Apostila de Manuscritologia

1
1. A Importncia da Manuscritologia Bblica.

Por que estudar os manuscritos Bblicos? Haveria erros doutrinrios e
teolgicos absolutamente graves em os documentos bblicos? O texto que temos
hoje no confivel? Por que gastar tempo e energias nesta disciplina?
Fundamentalmente, a disciplina importante porque toda teologia, todo
arcabouo doutrinrio, toda crena e prtica da Igreja baseia-se nas Escrituras do
Antigo e Novo Testamentos. Assim sendo, faz-se necessrio uma investigao
aprofundada dos documentos que nos vieram s mos, haja vista haver diferenas e
variantes textuais de manuscritos para manuscritos.
Em segundo lugar, no temos mais os autgrafos dos escritores bblicos. No
temos mais o primeiro documento escrito por Pedro, Paulo, Joo, Osias, Isaas,
Ams, entre outros. O que possumos so cpias manuscritas destes documentos,
milhares, por sinal. Assim, qual deles verdadeiramente possui as palavras dos
autgrafos e quais no as possuem?
Os autgrafos se perderam no tempo e no espao. Certamente eles
sobreviveram por algum tempo. No entanto, devido ao fato dos documentos desde
cedo terem sido reproduzidos para o uso das Igrejas espalhadas pelo mundo do
Imprio Romano e tambm pela deteriorizao natural dos materiais, eles logo
deixaram de existir.
A cincia que lida com a investigao e averiguao dos manuscritos bblicos
chama-se crtica textual. Sua inteno chegar o mais prximo possvel do
autgrafo1 bblico. Sua tarefa decorre do fato de existirem variantes nos textos que
nos chegaram s mos. O que so variantes? So diferenas encontradas nos
textos bblicos de palavras, tempos verbais, substituio, acrscimos, omisses,
entre outras.
Assim, o objetivo da crtica textual examinar criticamente a tradio
manuscrita, avaliar as variantes e reconstruir o texto que possua a maior soma de
probabilidades de ser o original ou a forma primitiva do autgrafo. 2
As variantes3 so em encontradas em grande nmero, especialmente em o
Novo Testamento. As variantes do Antigo Testamento so relativamente raras, por
diversas razes: 1) havia uma nica tradio importante de manuscrito, pelo que o
nmero total dos erros e menor; 2) as cpias eram escritas por escribas oficiais que
trabalhavam segundo regras rigorosas; 3) os massoretas sistematicamente
destrudas todas as cpias em que se detectassem erros ou variantes 4
Com a descoberta dos manuscritos do mar morto, foram comparados os
manuscritos massorticos com esses ltimos. Estudiosos bblicos tem afirmado,
luz desta comparao, que h poucas variantes entre o texto massortico e os dos
rolos do mar Morto, que esses confirmam a integridade daquele. Sempre que h
divergncias, os rolos do mar Morto tendem a dar apoio ao texto da Septuaginta
(LXX).5
Quanto ao Novo testamento, a histria um pouco diferente. primeira
vista, os nmeros so assustadores. At o momento j foram calculadas cerca de
1
Essa palavra refere-se ao documento primeiro, original, escrito pelo autor bblico ou amanuense utilizado na
confeco do documento. Os manuscritos chamados originiais so, na verdade, cpias de cpias.
2
Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 16.
3
So chamadas de variantes as diferentes formas conhecidas de um mesmo texto, conforme podem ser
encontradas em diversos manuscritos.
4
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, pp. 171.
5
Idem.
250.000 variantes, ou seja, mais variantes entre todos os mss. que as palavras que
o Novo Testamento contm.6
Conforme Geisler e Nix afirmam, as variantes do Novo Testamento so muito
mais abundantes do que as do Antigo, em vista do maior nmero de manuscritos e
das numerosas cpias no-oficiais que foram feitas, de carter particular. 7
Outro fato importante que, ainda que pese a enorme quantidade de
variantes, devemos notar que quase a totalidade das variantes diz respeito a
questes de pouca ou nenhuma importncia. So variaes na ordem relativa de
palavras numa frase, no uso de diferentes preposies, conjunes e partculas que
acompanham determinados verbos ou em simples modificaes na natureza
gramatical, muitas das quis nem poderiam ser representadas numa traduo
portuguesa.8 De fato, o nmero de variantes importantes no que diz respeito
doutrinas especialmente reduzido.
Mais uma vez, os nmeros das variantes so espantosos, no entanto, quando
comparados com outras obras seculares, o Novo Testamento se reveste de muita
credibilidade. Por exemplo: embora haja cerca de 200.000 erros nos manuscritos
do Novo Testamento, eles s aparecem em cerca de 10.000 trechos, e apenas cerca
de uma sexagsima parte delesergue-se acima do nvel das trivialidades. Westcott e
Hort, Ezra Abbot, Philip Schaff e A. T. Robertson avaliaram com o mximo cuidado
as evidncias e chegaram concluso que o texto do Novo Testamento tem pureza
superior a 99%.9
Este grandioso nmero de variantes deve-se aos 5.500 mss gregos
completos ou fragmentrios do Novo Testamento, sem falar nos quase 13.000 mss
das verses e nos milhares de citaes dos antigos Pais da Igreja. 10. E como bem
salientou Paroschi, os problemas e dificuldades da crtica textual surgem mais por
superabundncia de evidncias do que propriamente por uma insuficincia delas.
Resumidamente, podemos acreditar e confiar que tanto o Antigo quanto o
Novo Testamentos so expresses da revelao divina aos homens. No h os
autgrafos, porm, estamos perto deles no que tange semelhana com eles.
Menos de 1% apresenta alguma dificuldade sria, ou seja, que inspira dvidas
quanto ao fato de ser essa ou no a palavra autentica. No entanto, como asseverou
F. F. Bruce, nenhum ponto importante, seja em matria de fato histrico, seja em
questo de f e prtica11 subsiste neste menos de 1% de variantes.
Alm de tudo isso, estuda-se a manuscritologia a fim de se entender o
desenvolvimento da f nos diversos tempos e lugares nos quais Deus foi se
revelando. A mensagem Bblica no daqueles que escreveram. Foi o Senhor Deus
quem descortinou seu querer e planos para os homens. As palavras usadas, estas
sim, so dos seres humanos. Por isso, vemos as idiossicrasias, as palavras
prediletas de determinados autores, as expresses idiomticas, entre outras, que se
fazem presentes nos manuscritos bblicos.12

8
9
10
11
Idem, pp. 20-21.
12
Gonzalo Bez-Camargo. Breve Histria del Texto Bblico, p.90.
7
2. O Preparo dos Manuscritos.

A realidade experimentada hoje por ns, ocidentais, que vivem era ps
Gutemberg absolutamente revolucionria. Temos imprimido, em todo o mundo,
milhes de livros e cpias todos os anos.
A realidade passada, no entanto, antes da inveno da imprensa (sculo XV)
era bem diferente. As obras literrias eram copiadas manualmente por profissionais
denominados amanuenses. Tal empreitada era absolutamente laboriosa e restrita,
haja vista o emprego dos rsticos materiais, bem como a demorada reproduo de
um documento qualquer.
Assim , que, faz-se necessrio conhecermos a metodologia de preparo dos
manuscritos. o que veremos a seguir.
MATERIAIS NO PRESERVADOS
Israel usava os mesmos materiais que as demais culturas utilizavam. Havia,
portanto, a disseminao das tcnicas e dos materiais para a escrita e registro dos
fatos, histrias e acontecimentos.
As tabuinhas de barros foram muito usadas na Sumria e h registro de seu
uso pelos profetas das Sagradas Escrituras. Tanto Jeremias (17.13) quanto
Ezequiel (4.1) se valeram desse instrumento.
As pedras tambm foram muito utilizadas tanto na Mesopotmia, Egito e
Palestina para os registros. O famoso Cdigo de Hamurbi encontra-se gravado na
Pedra Roseta. Os escritores bblicos tambm se valeram de tal metodologia (Ex
24.12; 32. 15, 16; Dt 27. 2, 3; Js 8.31, 32).
OS ROLOS DE PAPIRO
O papel conforme nos conhecemos hoje, s foi utilizado na cpia dos
manuscritos a partir do sculo XIII. O pergaminho a partir do sculo III de nossa era.
O principal material usado na confeco das cpias do novo testamento foi o papiro.
O papiro era uma espcie de junco, da famlia das cciperaceas, com caule
triangulas mais ou menos da grossura de um brao que atingia de 2 a 4m de altura e
que crescia nas margens lodosas (veja J 8.11) do Lago Huleh na Fencia, no vale
do Jordo e principalmente junto ao Nilo, no Egito, onde foi usado desde o terceiro
milnio antes de Cristo.13
Os mais antigos fragmentos de papiro que nos chegaram ao conhecimento
datam do ano 2.850 a.C. Esses papiros encontrados esto em branco, no tendo
nenhuma escrita. Os papiros mais antigos encontrados que possuem escritos so de
cerca de 2.500 a.C. e tambm so egpcios.
A confeco da folha de papiro seguia uma metodologia que ainda hoje se faz
presente. A medula do caule era contada em tiras finas amaciadas na gua,
deixando-as de molho. Logo a seguir eram colocadas de forma tranada e posta
para secar sobre o sol numa superfcie plana tendo um peso igualmente plana sobre
ela. Depois de seca eram alisadas mais uma vez e assim ento estavam prontas
para receberem a escrita.
13
O tamanho mdio de uma folha era de 18x25cm. No entanto, o tamanho das

