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FILOSOFA E HISTORIA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA

LUCA GMEZ

FUNDAME
NTACIN

La ciencia
y la

PROF.

UNIDAD 2: Controversias cientficas


UNIDAD 3: Teoras y mtodos
UNIDAD 4: Sucesin de teoras
UNIDAD 5: Ciencias formales y
Ciencias fcticas
UNIDAD 6: Las Ciencias sociales

tecnologa intervienen en la vida


cotidiana de diferentes maneras. La
siguiente descripcin es, ms o
menos, compartida por muchas
personas al empezar el da: suena el
despertador a las 7 am, prendemos
la luz de la habitacin, abrimos la
ducha, cepillamos nuestros dientes,
nos afeitamos, calentamos el agua,
sacamos de la heladera la
mermelada y nos preparamos para
tomar el desayuno.
Entendemos por ciencia al conjunto
de conocimientos sistemticamente
ordenado y que ha sido obtenido por
una metodologa propia de la ciencia
a travs de la observacin y la
experimentacin.

UNIDAD 0:
Definicin de filosofa. Orgenes
de la filosofa (Karl Jaspers).
Historia de la filosofa. Mito y
Logos. La filosofa como saber
universal sin supuesto (Adolfo
Carpio). Divisiones de la
filosofa.

Definicin de filosofa
Definicin etimolgica: filo (amor) y
Sofa (sabidura)
Deseo de saber

INTRODUC
CIN

El amor como deseo de


sabidura
La condena de un filsofo
Preguntas:

RESUMEN
INTROUDCCIN (UNIDAD
0): Introduccin a la
materia.
UNIDAD 1: Las teoras
cientficas

De qu filsofo habla el
texto?
En qu es la ignorancia
necia y la ignorancia
sabia?
Cmo era el modo de
hacer filosofa de
Scrates? Describa.

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LUCA GMEZ
Cul era el fin de sus
conversaciones con los sabios de
Atenas?

La alegora de la caverna

PROF.

Adolfo Carpio (1923-1996)


Profesor de filosofa y filsofo
argentino. Se doctor en Filosofa en
la Universidad Nacional de Buenos
Aires. Ejerci su profesin en la
Facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires. Fue
Profesor Titular de las ctedras de
Introduccin a la Filosofa y de
Metafsica. Tambin fue Profesor en la
Universidad Nacional de Rosario y en
la Universidad de Puerto Rico. Fue
miembro de la Academia Nacional de
Ciencias de Buenos Aires. Por su
trayectoria, recibi el Premio Konex en
metafsica en 1986.

El valor de la filosofa (Seleccin)


Cuando se pregunta como es tan comn orlo- para qu sirve la
filosofa?, la respuesta es muy sencilla: la filosofa no sirve para nada.
Ms esto no es una descalificacin de la filosofa, sino todo lo contrario.
Porque lo que sirve para algo, lo que es til, es lo que no tiene valor en
s, lo que no vale por s mismo, sino por otra cosa para la que sirve.
Todo lo que meramente sirve es lo servil trtese de cosas o de
personas-. Lo que slo vale como medio para alcanzar un fin no tiene
valor absoluto. Pero lo que vale ms, lo supremamente valioso, no puede
ser un medio, sino un fin en s, para lo cual sirve todo lo dems.
Aristteles dice que hay muchas cosas tiles, muchas cosas y actividades
ms urgentes y apremiantes que la filosofa, pero no hay ninguna que
valga ms.
Por lo menos en alguna medida y alguna vez, debiramos prestar
atencin a ese fondeo filosfico, debiramos tratar de elaborarlo
conscientemente de la mejor manera posible, dentro de nuestras
respectivas capacidades. De otro modo, la consecuencia fatal e
ineludible: serremos vctimas del impersonal a travs de todas las formas
de la propaganda y de las ideologas ser que queremos abandonar el
pensamiento sobre nuestra propia existencia?
Sapera aude! (Atrteve a pensar!) Nos exhorta Kant, anmate a valerte
de tu propio entendimiento.
Adolfo Carpio, Principios de Filosofa, Glauco, 1998.

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LUCA GMEZ

PROF.

