Economia esclavista :

Produccin Esclavista:
este tipo de mtodo para generar produccin de un bien o servicio es
originado en la antigedad como mtodo utilizado por el
aprovechamiento de los ricos hacia los pobres como medio de pago por
un favor econmico.
Todo se origino debido al crecimiento intelectual de los inventores que en
su poca contribuyeron a la sociedad con la creacin de instrumentos
que permitan producir bienes; en este caso la agricultura. Los artesanos
que creaban estos instrumentos para el arado, cosecha, tala y dems
actividades que generaban un bien, generaron amplitud de comercio ya
que vieron la necesidad de intercambiar bienes por otros de otras tierras.
El paso de la sociedad primitiva al esclavismo tiene por base el
crecimiento de las fuerzas productivas, el desarrollo de la divisin social
del trabajo y el cambio. En la poca del rgimen esclavista, por haberse
aprendido a fundir el hierro, comenzaron a predominar los instrumentos
de dicho metal, que ayudaron a ampliar el marco de la actividad laboral
del hombre.
Al ver que el comercio y el mercado se fue expandiendo ya las aldeas no
eran simplemente conformadas por chozas, si no que ya se vieron como
ciudades y posean su zona de comercio.
La clase alta, duea de tierras, aprovecho la situacin de amplitud del
mercado, contrato a gente pobre para que labrara en sus tierras y con el
poco valor de pago de salario por el trabajo que hacan los pobres, estos
vieron la necesidad de solicitar favores a los ricos y asi los ricos podan
manipular a estas persona y empez la esclavitud en el sentido de que el
rico ordenaba y el pobre cumpla.

El esclavismo tomo un cambio drstico en el sentido del trato de la

integridad de estas personas el cual hasta se jugaba con la vida de ellas.
Se crearon haciendas de esclavos las cuales eran usadas para acumular
esclavos y llevar el comercio a esta situacin como negociarlos con otros
dueos de tierras.
Este modo de produccin esclavista es un modo en el cual no se
emplean trabajadores para ejercer una accin si no que se emplean
esclavos personas que no son remuneradas econmicamente, si no en
forma de alimentacin y en reproducirse para que su hijos pasen a
seguir siendo esclavos, son esclavos que no tienen derechos ni ningn
tipo de privilegios eran esclavos o instrumentos parlantes usados para
trabajos formados y muy crueles su trabajos eran trabajos coercitivos
sea que repriman a los esclavos en este tipo de produccin esclavista
podemos observar dos clases fundamentales:
1-Los seores esclavistas: son los dueos de una determinada cantidad
de esclavos los cuales el poda disponer para cualquier tipo de trabajo.
2-Los esclavos: son las personas que tenan que obedecer a una
persona el cual era sus dueos esclavos: son las personas que tenan
que obedecer a una persona el cual era su dueo y no tena ningn tipo
de privilegio.
El modo esclavista de produccin llevaba en sus entraas profundas e
inconciliables contradicciones, que fueron la causa de su desaparicin.
Ante todo, la forma esclavista de explotacin exterminaba a los propios
esclavos, la principal fuerza productiva de la sociedad. Esta es la razn
de las frecuentes sublevaciones de los esclavos contra las brbaras
formas de explotacin. Adems, constituan la base de la hacienda
esclavista los esclavos obtenidos mediante la guerra en otros pases. La
principal fuerza para librar las guerras la constituan los campesinos y los
artesanos, que engrosaban las filas de los ejrcitos y cargaban con todo
el peso de los impuestos indispensables para hacer las guerras. Pero,
debido a la competencia de la gran produccin, basada en el trabajo