pginas variava de acordo com a finalidade a qual eram finalizadas. Havia tambm
rolos de papiros. As folhas de papiro eram coladas pela borda uma a uma formando
assim um material que em mdia era de 10m de comprimento. O texto que
geralmente apareciam nestes rolos apresentavam-se em colunas de
aproximadamente 7cm de largura, com intervalos de 1,5 a 2cm possibilitando
pequeno espao para anotaes ou correes. Em cima e embaixo a margem era
maior bem como a margem do comeo do rolo tinha um espao maior. Tudo isso
intencionando dar espaos para informaes e correes.
A tinta era preparada a partir de uma mistura de fuligem, goma e gua. E o
instrumento de inscrita era uma pequena cana que variava de 14 a 40 cm de
cumprimento. Tal cana originava-se de uma planta egpcia.
O papiro foi largamente usado at a conquista rabe do Egito que se deu no
ano 641 a.D., Quando sua exportao tornou-se praticamente impossvel. A partir do
sculo IV seu uso foi focado para literatura clssica.
A partir do sculo XVIII tem sido descobertos milhares de fragmentos de
papiros particularmente no Egito e regies desrticas do Oriente Mdio.
PERGAMINHOS
O pergaminho um material melhor e bem mais durvel do que o papiro. Era
feito principalmente de pele de carneiro ou ovelha submetidas a um banho de cal e
depois raspadas e polidas com pedras-pomes. Feito isso, eram lavadas e
novamente raspadas e colocadas para secar em molduras de madeira para evitar a
formao de pregas ou rugas. Por fim, recebiam uma ou mais demos de
alvaiade.14
Acredita-se que o nome pergaminho deriva da cidade de Prgamo, local onde
provavelmente, no sculo II antes de Cristo, todo o processo de fabricao deste
material se deu.
A idia mais aceita para o surgimento do pergaminho foi apresentado por
Richard R. Johnson segundo o qual autoridades da cidade de Prgamo valiam-se
desse material no tempo de escassez quando o fornecimento de papiro egpcio foi
interrompido por ocasio das invases de Antoco Epifnio. Entre os anos 170 a 168
a.C. Como conseqncia a novidade foi exportada para a capital do imprio, Roma,
a qual difundiu o uso deste novo material por todo o mundo antigo.
Embora essa idia seja plausvel, a de se mencionar que o couro de animais
J era conhecido e utilizado na forma de rolo tanto no Egito como na Babilnia
desde o sculo XVII a.C., mas seu uso sempre fora bem mais restrito que o do
papiro. Mesmo o pergaminho propriamente dito, por ser um produto de custo muito
elevado veio a superar o papiro somente no sculo IV da era crist, mantendo sua
predominncia at o fim da idade mdia, quando foi suplantado pelo papel. 15
Os livros do antigo testamento eram confeccionados em rolos de pele de
animais desde o judasmo antigo. Nos tempos de Jesus Cristo e durante a era crist,
os judeus usavam este tipo de material para confeco das Escrituras Sagradas.
Mesmo hoje, em muitas sinagogas podem ser encontrados tais rolos.
Quando o cristianismo tornou-se a religio oficial no imprio romano,
Constantino, o Imperador, incumbiu Eusbio de Cesaria de providenciar 50 cpias
14

15
das Escrituras para as igrejas de Constantinopla. Eusbio relata que o imperador as

pediu em pergaminhos.
A escrita sobre o pergaminho dava-se por intermdio de penas de bronze
e/ou cobre. Com o tempo, comearam a ser usados remgios 16 de ganso que
suplantou as penas metlicas.
A tinta era feita de uma combinao de substncias vegetais e ou minerais e
podia ser encontrada em diversas cores, desde a dourada e prateada at a preta e
vermelha. Essas duas ltimas eram as mais utilizadas.
As linhas dos documentos eram feitas com estiletes e apresentavam-se
horizontal e verticalmente. As horizontais levavam o corpo do texto. As verticais
demarcavam as margens de cada uma das colunas do texto.
Diferentemente do que ocorre hoje, a escrita do documento no era feita
acima das linhas, mas abaixo delas. Esse era o costume e a prtica dos antigos
escribas.
Devido ao alto custo dos pergaminhos, quando determinado documento
deixava de ter seu valor, sua escrita original era raspada para que o material possa
receber novo texto. O pergaminho submetido a esse processo chamado
palimpsesto.17
Vrios manuscritos da atualidade so palimpsestos.
CDICES
O cdice nada mais do que uma espcie de caderno moderno. o av dos
modernos livros. Desde a poca Pr-crist, no mundo grego, adotou-se a prtica de
juntar folhas de papiro e at mesmo de pergaminho, sobrepondo uma s outras at
que uma determinada obra pudesse ser inteiramente encontrada no mesmo local.
O termo cdice deriva do latim codex, que designava a princpio uma tbula
geralmente coberta de cera, na qual se escrevia com um ponteiro de ferro chamado
estilus, de onde provem a palavra estilo, aplicada composio literria. Como as
tabulas fossem muito usadas para fins jurdicos, chamou-se cdigo a um sistema
de lei.18
Tal processo mostrava-se mais til para se achar determinadas passagens do
que procur-las num rolo. Portanto, a vantagem dos cdices est em sua
praticidade.
Nas obras muito extensas, o cdice no se mostrava muito prtico pelo que
se viu a necessidade de se formar vrios desses cadernos com o menor nmero de
folhas para abranger o todo da obra.
Vrios cadernos formavam um s volume, semelhante aos nossos livros
modernos. Atualmente so conhecidos volumes de apenas um caderno contendo
at 100 folhas. Todavia, estes cdices so difceis e at mesmo desconfortveis para
o manuseio.
Os volumes mdios normais de um cdice eram formados de 8 a 12 folhas,
sendo de fcil manuseio e leitura.
As ltimas descobertas arqueolgicas apontam para o fato de que os cdices
se originaram em Roma, logo no incio da era crist.
16
Cada uma das penas mais compridas das asas que servem de guia para o vo aves.
18
17
No que diz respeito as Escrituras Crists, tanto o Antigo como o Novo

Testamentos foram largamente utilizados e distribudos nesse formato. Embora os
antigos cristos no fossem os responsveis pela inveno do cdice, foram todavia
os responsveis pela popularizao em todo mundo greco-romano desse tipo de
material.
As vantagens dos cdices sobre os rolos so evidente: Permitiam, por
exemplo, que os quatro evangelhos ou todas as epistolas estivesses num nico livro,
o que era impossvel no rolo, por torn-lo longo de mais; Possibilitavam maior
rapidez na localizao de passagens, por serem de bem mais fcil manuseio que os
rolos; e, alm disso, eram de custo muito inferior, por que se adaptaram melhor
recepo da escrita em ambos os lados da folha.19
Pesquisas e estudos revelam que de fato, o cdice era predominantemente
usado pelos cristos. Provavelmente, alm das razes acima mencionadas, o uso
do cdice diferenciava os livros dos cristos tanto da literatura judaica quanto da
pag. Tanto judeus quanto gentios pagos preferiam o uso dos rolos.
TIPOS DE ESCRITA
A histria da formao dos documentos do Antigo Testamento passa,
inevitavelmente, pelo estudo da lngua e da transmisso do conhecimento. Uma vez
que o ser humano um ser social e comunicativo, viu-se, desde sempre, a
necessidade de transmitir contedos e conhecimentos.
Desde a chamada pr-histria, pode-se descortinar esse processo
comunicativo nas chamadas pinturas rupestres. A arte foi e continua sendo um
meio de comunicao. Antigos cristos, particularmente no Egito, deixaram suas
marcas. No entanto, at onde sabemos, tal metodologia no foi usada na confeco
dos documentos do AT.
No somente a pintura, mas pode-se perceber que em todas as culturas,
desde as grafas at as mais sofisticadas e possuidoras de escritas, a tradio oral
desenvolveu um papel importante na transmisso de contedos e histrias. H em o
AT, por exemplo, o Salmo 78, a meno do uso da tradio oral. Histrias eram
contadas s novas geraes que por sua vez contava a prxima.
No entanto, a mensagem divina foi escrita. , sem dvida, o meio mais
eficiente e seguro para a transmisso de um contedo. Geisler e Nix alistam quatro
vantagens deste mtodo utilizado pelo Senhor: preciso, permanncia, objetividade
e disseminao (1997, pp. 124, 5).
H todo um desenvolvimento das lnguas escritas. Segundo Geisler e Nix, h
trs estgios de desenvolvimento da escrita, quais sejam: a) Pictogramas eram
representaes rudes que antecederam a escrita atual. Eram figuras que
representavam seres humanos ou animais. b) Ideogramas - eram figuras que
representavam idias em vez de pessoas e objetos. Assim, por exemplo, um boi
representava fora; um leo, a realeza; a guia, o poder. c) Fonogramas so
traos que representam sons, em vez de objetos e idias. Uma boca poderia
representar o verbo falar; o ouvido o verbo ouvir; uma perna o verbo andar.
Depois de muitos sculos, houve uma verdadeira revoluo da escrita quando
os fencios desenvolveram a maior inovao para a comunicao na histria: o
alfabeto. As letras representam os sons e quando juntadas com outras formam
palavras que por sua vez representam idias.
19
Segundo Geisler e Nix, h evidncias que apontam para o fato da escrita ter
sido desenvolvida no IV milnio antes de Cristo. J no II milnio antes de Cristo,
varias experincias conduziram ao desenvolvimento do alfabeto e de documentos
escritos por parte dos fencios. Tudo isso se completou antes da poca de Moiss,
que escreveu no antes de mais ou menos 1450 a. C. (1997, p. 128).
Na Mesopotmia, Sumria, Sria e Egito foram encontrados documentos que
narram histrias e acontecimentos. J em 3500 a. C. os sumrios usavam tabuinhas
de barro para seus registros (GEISLER & NIX: 1997, p. 128).
O formato mais antigo das letras hebraicas faz lembrar o formato de garfo
das letras fencias. Este estilo permaneceu at a poca de Neemias (c. 444 a. C.).
Depois disso passou-se a usar a escrita aramaica, visto ter se tornado a lngua
falada em Israel no sculo v a. C. Depois do ao 200 a. C, o Antigo Testamento era
copiado com letras quadradas, em estilo aramaico. 20
Com a descoberta dos manuscritos do mar morto, em 1947, vrios avanos
se fizeram presentes. Tal descoberta em muito tem ajudado no estudo da
paleografia hebraica. Esses manuscritos revelaram a existncia de trs tipos
diferentes de textos, bem como diferenas de grafia, de regras de gramtica e, at
certo ponto, diferenas de vocabulrio em relao ao texto massortico. 21
Segundo Wilson Paroschi, h trs formas de escrita dos manuscritos gregos
neotestamentrios.
O primeiro denominado de uncial. Este um tipo de escrita mais formal,
usada em manuscritos cujos documentos so mais literrios. O uncial tambm
denominado de escrita maiscula. O corpo do documento tem como caracterstica
as letras estarem mais unidas umas as outras, no havendo espao entre as letras
(so aglutinadas umas as outras), nem pontuao. Outra caracterstica que tem
abreviao de palavras, 15 no total.
O segundo tipo chamado de cursiva. So escritos de letras menores
geralmente ligadas umas as outras no qual ocorriam contraes e abreviaes.
Eram normalmente usadas em escritos corriqueiros tais como cartas de famlia,
recibos, contratos e testamentos. Em papiros, tal tipo de escrita era dificultosa
devido aspereza deste material.
Desde o sculo IX, tendo como base a cursiva, atravs daquilo que veio a ser
denominado de minsculo. As letras eram menores e os documentos eram cheios
de contraes e abreviaes, especialmente nas slabas iniciais e finais das
palavras. Pelo fato de ser minscula, gastava-se menos tempo e material na
confeco dos documentos, barateando os custos das obras. A partir do sculo XI,
tal estilo de escrito foi predominante
Wilson Paroschi ainda informa que, apesar dos termos cursiva e minscula
serem intercambiveis, a cursiva deve ser entendida como um modelo usado para
documentos informais e documentos no literrios enquanto o segundo para o
desenvolvimento de documentos literrios.
20
21
Idem.
3. Os Documentos Manuscritos do Antigo Testamento.

