ACTIVIDAD II

Elaborar, en orden alfabtico, un vocabulario de las palabras nuevas

Barrenar: Abrir agujeros con barrena o barreno en algn cuerpo, como hierro,
madera, etc.

Cendal: Tela de seda o lino muy delgada y transparente.

Ejido: Campo comn de un pueblo, lindante con l, que no se labra, y donde suelen
reunirse los ganados o establecerse las eras.

Decantar: Propalar, engrandecer.

Donoso: Ocurrencia, pregunta humorada.

Dilacerar: Desgarrar la carne humana o de animales. Lastimar destrozar la honra.

Dualismo: Doctrina filosfica que explica el origen y naturaleza del universo por la
accin de dos esencias o principios diversos y contrarios.

Erudito: Instruido en varias, ciencias, artes y otras materias.

Escamotear: Robar o quitar algo con agilidad y astucia.

Etnocentrismo: Tendencia emocional que hace de la cultura propia el criterio

exclusivo para interpretar los comportamientos de otros grupos, razas o sociedades.

Extico: Extrao, chocante, extravagante, extranjero, peregrino.

Fragor: ruido o estruendo producto de la batalla.

Imperecedera: Inmortal o eterno.

Impregnado: Transmitir una forma de pensar o sentir caracterstica y particular.

Impronta: Marca que en el orden moral, deja una cosa en otra.

Jingosmo: Patrioterismo exaltado que propugna la agresin con otras naciones.

Manumitidos: Dar libertad al esclavo.

Naufragio: Fracaso en un asunto o en cualquier actividad.

Paradigma: Ejemplo o modelo de algo:

Puerilidad: Hecho o dicho propio de nio, o que parece de nio.

Rastacuero: Persona inculta, adinerada y jactanciosa, vividor advenedizo.

Tramoya: Enredo, dispuesto con ingenio, disimulo y maa.

Temple: Fortaleza enrgica y valenta serena para afrontar las dificultades y los
riesgos.

1.

Por qu a Orrego se le llama maestro sin aulas y amauta?

Porque Orrego, aprovechaba todo espacio para educar, desde una plaza pblica,
aprovecha para educar al pueblo. Fue un Amauta, porque tambin educaba por medio
de sus libros, artculos, conferencias, ctedras, valorndose este estilo de enseanza
para promover la salida del hombre peruano de la mediocridad, y logrando una
identidad propia, para ello era necesario hacerle conocer sus derechos, puesto que
consideraba el desarrollo del pas culturizndolo mediante la educacin. Adems era
educador para hacer frente al colonialismo mental.

2.

Cules son las ideas centrales de Orrego sobre educacin en general y la

universidad en particular?
Su idea central en lo que respecta a la educacin en general, es que consider al
analfabetismo, como una dictadura que se tena que derrotar, y que a su vez los
gobernantes pertenecientes a clases aristocrticas, con rezagos colonialistas eran un
obstculo que debera derrotarse; respecto de la Universidad, sostena que se tena
que formar cuadros profesionales de alta calidad, fijndose esta meta en su condicin
de catedrtico y rector.

3.

Qu diferencias presenta entre Profesor y maestro? Comentar el pasaje

referente a un maestro de verdad

El Profesor te convierte en un esclavo de la ctedra, es decir que te moldea la

personalidad, recurre a tu memoria, evoca t pasado y con ello tu vanidad y el
maestro, te libera, te ensea a conocer tu espritu, a ser dueo de ti mismo, pensando
en el futuro, construyendo tu vida.

Para Orrego la educacin era la clave para un pas prspero, por ello defini a un
maestro verdadero como aquel que salva siempre el sentido y la dignidad de una vida;
es decir que un verdadero maestro no es quien te educa su manera sino que te ayuda
a descubrir cul es tu verdadero potencial, lo que te gusta hacer.