barato de los esclavos, se arruinaban las haciendas de los campesinos y

los artesanos.
Esto minaba el podero econmico, poltico y militar de los Estados
esclavistas. Las derrotas fueron sucediendo a las victorias y se agot la
fuente constante de esclavos baratos. Todo ello origin la decadencia
general de la produccin. Empobrecimiento general; retroceso del
comercio, de los oficios manuales y del arte; disminucin de la poblacin;
decadencia de las ciudades; descenso de la agricultura a un grado
inferior: tales fueron los ltimos resultados de la dominacin romana
universal.
A diferencia del modo de produccin capitalista el cual da un pago
econmico a sus trabajadores y los cuales tienen derechos y privilegios
al ser trabajadores.
El modo de produccin esclavista fue el componente esencial para
comenzar la formacin econmica fue la principal ayuda que tubo la
civilizacin grecorromana para salir de la crisis.
La economa esclavista no es productiva, al no estar los esclavos
interesados en la produccin.
E.FEUDAL :

Economa feudal[editar]
Artculo principal: Economa feudal
Vanse tambin: Modo de produccin feudal, Renta

feudal, Seoro y Pensamiento econmico medieval.

Las invasiones que sufre Europa durante ms de cien aos
(normandos, musulmanes, eslavos) con la cada del Imperio romano y el
posterior debilitamiento del Imperio carolingio frenarn la actividad econmica
hasta las puertas del ao 1000.
Es en este momento cuando se extienden modernas tcnicas agrcolas que,
existiendo anteriormente, haban quedado reducidas a pocos espacios

territoriales. Entre ellos cabe destacar el aumento en el uso de los molinos de

agua como fuerza motriz y de las acequias para riego, extendiendo
los cultivos y liberando mano de obra. Adems, mejoran los mtodos de
enganche de los animales, especialmente el caballo y el buey, cuya cra
aumenta de manera notable y permitir disponer de animales de tiro en
abundancia. Los instrumentos de uso agrcola, como el arado o la azada,
generalmente de madera, son sustituidos por otros de hierro.
La explotacin agraria feudal era de subsistencia. Los siervos cultivaban lo
suficiente para mantenerse a s mismos y para pagar los diezmos a la Iglesia y
la renta al seor. De la recolecta se separaban tambin las semillas necesarias
para la siguiente siembra. Los mercados urbanos se abastecan con las
porciones de los diezmos y la renta.
Los cultivos se organizaban en torno a las poblaciones en tres anillos. El
primero y ms cercano a la poblacin se dedicaba a las frutas y hortalizas. El
segundo era para los cereales, principal sustento de la poca. El tercer ncleo
eran tierras de pasto y monte explotadas de forma comunal. Los pastos
comunales limitaban por tanto la expansin de las tierras de cereales e
impedan ampliar la extensin cultivada segn la demanda de la poblacin.
La rotacin de cultivos era el principal sistema utilizado para evitar el deterioro
de la tierra. Este mtodo consiste en dejar en barbecho (es decir, sin cultivar)
una parte de la tierra cada ao para permitir su regeneracin. En las regiones
mediterrneas se usaba la rotacin bienal, segn el cual la mitad de las tierras
quedaba en barbecho cada ao. En las regiones europeas atlnticas se usaba
la rotacin trienal: un tercio de la tierra para cereal de ciclo largo -de invierno-,
otro tercio para cereal de ciclo corto -verano- y el ltimo tercio en barbecho. La
tierra que quedaba sin cultivar se dedicaba a uso comunal, permitiendo que los
animales pastasen en ella (prctica conocida como derrota de mieses).
El aumento de la produccin como consecuencia de las innovaciones supone
ya en el siglo XI una reduccin de las prestaciones personales de los siervos a
sus seores en cuanto a horas de trabajo, sustituyndose por el pago de una
cuanta econmica o en especie. Se reducen las tierras del seor y aumentan