Conforme j dissemos acima, os autgrafos bblicos j no mais existem.
Mesmo os do novo testamento desapareceram muito cedo dentro da histria do
novo testamento. verdade, porm, que Tertuliano, um dos pais da igreja declarou
que nos anos finais do sculo II Cartas autnticas dos apstolos ainda eram lidas
em Corinto, Filipos, Tessalnica, feso e Roma.22
Tal fato no implica dizer que as cpias que temos hoje sejam consideradas
absolutamente adulteradas e no dignas de confiana. Pelo contrrio, atravs da
crtica textual e da anlise dos milhares de documentos que nos chegaram as mos
no sculo XXI podemos afirmar com toda sobriedade e preciso que temos a
palavra de Deus em nossos dias.
Apenas para ilustrar o grau de confiabilidade dos documentos bblicos, basta
observarmos o estado de preservao dos manuscritos que temos conhecimento.
Eles sobreviveram em abundncia aos vrios sculos decorridos desde a sua
confeco.
A literatura secular antiga poucas cpias sobreviveram. S 643 exemplares
da Ilada de Homero sobreviveram em forma de manuscritos. Da Histria de Roma,
de Tito Lvio, restaram apenas 20 exemplares, e a obra Guerras Glicas, de Csar,
s se conhece mediante 9 ou 10 manuscritos. Da obra de Tucdides, Guerra do
Peloponeso, dispomos em apenas 8 manuscritos; As obras de Tcito s podem ser
encontradas em 2 manuscritos.23
Conforme j dissemos anteriormente, quo diferente a situao dos
manuscritos bblicos. S o Novo Testamento possui 5.500 cpias. H abundncias
de cpias e fragmento de manuscritos tanto do Antigo quanto do Novo Testamento o
que vem comprovar a legitimidade da tradio dos documentos que possumos.
O TEXTO DO ANTIGO TESTAMENTO
O texto do Antigo Testamento em sua maior parte encontra-se na lngua
Hebraica. No entanto, algumas passagens na lngua aramaica so encontradas de
forma relativamente breve em quatro livros: quase seis captulos de Daniel (2.4b-7.
28), duas passagens de (Esdras 4.8-6,18; 7.12-26) um versculo de Jeremias (10.11)
e um nome prprio em Gnesis (Gnesis 31.34). 24
Os manuscritos do Antigo Testamento, em lngua hebraica, mais antigos que
possumos datam do terceiro sculo antes de Cristo. Eles geralmente vm de dois
amplos perodos de produo. O perodo Talmdico (300 a.C.500 d.C.) produziu
manuscritos usados nas sinagogas e outros em estudos particulares. Em
comparao com o perodo Massortico posterior (500 1000 d.C.), aquelas cpias
de manuscritos primitivos so em nmero menor; todavia, so cpias consideradas
oficiais, cuidadosamente transmitidas.25
Tambm, com as descobertas dos manuscritos de Qumran, achou-se ali
manuscritos cuja datao recua ao terceiro sculo a. C. o denominado 4QSam
(caverna 4, Qumran, livro de Samuel).
22

24
25
23
O Texto Massortico.
O chamado texto massortico o mais completo que existe. Forma a base
para nossas modernas Bblias hebraicas e o prottipo pelo qual todas as
comparaes so feitas no estudo textual do Antigo Testamento. 26
A designao Massortico vem de Massora, uma tradio textual dos eruditos
judeus cuja comunidade baseava-se em Tiberades, perto do Mar da Galilia. Eles
eram, na verdade, escribas das Escrituras que se dedicaram com um grau de
cuidado, exatido e conhecimento do texto bblico como poucos em toda a histria.
O perodo forte de cpias do Antigo Testamento feito pelos massortas vai do
sculo V ao X d. C. Vrias foram as famlias que participaram desta empreitada.
Infelizmente, porm, todas elas, com uma exceo, so annimas. Ben Asher a
famlia conhecida e responsvel por vrios manuscritos que temos hoje. Durante
cinco ou seis geraes eles imprimiram sua marca na tarefa de copiar e transmitir o
texto sagrado.
O principio adotado por eles para normatizar seu trabalho foi o do respeito
escrupuloso pela letra do texto sagrado. Zelosos guardies dela, e para evitar sua
menor troca, chegaram s mincias. Por exemplo: contaram uma a uma as letras do
texto. Localizaram a letra central (do meio) do Pentateuco...as palavras centrais do
Pentateuco (Lv 10.16)...a palavra central de toda a Bblia (Jr 6.7)...formaram listas
de palavras raras que aparecem uma s vez no texto sagrado e tambm o numero
de vezes que cada palavra aparece em todo o texto bblico. Isto lhes permitia por
uma s conta mecnica saber si em determinada cpia que revisavam para autorizla sobravam ou faltavam palavras.27
Durante o perodo massortico todo processo de cpias do Antigo Testamento
passou por uma reviso e renovao em suas regras e tcnicas de transmisso.
nesse perodo que se inserem os chamados sinais Massorticos, smbolos que
indicam vogais bem como a insero de sinais de pontuao. Para tanto, essa
famlia teve que definir um sistema de regras gramaticais. O responsvel pela escrita
desta gramtica foi Aaro ben Asher, em meados do sculo IX d. C.
At bem recentemente pouqussimos manuscritos hebraicos eram
conhecidos. Antes da descoberta dos manuscritos Cairo Geneza, descobertos no
ano de 1890, apenas 731 manuscritos hebraicos haviam sido publicados. Por isso,
os manuscritos massoreticos so ainda mais importantes.
O manuscrito Cdice do Cairo, ou Cdice Cairota (letra C) (895 d.C.) talvez
seja o manuscrito massortico mais antigo dos profetas, e contm tantos profetas
antigos como os posteriores, mais recentes. 28 Josu, juizes, Samuel e Reis (os
antigos profetas) e Isaas, Jeremias, Ezequiel e os doze menores (profetas
posteriores) foram copiados por Moiss Ben Asher.29
O cdice de Leningrado dos Profetas ou Cdice Babilnico dos Profetas
Posteriores, (MX B 3), tambm conhecido como Cdice de So Petersburgo (916
d.C), contm apenas os ltimos profetas (Isaias, Jeremias, Ezequiel e os doze),
tendo sito escrito com vocalizao babilnica.
O Cdice Aleppo (930 d.C) do Antigo Testamento j no se encontra mais
completo. Apesar disso, deve ser a principal autoridade em Bblia hebraica tendo
26
Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, pp. 183-4.

Gonzalo Bez-Camargo. Breve Histria del Texto Bblico, pp. 40-1.
28
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, p. 136.
29
Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 184.
27
10
sido publicada em Jerusalm. O rabino Aaron Ben Asher o corrigiu e vocalizou em

