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A rotina
A natural transformao social, decorrente dos efeitos da cincia aliada tecnologia a partir do
sculo 19, imps que o individualismo competitivo ps renascentista cedesse lugar ao coletivismo
industrial e comunitrio da atualidade.
A ciso decorrente do pensamento cartesiano, na dicotomia do corpo e da alma, ensejou uma
radical mudana nos hbitos da sociedade, dando surgimento a uma srie de conflitos que irrompem
na personalidade humana e conduzem a alienaes perturbadoras.
Antes, os tabus e as supersties geravam comportamentos extravagantes, e a falsa moral
mascarava os erros que se tornavam fatores de desagregao da personalidade, a servi o da
hipocrisia refinada.
A mudana de hbitos, no entanto, se liberou o homem de algumas fobias e mecanismos de
evaso perniciosos, imps outros padres comportamentais de massificao, nos quais surgem
novos dolos e mitos devoradores, que respondem por equivalentes fenmenos de desequilbrio.
Houve troca de conduta, mas no de renovao saudvel na forma de encarar-se a vida e de
viv-la.
De um lado, a cincia em constante progresso, no se fazendo acompanhar por um
correspondente desenvolvimento tico-espiritual, candidata-se a conduzir o homem ao milismo, ao
conceito de aniquilamento.
Noutro sentido, o contubrnio subjacente, apresenta um elenco exasperador de reas
conflitantes nas guerras e ameaas de guerras que se sucedem, nas variaes da economia, nos
volumosos bolses de misria de vria ordem, empurrando o homem para a ansiedade, a
insegurana, a suspeio contumaz, a violncia.
A fim de fugir luta desigual o homem contra a mquina os mecanismos responsveis pela
segurana emocional levam o indivduo, que no se encoraja ao competitivismo doentio,
acomodao, igualmente enferma, como forma de sobrevivncia no bratro em que se encontra,
receando ser vencido, esmagado ou consumido pela massa crescente ou pelo desespero
avassalador.
Estabelece algumas poucas metas, que conquista com relativa facilidade, passando a uma
existncia rotineira e neurotizante, que culmina por matar-lhe o entusiasmo de viver, os estmulos
para enfrentar desafios novos.
Rotina como ferrugem na engrenagem de preciosa maquinaria, que a corri e arrebenta.
Disfarada como segurana, emperra o carro do progresso social e automatiza a mente, que
cede o campo do raciocnio ao mesmismo cansador, deprimente.
O homem repete a ao de ontem com igual intensidade hoje; trabalha no mesmo labor e
recompe idnticos passos; mantm as mesmas desinteressantes conversaes: retorna ao lar ou
busca os repetidos espairecimentos: bar, clube, televiso, jornal, sexo, com frentico receio da
solido, at alcanar a aposentadoria.. - Nesse nterim, realiza frias programadas, visita lugares
que o desagradam, porm rene-se a outros grupos igualmente tediosos e, quando chega ao
denominado perodo do gozo-repouso, deixa-se arrastar pela inutilidade agradvel, vitimado por
problemas cardacos, que resultam das presses largamente sustentadas ou por neuro ses que a
monotonia engendra.
O homem um mamfero biossocial, construdo para experincias e iniciativas constantes,
renovadoras.
A sua vida resultado de bilhes de anos de transformaes celulares, sob o comando do
Esprito, que elaborou equipamentos orgnicos e psquicos para as respostas evolutivas que a futura
perfeio lhe exige.
O trabalho constitui-lhe estmulo aos valores que lhe dormem latentes, aguardando
despertamento, ampliao, desdobramento.
Deixando que esse potencial permanea inativo por indolncia ou rotina, a frustrao emocional
entorpece os sentimentos do ser ou leva-o violncia, ao crime, como processo de libertao da
masmorra que ele mesmo construiu, nela encarcerando-se.
Subitamente, qual correnteza contida que arrebenta a barragem, rompe os limites do habitual e
d vazo aos conflitos, aos instintos agressivos, tombando em processos alucinados de
desequilbrios e choque.

Nesse sentido, os suportes morais e espirituais contribuem para a mudana da rotina, abrindo
espaos mentais e emocionais para o idealismo do amor ao prximo, da solidariedade, dos servios
de enobrecimento humano.
O homem se deve renovar incessantemente, alterando para melhor os hbitos e atividades,
motivando-se para o aprimoramento ntimo, com conseqente movimentao das foras que
fomentam o progresso pessoal e comunitrio, a benefcio da sociedade em geral.
Face a esse esforo e empenho, o homem interior sobrepe-se ao exterior, social, trabalhado
pelos atavismos das represses e castraes, propondo conceitos mais dignos de convivncia
humana, em consonncia com as ambies espirituais que lhe passam a comandar as disposies
ntimas.
O excesso de tecnologia, que aparentemente resolveria os problemas humanos, engendrou
novos dramas e conflitos comportamentais, na rotina degradante, que necessitam ser reexaminados
para posterior correo.
O individualismo, que deu nfase ao enganoso conceito do homem de ferro e da mulher boneca,
objeto de luxo e de inutilidade, cedeu lugar ao coletivismo consumista, sem identidade, em que os
valores obedecem a novos padres de crtica e de aceitao para os triunfos imediatos sob os altos
preos da destruio do indivduo como pessoa racional e livre.
A liberdade custa um alto preo e deve ser conquistada na grande luta que se trava no cotidiano.
Liberdade de ser e atuar, de ter respeitados os seus valores e opes de discernir e aplicar,
considerando, naturalmente, os cdigos ticos e sociais, sem a submisso acomodada e indiferente
aos padres de convenincia dos grupos dominantes.
A escala de interesses, apequenando o homem, brinda-o com prmios que foram estabelecidos
pelo sistema desumano, sem participao do indivduo como clula viva e pensante do conjunto
geral.
Como profilaxia e teraputica eficaz, existem os desafios propostos por Jesus, que so de grande
utilidade, induzindo a criatura a dar passos mais largos e audaciosos do que aqueles que levam na
direo dos breves objetivos da existncia apenas material.
A desenvoltura das propostas evanglicas facilita a ruptura da rotina, dando saudvel dinmica
para uma vida integral em favor do homem-esprito eterno e no apenas da mquina humana
pensante a caminho do tmulo, da dissoluo, do esquecimento.