El COMIENZO de la filosofa se da
cuando el hombre deja de explicar la
realidad a travs de mitos, deja los
cuentos y trata de explicar la
realidad con lo que ve a su alrededor.
Los primeros filsofos buscaron el
principio de las cosas en un elemento
de la naturaleza (Fisis), por esta
razn se les llam fsicos
(Cuadernillo: Vernant)

Actividad 2
Orgenes de la filosofa (Karl
Jaspers)
Filosofa como paso del mito al logos.
Cuando se habla de comienzo de la
filosofa se hace referencia al
momento histrico (S. VI ac). El
origen se refiere a la facultad del
hombre que lo acompaa siempre, es
decir, desde que est el hombre hay
filosofa.

ARISTTELES

Leer el mito de Tor y contestar


1. Qu fenmenos naturales explica
el mito?
2. Qu funcin cumpla el mito?
3. Cul es la crtica de los filsofos a
los mitos de la antigedad?
4. Cul es la conclusin a la que
llega Sofa al final del captulo?
Jaspers.
(Txt.: Obiols)
Los orgenes del filosofar: asombro,
duda y situaciones lmites.

(Cuadernillo Frase 1 y 2)
El mito como modo de explicacin
anterior a la filosofa.
El hombre intenta dar razn de lo
que ve, de lo que est a su
alrededor, aun cuando no tena cmo
explicarlo.
Para explicar lo que ocurra utilizaban
mitos
(historias
fantsticas,
imaginarias,
cuyos
protagonistas
eran seres sobrenaturales dioses- o
elementos de la naturaleza que
explican el origen del mundo y su
funcionamiento-)
(Cuadernillo MITO PELASGO DE LA
CREACIN)
(Cuadernillo: Mito de Thor)

Karl Jaspers

Historia de la filosofa
Lnea de tiempo
Filosofa Antigua
Filosofa Medieval
Filosofa Moderna
Filosofa Contempornea

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PROF.