930 d.C. Infelizmente, parte dele foi destrudo num movimento anti-semita no ano de
1947. Originalmente, continha todo o Antigo Testamento.
O cdice do museu britnico, tambm conhecido como oriental 4.445, data do
ano 950 d.C. Este manuscrito contm o Pentateuco incompleto, de Gnesis 39.20 a
Deuteronmio 1.33.
O Cdice de Leningrado (B 19 A ou L) (1008 d.C) o maior e mais completo
manuscrito do Antigo Testamento. Ele possui 3 colunas de 21 linhas por pginas. Os
sinais voclicos e os acentos seguem o padro babilnico. Foi escrito por Aaro Ben
Moiss ben Asher. Como no incio do sculo XX os mais antigos cdices no
estavam disponveis, o Cdice Leningradense foi usado como base textual para os
textos hebraicos da Blbia Hebraica de R. Kittel e a sua reviso a Bblia Hebraica
Stuttgartensia, editada por K. Elliger e W. Rudolf.
O Cdice reuchlin, (MS AD.21.161) dos profetas (1105 d.C.) contm o texto
revisto que atesta a fidelidade do cdice de Leningrado.
Resumidamente, os Cdices de tradio Massortica mais importantes, por
ordem, so: Cdice Cairense, Cdice Aleppo e Cdice Leningradense
Conforme j dissemos anteriormente, h poucos manuscritos do Antigo
Testamento. Sua escassez deve-se, em primeiro lugar, a antiguidade dos
manuscritos. Em segundo lugar, conforme tambm j dito nesta apostila, os copistas
judeus destruam as cpias que apresentassem algum erro ou estivessem gastas.
Os textos massorticos foram e so encontrados fora da Palestina. A
explicao jaz no fato de que os judeus desde o cativeiro babilnico foram
deportados para tantos lugares fora da palestina. Na chamada dispora, os textos
bblicos proliferaram e se espalharam nestes lugares.
Ainda que haja relativamente poucos manuscritos massorticos primitivos, a
qualidade dos que se encontram excelente. A razo fundamental para esse fato
encontra-se na espiritualidade judaica. O talmude, podemos quase afirmar,
incentivava a idolatria do texto. segundo Talmude, s determinados tipos de peles
podiam ser utilizados, o tamanho das colunas eram controlados por regras
rigorosas, o mesmo acontecendo com respeito ao ritual que o escriba deveria seguir
ao copiar o manuscrito. Se se descobrisse que determinado manuscrito continha um
nico erro a pea era descartada e destruda.30
Uma ltima nota: a verso grega do Antigo Testamento conhecida com
Septuaginta (que data do sculo II e III a.C.) bastante similar ao texto massortico.
No todo, a Septuaginta constitu-se correspondente do texto massortico e tende a
confirmar a fidelidade do texto hebraico do sculo X d.C.
Os Rolos do Mar Morto
Provavelmente uma das descobertas arqueolgicas mais importantes dos
ltimos tempos sejam os manuscritos do mar morto. Isto porque com essa
descoberta a histria do texto bblico vetotestamentrio recua h mais de 10
sculos anteriores aos mais antigos manuscritos que se conheciam. 31
A histria da descoberta desses manuscritos interessante. Na primavera de
1947, um pastor de cabras (Muhammad adh Dhib) foi procura de um animal que
havia se perdido. Na regio do mar morto, repleta de cavernas jogou uma pedra e
ouviu um barulho de cermica quebrada. Ao entrar e olhar mais de perto achou
30
31
11
algumas jarras que continham rolos. A partir de ento esses rolos chegaram ao
conhecimento de autoridades competentes que perceberam estar diante de um
achado extraordinrio.
A data destes manuscritos recua at antes de Cristo. Valendo-se do teste do
carbono 14, esses documentos chegaram a idade de 1917 anos, com margem de
variao de 200 anos (10%). Isso significa que tais documentos datam de 168 a. C.
a 233 d. C. Tambm a paleografia (estudo da escrita antiga e de seus materiais) e da
ortografia marcam a data destes documentos anterior a 100 a. C. Tambm achados
arqueolgicos de cermicas encontradas no local tem sugerido at o sculo II a. C. 32
Nessas grutas ou cavernas, viveu uma seita religiosa judaica chamada de
essnios. Eles foram uma faco que pelos idos do sculo II antes de Cristo
retiraram-se de Jerusalm por acreditar que os sacerdotes lderes religiosos
encontravam-se mundanizados. Com eles, foi a sua biblioteca que era composta de
no apenas os documentos bblicos, mas tambm documentos referentes prpria
seita.
Algo que chama a ateno que foram achados todos os livros que
compem o nosso Antigo Testamento a exceo do livro de Ester, pelo que tudo
indica no o aceitava como livro sagrado. 33
At hoje, 11 cavernas em Vadi Cunr (Qumran) revelaram tesouros. Perto de
seiscentos manuscritos foram recuperados, dos quais cerca de duzentos so
constitudos por material bblico. Os fragmentos numeram-se entre cinqenta a
sessenta mil peas. Aproximadamente 85 por cento dos fragmentos so de couro;
os 15 por cento restantes so de papiro.34
Alm dos manuscritos bblicos e a literatura pertinente seita, tambm foram
achados fragmentos de manuscritos em hebraico e aramaico de livros apcrifos
(Tobias, Eclesistico e Epstola de Jeremias) e pseudoepgrafes (como 1 Enoque, o
Livo dos Jubileus e o Testamento de Levi). 35
Obviamente que os manuscritos bblicos que so de maior interesse para
manuscritologia bblica. Os rolos fornecem espantosa conformao da fidelidade do
texto massortico. Millar Burrows, em sua obra The Dead sea scrolls (Os rolos do
mar Morto), mostra que existiram pouqussimas alteraes do texto, num perodo
aproximado de mil anos. R. Laird Harris, em sua obra Inspiration and canonicity of
the Bible (A inspirao e a canonicidade da Bblia) sustenta que existem menos
diferenas nessas duas tradies, em mil anos, do que em duas famlias no
manuscrito do Novo Testamento. Gleason Archer, autor de A survey of Old
Testament introduction (Pesquisa para introduo ao Antigo Testamento) apia a
integridade do texto massortico ao declarar que tal texto concorda com o
manuscrito de Isaias encontrado na Gruta 1 em 95% de seu contedo. Os restantes
5% compreendem lapsos bvios da pena e variaes de grafia que ocorreram
naquele nterim. 36
Os livros do Antigo Testamento que mais aparecem nos manuscritos e
fragmentos destes so: Gnesis, xodo, Deuteronmio, Salmos e Isaas. O
fragmento mais antigo do livro do xodo, datando de cerca de 250 a. C. O Rolo
de Isaas data de 100 a. C.37
32
34
35
Idem, pp.189-90
36
37
33
12
Quando se compara os manuscritos de Qumran com o texto

Massortico,podemos confirmar a exatido do texto Massortico. Ambos os textos
so surpreendentemente parecidos. As diferenas no comprovam qualquer
mudana importante na substncia do Antigo Testamento. 38
Papiro NASH39
Antes das descobertas dos manuscritos do Mar Morto, o mais antigo
testemunho manuscrito que tnhamos do Antigo Testamento o denominado Papiro
Nash. Este documento foi adquirido do Egito por W. L. Nash, em 1902 e
posteriormente doado a biblioteca de Cambridge, na Inglaterra.
Seu contedo pequeno. Apresenta uma cpia danificada dos Dez
Mandamentos (Ex 20.2-17), parte de Deuteronmio (5. 6-21) e tambm o Shem (Dt
6.4-9).
A data deste papiro remonta ao perodo dos manuscritos do mar morto, entre
150 a. C. a 68 d. C. Provavelmente pertencia a uma coleo de textos devocionais
e litrgicos.
Genizah do Cairo.40
Genizah era uma espcie de depsito onde manuscritos usados ou
defeituosos eram escondidos at que recebessem destinao final. Essa Genizah do
Cairo foi fechada a tijolos e esquecida no tempo, antes de sua descoberta, perto do
final do sculo XIX, no Egito.
Neste depsito, foram encontrados mais de duzentos mil fragmentos de
manuscritos, incluindo textos bblicos em hebraico e aramaico. A maioria dos
fragmentos data dos sculos VI ao VIII. Os Bblicos datam do sculo V.
4. Os Documentos Manuscritos do Novo Testamento.
38
Idem, p. 192.
Idem.
40
Idem.
39
13
Muitos e variados so os manuscritos do Novo Testamento. Eles, inclusive,

formam famlias, ou seja, tem afinidades literrias e redacionais evidenciando
pertencerem a um mesmo grupo.
Os manuscritos do Novo Testamento, conforme j foi mencionado, perfazem
um total de quase 5.500, os quais possuem o Novo Testamento no todo ou uma
parte dele.
Segundo Geisler e Nix, bem como Wilson Paroschi, os manuscritos do Novo
Testamento so classificados em trs grupos: os papiros, os unciais e os
minsculos, sendo os segundos os mais relevantes e antigos. Os pairos so, em sua
maioria, fragmentos de cdices e no so to importantes quanto os unciais, embora
sejam mais antigos que estes. Vamos a eles:
UNCIAIS.
Anteriormente j mencionamos que os manuscritos unciais so os mais
importantes manuscritos do Novo Testamento, escritos em velino ou pergaminho,
nos sculos IV e V.41 Segundo Wilson Paroschi, existem hoje cerca de 299 desses
manuscritos.42 Os mais importantes apresentados em Cdices so estes que abaixo
esto alistados:
O Cdice Sinatico Denominado pela letra hebraica ( lefe).
Descoberto por Constantino von Tischendorf, no mosteiro de Santa Catarina,
situado ao p do Monte Sinai. 43 Ele data do ano 350 d. C. Foi escrito em
pergaminho fino de excelente qualidade, o ms contm em 347 folhas boa parte do
AT e todo o NT, arranjados em cadernos de oito folhas. 44
O Cdice Sinatico o manuscrito grego do sculo IV considerado em geral a
testemunha mais importante do texto, por causa de sua antiguidade, exatido e
inexistncia de omisses.45 Ele fornece um testemunho antigo e positivamente
confivel aos autgrafos do Novo Testamento.46
Como dissemos, ele contm parte do Antigo Testamento escrito em grego, na
verso conhecida como Septuaginta (1 Crnicas, Jeremias, Neemias e Ester). O
Novo Testamento est completo com exceo de Mc 16.9-20, Jo 7.58-8.11 e a
doxologia de Mt 6.13.47 Alm disso, contm os apcrifos Epistola de Barnab e parte
do Pastor de Hermas.48
Cdice Alexandrino Denominado pela letra A
41
43
44
45
46
47
Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 48 e GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a
Bblia Chegou At Ns, p. 142.
48
Idem.
42
14
Manuscrito do Sculo V, apresentando quase todo o Novo Testamento. 49

Contm integralmente o Antigo Testamento, exceto algumas parte que sofreram
mutilaes (Gn 14.14-17; 15.1-5, 16-19; 16.6-9; 1 Rs [1 Sm] 12.18 14.9;Sl 49.19
79.100).50 Foi escrito em duas colunas por pgina, num pergaminho muito fino,
consiste de 773 folhas de praticamente todo o AT e NT (com algumas lacunas
principalmente em Mateus, Joo e 2 Corintios) mais as duas epistolas de clemente
de Roma.51
A histria registra que em 1078 esse cdice foi dado de presente ao patriarca
de Alexandria, que lhe deu a designao que ostenta at hoje. Em 1621 foi levado a
Constantinopla, antes de ser entregue a sir Thomas Roe, embaixador ingls na
Turquia, em 1624, para apresentao ao rei Tiago I. Ele morreu antes do manuscrito
chegar a Inglaterra, pelo que foi entregue ao rei Carlos I, em 1627...Em 1757, Jorge
II ofertou o manuscrito a Biblioteca Nacional do Museu Britnico. 52
Esse manuscrito reconhecido como um testemunho de muita fidedignidade
s epstolas gerais e ao Apocalipse. 53 Wilson Paroschi afirma que o texto em sua
maior parte inferior, mas o melhor ms. No que diz respeito ao Apocalipse. 54
Como representante do Texto do Novo Testamento, este texto, apesar de
muito bem conservado, se posiciona em terceiro lugar, sendo o Cdice sinatico e
Vaticano (B) apresentados, respectivamente, em primeiro e segundo lugar. 55 Isto
porque a qualidade do texto varivel.
Cdice Vaticano denominado pela letra B
Este Cdice foi escrito em pergaminho de excelente qualidade e consiste em
759 folhas de um cdice que continha, originariamente, cerca de 820. Contm quase
todo o At e a maior parte do NT: faltam hebreus 9.15 a 13.25, 1 e 2 Timteo, Tito,
Filemon e Apocalipse, que podem ter formado cadernos adicionais que se
perderam.56 Tambm faltam neste cdice, referente ao Antigo Testamento, Gn 1.146.28; 2 Rs 2.5-7, 10-13; Salmos 106.27- 138.6.57
Segundo Geisler e Nix, o Cdice Vaticano talvez seja o mais antigo uncial em
velino ou em pergaminho (325 a 350 d. C.), sendo uma das mais importantes
testemunhas do texto do Novo Testamento.58
Ele foi escrito em trs colunas por pgina, com letras pequenas e claras, de
rara beleza. Como a tinta desbotasse, por volta do sculo X um escriba recobriu
todo o texto com tinta nova, fazendo tambm uma espcie de reviso ao deixar
intactas as palavras e letras que lhe pareceram incorretas. 59
Este escrito foi confeccionado provavelmente no Egito e aparece registrado
em um catlogo da Biblioteca do Vaticano no ano de 1475. 60 Este cdice s veio a
parar nas mos dos eruditos j no final do sculo XIX, comeando a ser publicado
49