los arrendamientos. Al mismo tiempo, los campesinos aumentan sus rentas

disponibles y ganan en independencia.
Se incrementa el nmero de tierras roturadas y comienza el periodo de
eliminacin de los bosques europeos, drenaje de las tierras empantanadas, la
extensin de los terrenos arados lejos de las aldeas y la construccin dispersa
de casas campesinas. Las mejores tierras atraen a una mayor masa
de poblacin y se producen migraciones en todo el centro de Europa. El
crecimiento de la poblacin es notable a partir del 1050, llegndose a duplicar
la poblacin de Inglaterra en 150 aos y se triplicar hacia el final de la Edad
Media. En el siglo XI las hambrunas han desaparecido.
A partir del siglo XII, la existencia de excedentes incrementa el comercio ms
all de las fronteras del seoro. Las actividades comerciales permiten que
surja una incipiente burguesa, los mercaderes, que debe realizar su trabajo
pagando igualmente una parte de sus beneficios en forma de tributos a los
seores, que a su vez incrementan con ello sus recursos. Las rutas de
peregrinaje son los nuevos caminos por donde se abre el
comercio. Roma, Jerusaln o Santiago de Compostela son los destinos, pero
las comunidades situadas en sus vas de acceso florecen. Las
ciudades, burgos, son al mismo tiempo espacios de defensa y de comercio
conforme avanza el tiempo y se va gestando una nueva sociedad que
despegar en los siglos XIII y XIV.
E.capitalista :

CAPITALISMO

Sistema de organizacin econmica

caracterizado por la propiedad privada de
los medios de produccin y la utilizacin
del trabajo asalariado. El capitalismo es
un sistema de organizacin econmica

descentralizado, en el que el principio del

mximo beneficio o lucro es el norte
y gua de todas las decisiones econmicas,
se utilizan los precios como seal
informativa y el mercado como mecanismo
general de coordinacin. En
este sistema es el mercado quien da
respuesta a las cuatro preguntas
fundamentales: qu producir?, cmo
producirlo?, quin ha de producirlo? y
cundo debe
producirse? El capitalismo se rige por
la ley de la oferta y lademanda. Se
convierte en modo de produccin
predominantemente en los pases
occidentales hacia finales del siglo xvm.
Bajo la denominacin genrica de
capitalismo se incluye en realidad una
pluralidad de modalidades o variantes,
que van desde el capitalismo de los
pequeos productores o
capitalismo competitivo hasta
elcapitalismo monopolista, el capitalismo
de Estado y el capitalismo de las
grandes empresas multinacionales (o trans
nacionales), as como el capitalismo liberal
manchesteriano, el capitalismo directorial,
el neocapitalismo, el de la economa y
los sistemas de economa mixta. El

capitalismo es el modo de produccin que

sucedi al feudalismo. Su emergencia y
posterior desarrollo fue consecuencia y a
su vez causa de la aparicin de dos nuevas
clases sociales: la burguesa y el
proletariado. El triunfo de la burguesa
sobre la nobleza supuso el final de una
poca (el Antiguo Rgimen) caracterizada
por elpoder de las monarquas absolutas,
los privilegios de la nobleza y el clero que
tenan la propiedad de la tierra,
la intervencin del Estado en
las manufacturas y
el proteccionismo comercial. El triunfo de
la revolucin burguesa supuso la
instauracin de un nuevo orden social,
poltico y econmico, la aparicin
delEstado democrtico de derecho, en el
que las servidumbres y privilegios del
Antiguo Rgimen fueron abolidos. Se
proclama asimismo la no injerencia
delEstado en los asuntos econmicos,
de acuerdo con el conocido lema:
laissezfaire, laissezpas-ser, le monde va
lui mme.
El
gran desarrollo del sistema capitalista o r
gimen econmico de mercado no hubiera
sido posible de no contar con una forma
jurdica de empresa ad hoc. Nos referimos

