo su cola impulsado por su vientre
vaco, y a quienes lo criaron les devuelve el favor con calamidad
Anteriormente a esto, como si su destino ya hubiese sido trazado, la Diosa Afrodita haba
prometido al troyano Paris el amor de Helena como premio por haber decidido a su favor en el
concurso de belleza que le haba enfrentado con Hera y Atenea provocando de esta forma su
rapto y guiando a Agamenn a una guerra contra Troya y este para atraer la gracia de los
Dioses ofreci en sacrificio a su hija Ifigenia aumentando de esta manera esa mancha que
persegua a los Atreo, los crmenes de sangre.
De esta manera las acciones y las pasiones de cada individuo se remontan ms all de este
como una fatal proyeccin del pasado en el presente. En consecuencia vemos como en la suerte
de los personajes se confunden y conspiran su propio destino y el de su linaje para arrastrar al
individuo al abismo de su existencia (hamarta)

6 - Por qu razn el coro alude a Tntalo y a sus hijos?


En la mitologa Griega la maldicin familiar se presenta como un castigo que una deidad
enojada inflige sobre los descendientes de un individuo que la ha ofendido.

Tntalo, rey de Libia, era el bisabuelo de Agamenn y Menelao, hijo de Zeus y de la


Ocenida Pluto, fue desterrado al Trtaro por cometer los tres grandes pecados de la mitologa
griega, ofender a un anfitrin, asesinar a su hijo Plope y desafiar a los Dioses. Tntalo era
invitado regularmente a la mesa de los Dioses por Zeus, l se jactaba de ello entre los mortales,
rob el nctar y ambrosia de estos repartindolo entre sus amigos.
Ofreci a su hijo Plope como banquete a los Dioses, algunos de ellos haban sido
prevenidos de este crimen de sangre y evitaron probar el festn, Demter era el nico que
desconoca este hecho y accidentalmente se comi el hombro izquierdo de Plope.
Las familias no deberan tener la inclinacin de comerse a sus hijos o de matarse entre s
tan fcilmente como ocurre entre la familia

de Atreo, el comportamiento negativo es

transmitido por l abuelo al padre y despus al hijo, esto es lo que le da origen a la maldicin de
este linaje. El deseo soberbio que se manifiesta en la insolencia y el exceso de la voluntad
humana provienen siempre de alguna Hybris destacando que el destino de los personajes no se
contempla de manera aislada y particular sino dentro de la suerte conjunta de sus predecesores
como la consecuencia natural de los sucesos ya acaecidos anteriormente. Murray deca Los
crmenes en las tragedias de Esquilo son hereditarios en dos sentidos, es hereditario por s
mismo, el golpe brutal produce y siempre ha producido otro golpe contrario