51
52
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, p. 142-3.
53
54
55
56
57
58
59
60
Geisler e Nix, bem como Wilson Paroschi acentuam esta data. Philip Comfort, no entanto, coloca a data de
1481 como referencia de primeiro registro.
50
15
em 1857 e 1859 pelo cardeal ngelo Mai. No entanto, estas duas edies estavam
diferindo profundamente entre si. Elas so revisadas em 1868 e 1872. Somente
depois de uma perfeita reproduo em fac-smile realizada em 1889-90 que esse
cdice foi adequadamente estudado e comparado. 61
Este manuscrito um dos melhores do Novo Testamento. Talvez o segundo
melhor. Para a maioria dos casos, os eruditos recomendam o Cdice Vaticano por
se tratar de um dos testemunhos mais fiis ao texto do Novo Testamento. 62 Para os
mesmos crticos, o Cdice Vaticano pode ser a evidncia principal da mais antiga
forma de texto do NT.63
O Cdice Efraimita Denominado pela letra C ou 04
Esse cdice, tambm conhecido pela designao Ephraemi Rescriptus um
palimpsesto (manuscrito que fora apagado e reescrito). 64 Como palimpsesto o mais
importante do Novo Testamento.65 Foi no sculo XII que teve o seu texto raspado
para uma traduo grega dos tratados de Efraim, da Sria. 66 Ele era um antigo pai da
Igreja do sculo V esses tratados na verdade so seus sermes.
O Cdice Efraimita provavelmente se originou na Alexandria, no Egito, por
volta do sculo V. Foi levado Itlia por volta de 1500 por John Lascaris e depois
vendido a Pietro Strozzi. Catarina de Mdice, italiana, me e esposa de reis
franceses, o comprou em 1533. Aps sua morte, o manuscrito foi colocado na
biblioteca Nacional de Paris, onde permanece at hoje. 67
Esse papiro continha, originariamente, toda a Bblia, tendo sido conservado
apenas 64 folhas do AT e 145 do NT, com uma coluna de texto por pgina. 68 Falta a
esse cdice a maior parte do Antigo Testamento, constando dele partes de J,
Provrbios, Eclesiastes, Cntico dos Cnticos e dois livros apcifos Sabedoria de
Salomo e Eclesistico. Ao Novo Testamento faltam 2 Tessalonicenses, 2 Joo e
partes de outros livros.69
O Cdice Beza Denominado pela letra D ou 05
Esse cdice tambm denominado Bezae, deriva seu nome do seu
descobridor, Teodoro Bezae, um Telogo Francs reformado. 70 Foi no ano de 1562
que Teodoro Bezae o descobriu no mosteiro de Santo Irineu, em Lio, na Frana.
Em 1581 doou esse manuscrito Universidade de Cambridge, na Inglaterra. 71
Ele um manuscrito do sculo V ou VI. 72 Foi transcrito em 450 ou 550. 73 o
mais antigo Cdice bilnge do Novo Testamento. Consiste de 406 folhas e contm
pginas paralelas de uma coluna cada, o texto grego e a traduo latina dos
61
Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 50; GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a
Bblia Chegou At Ns, p. 141; Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 213.
62
63
64
65
66
Idem.
67
68
69
70
71
72
73
16
evangelhos, quase em sua totalidade, e da maior parte de Atos. Originariamente

deveria conter cerca de 510 folhas, abrangendo ainda as epstolas catlicas, pois
reserva um pequeno fragmento do final de 3 Joo. 74
Apresenta um texto bem diferente dos demais manuscritos unciais
mencionados at aqui.75 Sua importncia est nas muitas variaes que apresenta
em relao aos grandes unciais. caracterizado pela livre adio e umas poucas
omisses de palavras, frases e at incidentes...As maiores divergncias, porm,
encontram-se no livro de Atos, sempre relacionadas a acrscimos. 76
O Cdice Washington - denominado pela letra W ou 032
Esse manuscrito do sculo V contm os quatro evangelhos e atualmente
encontra-se na Instituio Smithsonian, em Washington, distrito de Colmbia, nos
Estados Unidos da Amrica.77 Charles F. Freer foi que, em 1906 o comprou de um
negociante do Cairo, no Egito.
O cdice Washingtoniano compreende 187 folhas dos quatro evangelhos,
cujo texto est distribudo em uma coluna por pgina. Os evangelhos seguem a
ordem ocidental...os quais, pela variedade de estilo, parecem haver sido copiados
de diferentes manuscritos.78
Esse manuscrito, alm dos quatro evangelhos, tem tambm pores das
epstolas de Paulo (a exceo de Romanos), Hebreus, Deuteronmio, Josu e
Salmos. Possui uma insero em Marcos 6.14.79
Tal insero um curioso relato que tenta atenuar a incredulidade dos
discpulos frente ressurreio de Jesus. 80
O Cdice Claromontano denominado pela letra D 2
Esse manuscrito data do ano de 550, portanto um manuscrito do sculo VI.
Ele uma espcie de complemento do cdice de Beza (D). 81 Ele foi escrito de modo
artstico, em pergaminho finssimo, de alta qualidade.
Ele tambm um manuscrito bilnge tendo, porm, o seu texto grego
superior ao Cdice de Beza e o latim inferior quele. Contm 533 folhas muito bem
escritas, sendo duas delas, as de nmero 162 e 163, palimpesestos. 82
Aparentemente, originou-se na Itlia, ou na Sardenha, tendo recebido seu nome de
um mosteiro de Clermont, na Frana, onde foi descoberto por Beza. Aps a morte de
Beza, o cdice ficou na posse de vrios indivduos, at ser comprado pelo rei Lus
XIV, para integrar a Biblioteca Nacional de Paris, em 1656. 83
Ele contm todas as epstolas paulinas e a epistola aos hebreus. No entanto,
faltam alguns trechos (Rm 1.1-7, 27-30; 1 Co 14.13-22 em grego e 1 Co 14.8-18 e
Hb 13.21-23 em latim).84
74

76
77
78
79
80
81
82
83
84
Idem.
75
17
O Cdice Korideto designado pela letra grega

um manuscrito dos evangelhos que data do sculo IX e que contm 249
folhas de texto distribudo em duas colunas por pgina. escrito em um grego ruim,
tem no Evangelho de Marcos um texto mais antigo, muito semelhante ao que fora
usado por Origines e Eusbio. No entanto, os demais evangelhos refletem um texto
posterior e de inferior qualidade.85
PAPIROS
As cpias manuscritas do NT foram a princpio preparadas em escrita uncial
e, at o sculo IV, predominantemente em papiros. 86 Esses manuscritos datam dos
sculos II e III quando o cristianismo ainda era uma religio proscrita e as cpias
eram feitas em materiais mais baratos. 87 Por essa razo, ou seja, pela antiguidade
destes documentos que os papiros so importantes. A grande maioria trata-se de
fragmentos de cdices; poucos so de fragmentos de rolos, apenas P12, P13, P18 e
provavelmente P43.88
Na atualidade, foram catalogados ao todo, 96 manuscritos. 89 Abaixo alistamos
alguns dos manuscritos importantes.
Os papiros de Oxirrinco.90
Em 1898, Grenfell e Hunt descobriram milhares de fragmentos de papiros
antigos em montanhas de lixo na regio de Oxirrinco, no Egito. Nesta descoberta,
foram achados vrios tipos de literatura, entre elas 35 manuscritos contendo pores
do Novo Testamento.
Os pairos desta coleo mais dignos de nota so:
P1 contm Mt 1.
P5 contm Jo 1 e 16.
P13 contm Hb 2 a 5 e 10 a 12.
P22 contm Jo 15 e 16.
Os papiros de Chesser Beatty.

Os manuscritos assim denominados foram comprados pela pessoa que leva
seu nome. Foi na dcada de trinta que Chesser Beatty os comprou de um
negociante no Egito. Ao todo, ele comprou 12 manuscritos deste negociante, sendo
sete do AT e trs do NT e dois de outros livros cristos. 91
Os trs manuscritos do NT so:
P45 consiste de 30 folhas de um cdice que, estima-se, continha 220
folhas. Contm pores dos quatro evangelhos e Atos. 92 Data do segundo
sculo de nossa era.
85

Idem, p. 44.
87
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, pp. 140-1.
88
89
Idem, p. 44.
90
91
92
86
18
P46 contm 86 folhas quase perfeitas de um cdice das epstolas de Paulo.