a la sociedad annima, cuyo nacimiento

hay que situarlo en las florecientes
repblicas comerciales del Norte de Italia a
finales de la Edad Mediay comienzos de
la Edad Moderna. Su mayor desarrollo tuvo
lugar, sin embargo, despus de la
primera revolucin industrial, durante los
siglos xix y xx. En cualquier
pas capitalista o con rgimen econmico
de mercado conviven diversos tipos
de empresas, pero la inmensa mayora de
ellas, sobre todo las de gran tamao o
dimensin, revisten la forma jurdica
de sociedad annima,
laempresa capitalista por excelencia.
Rgimen fundado en la disociacin entre
los propietarios de los medios
deproduccin y los trabajadores que
ofrecen su trabajo a cambio de un salario .
Capitalism.
(En ingls: capitalism )
Sistema econmico que defiende
la propiedad privada de los factores de
produccin, la
mnima intervencin del Estado en
la economa y la libertad de precios como
forma de conseguir la asignacin ptima
de los recursos escasos.

ECONOMIA GLOBALIZADA :

Consideramos importante el estudio de la economa global

por ser un tema de actualidad y por sus ventajas y
desventajas que presentamos ms adelante. Por otra parte,
la economa global como un sistema econmico sin fronteras
que impidan el comercio, pues Ohmae nos dice que la
tendencia a la globalizacin es imparable, y la mayora de las
empresas pueden establecerse en cualquier parte del mundo
provocando la internacionalizacin de la produccin, el
comercio y las finanzas, es decir, la economa globalizada,
indica que las fuerzas que conforma las polticas
economas nacionales son cada vez ms externas que
internas (Michell, 2). Por lo tanto la Economa global se
presenta por la interconexin entre pases para satisfacer las
necesidades de la poblacin y por el desarrollo tecnolgico;
ya sea en transporte, en comunicaciones como el Internet.
Donde el comercio no necesita un lugar fsico; basta con un
portal de Internet y un nmero de tarjeta de crdito. Adems
las economas ms desarrolladas generan gran cantidad
de ahorro y buscan los mejores mercados para invertir, y
pueden moverse con rapidez de un lado al otro del mundo,
generando desequilibrios importantes en las economa
domesticas; cuando retiran el dinero de un pas en particular
para depositarlo en la bolsa de valores de otro pueden dejar
con poca liquidez a las naciones. Tambin se cuenta con
inversiones de Largo Plazo como; la inversin extranjera
directa (IED) y es importante competir por atraer ste tipo de
inversiones que generan empleos y por consecuencia una
mayor cantidad de bienes para la poblacin; pues le permite
un trabajo digno y acceder as a educacin, salud y vivienda.
El fenmeno de la globalizacin esta directamente
relacionado con el intercambio econmico, donde las
empresas y capitales pierden identidad al transformar sus
productos, procesos de informacin a cualquier pas pases
del mundo. Entre las ventajas de la globalizacin

encontramos: el acceso a una mayor gama de productos y

servicios a precios menores, cuya competencia obliga a las
empresas a ser ms eficientes. Y como desventajas tenemos
que se genera una dependencia mayor del exterior y adems
estamos sujetos a sufrir los desequilibrios financieros
provocados por la volatilidad del capital.

Diego de Hojeda
Hijo de Diego Avalos y de Catalina Martn. March muy joven a las Indias y
en 1591 profes en el convento de dominicos del Rosario de Lima. En 1596
escribi versos laudatorios para El Arauco domado de Pedro de Oa. Por esos
aos debi escribir La Cristiada, poema pico que describe la Pasin de Cristo,
probablemente inspirndose, adems de en los Evangelios, en el poema pico
homnimo del italiano Marco Girolamo Vida. En 1601 el Captulo General de su
orden le da el ttulo de presentado, es decir, licenciado en Teologa, y su trabajo
es el de lector de Filosofa y regente de estudios (lo que hoy se dira jefe de
estudios), as como de profesor de estudiantes. En 1602 da su dictamen sobre
la Miscelnea austral de Diego valos. De su acendrada caridad y el riguroso
ascetismo que quebranta su salud en esta poca da fe el cronista de la
Orden, Pedro Juan Melndez. En 1606 obtiene el ttulo de doctor en Teologa.
En 1607 escribe la dedicatoria de La Cristiada y al ao siguiente es declarado
por su Orden consumado lector de Santo Toms de Aquino, orador sagrado y
poeta insigne en latn y castellano. En 1609 es elegido prior del convento de su
Orden en Cuzco y al ao siguiente en el del Rosario de Lima; despus se le
acepta como maestro. En 1611 aparece en Sevilla, su ciudad natal, por Diego
Prez, la primera edicin de La Cristiada. A partir de 1612 es relevado de sus
cargos en la orden a causa de desavenencias con sus superiores motivadas
por el escrito del visitador; primero fue confinado como simple monje en el
convento de Cuzco, y en el mismo ao de su muerte en el de Hunuco de los
Caballeros, donde falleci. En 1617 es reconocida su inocencia y se le
rehabilita pblicamente.
AMARILIS:
Amarilis fue al parecer una poetisa annima peruana de finales del siglo XVI.
Se cree que naci en Hunuco. No se sabe a ciencia cierta si fue hombre o
mujer, aunque se cree que fue mujer por la lectura del nico poema. Sobre su