4. Qu relacin establece entre educacin, cultura y poltica?

Educacin y cultura, es hacer obra constructiva, educadora, imperecedera
permanentemente, la poltica, tiene que ser un mtodo, como lnea coherente y
permanente de accin, que haga pensar a la masa y para ello deben existir lideres con
capacidad influyente.
5. Comentar su Obra Rectoral
Los resultados de su gestin rectoral, trascendieron a su propia existencia, en lo
estructural, el conseguir la donacin de los terrenos, donde ampli los laboratorios de

las distintas facultades, la preocupacin por la capacitacin de sus alumnos,

obteniendo becas para el extranjero e incorporndolos luego como docentes, el
incremento del alumnado, las previsiones para el cuidado de la salud de alumnos,
profesores y personal administrativo, la reorientacin del sentido general de la
educacin haca el humanismo, en suma acerc y abri las puertas de la Universidad
al pueblo.
6. Qu sostiene sobre la creatividad y el rastacuerismo intelectual?
Para Orrego la creatividad es el compromiso, de crear vida, que esta se crea con la
cultura, por medio de la Universidad que incorpore al Pueblo, que la cultura tiene que
ser propia, que nazca de nuestros poetas, nuestros escritores, de nuestra realidad
social.
Y el rastacuerismo intelectual es una cultura producto de una copia, de otras
realidades, realidades que nos traen textos extranjeros, todas esas actitudes de copiar,
asimilar, traen como consecuencia, la alienacin mental.
7. Cules son las diferencias entre Pueblo - Continente y El monlogo Eterno?
Que Pueblo - Continente, es una obra de un contenido general, desde que se propugna
la idea de la integracin de AMERICA LATINA, mientras que monlogo eterno, es una
creacin intelectual, que da un mensaje personal con propuesta de normas morales
para tenerlo como ideario de conducta, trata de que el lector entienda que debe de
revalorar su propia existencia.
8. en relacin a los textos intitulados, A las nuevas generaciones del Per y
de Amrica, vida y peligro:
a. seleccionar las expresiones que tienen sentido metafrico y encontrar su
significado.

A las nuevas generaciones del Per y de Amrica: Nuestras tierras estaban

ancladas del todo en las aguas fericas de Europa (Es la alienacin cultural,
importada de la literatura europea). Era el agudo resplandor de la fantasa del nio
ante los bengalas polcromos de la ilusin! (Relacionado con la admiracin de algo
que no es propio, esto es una cultura impropia de la originaria). Que cada hombre y
cada pueblo asuma la majestuosa responsabilidad de su lgrima y de su dolor, porque
la mariposa no surge hacia la luz sino despus de romper y desmenuzar en cendales
el sudario que la envolva. (Hay que conocer, vivir y aceptar la realidad de nuestros
pueblos por ms dura que sea, pero hay que cambiarla, para obtener el bienestar
comn).

Vida y peligro: has de estar cuarenta veces al da en peligro de muerte para que tu
espritu no se ablande como la cera. Es preciso que al borde del naufragio, al borde del
sumidero definitivo, te salves, tambin, otras cuarenta veces definitivas (Las
dificultades constantes, deben de convertir a la persona en un ser, cada vez ms
preparado para afrontar una nueva dificultad y superarlo, jams se puede caer en la
derrota por quebrantamiento del espritu de lucha), El peligro es para el espritu como
el temple para el acero. Hay que sumergirnos siempre en este bao que conserva
nuestra juventud eterna (Motiva a vencer nuestros miedos, de asumir nuevos retos).

b. escribir un breve ensayo, ponerle un ttulo propio a cada uno de ellos.

REGRESO DE VALLEJO A SU TIERRA
Nac en la hermosa ciudad de Santiago de Chuco, ubicada en la zona andina del
Departamento de la Libertad, all donde las nubes son como algodones que adornan el
cielo y el cielo es un perfecto celestial, all donde se respira aroma silvestre, Ay como
aoro esos tiempos de quena, de zampoa , de recitales en honor a mi hermano
mayor Cesar Abraham vallejo Mendoza, como olvidarlo, si desde mi formacin
educativa respiraba y repeta sus poemas hasta memorizarlo, identificndome muchas
veces con ellas, sola ir a la casa de Vallejo para sumergirme en su corazn y su llanto,
y poder robarme aunque sea un poquito de su genial creatividad potica, valorada y
tomada como referencia por muchos pases, Francia, Brasil, ecuador, Espaa, etc.
lugares que verdaderamente cultivan y valoran la poesa vallejiana, sin embargo en
nuestro pas, lamentablemente no valoramos lo nuestro, siempre seguimos con la
mentalidad colonialista que lo que viene de fuera es mejor, y esto se repite en todos
los aspectos.
9.