Faltam as epstolas pastorais, no entanto, possui a carta aos hebreus. 93 Data
do sculo II ou incio do terceiro.
P47 - composto de dez folhas de um cdice do Apocalipse (9.10 17.2)
que originalmente deveria ter 32 folhas. Ele data do terceiro sculo e por isso
mesmo a mais antiga testemunha do Apocalipse, no entanto, no a
melhor.94
Os papiros de Bodmer.
tambm designado conforme o nome do seu proprietrio, M. Martin
Bodmer. Eles forma comprados de um negociante egpcio durante as dcadas de
1950 e 1960.95 Trs so importantes para a crtica textual e para o estudo da
manuscritologia. So eles:
P66 abrange todo o evangelho de Joo, especialmente os captulos de 1 a

14, que ocupam 104 folhas com poucas colunas. Foi escrito no final do sculo
II e incio do sculo III.
P72 escrito provavelmente no sculo III, possui o mais antigo texto
preservado de 1 e 2 Pedro e Judas.
P75 o mais importantes dos trs manuscritos desta coleo. Consiste de
102 folhas de um total estimado de 144 folhas originais. Apresenta a amaior
parte do evangelho de Lucas (3-18 e 22-24) e a maior parte de Joo (1-15).
Foi escrito no sculo III e por isso mesmo a mais antiga cpia de Lucas e
uma das mais antigas de Joo.96
Alm destes mencionados acima, o mais importante manuscrito encontrado

at hoje o P52 que contm parte de Joo 18.31-33 e 37 e 38 do outro lado da
folha. Sua importncia fundamenta-se no fato de sua antiguidade e no no volume
ou contedo propriamente dito. Ele tem sido datado no incio do sculo II, entre os
anos 125 a 135.
OS MINSCULOS.
So os testemunhos mais abundantes do Novo Testamento. Esto
catalogados at agora 2812 mss minsculos, portanto, a maior parte de todos os
mss gregos do Novo Testamento.97
Ainda que pese a quantidade, esses manuscritos so, em geral, de qualidade
inferior, pois datam dos sculos IX ao XV.98 No geral, poucas evidncias novas
acrescentam ao Novo Testamento. Por outro lado, proporcionam uma linha contnua
de transmisso do texto bblico. 99 A exceo diz respeito aos poucos manuscritos
93

Idem.
95
96
Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, pp. 46-47.
97
Idem, p. 53.
98
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, pp. 144-5.
99
Idem, 145.
94
19
que so cpias importantes de mss unciais que encontram-se desaparecidos. 100 Os

mais importantes so:
033 - so representados pela famlia alexandrina, este manuscrito
considerado o rei dos cursivos. Data do sculo IX ou X e contm todo o Novo
Testamento a exceo de Apocalipse.101
Famlia 1 tambm conhecido como pertencente ao texto cesareense. Tem
correspondncia textual com os manuscritos 1, 118, 131 e 209, todos
copiados entre os sculos XII e XIV.
Famlia 13 uma subfamlia italiana representada por 12 manuscritos. Eles
foram copiados entre os sculos XI e XIII. Estes manusccritos apiam o
episdio da mulher adtlera (Jo 7.53 8.11).
565 escrito no sculo IX em letras de ouro em pergaminho purpreo,
considerado o mais belo ms grego do NT. Conjectura-se que tenha sido
escrito para a Imperatriz Teodora.
1739 contm Atos e as epstolas. Suas fontes parecem datar desde o
segundo sculo sendo, portanto, um texto bem antigo.
2053 contm o texto de Apocalipse e tem sido reputado como um dos textos
mais confiveis para o Apocalipse.
5. Tradues e verses do Antigo e Novo Testamentos.

Temos em diversas lnguas e pocas, tradues das Escrituras tanto do
Antigo quanto do Novo Testamento. A razo mais bvia para essas tradues o
100
101

20
desconhecimento natural dos idiomas bblicos. Conforme o cristianismo foi se

expandindo para outras lnguas e culturas, fez-se necessrio traduzir o contedo da
Palavra de Deus para estes diferentes povos. Tambm, podemos constatar que, de
modo especial o Antigo Testamento, depois dos cativeiros Assrio e Babilnico pelos
quais o povo de Deus passou, os judeus que se encontravam na dispora ou
disperso necessitavam da Bblia traduzida, uma vez que no mais falavam o
hebraico.
Segundo Geisler e Nix, as mais antigas tradues da Bblia tinham o
propsito duplo que no pode ser subestimado: eram usadas a fim de disseminar a
mensagem dos autgrafos ao povo de Deus, e ajud-lo na obrigao de manter pura
a religio. A proximidade com os autgrafos tambm indica sua importncia. 102
Vejamos ento as principais tradues bblicas.
O PENTATEUCO SAMARITANO.
Com a diviso do povo de Deus, Israel, ao norte, tambm ficou conhecido
como Samaria. A partir do cativeiro assrio o povo vai passando por um processo de
miscigenao. Muitos foram deportados para outras terras e outros povos foram
acrescentados terra de Israel. A poltica da Assria era impor casamentos mistos
para desfazer a identidade do povo a fim de evitar futuras revoltas.
Quando os judeus, que pertenciam ao reino do Sul, voltaram de Babilnia,
muitos israelitas desejaram seguir novamente ao Deus dos antepassados. Os
judeus por sua vez no permitiram a integrao destes com eles. Com
conseqncia, os samartianos tambm se opuseram restaurao proposta por
Esdras e Neemias (Ed 4.2-6; Nm 5.11 6.19). Este o pano de fundo para a
compreenso do Pentateuco Samaritano.
Os samaritanos s aceitavam como cannico o Pentateuco deixando de lado
todos os demais escritos profticos e histricos. 103 Para eles, a revelao de Deus se
limitava aos escritos de Moiss. Por essa razo, s temos como documentos
bblicos o Pentateuco, por isso, Pentateuco Samaritano.
Esta obra foi descoberta em 1616, embora tenha sido conhecida dos antigos
pais da Igreja, como Eusbio de Cesaria e Jernimo. 104 Provocou, por ocasio de
sua descoberta, uma enorme excitao, sendo aclamada, sem estudos mais
exaustivos, como superior ao texto massorrtico. Pouco tempo depois veio a ser
menosprezada por conter aproximadamente seis mil variantes em comparao com
o texto massorrtico.105 Geisler e Nix afirmam que dentre estas seis mil variantes em
relao ao Texto Massorrtico, em sua maior parte constituem diferenas
ortogrficas que se considerariam insignificantes. 106
As demais diferenas, aventou-se, eram de origem sectria. No entanto, com
o estudo mais aprofundado, particularmente, em comparao com a Septuaginta
(LXX), chegou-se a concluso que o Pentateuco Samaritano representava um texto
de origem muito mais antiga do que o texto massorrtico. 107 Geisler e Nix afirmam
102
Idem, 187.
104
105
106
GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, p. 188
107
103
21
que as diferenas, provavelmente, se devam ao fato de que tanto o texto do

Pentateuco samaritano quanto a LXX tragam um texto original mais antigo. 108
Apesar desta afirmao destes autores, eles completam afirmando que o
Pentateuco Samaritano reflete tendncias culturais na ambientao hebraica, como
inseres sectrias, repeties das ordens de Deus, impulsos no sentido de
modernizar certas formas verbais antigas e tentativas de simplificar as partes mais
difceis da redao hebraica.109
OS TARGUNS
O aramaico bblico, chamado caldeu at o final do sculo IX, era a lngua dos
conquistadores que, gradativamente, foi-se tornando na lngua nacional dos
conquistados.110
Assim, quando do retorno do povo judeu do cativeiro babilnico em 536, o
aramaico foi trazido como a lngua do povo. Por essa razo, muitos eruditos bblicos
acreditam que Esdras e os levitas estavam na verdade traduzindo o texto hebraico
para o aramaico.
Os targuns so, na verdade, parfrases ou interpretaes das Escrituras
Sagradas. O hebraico continuou sendo a lngua dos eruditos nos crculos religiosos,
e as tradues para as pessoas leigas eram frequentemente rejeitadas pelos lderes
religiosos. Mas, ao longo dos tempo, a leitura das Escrituras e os comentrios em
aramaico tornaram-se prtica aceita nas sinagogas. 111
Ao longo dos sculos o targum foi redigido at surgir um texto oficial. Os
mais antigos targuns aramaicos provavelmente foram escritos na palestina, durante
o sculo II d. C., embora haja evidncias de alguns textos aramaicos de um perodo
pr-cristo.112
Alguns targuns importantes so: Targum de onquelos (sculo III), Targum de
Jonatas ben Uzziel e Targum do pseudo-Jonatas.
Apenas para complementar informaes, vale pena referir-nos ao Talmude e
ao Midrash. Ambos no so tradues nem parfrases Bblicas, porm, foram
importantes no processo de compreenso do texto Bblico em hebraico.
O Talmude (lit. instruo) era um corpo da lei civil e cannica hebraica tendo
como base a Tora. Ele basicamente representa as opinies e as decises dos
rabinos de cerca de 300 a 500 d. C., e est dividido em duas partes: a Mishna
(repetio, explicao) e a Gemara (trmino, finalizao). A Mishna era uma espcie
de digesto com todas as leis orais desde o tempo de Moiss. Os judeus a
consideravam como uma segunda Lei. A Gemara era um comentrio ampliado , em
aramaico, da Mishna. Foi transmitida em duas tradies: a Palestina e a Babilnica.
O Midrash era uma exposio formal, doutrinria e homiltica das Sagradas
Escrituras escrito em hebraico ou aramaico. Era dividido em Halaka (comentrios da
Tora) e Hagada (comentrios do todo o Antigo Testamento).
TRADUES SIRACAS
108
Idem.
110
111
112
109
22
O siraco da famlia das lnguas semticas - era a lngua predominante na