vida se sabe poco, tan solo se desprenden datos del anlisis de su obra, donde
afirma ser monja. Era admiradora de la obra de Flix Lope de Vega a quien
envi su poema Epstola a Belardo, que fuera publicado en 1621 en La
Filomena, obra de Lope de Vega. Desde el punto de vista formal, su poema
reposa en las concepciones propias del Siglo de Oro.
JUAN ESPINOZA MEDRANO:
Juan de Espinosa (o Espinoza) naci en Cusco (c. 1629 - 13 de noviembrede 1688)
conocido con el apodo de El Lunarejo, fue un clrigo y literato delPer.
Lo llamaban as por los lunares que marcaban su rostro y en vida fue ya toda una leyenda. Se
dice que cuando el virrey Pedro Antonio Fernndez de Castro, X Conde de Lemos, lleg
al Cusco, uno de sus primeros actos fue asistir a una misa celebrada por "El Lunarejo".
Enraizado en el imaginario popular, todava en el siglo XIX se relataban entre las viejas
familias cusqueas, como lo recuerda Clorinda Matto de Turner, algunas de las ancdotas que
protagonizara. La ms conocida nos lo muestra predicando a templo repleto e interrumpiendo
su sermn para pedir a la multitud: "Seores, den lugar a esa pobre india que es mi madre".
sta es la base para sostener que Juan de Espinosa Medrano fue de linaje indgena, pero en
realidad, salvo su obra, se ignora casi todo sobre este escritor, uno de los ms importantes de
la Hispanoamrica colonial.
Si se sabe que el lunarejo naci en Calcauso, en la actual provincia deAntabamba, Apurmac,
posiblemente en 1629. Tambin, que gracias a su precoz talento y al apoyo del cura de su
pueblo se le abrieron las puertas del Seminario de San Antonio Abad del Cusco y luego las de
la Universidad de San Antonio Abad del Cusco de la misma ciudad, donde se gradu.
Polglota y polifactico, antes de los 18 aos ya escriba autos sacramentales,
compona msica sacra y dominaba el latn, el griego, elhebreo y, por supuesto, el quechua.
Su primera obra tal vez sea "El rapto de Prosepina", drama que la tradicin dice que escribi
cuando no haba cumplido los quince aos y que lleg a ser representado
en Madrid y Npoles. Tambin para el teatro compuso "El amar su propia muerte" y el auto
sacramental en quechua "El hijo prdigo". Adems, escribi en latn, el tratado de lgica
"Curso de filosofa tomstica", y treinta de sus sermones, sin duda los ms bellos que se han
compuesto en el Per, fueron agrupados pstumamente por sus admiradores y publicados
en 1695, bajo el ttulo de "La novena maravilla".
Pero fue su "Apologtico en favor de Luis Gngora", prncipe de los poetas lricos espaoles,
la obra que le asegur un lugar en la posteridad. Publicada en 1662, es una apasionada