Mito y Logos

Mito de Thor

Mito de Persfone

La filosofa como saber universal


sin supuestos (Adolfo Carpio)
Principio de Filosofa
Adolfo Carpio

La ciencia como saber con supuestos


Si bien la actitud cientfica es actitud crtica, su crtica tiene siempre alcance
limitado, y ello en dos sentidos. De un lado, porque la ciencia es siempre
ciencia particular, esto es, se ocupa tan slo de un determinado sector de
entes, de una zona del ente bien delimitada la matemtica, slo de los
entes matemticos,
nofilosofa
de los parqumetros;
la geografa,
Los mitos, la
y la ciencia buscan
explicar.de las montaas,
ros, etc., no de las clases sociales. El fsico, por ejemplo, asume entonces
una actitud crtica frente a sus objetos de estudio las leyes del movimiento,
las propiedades de los gases, la refraccin de la luz, etc.-, y, en este
terreno, no acepta nada porque s, sino slo sobre la base del ms detenido
examen, de las comprobaciones e inferencias ms seguras, e incluso
siempre debe estar dispuesto a revisar sus conclusiones y a desecharlas si
fuera La
necesario.
porcrtica
aqu aparece
la segunda
limitacin:
dado que la
filosofaPero
como
universal
y saber sin
supuestos
ciencia se ocupa solamente de un determinado sector de entes, y no de la
Sitotalidad,
tales conceptos
fundamentales
mismocuestionarlo
que los mtodos,
loslo
no puede preguntarlo
todo, lo
no puede
todo, y por
principios
del
pensamiento,
la
razn,
el
conocimiento,
etc.no
son
temas
Ciencia
y
filosofa
tanto siempre tendr que partir de, y apoyarse en, supuestos: la cienciadees
laun
ciencia,
sinosupuestos
que constituyen
sus bases, admite.
fundamentos o supuestos, los
saber
con
que
simplemente
Elexaminar,
fsico
meramente
admite
que
hay
entes,
se ocupa
movimiento
en cambio, la filosofa. La filosofa,
pues,del
intenta
ser un para
saber
determinar
sus
leyes,
opera
de
continuo
con
el
tiempo.
Todo
eso
el
fsico
lo
El supuestos,
hombre de elciencia
procede
siempre
partiendo
delaciertos
supuestos
sin
proceso
de crtica
universal
en que
filosofa
consiste,
admite
simplemente
para o
proceder
a partir
de
ello. Pero
qulas
seacosas,
elque
tiempo,
creencias,
afirmaciones
principiosque
no
discute
ni
investiga,
admite
significa
entonces
retrotraer
el saber
y, en
general,
todas
a sus
sifundamentos:
existe
realmente,
o
es
slo
una
ilusin
o
una
forma
de
nuestro
humano
simplemente slo
sin ponerlos
duda ni
preguntarse
ellos,justificado,
y que no puede
si estos en
resultan
firmes,
el saberpor
queda
y en
conocimiento;
o
qu
sea
el
movimiento,
nada
de
eso
es
cuestin
que
dejar
de
aceptar
en
tanto
hombre
de
ciencia,
porque
precisamente
caso contrario, si los fundamentos no son lo suficientemente slidos,su
concierna
la fsica,
sino aaolapartir
filosofa.
investigacin
comienza
de ellos, por
sobre
la base
ellos. El fsico no
habrn
dea ser
eliminados
reemplazados
otros
que lode
sean.
puede
dedicarse
a
su
ciencia
si
no
comienza
por
suponer
que
hay
un mundo
Basarse
en supuestos
es,
pues, el modo
de sersino
caracterstico
de
la ciencia.
Elreal,
filsofo
no
puede
simplemente
admitir,
que
debe
demostrar,
o
que hay
movimiento
y tiempo.
fsico no
pregunta
propiamente
Yfundamentar
el conjunto
de
supuestos
sobre
que
laElciencia
reposa
se
manifiesta
en elpor
en
cualquiera
de
sus
formas,
la
existencia
del
mundo
exterior,
nadade
deque
esto:
si efectivamente
hay hablar
o no un
realCada
material,
o qu
hecho
la ciencia
nunca
puede
demundo
s misma.
ciencia
estsea
oen
la del
tiempo,
o
qu
sea
la
razn,
etc.
s mismo
el espacio, fundamentales.
o el tiempo; sinoToda
que ciencia
todo ello
constituida
por el
unmovimiento,
repertorio deo conceptos
constituye
para
l
un
conjunto
de
supuestos
necesarios
a
partir
delalos
Resulta
de todo estoel que
la expresin
Saber
viene
a
utiliza
y comprende
concepto
de igualdad;
perosin
no supuestos
pregunta qu
es
cuales
procede.
El
fsico
dir
que
el
espacio
recorrido
por
un
mvil
es
igual
coincidir
con
esta
otra:
crtica
universal,
con
que
tambin
se
caracteriza
la
igualdad, o cul es su modo de ser.
al producto
de a
la diferencia
velocidad de
porlaelciencia,
tiempo;que
para
ello su
esexamen
preciso siempre
que d por
filosofa.
Porque
limita
a
Heidegger
dice
que
la
ciencia
no
puede
hablar
de
s
misma;
se
ocupa
de ms
las lo
sentado
el
movimiento,
el
espacio
y
el
tiempo:
todo
esto
el
cientfico
la zona de objetos que le es propia, la filosofa, puesto que es el saber
leyes
delpor
movimiento,
notambin
su encuentra
ocupacin
con
lasdeactividad
leyes
delsin
supone,
lo ocuparse
pone como
base
odecondicin
de su
propia
amplio,
depero
todo,
motivos
examen
y
movimiento.
preguntarse
por
ellos
mismos
(de
manera
parecida
a
como
supone
los
cuestionamiento, motivos de crtica, en todo absolutamente.
nmeros, cuyo estudio no le compete al fsico, sino al matemtico).
Lo que una ciencia sea, ya como pregunta deja de ser pregunta cientfica.
LaLa
pregunta
de la
esencia de la
ciencia,
en general,
y acerca
defilsofo
una
ciencia acerca
parte del
supuesto
que
hay entes,
en tanto
que el
ciencia
determinada,
en particular,
no puede
responderlas
la ciencia;
sino
comienza
por preguntarse:
Por qu
hay entes
y no ms bien
la nada?
que son cuestiones propias de la filosofa. La pregunta por la ciencia es una