Cmo se conocieron Orrego y Vallejo?

Se conocieron el ao 1914, cuando Orrego, era Jefe de redaccin del diario La
Reforma y cursaba el tercer ao de la Facultad de Jurisprudencia y el primero de la
antigua facultad de ciencias polticas y administrativas, en tanto Vallejo, cursaba el
bachillerato de letras, siendo Vctor Ral Haya de La Torre, quien los habra presentado
en los claustros universitarios.

10. Qu recomendaciones hizo el primero al segundo? Cul fue la reaccin del

vate?
Orrego, luego de leer los versos que Vallejo le alcanz para que emita su opinin, le
recomend que alcance la fuente ms autntica de su espritu, que exprese lo ms
genuino de su estilo personal, que tena que crearlo, que escriba concentrndose en s
mismo. Vallejo guardo silencio, lo abraz y se march. Luego en el mes de Enero,
mando una carta a Orrego, comentndole el efecto de sus consejos, dicindole que se
desvanecieron sus vacilaciones y que marchar seguro de s mismo, contra todas las
negaciones.
11. Qu poemas de Vallejo surgieron de una visin en casa de Orrego?

Piedra negra sobre una piedra blanca.

Pars Octubre de 1936

Poemas humanos.

12.Emita su opinin sobre cinco hechos ideas de

Vallejo.

Mi encuentro con Csar

Vallejo buscaba la orientacin de Orrego, quien ya tena cierto prestigio literario.

Orrego, demuestra su humildad, teniendo prestigio ya reconocido y siendo escritor de

diversos medios internacionales, reconoce en Vallejo, a un potencial gran poeta de
Amrica.

Orrego, se muestra adems de intelectual, como un amigo, que mostraba su

solidaridad, con Vallejo, ante la persecucin injusta por los sucesos de SANTIAGO DE
CHUCO, DANDOLE PROTECCION EN SU PROPIA CASA.

Orrego, el predictor, que vio en Vallejo el cultivador de la expresin potica de

Amrica.

Vallejo, el premonitor, que anuncia el suceso de su muerte: PIEDRA NEGRA SOBRE

PIEDRA BLANCA

13.Seleccionar e interpretar las Ideas principales de los prlogos de Trilce y

El libro de la nave dorada.
Trilce
Orrego, fue el Maestro que motiv, el encuentro de Csar Vallejo con su espritu de
poeta creador. Dueo de la sabidura, para anunciar, desde Trujillo, para Amrica, el
nacimiento de un poeta genial.
Vallejo, reconoce en Orrego, el gestor de su encuentro con su espritu potico,
reconocindolo como un verdadero maestro.
La nave dorada
Se resalta el mensaje americanista, respecto del personaje central de la obra, el mar,
que no se desliga del hombre, ensalza la imagen del hombre culto, del poeta que es
capaz de transmitir su sentir por medio de su palabra, de forma original y con
identidad. Por ello denomina a Spelucn, el poeta del mar.
14. Qu participacin tuvo Orrego en el simposio de Crdoba?
Su participacin fue describir a Vallejo, la importancia de su obra, como transmisora de
la realidad de la injusticia social que no solo era del Per, sino que converta en una
realidad de Amrica, que solo puede revertirse con la integracin cultural de Amrica
Latina.
15. Comentar sobre su labor periodstica
La labor periodstica le permite expresar, educar, difundir la realidad, propalando las
ideas de libertad, justicia social, ejerce su libertad de opinin, con plena conviccin,
propone nuevas ideas, anticipndose al futuro.
16. Escribir un breve comentario sobre la ancdota.
El ingenio de los integrantes del Grupo Norte, se convirti en una forma de lucha,
contra los detractores de Vallejo, mostrando su lealtad a sus convicciones del grupo, y
sus ideas firmes de luchar contra una forma de acallar las denuncias que Vallejo

continuamente haca mediante

detractores del vate universal,
mediante un intermediario, pero
perder de vista la solidaridad
representantes.

su poesa, fue una clase para todos aquellos

que finalmente terminaron premindolo aunque
la verdadera labor fue de vallejo, nunca se debe
que hoy en da esta tan ausente de nuestros