defensa del gran poeta cordobs contra los ataques delportugus Manuel de Fara y Sousa,
pero tambin un ejercicio de estilo y la aplicacin, al anlisis de los versos gongorinos, de
ideas avanzadas para su poca y, en algn caso, prximas a las de la estilstica del siglo XX,
como lo remarca Dmaso Alonso. La calidad de la prosa del "Apologtico en favor de Luis
Gngora", musical, brillante, ingeniosa, es tal, que donMarcelino Menndez Pelayo la califica
de "perla cada en el muladar de la potica culterana".
No obstante sus mritos acadmicos y literarios, se desempe con humildad durante muchos
aos como prroco de la iglesia de San Cristbal, donde sus elocuentes sermones
convocaban multitudes. Durante sus ltimos aos integr el cabildo diocesano en la catedral
del Cusco y dict ctedra en el Seminario.
Muri el 13 de noviembre de 1688, en medio del sentimiento general de un pueblo que lo
haba acogido como suyo.

JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES:

uan del Valle y Caviedes (Porcuna (Jan), 11 de abril de 1645 - Lima, 1697),
conocido como El poeta de la Ribera fue un poeta y dramaturgo nacido
en Espaa que vivi casi toda su vida en el Per, y la excepcin literaria de la
literatura peruana del siglo XVII, junto a otros como el Inca Garcilaso de la
Vega o Juan de Espinosa Medrano.
Biografa[editar]

Sus padres fueron Don Pedro del Valle y Doa Mara Caviedes. Al morir su
padre en 1661, viaj a Lima siendo un nio, para vivir con su to materno
Toms Berjn de Caviedes, gobernador de Huancavelica. Regres a Espaa
por slo tres aos cuando ya tena l veinte. Estuvo dedicado a la explotacin
de minas en Huancavelica, y se cas en 1671 en Lima con Beatriz de Godoy y
Ponce, dama de Moquegua, con quien tuvo seis hijos y luego enviud. Luego
de esto pas muchas penurias y pobreza, y sufri de enfermedades. Sin
embargo fue tambin un bohemio, y tena amigos a los que lea y con los que
festejaba sus escritos satricos, puyas y mordacidades. En su literatura hace
burla tanto de los mdicos como de los curanderos y del Doctor Corcovado,

su archienemigo. Segn algunas fuentes Del Valle dilapid sus pocos ingresos
y muri sumido en el alcoholismo.
Aunque en algunos libros se seala su fecha de nacimiento como 1652, en
Porcuna (Andaluca), una placa recordatoria seala la fecha de nacimiento de
Caviedes como 1645.
Escribi poemas amorosos, religiosos, reflexiones morales y apuntes
filosficos. Sin embargo sobresale su libro de versosDiente del Parnaso, en el
que contina la corriente satrica espaola iniciada por Quevedo. Gran parte de
la vida cotidiana del Per de esta poca est reflejada en esta obra de
Caviedes y Diego Biil Miranda.
PEDRO PERALTA :

Pedro de Peralta Barnuevo Rocha y Benavides (Lima, 26 de

noviembre de 1663 - 30 de abril de 1743) fue un matemtico, doctor en
derecho civil y derecho
cannico, astrnomo, poeta, erudito, sabio ypolgrafo peruano. Fue rector de
la Universidad de San Marcos.
Domin los siguientes idiomas: castellano, latn, griego, francs, portugus,
italiano, ingls y quechua, y contaba en su biblioteca con obras que revelan
una curiosidad omnmoda: gramtica, poliorctica, astronoma y metalurgia,
entre otras.

ECONOMIA PRIMITIVA
Es la primera forma econmica en que el hombre se organiz para
satisfacer sus necesidades. Sus principales caractersticas son: que
losbienes que produce se consumen casi inmediatamente, no se
producen excedentes econmicos (utilidades). No hay explotacin ni
clases sociales. Adems de que la divisin del trabajo se da en
formanatural o social.