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Gnoseologa
tica
Filosofa del arte
Epistemologa
Filosofa poltica
Filosofa del lenguaje

UNIDAD 1
#

Definicin de epistemologa
As como existen historiadores de la
ciencia que se dedican a comprender
el pasado y la evolucin de sus
disciplinas
cientficas,
tambin
existen
investigadores
que
se
preocupan por comprender cmo
funciona la ciencia y cules son los
criterios para determinar cundo una
teora cientfica, por qu la ciencia es
el mtodo ms adecuado para
conocer nuestro mundo, por qu el
mtodo cientfico o los mtodos
cientficos son dignos de confianza,
cmo se logra si es que se lograalcanzar un saber objetivo.

Divisiones de la filosofa

Estas preguntas son propias de la


epistemologa, que puede ser
definida como la rama de la filosofa
que se dedica al estudio de las
CONDICIONES DE PRODUCCIN y de
VALIDACIN
del
conocimiento
cientfico.
La produccin del conocimiento tiene
que ver con el modo en que surge
ese conocimiento (Es pertinente
tener en cuenta los factores sociales,

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econmicos, polticos, ideolgicos e


incluso psicolgicos que intervienen
en el proceso de elaboracin de las
teoras cientficas).
La validacin del conocimiento tiene
que
ver
con
su
justificacin
(interesan los mtodos empleados, la
coherencia de las teoras, los
requisitos que las pruebas deben
cumplir para ser tomas en cuenta.)

Leer TXT: El mundo de Sofa 246-249

Tambin se habla del contexto de


aplicacin de la ciencia donde se
intenta responder a preguntas como:
Qu problemas ticos han surgido a
partir
de
la
aplicacin
de
determinados adelantos cientficos?
Se debe limitar el progreso de la
ciencia? Qu beneficios y qu
perjuicios ocasionan a la humanidad
los
adelantos
cientficos
y
tecnolgicos?

Para que se inicie una investigacin


debe surgir un problema o una
pregunta. El segundo paso es la
propuesta de posibles respuestas.
Estos intentos de respuesta son
conjeturas
(hiptesis)
que
el
cientfico pondr a prueba para
comprobarlas (verificar-corroborar) o
refutarlas.
Las hiptesis son afirmaciones de las
que no se sabe si son verdaderas o
falsas. Quien las formula las supone
verdaderas pero solo podr saber si
lo son al final de la investigacin.

#
Conocimiento
comn
conocimiento cientfico

Actividad 4
Caractersticas de cada uno
# El concepto de ciencia en la
MODERNIDAD
Durante el Renacimiento cambi el
modo de hacer ciencia, se desarroll
un nuevo mtodo cientfico y cambi
la actitud de los cientficos respecto
al estudio de la realidad. Este cambio
supuso el abandono de creencias
basadas solo en autoridades y de
una reflexin distante de la realidad.
De ahora en ms, todo conocimiento
deba ser justificado a travs de la
observacin y experimentacin para
ser considerado cientfico. Adems,
el saber adquirido cobraba valor por
su utilidad y aplicabilidad en la
naturaleza.
Este nuevo concepto de ciencia
impuls un desarrollo tecnolgico
que gener cambios a nivel social y
econmico.
Actividad 5

A partir del texto realice un resumen


sobre el nacimiento del nuevo
mtodo cientfico y sus diferencias
con el pasado.

# El mtodo cientfico

Las hiptesis guan la investigacin,


indican qu debemos observar o
experimentar para saber si nuestras
ideas
son
correctas
o
no
(contrastacin de las hiptesis). Esta
contrastacin puede ser a travs de
un mtodo de observacin
o
experimental.
Luego se expresa el resultado de la
contrastacin: la conclusin.
Si la hiptesis resultara ser falsa se
propone otra hiptesis y esta
determina otra serie de acciones y
observaciones.

