PLATON

La lnea seguida por Platn en la Repblica produjo una teora en la que todo
se subordina al ideal de filsofo-rey, cuyo nico ttulo de autoridad se debe al
hecho de que l, y slo l, conoce lo que es bueno para los hombres y para los
estados. El desarrollo de este tipo de reflexin dio por resultado la total
exclusin del derecho del estado ideal y la concepcin del E como institucin
nicamente educativa en la cual la mayora de los ciudadanos se encuentran
en una situacin de tutela ejercida por el filsofo-rey. Esto era absolutamente
contrario a las convicciones griegas respecto al valor moral de la libertad bajo
el derecho y la participacin de los ciudadanos en la tarea del gobierno propio.
La primera forma de la teora poltica de Platn es unilateral por su devocin a
un solo principio e inadecuada para expresar los ideales de la ciudad-estado.
Las leyes se escribi en un intento de restaurar a la ley en el lugar que
ocupaba en la estimacin moral de los griegos y del que Platn haba intentado
desplazarla. La diferencia fundamental entre la teora de la Repblica y la de
Las leyes, consiste en que el E ideal de aqulla es un gobierno ejercido por
hombres especialmente seleccionados y preparados, sin la traba de ninguna
norma general, mientras que es el estado de la segunda obra, es un gobierno
en el que la ley es suprema, y tanto el gobernante como el sbdito estn
sometidos a ella.
Se puede imputar el cambio de la primera a la ltima forma de la teora poltica
de Platn a la desilusin que tuvo que sufrir como consecuencia del frac aso de
su intento de tomar parte en los negocios pblicos de Siracusa. Es a
experiencia puso de manifiesto para P las realidades de la vida poltica de
modo especialmente agudo.
P no dijo nunca de modo definido que la teora desarrollada en la R fuese
errnea y debiera abandonarse. Su propsito al escribir Las Leyes es presentar
un E segundo en orden de preferencia.
P estuvo convencido hasta el fin de que un E verdaderamente ideal deba
prevalecer el imperio de la pura razn, encarnado en el filsofo rey y sin
obstculos de la ley o la costumbre. Pero al ser imposible de alcanzar en la
realidad, el E segundo en orden de bondad no lo era, pero sus credenciales
eran poco slidas.
La R haba supuesto que el estadista es un artista que tiene derecho a
gobernar porque slo l conoce el bien. Su definicin de poltico establece una
distincin tajante entre el rey y el tirano. Un tirano gobierna por la fuerza sobre
sus sbditos que no desean su gobierno, en tanto el verdadero rey o poltico
tiene el arto de hacer que su gobierno se acepte voluntariamente.
La clasificacin de los E que P incluye en el Poltico muestras que se ha
alejado bastante de la posicin sostenida en la R. El E ideal se separa de la
clase de los estados posibles, y se da a la democracia un lugar ms favorable.
En esta obra se colocaba a estado ideal por encima de los reales y se
consideraba a stos como sucesivas degeneraciones unos de otros. As la
timocracia o estado militar es una corrupcin del E ideal, la oligarqua o

gobierno de los ricos, una corrupcin de la timocracia, la democracia surge por

la corrupcin de la oligarqua, y la tirana, que ocupa el ltimo lugar de la lista,
es una corrupcin de la democracia.
Se llega a la clasificacin de seis formas, tres E sometidos a la ley y tres
corrupciones antijurdicas correspondientes, adoptada posteriormente por
Aristteles en la Poltica. De este modo, el gobierno de uno da la monarqua y
la tirana; el de unos pocos la aristocracia y la oligarqua, y por primera vez
reconoce P dos tipos de democracia, una forma moderada y una extremada.
En el E de la ltima teora platnica el sustituto de la razn es la ley. El E de las
leyes se basa en la templanza o moderacin como principal virtud y trata de
conseguir la armona fomentando el espritu de obediencia a la ley.
P descubri el principio de la forma mixta de gobierno, destinada a conseguir la
armona mediante un equilibrio de fuerzas o una combinacin de diversos
principios de diferente tendencia. La estabilidad es as una resultante de fuerza
polticas opuestas. La forma mixta de gobierno bosquejada en Las leyes es una
combinacin del principio monrquico de sabidura y el principio democrtico
de libertad.
Si no es una monarqua, tiene que contener al menos el principio de la
monarqua, el principio de un gobierno sabio y vigoroso, sometido a la ley. Pero
si no constituye una democracia, tiene que contener el principio democrtico, el
principio de libertad y de la participacin de las masas en el poder, tambin
sometido a la ley.
En opinin de P, el nico ttulo natural de poder es el de los sabios sobre los
menos sabios, pero esto pertenece al E ideal. En el segundo estado en orden
de bondad el problema consiste en seleccionar y combinar esas pretensiones
admitidas con objeto de conseguir el gobierno que en conjunta sea ms
observador de la ley. Platn califica esto como una mezcla de monarqua y
democracia.