Todo el arte joven es impopular: tiene a la masa en contra suya. Es
impopular por esencia (354). El publico se divide en dos bandos. La mayora, la masa no comprende dicha obra de arte (355) Cuando el disgusto por una obra se debe a su incomprensin el pblico se siente humillado, rebajado. La masa se siente ofendida en sus derechos del hombre por este arte de privilegios, de nobleza de nervios, de aristocracia instintiva (355) Bajo toda la vida contempornea late una injusticia profunda e irritante; el falso supuesto de la igualdad real entre los hombres (356).
Arte artstico
En qu consiste el goce esttico? La gente se interesa por un drama en
el cual consigue interesarse por los designios humanos expuestos. Se produce un sentido de ilusin que involucra al espectador en dicha obra (356-357). Un cuadro de paisaje le parecer <bonito> cuando el paisaje real que representa merezca por su amenidad o patetismo ser visitado en una excursin. Entonces para la mayora de la gente la experiencia de goce esttico no se diferencia de la actitud espiritual que adopta da a da solo tolerar las formas propiamente artsticas, las irrealidades, la fantasa, en la medida en que no intercepten su percepcin de las formas y peripecias humanas (357). En el caso contrario, el publico queda despistado, pues se trata de una nueva interpretacin o entendimiento de la realidad. Utiiza como metfora la experiencia ocular de mirar a travs de un espejo. El mirar un jardn o, de modo contrario, el espejo, constituyen acomodaciones oculares diferentes e incompatibles. Es lo uno o lo otro. De modo que quien busca conmoverse con los designios y experiencias de los personajes dentro de una realidad no encontrar la obra de arte, pues esta se encuentra fuera de aquella. El objeto artstico no es real. Es necesario interactuar con la imagen ficticia, irreal que se proyecta en el espejo y no la realidad representada a travs de l. La popularidad en el arte del siglo XIX (realismo, naturalismo y romanticismo) radica en que se trata solo parcialmente de objetos artsticos. No es necesaria la facultad de acomodacin visual que constituye la sensibilidad artstica. Basta con poseer sensibilidad humana y dejarse llevar por las peripecias del prjimo. No se trata de arte sino de extracto de vida (359). Arte puro: deja de lado el contenido humano y el objeto artstico solo puede ser percibido por una sensibilidad elitista. El arte nuevo es un arte para los artistas Es un error ingenuo creer que la esterilidad actual de ambos gneros (romntico-naturalista NOTA) se debe a la ausencia de talentos
personales. Lo que acontece es que se han agotado las combinaciones
posibles dentro de ellos (360) Nuevo estilo: se deshumaniza el arte, evita las formas vivas, hace que la obra de arte no sea sino obra de arte, considera el arte como juego, esencial irona, elude toda falsedad, y finalmente, el arte no tiene trascendencia alguna. Utiliza como ejemplo del proceso de apreciacin artstica a travs del ejemplo del enfermo, su mujer, el mdico y el pintor. (361-362) Solo el ultimo representa el mximo de distancia contemplativa y el mnimo de intervencin sentimental.
Comienza la deshumanizacin del arte
IMPORTANCIA DE LA REPRESENTACIN CAUSA-EFECTO ARISTOTLICA COMO EFECTO PURAMENTE HUMANO. LA PRODUCCIN DEL INCONGRUENTE INCURRE EN UNA LGICA DIFERENTE QUE CARECE DE CAUSA SIMBLICA
El artista nuevo se propone romper el aspecto humano de la realidad,
deformala y deshumanizarla (365). Con las representaciones del cuadro realista podramos convivir sin problemas lograr constuir algo que no sea copia de lo natural, y que, sin embargo, posea alguna substantividad, implica el don ms sublime. (366)