# El CONOCIMIENTO CIENTFICO
segn Mario Bunge
Mientras los animales inferiores solo
estn en el mundo, el hombre trata
de entenderlo. () En este proceso
construye un mundo artificial: ese
creciente cuerpo de las ideas
llamado
ciencia
que
puede
caracterizarse como conocimiento
racional
sistemtico,
exacto,

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verificable
falible.

por

PROF.

consiguiente

En su libro La ciencia, su mtodo y


su filosofa, el filsofo argentino
Mario Bunge realiza un inventario de
las principales caractersticas de la
ciencia fctica.
-es fctico: parte de los hechos.
Trasciende los hechos: controlan los
hechos y seleccionan los que
consideran relevantes. Explica los
hechos.
-es analtico: trata de descomponer
todo en elementos. Los problema de
la ciencia son parciales..
La
investigacin
comienza
descomponiendo sus objetos a fin de
descubrir el mecanismo interno
responsable
de
los
fenmenos
observados.
-es claro y preciso.
-es verificable: debe aprobar el
examen de la experiencia. Las
conjeturas deben ser puestas a
prueba.
-es metdico: los investigadores no
tantean en la oscuridad, saben lo que
buscan y cmo encontrarlo (la
ciencia fctica emplea el mtodo
experimental)
-es sistemtico: la ciencia es un
sistema
de
ideas
conectadas
lgicamente entre s. El conocimiento
cientfico es fundado, ordenado y
coherente.
-es legal: busca leyes.
-es explicativa: intenta explicar los
hechos en trminos de leyes, los
cientficos no se conforman con
descripciones sino que procuran
responder el por qu ocurren los
hechos como ocurren y no de otra
manera.
es
predictivo:
la
prediccin
cientfica en contraste con la
profeca, se funda sobre leyes y
sobre informaciones (Ocurrir E
siempre que suceda C
Actividad 6
Txt. OBIOLS el equilibrio humano en
el espacio

# REQUISITOS de la observacin
cientfica
La
ciencia
pretende
brindar
informacin sobre el mundo real. La
forma de obtener esa informacin es,
fundamentalmente, a travs de la
observacin.
La observacin puede ser INDIRECTA:
en estos casos, el sujeto observa un
fenmeno a travs de otro fenmeno
asociado a l. Es posible que, en
determinadas circunstancias, no se
pueda observar directamente el
fenmeno que nos interesa. EJEMPLO:
es lo que sucede con la temperatura.
El aumento de la temperatura de un
cuerpo hace que se expanda el
mercurio de un termmetro en
contacto con ese cuerpo.
En algunos casos, observamos un
fenmeno prestando atencin al
reflejo que ese fenmeno produce en
un espejo o a la imagen que este
fenmeno produce en una lente.
El conocimiento cientfico pretende
un
conocimiento
objetivo,
sin
embrago, todos sabemos que las
experiencias son siempre subjetivas.
Por qu una experiencia como ver
un papel de tornasol volverse rojo
puede formar parte de un informa
cientfico y no l experiencia de ver un
ovni o tener un contacto personal
con Dios?
Si bien se acepta que toda
experiencia es subjetiva, se pretende
que esas experiencias puedan ser
compartidas. De esa forma, la
subjetividad
pasa
a
ser
INTERSUBJETIVIDAD y se supone que
a mayor intersubjetividad, mayor
objetividad.
Los
hechos
ms
confiables son aquellos que pueden
confirmar varios testigos en forma
independiente. Por eso, el principio
fundamental de la observacin
cientfica es que todos los cientficos
son
intercambiables
en
cuanto
observadores.

