LA LIBERTAD NEGRA EN EL PER

Qu es la libertad? Para algunos es un pensar, un sentir, una idea, pero

en concreto Qu es?, Para m la libertad es la capacidad que tienen las
personas para decidir hacer o deshacer algo como ideologas, leyes,
esquemas, sistemas polticos, etc., pero si miramos hacia atrs, un siglo
antes, tal vez en la poca colonial del Per, la ausencia de libertad llega
a su mxima expresin. Encontramos a una raza oprimida que luch por
romper las cadenas de la esclavitud, una raza que forma parte de
nosotros pero que es ajena a nuestro origen milenario, hablamos de la
raza afro o negra del Per.
Esta raza que durante la colonia vivi el infierno en carne propia,
considerada una herramienta ms de trabajo en aquella sociedad
racista, privado de leyes y derechos que lo protejan vivi en condiciones
infrahumanas sufriendo constantes abusos, maltratos e injusticias
durante casi tres siglos. Siendo explotados en las haciendas de la costa
y sierra
del Per por los seores gamonales;
durmiendo en los galopes y ranchos; agonizando, llorando y sufriendo
sin nada ms que l pudiera hacer que pedirle ayuda a Dios para que lo
libere de este yugo.
Se preguntarn quin fue el que conden a la raza afro o negra como
una herramienta ms y no como un ser humano, se van sorprender,
despus que el fray Bartolom de las Casas exponga sus ideas;
planteando que los indgenas son seres humanos y no animales y
denunciando la muerte de millones de indios en la conquista de
Amrica logra vencer al telogo esclavista Gins de Seplveda en la
corte de Valladolid. Logrando poner en libertad a los indios de Amrica.
Sin embargo el clero al mando del papa Sixto IV, se ve angustiado al no
tener una mano de obra esclava que le genere riqueza, es ah entonces
cuando ve en la raza afro como una nueva salida para este problema,
logrando legitimar la esclavitud de este linaje, pero lo ms indignante
fue el argumento planteado; considerando a los negros descendientes
de Lucifer por tener el color de piel oscuro siendo llamados infieles.
Pero los negros en el Per eran tambin llamados piezas de bano
fueron mquinas humanas de trabajo, si uno no serva se desechaba o
se cambiaba; as de cruel eran las cosas. Como menciona el historiador
Frederick Bowser el esclavo africano no tena ms dignidad que un
caballo, con esta cita no hay nada ms que entender, el esclavo

africano es considerado un animal, un objeto sin alma, una propiedad

privada.
La bsqueda de su libertad se inici con los negros cimarrones, que eran
esclavos prfugos que se refugiaban en el monte buscando su libertad;
asaltando a los viajeros en los caminos, tambin raptando a las negras
de la ciudad para hacerlas sus mujeres. Si el refugio era pequeo se
llamaba guarique; si era grande, palenque.
El primer levantamiento de cimarrones se produjo en Huaura en el ao
1545. El auge de estos mismos comenz en 1631 as como tambin su
castigo, pues las revueltas fueron aplastadas brutalmente por los
gobernadores. Siendo azotados, decapitados, quemados y torturados en
la plaza de armas de la capital.
Segn Jos Antonio del Busto, Tpac Amaru II fue el
primero que declar la libertad de los negros en Amrica,
porque no solo logr desestabilizar el orden colonial que
oprima a los indios, sino tambin a los mestizos,
mulatos y negros.
Sin embargo los palenques no proliferaron ni crecieron. En el siglo XVIII
albergaban una poblacin misrrima. An as fue temible el negro Huracn,
jefe de una caterva de cimarrones. El ltimo cimarrn del que se tiene noticias
fue el negro Zambillo asesinado en la hacienda Quiroz en 1808 al negarse a
rendirse.
Los negros lucharon y apoyaron con la instauracin de la Repblica. Siendo
esto determinante para el libertador Jos de San Martn, quien los mir con
buenos ojos y, ya en el poder, durante el Protectorado (1821-1822), proclam
libres a los hijos de los esclavos nacidos luego de la independencia. Pero
aquellos no fueron los nicos hechos, durante la Confederacin Per-Boliviana,
el bandolero negro Len Escobar con treinta bandidos, tom en Lima el Palacio
de Gobierno logrndose sentar en el silln presidencial; el general Francisco
Vidal logra tomarlo preso fusilndolo al da siguiente.
Logra caer la Confederacin y los negros volvieron a la casa de sus amos,
para 1852 los negros ya no eran cosas pero tampoco personas legalmente
reconocidas; eran esclavos todos los nacidos antes de la independencia; los
libertos, solo los manumisos e hijos de la madre liberta. En estas

circunstancias, Echenique ofrece la libertad condicional a los esclavos

que se enrolaban en su ejrcito o matasen Castillistas.

La libertad definitiva de todos los negros y negras se firm en Huancayo,

el 5 de diciembre de 1854, se debi a Ramn Castilla y la gratitud hacia
l fue grande por todos los esclavos del Per. Aqu tenemos un canto
que recuerda el emocional momento:
Y fueron esclavos
los pobres negritos,
y fueron esclavos
sin su voluntad,
hasta que del cielo
baj p toditos
don Ramn Castilla
Santa Libertad!

En conclusin la raza afro es un claro ejemplo de personas que lucharon

por su libertad, a pesar que en el trayecto de este proceso hayan
sufrido constantes abusos y derrotas. Pero que a travs de los aos
fueron respaldados por personajes como Los Libertadores, esto les dio
fuerzas para seguir luchando por sus ideales hasta que al fin lograron
romper el yugo que los encadenaba. Esto demuestra que la lucha por
nuestros ideales nunca debe acabar por ms duro que sea el camino.
As como menciona Simn Bolvar La esclavitud es hija de tinieblas, un
pueblo ignorante es instrumento ciego de su propia destruccin. En la
actualidad en el Per la esclavitud no est abolida mientras nosotros tengamos
un espritu de servidumbre.
La esclavitud no est abolida, est a la orden del da.
En esta ciudad se explota a trabajadores en talleres
clandestinos, y si son emigrantes se les priva de la
posibilidad de salir de ah. En esta ciudad hay chicos en
situacin de calle, desde hace aos. Hay muchos y esta
ciudad fracas y sigue fracasando en librarnos de esa
esclavitud estructural que es la situacin de calle.
Papa Francisco