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A ansiedade
No se deixando vitimar pela rotina, o homem tende, s vezes, a assumir um comportamento
ansioso que o desgasta, dando origem a processos enfermios que o consomem.
A ansiedade uma das caractersticas mais habituais da conduta contempornea.
Impulsionado ao competitivismo da sobrevivncia e esmagado pelos fatores constringentes de
uma sociedade eticamente egosta, predomina a insegurana no mundo emocional das criaturas.
As constantes alteraes da Bolsa de Valores, a compresso dos gastos, a correria pela
aquisio de recursos e a disputa de cargos e funes bem remunerados geram, de um lado, a
insegurana individual e coletiva. Por outro, as ameaas de guerras constantes, a prepotncia de
governos inescrupulosos e chefes de atividades arbitrrios quo ditadores; os anncios e
estardalhaos sobre enfermidades devastadoras; os comunicados sobre os danos perpetrados
contra a ecologia prenunciando tragdias iminentes; a catalogao de crimes e violncias
aterradoras respondem pela inquietao e pelo medo que grassam em todos os meios sociais, como
constante ameaa contra o ser e o seu grupo, levando-os a permanente ansiedade que deflui das
incertezas da vida.
Passando, de uma aparente segurana, que era concedida pelos padres individualistas do
sculo 19, no apogeu da industrializao, para o perodo eletrnico, a robotizao ameaa milhes
de empregados, que temem a perda de suas atividades remuneradas, ao tempo em que o
coletivismo, igualando os homens nas aparncias sociais, nos costumes e nos hbitos, alija os
estmulos de luta, neles instalando a incerteza, a necessidade de encontrar-se sempre na
expectativa de notcias funestas, desagradveis, perturbadoras.
Esvaziados de idealismo e comprimidos no sistema em que todos fazem a mesma coisa,
assumem iguais composturas, passando de uma para outra pauta de compromisso com ansiedade
crescente.
A preocupao de parecer triunfador, de responder de forma semelhante aos demais, de ser bem
recebido e considerado responsvel pela desumanizao do indivduo, que se torna um elemento
complementar no grupamento social, sem identidade, nem individualidade.
Tendo como modelo personalidades extravagantes, que ditam modas e comportamento exticos,
ou liderado por dolos da violncia, como da astcia dourada, o descobrimento dos limites pessoais
gera inquietao e conflitos que mal disfaram a contnua ansiedade humana.
A ansiedade tem manifestaes e limites naturais, perfeitamente aceitveis.
Quando se aguarda uma notcia, uma presena, uma resposta, uma concluso, perfeitamente
compreensvel uma atitude de equilibrada expectativa.
Ao extrapolar para os distrbios respiratrios, o colapso perifrico, a sudorese, a perturbao
gstrica, a insnia, o clima de ansiedade torna-se um estado patolgico a caminho da somatizao
fsica em graves danos para a vida.
O grande desafio contemporneo para o homem o seu autodescobrimento.
No apenas identificao das suas necessidades, mas, principalmente, da sua realidade
emocional, das suas aspiraes legtimas e reaes diante das ocorrncias do cotidiano.
Mediante o aprofundamento das descobertas ntimas, altera-se a escala de valores e surgem
novos significados para a sua luta, que contribuem para a tranqilidade e a autoconfiana.
No h, em realidade, segurana enquanto se transita no corpo fsico.
A organizao mais saudvel durante um perodo, debilita-se em outro, assim como os melhores
equipamentos orgnicos e psquicos sofrem natural desgaste e consumio, dando lugar s
enfermidades e morte, que tambm fenmeno da vida.
A ansiedade trabalha contra a estabilidade do corpo e da emoo.
A anlise cuidadosa da existncia planetria e das suas finalidades proporciona a vivncia
salutar da oportunidade orgnica, sem o apego mrbido ao corpo nem o medo de perd-lo.
Os ideais espiritualistas, o conhecimento da sobrevivncia morte fsica tranqilizam o homem,
fazendo que considere a transitoriedade do corpo e a perenidade da vida, da qual ningum se
eximir.
Apegado aos conflitos da competio humana ou deixando-se vencer pela acomodao, o
homem desvia-se da finalidade essencial da existncia terrena, que se resume na aplicao do
tempo para a aquisio dos recursos eternos, propiciadores da beleza, da paz, da perfeio.

O pandemnio gerado pelo excesso de tecnologia e de conforto material nas chamadas classes
superiores, com absoluta indiferena pela humanidade dos guetos e favelas, em promiscuidade
assustadora, revela a falncia da cultura e da tica estribada no imediatismo materialista com o seu
arrogante desprezo pelo espiritualismo.
Certamente, ao fanatismo e proibio espiritualista de carter medieval, que ocultavam as feridas
morais dos homens, sob o disfarce da hipocrisia, o surgimento avassalador da onda de cinismo
materialista seria inevitvel. No entanto, o abuso da falsa cultura desnaturada, que pretendeu
solucionar os problemas humanos de profundidade como reparava os desajustes das engrenagens
das mquinas que construiu, resultou na correria alucinada para lugar nenhum e pela conquista de
coisas mortas, incapazes de minimizar a saudade, de preencher a solido, de acalmar a ansiedade,
de evitar a dor, a doena e a morte...
Magnatas, embora triunfantes, probem que se pronuncie o nome da morte diante deles.
Capites de monoplios recusam-se a sair rua, para evitarem contgio de enfermidades, e
alguns impem, para viver, ambientes assepsiados, tentando driblar o processo de degenerao
celular.
Ases da beleza cercam-se de jovens, receando a velhice, e utilizam-se de estimulantes para
preservarem o corpo, aplicando-se massagens, exerccios, cirurgias plsticas, musculao e, no
obstante, acompanham a degenerao fsica e mental, ansiosos, desventurados.
Propalando-se que as conquistas morais fazem parte das instituies vencidas matrimnio,
famlia, lar os apaniguados da loucura crem que aplicam, na velha doena das proibies
passadas, uma teraputica ideal. E olvidam-se que o exagero de medicamento utilizado em uma
doena, gera danos maiores do que aqueles que eram sofridos.
A sociedade atual sofre a terapia desordenada que usou na enfermidade antiga do homem, que
ora se revela mais debilitado do que antes.
So vlidas, para este momento de ansiedade, de insatisfao, de tormento, as lies do Cristo
sobre o amor ao prximo, a solidariedade fraternal, a compaixo, ao lado da orao, geradora de
energias otimistas e da f, propiciadora de equilbrio e paz, para uma vida realmente feliz, que baste
ao homem conforme se apresente, sem as disputas conflitantes do passado, nem a acomodao
coletivista do presente.