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Ver un papel tornasol volverse rojo es
una experiencia que puede ser
repetida por cualquier cientfico que
quiera ver este fenmeno con sus
propios ojos. En sus informes acerca
de sus experimentos, el cientfico
debe incluir una gran cantidad de
detalles, para permitir que otros
investigadores
repitan
las
experiencias y vean por ellos mismos
aquello que los informes describen.
El problema que presentan las
experiencias de quien dice haber
visto un ovni o de quien tuvo un
contacto mstico es que no pueden
ser reproducidas por otros sujetos.
Existen sucesos que son nicos y que
han podido ser observados por pocas
personas, por ejemplo la cada de un
meteorito. En ese caso, el hecho
observado, aunque irrepetible, debe
haber dejado rastros o huellas que s
pueden ser observadas.
En resumen, dos requisitos son
fundamentales
para
que
una
observacin
sea
considerada
cientfica: la repetibilidad y la
intersubjetividad.
Los datos irrepetibles no inspiran
confianza. Lo que exige la ciencia es
que se pueda producir un fenmeno
similar en otro momento y en otro
sitio. La repetibilidad permite al
cientfico establecer relaciones, hallar
regularidades y formular leyes que
expliquen esas regularidades.
Explicar, predecir
La ciencia no se limita a describir el
mundo en que vivimos, sino a
descubrir
ciertas
regularidades.
Adems de eso, la ciencia busca
explicar esas regularidades, es decir,
busca el porqu de las regularidades.
Por ejemplo, fue un descubrimiento
importante establecer que las rbitas
de los planetas del sistema solar son
elpticas
y
no
circulares.
Sin

PROF.

embargo,
ah
no
termin
la
investigacin dado que luego fue
necesario encontrar una explicacin
de porqu eran as.
Una explicacin es, en consecuencia,
una respuesta a la pregunta por el
porqu
de
un
determinado
fenmeno.
De
ah
que
si
preguntamos por qu se congela el
agua en un freezer, por qu se forma
el arco iris, por qu los seres
humanos no tienen cola, por qu se
produjo la Revolucin de Mayo, por
qu la inflacin no se detiene, en
todos los casos estamos pidiendo
una explicacin.
Ahora bien, no todas las preguntas
que enumeramos se responden de la
misma manera, no todas requieren el
mismo tipo de explicacin. Se
sostiene
que
las
explicaciones
cientficas ms rigurosas son las de
tipo
causal,
es
decir,
las
explicaciones que pueden establecer
la causa de los fenmenos. Y la mejor
forma de exponer la causa de los
fenmenos
es
mediante
el
establecimiento de una ley general a
partir de la cual se pueda deducir.
Este tipo de explicacin es conocido
como
explicacin
deductivonomolgica: deductiva, porque tiene
la
forma
de
una
deduccin;
nomolgica, porque contiene entre
sus premisas al menos una ley
universal (nomos, en griego, significa
ley).
Una
explicacin
deductivonomolgica consta de un explanans
que es el conjunto de enunciados
formado por la ley y ciertas
condiciones necesarias para que
acontezca el fenmeno; y un
explanandum, que es el enunciado
que describe el fenmeno que se
quiere
explicar.
El
explanans
conforma las premisas premisas y el
explanandum, la conclusin del
razonamiento. As, si queremos
explicar por qu el agua se congela

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en el freezer, podremos construir la
explicacin de la siguiente manera:

Explanans
0C

Ley universal

Condiciones iniciales
freezer es de -15C

PROF.

UNIDAD 2:
Las
El puntoteoras
de fusin del agua
es
Cuando
cientficas hablamos
de
La temperatura en el interior del

Hay un recipiente con agua dentro del


freezer.

Una de las razones por las que este


tipo
de
explicacin
es
indiscutidamente cientfica es que
puede
establecer
predicciones
potenciales. Y esto constituye uno de
los aspectos ms interesantes de la
ciencia: referirse a lo no observado a
partir de lo observado, precisar el
futuro a partir del presente. En
nuestro caso, si la ley universal est
corroborada,
y
las
condiciones
iniciales son verdaderas y adems de
ser necesarias, son suficientes para
que se produzca el fenmeno,
entonces
podemos
predecir,
mediante este esquema deductivonomolgico, lo que suceder con el
agua que acabamos de guardar en el
freezer.
De
hecho,
muchas
predicciones en la historia de la
ciencia tienen este carcter y
muchas predicciones que hacemos
en la vida cotidiana, tambin. No
obstante, advierte Carl Hempel, esto
no siempre es as, sobre todo si el
explanandum es un caso particular:
nada impide que otro caso particular
requiera
de
otras
condiciones
diferentes. La afirmacin de que las
leyes y teoras de forma determinista
nos
permitan
predecir
ciertos
aspectos del futuro a partir de la
informacin acerca del presente debe
ser tomada con moderacin.

