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coo poseedor de una tekhn se hace indispensable para liberar a los hombres
de la dureza propia de la naturaleza, pero como se encierra en eso no puede
acceder a una tekhn politiqu.
Tercer aspecto de la act econmica del hombre griego- act comercial:
intercambios - difusin de la cermica. (Desde la poca micnica, vasos
griegos llegaban a Italia meridional y a Oriente. Con la cada de palacios
micnicos se puso fin a este trfico. Evidente que desde el siglo viii los griegos
participaron en el despertar de los intercambios en el Mediterrneo.
Stenokhoria- falta de tierras que obliga a una parte de los miembros de la
comunidad urbana a lanzarse a la bisqueda por mar d nuevas tierras. Todo ello
supona por un lado conseguir determinadas materias prims de las que los
griegos escaseaban hierro y estao en primer lugar, y por otro el
establecimiento de griegos en el sur de italia, cosas de la galia o P.I o en Siria.
aUNQUE el comercio martimo griego en epoca arcaiga es un fenomeno
incuestionable, dos problemas hay: el comercio era un asunto de marginados
qe se echaban al mar con la esperanza de obtener algunas ganancias, o en
cambio, eran personas que queran darle salida a sus cosechas. Moneda como
instrumento de medida del valor de los bienes intercambiados, indispensable
para la igualdad en las relaciones de reciprocidad de la comunidad. La moneda
no se inventar para responder a las necesidades del intercambio, si que con el
paso del iempos e convierte en el instrumento privilegiado del comercio.
`Productos implicados en el comercio- cereales, madera, esclavos, productos
de lujos,.. Atenas exportaba vino, aceite, mrmol y plata acuada.
Navegacin- peligros de piratera y naufragio. La funcin del banquero no era la
moderna, sino una mesa de cambista en la que el comerciante extranjero poda
procurarse unas monedas locales y hacer que le valoraran monedas
extranjeras. Intercambios va terrestre lmitados por la naturaleza del paisaje
griego.
La pesca-pescadores debieron ser muchos en una tierra volcada al mar. solo
conocemos q habia pesqueras importantes en algunas zonas del mundo
griego.
4. CAPITULO IV EL CIUDADANO.69
La ciudad arcaica es pequea y esto hace que la democacia directa, tenga
exito necesariamente. El salto a una gestin directa de la comunidad, la
democracia directa, nace precisamente con el creciente gravitar de los villanos
dentro del crculo urbano. En el proceso de constituir una tendencia a la
isonoma, el hilo conductor fue la afirmacin de la presencia poltica de los
ciudadanos.
- El ciudadano guerrero.
problema. Pero como somos mortales debemos permitir q las hijas se casen y
los hijos vivan.
Por otra parte el problema de la herencia es un medio de reflexionar sobre el
problema de la cultura y naturaleza, pues mediante la herencia transmitimos
un orden cultural duradero. En cuanto a los matrimonios, el padre entregaba a
la hija y daba consigo una dote. El nuevo yerno no ofreca nada a cambio. La
compensacin del suegro era tener nietos. El matrimonio sita sin la menor
ambigedad en un mundo masculino de transacciones pblicas, rivalidad por el
honor y ganancias. La ausencia de historias de amor en la literatura griega es
un aspecto de la ausencia de cualquier representacin positiva del matrimonio.
Las mujeres de las tragedias o son vctimas maltratadas o bien furias
vengadoras.
El periodo durante el cual el amtrimonio quedo suprimido en literatura es el
mismo a lo largo del cual la ciudadestado funciono como na estructura
autosuficiente. Por tanto hablar del hombre domestio griego es preguntarse por
su relacion con la ciudad estado. En la tragedia, ls temas domesticos se
presentan en el contexto d la sociedad heroica donde las mujeres eran mucho
mas visibles e independientes. Las tragedias reflejan las ansiedades de la
ciudad estado en transformacin. Tema-amenaza al oider femenino.
- La exclusin de la mujer.
Desde un punto de vista sociolgco, la ciudad consiste en una plurlidad de
pqueas nidades familiares relacionadas por medio de una preciprocidad
generalizada. Los ciudadanos dpleno derecho eran varones libres. nios
mujeres y exclavos prohibidos. El derecho era la lim del ciudadano, su
legtima pretensin a ser estimado. No todos los ciudadanos de pleno derecho
eran iguales, lo eran solo en tanto que podrian hacer apariciones pblicas.Ls
griegos pensaban que solo participando en una comnidad como la suya
formada por iguales que rivalizaban entre si, podia uno a llegar a ser un ser
humano en pleno sentido de la paalabra.
El hecho de que el parencitesto griego aunq formalmente patrilineal fuee
bilateral de un modo latente, indicaa que para los griegos las mujeres eran
personas. La objetivacion de las mujeres entre ellso no fue completa.
- La versin Espartana.
La creacin de un mundo cerrado de hombres fue elogiada por todos como
elprototipo de ciudad estado. LOs espartanos estaban al margen de la espera
economica se les prohibia ademas administrar sus propiedades. Lazos
matrimoniales debiles. La separacion delos varones de sus casas fue
caracteristicas de una etapa de la vida.
Por otro lado el intercambio
matrimonial tb fue muy importante.
- Hombres y mujeres.
La historia de pandora, es una historia de la caida es decir tal como en el
genesis se trata de uan caida de la naturaleza y entodos los nifortunios que
componen la gerencia de la carne. En ambas historias son las mueres las que
traen la caida son elemblema de la condicion natural ya qson ellas las
creadoras de la carne. pANDORA fue la primera mujer qtrajo la muerte y el
nacimiento al mundo. En Esparta tambin dicen que el estado hubieses sido
perfecto sino llega a ser x las mujeres.
Las mujeres son el problema y la solucin son la marca de la condicion de
mortaels y hacen posible qla vida siga cno su fertilidad.
Espectculo y narracin.
La tragedia no llega a romper por completo con la tradicion oral.
Los acontecimientos mas violentos y dolorosos del drama griego se narran en
los discursos hechos por los mensajeros. En la tragedia, estos acontecimientos
no pertenecen unicamente al reino del lenguaje porque el publico ve pronto
losresultados de las accionesviolentas, la marracion se desdobla a menudo por
la presencia de dos o mas figuras que reaccionann de manera exactamente
opuesta y porque lanarracion de la violencia llama la atencion sobre lo que no
se ve.
Tragedia y escritura.
Con todo el poder de la escritura que late ras lae scena posiblita la
organizacion de l vista, la coz, el oido dentro de una representacion multimedia.La escritura y la tragedia necesitan una actividad interpretativa
enfocada sobre una derminada area. Ambas dependen de la habilidad para
operar dentro de un sistema de convenciones para reconocer e interpretar
signos y para pnerlos juntos en el orden adecuado.