regio de Edessa e Mesopotmia ocidental. 113 Nesta lngua temos algumas
tradues que perduram durante sculos. Abaixo alistamos estas tradues.
Vejamos
Siraca Peshita Essa traduo pode ser comparada com a vulgata latina.
Peshita significa literalmente simples. O texto do Antigo Testamento da Peshita
deriva de um texto surgido em meados do sculo II ou incio do III, embora a
designao peshita date do sculo IX. 114 Ela segue o texto massortico, embora
como testemunha isolada no seja to confivel.
Acredita-se que a edio padro do Novo Testamento Siraco derive de uma
reviso datada do sculo V, feita por Rabbula, bispo de Edessa (411 435). Sua
reviso, de fato, se fez em manuscritos que continham verses siracas, cujo texto
foi alterado para aproximar-se mais dos manuscritos gregos que na poca eram
usados em Constantinopla (Bizncio). Esta edio do Novo Testamento Siraco, viria
a ser conhecida por peshita. 115 A igreja Siraca quando se dividiu em seus dois
ramos principais, os jacobitas e os nestorianos, usava essa traduo.
Ainda hoje a peshita a Bblia oficial dos cristos das igrejas da antiga
regio assria e, em sua maioria, no tem os livros de 2 Pedro, 2 e 3 Joo, Judas e
Apocalipse.116
Diatessaron de Taciano Taciano (170 d. C.) foi um Cristo assrio, discpulo
de Justino Mrtir em Roma. Depois da morte de seu tutor, ele voltou para seu pas
de origem e confeccionou uma harmonia dos evangelhos recortando e colando os
textos.117 O termo diatessaron significa literalmente atravs dos quatro.
Os bispos srios travavam grande batalha para fazer com que suas igrejas os
cristos usassem os evangelhos dos separados, que nada mais do que os quatro
evangelhos em separado.118 Essa verso prevaleceu at a primeira metade do
sculo V, quando os bispos Rabbula e Teodoreto proibiram seu uso e propagao. 119
Abaixo, alistamos alguns fragmentos e manuscritos desta traduo:
syrs (Siraca Sinatica). A verso Antiga Siraca, cujo texto remonta aos meados do
sculo II, conhecida apenas mediante dois mss. Dos evangelhos, se bem que com
grandes lacunas e com tantas diferenas textuais que certamente apontam para
duas recenses distintas. O primeiro ms., a syr s, consiste num palimpsesto do
sculo IV. Foi descoberto em 1892 por Agnes Smith Lewis no Mosteiro Ortodoxo de
Santa Catarina, no Monte Sinai, onde permanece ainda hoje.
syrc (Siraca Curetoniana). O outro ms., tambm do sculo IV, mas escrito com letra
bela e clara, foi descoberto por William Cureton em 1842, no Mosteiro de Santa
Maria, no deserto de Nitria, a oeste do Cairo. Encontra-se agora no Museu Britnico.
syrp (Siraca Peshita). Tambm conhecida como Vulgata Siraca, foi preparada no
incio do sculo V e consiste provavelmente numa recenso da Antiga Siraca.
113

GEISLER & NIX, Introduo Bblica: Como a Bblia Chegou At Ns, p. 190-1.
115
Idem, p. 191.
116
117
118
Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 354
119
114
23
conhecida hoje mediante mais de 350 mss., muitos dos quais to antigos que
remontam ao prprio sculo V ou incio do VI. Contm todo o NT, exceto 2 Pedro, 2
e 3 Joo, Judas e Apocalipse, que no eram reconhecidos como cannicos pela
Igreja Sria.
syrpal (Siraca Palestinense). Preparada para os cristos do norte da Palestina que
falavam o aramaico, sua data muito disputada: em geral, aceita-se o sculo V.
Seus documentos mais importantes so trs lecionrios dos evangelhos dos sculos
XI e XII, alm de fragmentos em texto contnuo de Atos e das epstolas paulinas.
syrph (Siraca Filoxeniana). Preparada nos anos 507 e 508 pelo prelado auxiliar
Policarpo, a pedido de Filoxeno, bispo de Mabug, compreende os livros que haviam
sido omitidos na Peshita. So conhecidos apenas dois mss.: um contendo 2 Pedro,
2 e 3 Joo e Judas, e outro contendo o Apocalipse.
syrh (Siraca Heracleana). Conhecida mediante uns 50 mss. que datam a partir do
sculo VIII, foi preparada no ano 616 por Toms de Heraclia, num mosteiro
antoniano em Alexandria, aps haver sido deposto de seu episcopado e expulso de
Magub pelo Imperador Maurcio. Ao final de diversos mss., porm, um colofo
dividiu a opinio crtica, ao ligar o trabalho de Toms ao de Filoxeno, um sculo
antes, de maneira que a questo saber se ele se contentou em comparar o texto
filoxeniano com alguns mss. Gregos, demarcando o resultado na forma de sinais e
notas marginais, ou se chegou mesmo a alterar o texto, elaborando uma verdadeira
reviso. Em favor da segunda posio est o fato de que a tradio sria designa os
mss. como heracleanos, e no filoxenianos. No obstante, o problema ainda no foi
resolvido de modo satisfatrio.
A SEPTUAGINTA.
A Septuaginta a mais antiga traduo grega do Antigo Testamento, sendo
o seu testemunho significativamente mais antigo que o do texto massorrtico. 120
A histria da confeco desta traduo est envolta em mitos. Entretanto, h
elementos da verdade na histria contada. Numa carta de Aristias a Filcrates
mencionado como o bibliotecrio de Alexandria persuadiu Ptolomeu a traduzir a
Tor para o grego, para o uso dos judeus desta cidade. E prossegue dizendo que
seis tradutores de cada uma das doze tribos foram selecionados, terminando o
trabalho em apenas 72 dias. 121 As verdades so: haviam judeus que no falavam o
hebraico residindo em Alexandria; eruditos judeus fizeram a traduo das Escrituras.
Inicialmente, o texto do Pentateuco foi traduzido. Depois, no decorrer dos
tempos, o restante do Antigo Testamento foi traduzido. no se sabe a data exata da
traduo, mas evidncias indicam que o Pentateuco da Septuaginta foi completado
no sculo III a C.122 Tem-se por certo que o restante do AT foi cocluido antes de 150
a. C., porque ela discutida na carta de Aristias a Filcrates (c. 130 a 100 a. C.). 123
120

122
123
121
24
Essa traduo no uniforme uma vez que vrios foram os intrpretes e

diferentes foram as pocas da traduo. Podem-se encontrar tradues literais, o
que a maioria, e tradues livres. Aqui entre o conhecimento da lngua que os
diferentes intrpretes possuam. Para a critica textual, embora seja uma traduo, os
textos literais so mais importantes.
H passagens que diferem do Texto Massortico e outras que diferem dos
rolos do Mar Morto. Assim, a partir das evidncias dessas variantes de vrios
textos, podemos observar trs tradies bsicas do Antigo Testamento: a
massortica, a samaritana e a grega. 124 Em geral, o texto massortico melhor,
embora em vrias passagens a LXX o supera.
Os cristos primitivos, particularmente os de fala grega usavam essa traduo
das Escrituras. Os escritores do Novo Testamento evidenciam sua inclinao para a
LXX ao us-la para fazer citaes do Antigo Testamento. 125
Os livros da Septuaginta esto em uma ordem diferente no que tange s
Bblias modernas, e usualmente incluem at mais 15 livros apcrifos ou nocannicos.126 Abaixo a lista com a ordem e os livros apcrifos:
Gnesis
xodo
Levtico
Nmeros
Deuteronmio
Josu
Juzes
Rute
I Samuel
II Samuel
I Reis
II Reis
I Crnicas
II Crnicas
Esdras (1)
IIEsdras (formado por Esdras e Neemias)
Salmos
Provrbios
Eclesiastes
Cntico dos Cnticos
J
Sabedoria de Salomo (2)
Sabedoria de Jesus, filho de Siraque (3) ou Eclesistico
Ester com acrscimos (4)
Judite (5)
Tobias (6)
Osias
Ams
Joel
Obadias
124
Idem p. 196.
Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 195
126
Idem, pp. 346-7.
125
25
Jonas
Miquias
Naum
Habacuque
Sofonias
Ageu
Zacarias
Malaquias
Isaas
Jeremias
Baruque
Lamentaes de Jeremias
Epstola de Jeremias
Ezequiel
Daniel que comea com a histria de Susana (9), insere depois de 3.23 O Cntico
dos Trs Jovens (10), e acrescenta a Histria de Bel e o Drago (11)
I Macabeus (12)
II Macabeus (13)
III Macabeus (14)
IV Macabeus (15)
VERSES LATINAS.
A lngua grega manteve sua supremacia tanto em Roma como em todo o
ocidente at finais do sculo III. Ao redor dessa poca, as tradues das Escrituras
Sagradas para o latim antigo j estavam circulando no norte da frica e na Europa, o
que indicava que os cristos comearam (no sculo II) a expressar o desejo de uma
traduo para o latim.127
A mais importante traduo, depois da Vulgata, a Antiga Latina que foi
redigida antes de 200 d. C. No existe nenhum manuscrito completo dessa Bblia.
Contudo, muito do Antigo Testamento e a maior parte do Novo Testamento, podem
ser reconstrudos a partir de citaes dos antigos pais da Igreja. 128
Embora manuscritos completas da Bblia no sobreviveram, pores e
fragmentos do Novo Testamento nos chegaram ao conhecimento. Cerca de 27
manuscritos dos evangelhos, mais 7 do livro de Atos, 6 das cartas paulinas e alguns
fragmentos das cartas gerais e do Apocalipse 129 foram descobertos datando dos
sculos IV ao XIII d. C.
No princpio da Igreja, At mesmo os bispos de Roma escreviam e pregavam
em grego. No entanto, conforme os sculos iam passando, o latim ganhava fora,
principalmente no ocidente e na Igreja Ocidental.
De todos os lados, os lderes da Igreja viram a necessidade de uma traduo
autorizada de toda a Bblia para o latim. O Papa da poca, Damaso (366-384)
incumbiu seu talentoso secretrio Jernimo de, inicialmente, fazer a traduo dos
evangelhos para o latim. Em 382 ele recebe a ordem e em 383 traduz, no somente
127
129
128
26
os evangelhos, mas tambm Atos e o restante do Novo Testamento. Comea a a