controversia,
suponemos
la
existencia previa de adversarios
claramente identificados, de un lugar
para
la
confrontacin
de
sus
argumentos, de un orden del da
comn
con
todos
los
puntos
conflictivos, de una serie de pruebas
consideradas
determinantes,
de
jueces aceptados por todos, que
decidan quin gana y quin pierde.
Actividad 1
1. Qu es una controversia?
2. Distinguir foros oficiales de foros
oficiosos.
3. Cmo pueden terminar las
controversias?
4. Por qu la controversia ParteurPouchet es explcita?
5. Por qu es necesario dar golpes
mortales en la historia de la ciencia?
Ejemplifique los puntos 4 y 5 con el
experimento de Pasteur.
#
Influencia
extracientficos

de

factores

Influencia de opiniones polticas,


econmicas y religiosas en la
actividad cientfica.
Caso Lysenko
Ataca a la gentica mendeliana (el
hombre
es
libre,
no
est
determinado) y a la teora de Darwin
(los hombres colaboran, no compiten
entre s).
Actividad 2

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PROF.

respuesta:
un
conjunto
de
observaciones
que
motiv
la
necesidad de una teora o hiptesis
que lo explique.
Las
observaciones
pueden
ser
descriptas por un conjunto de
afirmaciones.

(TXT)

Objetivo Subjetivo
La ciencia busca ser la objetividad,
no imponer nuestras creencias en lo
que observamos.

Si se agrupan varias observaciones


del mismo tipo y se descubre cierta
constancia o regularidad en la misma
(Ej.: las arterias), se puede
generalizar enunciando una posible
ley: Todos los individuos
Son
afirmaciones
empricas
(observacionales) generales (todos).

UNIDAD 3:
Teoras y
mtodos

Se puede predecir a partir de la


hiptesis y las observaciones quedan
explicadas a partir de las hiptesis.
Las observaciones hora pueden
deducirse de una ley, por eso pasa
de afirmaciones empricas singulares
a leyes empricas.
# Tipos
de

El mtodo inductivo: obtener las


leyes empricas generalizando a
partir de un grupo de observaciones
singulares que muestran cierta
regularidad.
# Principio de induccin

enunciados
Enunciados singulares:
Enunciados generales:
# Mtodo inductivo
Generaliza
a
partir
de
varias
observaciones -8puede enunciar una
ley)
Son
afirmaciones
empricas
generales (se refiere a todos los
casos posibles)
Se obtienen leyes empricas cundo se
generaliza a partir de un grupo de
observaciones
singulares
que
muestran cierta regularidad.
En la formacin de una teora hay un
problema al que se intenta dar

# Condiciones de la induccin

# Mtodo hipottico-deductivo
Parte de una ley y a partir de una
deduccin se llega a una conclusin

FILOSOFA E HISTORIA DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGA


LUCA GMEZ
que responde a determinado hecho.
Sostiene la existencia de un salto
creativo de parte de quien formula la
ley
Con las hiptesis sobre lo que no
puede observarse se postulan una
entidad terica (no observable) a
partir de un salto creativo. Ej.:
fuerza vital en la generacin
espontnea.
Expresan leyes tericas.
La obtencin de leyes involucra un
salto creativo.
La formulacin de una ley no es la
generalizacin de las observaciones,
ya que no se necesita un gran
nmero de observaciones para
proponer una hiptesis.
Va de las leyes tericas, formuladas
por un salto creativo, y deduce las
consecuencias observacionales.
# Mtodo de contrastacin de
hiptesis
Pone a prueba las hiptesis. Si las
predicciones se cumplen o no.
No podemos saber si en alguna
oportunidad la ley ser refutada por
lo que algunos proponen que no se
puede hablar de verificar sino de
corroborar.
Hiptesis
Consecuencias observacionales
Corrobora Refuta
Se
puede
dar
una
explicacin adicional que revierta la
refutacin (hiptesis ad hoc)
# Falsacionismo
Popper

# Valores no epistmicos

PROF.

Relacin tica ciencia.