mais importante traduo j feita para o latim: a Vulgata.
A partir de 390 d. C. parte para a Palestina e l, com a ajuda de eruditos
judeus vai gradualmente completando a traduo do Antigo Testamento. Traduziu
alguns apcrifos e deixou de fora outros: Sabedoria de Salomo, Eclesistico,
Baruque e a literatura macabia.
O trabalho literrio de Jernimo foi ferozmente criticado e, embora o
defendesse com fluncia de escrita e vivacidade de temperamento no viveu
suficiente para velo ganhar respeito mundial. 130 Por cerca de mil anos essa foi a
verso autorizada da Igreja Romana. Imbatvel durante toda a idade mdia, s
perdeu fora a partir da reforma protestante.
Por sculos ela foi copiada a mo e difundida nas Igrejas e mosteiros do
mundo ocidental.
ite (Cdice Palatino). Datado do sculo V, contm partes dos quatro evangelhos. Foi
escrito com letras prateadas sobre pergaminho purpreo. Apesar de ser
essencialmente africano, foi modificado ao estilo europeu e similar ao texto usado
por Agostinho. Encontra-se atualmente no Museu Nacional de Trento.
ith (Cdice Fleury). um palimpsesto do sculo V. Possui uma quarta parte de Atos,
juntamente com pores das epstolas catlicas e o Apocalipse. A traduo
bastante livre, e h muitos erros escribais. Acha-se preservado na Biblioteca do
Vaticano.
itk (Cdice Bobiense). Escito na frica no final do sculo IV ou incio do V, foi trazido
ao mosteiro irlands de Bobbio, no norte da Itlia, encontrando-se agora na
Biblioteca Nacional de Turim. Sinais paleogrficos indicam que foi copiado de um
ms. do sculo II. Consiste em 96 folhas com partes de Mateus e Marcos, e
representa o documento mais importante da Antiga Latina.
Dentre os mss. europeus, destacam-se os seguintes:
ita (Cdice Vercelense). Escrito no sculo IV, provavelmente o mais antigo ms.
europeu da Antiga Latina. H uma tradio segundo a qual foi copiado por Eusbio,
bispo de Vercelli, que foi martirizado em 370 ou 371. Contm os evangelhos e,
depois do Cdice Bobiense, o mais importante da Antiga Latina. Encontra-se na
Biblioteca da Catedral de Vercelli, no norte da Itlia.
itb (Cdice Veronense). Datado do sculo V, contm os quatro evangelhos escritos
com letras douradas e prateadas em pergaminho purpreo. Segundo Francis C.
Burkitt, representa o tipo de texto usado por Jernimo para a Vulgata. propriedade
da Catedral de Verona.
itd (Cdice Beza). Contm os evangelhos e Atos e foi escrito no sculo V. Recebeu
esse nome por representar o texto latino do Cdice Beza. Embora no parea ser
130
27
traduo do grego referido ms., parece preservar um texto latino no posterior ao

sculo III. Encontra-se atualmente na Biblioteca da Universidade de Cambridge.
COPTA
A lngua copta a ultima forma de escrita egpcia antiga. 131 Sua escrita era
constituda por 25 letras iniciais gregas e por sete letras cursivas, tomadas da escrita
egpcia para expressar sons no existentes em grego. 132
Essa lngua possua vrios dialetos para os quais a Bblia foi traduzida. Os
dialetos so: o acmmico, o menftico, o sadico, o faimico e o boarico.
A mais antiga traduo subsistente est em sadico do Alto Egito, onde o
grego era menos universalmente compreendido. O Antigo e o Novo Testamentos em
sadico foram provavelmente completados por volta de 200 d. C. 133 Essa verso
relaciona-se basicamente com o texto alexandrino, ainda que os evangelhos e Atos
sigam o modelo ocidental.134
copsa (Copta Sadica). conhecida mediante cdices completos e muitos
fragmentos de mss. datados do sculo IV em diante, compreendendo praticamente
todo o NT. Embora date do incio do sculo III, as muitas divergncias textuais
indicam que a traduo foi feita por etapas, e por tradutores independentes.
copbo (Copta Boarica). Situado na regio de Alexandria, a capital cultural do Egito,
o boarico era o mais literrio dos dialetos coptas. A traduo boarica do NT foi feita
no sculo IV e testemunha por cerca de uma centena de mss., sendo um do
prprio sculo IV e o restante de origem bem posterior.
copfay (Copta Faimica). Entre os poucos mss. que preservam pores do NT no
dialeto faimico, um dos mais antigos um cdice de papiro do sculo IV: contm
Joo 6.11 a 15.11, com algumas lacunas, e encontra-se atualmente na Universidade
de Michigan.
copach (Copta Acmmica). Um dos mais importantes mss. do NT em acmmico, o
mais antigo dos dialetos coptas, um cdice de papiro tambm contendo o
evangelho de Joo, com data aproximada entre 350 e 375.
ETOPE
Por volta do sculo V, um rei cristo reinava na Etipia, antigamente
chamada Abissnia e, at o perodo das conquistas islmicas, mantinha estreita
relaes com o cristianismo egpcio. O Antigo Testamento foi provavelmente
traduzido para o etipico antigo (chamado geez) por volta do sculo IV. 135
131
133
Idem, p. 353
134
135
132
28
O Antigo Testamento inclui o livro no-cannico de 1 Enoque (citado em Jd

14, 15) e o Livro do Jubileu. Isso mostra que a igreja etope aceitava um cnon mais
amplo que o aceito pelas demais igrejas.136
O Novo Testamento foi traduzido para o etipico antigo um pouco depois que
o Antigo Testamento, e contm uma coletnia de escritos mencionados por
Clemente de Alexandria, incluindo o Apocalipse de Pedro. 137
Chegaram at aos nossos dias mais de cem cpias manuscritas da Bblia
etope. No entanto, nenhuma dessas cpias anterior ao sculo XIII. Por essa razo
eles tem pouco valor para a crtica textual. 138
GTICA
139
A lngua gtica era uma lngua germnica oriental. Os mais antigos

vestgios literrios que se tem noticia em qualquer lngua germnica so os
fragmentos da Bblia produzidos por Ulfilas (ou Wulfila), que fez a traduo com o
fim de levar o evangelho para seu povo.
Ulfilas um dos mais famosos missionrios da igreja antiga. Nasceu em
Dcia (atual Romnia) e em viagem a constantinopla se converteu. ordenado
bispo em 340, tendo apenas 29 anos. Ele tambm considerado o apstolo dos
godos.
Consta que Ulfilas criou um alfabeto gtico e a forma escrita dessa lngua.
Quer ele tenha de fato feito tal faanha, quer no, esse bispo empreendeu
fidelssima traduo para o gtico no sculo IV (c. 350) a partir da recenso que
Luciano fez do Antigo Testamento.140
So poucos os fragmentos do Antigo e Novo Testamentos embora os do
Novo sejam maiores. Fato interessante que Ulfilas no traduziu os livros de
Samuel e Reis porque achava que poderia influencia negativamento os godos, povo
por demais inclinado guerra.
Dois fragmentos sobreviventes, o mais importante o Cdice argnteo ou
Cdice de prata. Este cdice foi escrito em pergaminho prpura com letras
prateadas e algumas douradas. Todos esses manuscritos abrangem os sculos V e
VI.
O principal valor da verso gtica est em que se trata do mais antigo
documento literrio em uma lngua do grupo germnico, a que pertence o prprio
ingls.141
ARMNIA
Os cristos srios levaram sua f para os vizinhos armnios da sia Menor
oriental. J no sculo III, com a converso de Tirdates III (que reinou de 259-314) a
Armnia se tornou reino cristo o primeiro da histria. 142
136
138
139
140
141
Idem.
142
137
29
Reza uma antiga histria que Mesrobe, um soldado que se tornou missionrio
criou um alfabeto a fim de ajudar Saaque (Isaque, o grande, 390-439) a traduzir a
Bblia a partir do texto grego ou um texto siraco.143
A traduo para o armnio considerada uma das mais belas e exatas
verses antigas da lngua grega.144 A primeira traduo armnia do Antigo
Testamento foi executada no sculo V e revela a marcante influncia exercida pela
Siraca peshita.145
GERGICA OU GEORGIANA
A mesma tradio que atribui a Mesrobe o crdito de ter traduzido a Bblia
para o armnio, tambm assevera que uma escrava armnia foi a missionria
responsvel pela converso do povo de fala georgiana ao cristianismo. 146
Sendo verdadeira ou no esta tradio, o fato que aproximadamente em
meados do sculo V, a Gergia tinha a sua prpria traduo da Bblia. 147 Essa
traduo s foi possvel porque, semelhana do armnio e do gtico, o alfabeto
georgiano foi criado a fim do povo ter um registro escrito das Escrituras.
A Bblia georgiana um verso, haja vista o Antigo e o Novo Testamento
dependerem das tradues e no dos originais grego e hebraico.
6. Datao dos Manuscritos.
143
145
146
147
144

Apostila de Manuscritologia

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1

1. A Importncia da Manuscritologia Bblica.

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 20.

2. O Preparo dos Manuscritos.

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 26.

O tamanho mdio de uma folha era de 18x25cm. No entanto, o tamanho das

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 27.

das Escrituras para as igrejas de Constantinopla. Eusbio relata que o imperador as

No que diz respeito as Escrituras Crists, tanto o Antigo como o Novo

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 31.

3. Os Documentos Manuscritos do Antigo Testamento.

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 43.

Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, pp. 183-4.

sido publicada em Jerusalm. O rabino Aaron Ben Asher o corrigiu e vocalizou em

Quando se compara os manuscritos de Qumran com o texto

4. Os Documentos Manuscritos do Novo Testamento.

Muitos e variados so os manuscritos do Novo Testamento. Eles, inclusive,

Cdice Alexandrino Denominado pela letra A

Manuscrito do Sculo V, apresentando quase todo o Novo Testamento. 49

Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 213.

evangelhos, quase em sua totalidade, e da maior parte de Atos. Originariamente

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 51.

O Cdice Korideto designado pela letra grega

Os papiros de Chesser Beatty.

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 53.

P46 contm 86 folhas quase perfeitas de um cdice das epstolas de Paulo.

P66 abrange todo o evangelho de Joo, especialmente os captulos de 1 a

Alm destes mencionados acima, o mais importante manuscrito encontrado

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 45.

que so cpias importantes de mss unciais que encontram-se desaparecidos. 100 Os

5. Tradues e verses do Antigo e Novo Testamentos.

Wilson Paroschi, Critica Textual do Novo Testamento, p. 144.

desconhecimento natural dos idiomas bblicos. Conforme o cristianismo foi se

que as diferenas, provavelmente, se devam ao fato de que tanto o texto do

O siraco da famlia das lnguas semticas - era a lngua predominante na

Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 354.

Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 194.

Essa traduo no uniforme uma vez que vrios foram os intrpretes e

os evangelhos, mas tambm Atos e o restante do Novo Testamento. Comea a a

Philip Wesley Comfort, A Origem da Bblia, p. 351.

traduo do grego referido ms., parece preservar um texto latino no posterior ao

O Antigo Testamento inclui o livro no-cannico de 1 Enoque (citado em Jd

A lngua gtica era uma lngua germnica oriental. Os mais antigos

6. Datao dos Manuscritos.

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