El avance de la ciencia y el desarrollo
de la tecnologa parecen borrar los
lmites ticos.
La tica estudia la moral, es decir, lo
que consideramos bueno o malo.
Estudia tambin los criterios que
utilizamos para definir cundo una
accin es buena. La tica estudia
tambin el concepto de libertad.
(Ver Breaking Bad)

UNIDAD 4:
Sucesin
de teoras
UNIDAD 5:
Ciencias
Formales y
ciencias
Fcticas

Segn el
concepto

contemporneo
de
ciencia,
se
sostiene que las teoras cientficas
tienen un valor hipottico, es decir,
que se consideran como hiptesis
que se corroboran o refutan con el
tiempo. Bajo
este concepto de
ciencia entendemos la sucesin de
teoras como el modo en que la
ciencia se desarrolla en el tiempo,
intentando explicar, a travs de
teoras los fenmenos del mundo.
Imre Lakatos y Thomas Kuhn
sostienen, cada uno, una idea
diferente de cmo se suceden las
teoras
cientficas:
El
primero
propone el concepto de programa de
investigacin
mientras
que
el

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segundo utiliza
paradigma.
#
Lakatos.
metodolgico.
Programas
cientfica

de

el

trmino

de

Falsacionismo
investigacin

Ncleo central:
Cinturn protector:
Heurstica negativa:
Heurstica positiva:
Un programa de investigacin es
dejado de lado cuando se torna
degenerativo y adems aparece un
programa progresivo que pueda
reemplazarlo.

PROF.

estudia los razonamientos. La lgica


estudia las reglas de inferencia, es
decir, cmo se extrae a partir de
premisas una conclusin.
Los razonamientos pueden agruparse
en deductivos y no deductivos.
El Modus Ponendo Pollens y el Modus
Tollendo Tollens son razonamientos
deductivos, es decir que garantizan
el paso de la verdad de las premisa a
la conclusin.
Tienen la siguiente forma:

no Q

no P

Programa progresivo:
Programa degenerativo:
Antecedente:
Consecuente:

Programa geocntrico
FALSACIN:
(Falsacin)

Movimiento

de

Marte

La proposicin condicional dice que:


Si p se da, tambin se dar q, es
decir, si se da el antecedente, se da
el consecuente.

Programa helioctrico
FALSACIN: La rbita no coincide
+ epiciclos
Kepler: rbitas elpticas.
# Thomas Kuhn

No se puede inferir lo siguiente: Si


q entonces p.
Si se da el consecuente no significa
que el antecedente haya ocurrido.
Los razonamientos deductivos (MP y
MT) son vlidos, es decir, que
garantizan la verdad de las premisas
a la conclusin: si las premisas son
verdaderas, la conclusin va a ser,
necesariamente, verdadera.
La validez de un razonamiento no
depende de la verdad o falsedad de
los enunciados (premisas).

En sentido amplio, la lgica hace


referencia a lo racional, al sentido
comn. En sentido estricto y ms
propio, la lgica es la ciencia que

Las falacias, por el contrario, son


razonamientos
invlidos
cuya
estructura es similar al MP y MT.
Las falacias no garantizan la verdad
de las premisas a la conclusin.

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LUCA GMEZ

PROF.

En las ciencias naturales, las leyes se


descubren a partir de la observacin
y experimentacin.
Esto es posible dado que en el
mundo natural existe un orden pero
existe un orden similar en las
ciencias sociales?

UNIDAD 6:
Ciencias
Sociales

COMTE (Francs 1798-1857)

Las
ciencias
sociales
se
ocupan
del
estudio

de la sociedad y el hombre.
En un principio, este estudio, era ms
especulativo y contemplativo pero
hace un siglo aspira estudiar los
hechos sociales de manera cientfica.

Ley de los tres estadios: teolgico,


metafsico, cientfico. Se explicaban
los
fenmenos
de
diferentes
maneras: a travs de fuerza o
agentes
sobrenaturales,
fuerzas
abstractas o hechos.
Para Comte hay una supremaca de
la ciencia como proveedora del
verdadero
conocimiento
fundamentado en la observacin
positiva de los hechos.
DURKHEIM (Francs 1858-1917)
Los hechos sociales
tratados como cosas.

deben

ser

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