You are on page 1of 100

IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 1

OBSAH I СОДЕРЖАНИЕ

Pravé slovo I Истинное слово 4


Ú V O D N Í S L O V O M E T R O P O L I T Y K R Y Š T O FA
I В С Т У П И Т Е Л Ь Н О Е С Л О В О М И Т Р О П О Л И ТА Х Р И С Т О Ф О РА 2

Duchovní život I Духовная жизнь


J E H O S VAT O S T PA P E Ž B E N E D I K T X V I . I Е Г О С В Я Т Е Й Ш Е С Т В О П А П А Б Е Н Е Д И К Т X V I 4
K A R D I N Á L M I L O S L AV V L K I К А РД И Н А Л М И Л О С Л А В В Л К 7
POUŤ DO ŘÍMA I ПАЛОМНИЧЕСТВО В РИМ 11
V M O S K V Ě B Y L A P Ř E D Á N A O C E N Ě N Í M E Z I N Á R O D N Í H O F O N D U J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I П Р Е М И И М Е Ж Д У Н А Р ОД Н О Г О Ф О Н Д А Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р ОД О В В Р У Ч Е Н Ы В М О С К В Е 18
M E Z I N Á R O D N Í F O N D J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I М Е Ж Д У Н А Р О Д Н Ы Й Ф О Н Д Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р О Д О В 24
18
VA L E R I J A R K A D I J E V I Č A L E X E J E V I В А Л Е Р И Й А Р К А Д Ь Е В И Ч А Л Е К С Е Е В 27
P R O G R A M M E T R O P O L I T Y K R Y Š T O FA I П Р О Г РА М М А М И Т Р О П О Л И ТА Х Р И С Т О Ф О РА 35
S T R U Č N É P R AV O S L AV N É K A L E N D Á R I U M I К РАТ К И Й П РА В О С Л А В Н Ы Й К А Л Е Н Д А Р Ь 36

Slovensko I Словакия
N O V Ý N Á Z O V E PA R C H I E – P O V Ý Š E N I E V L A D Y K U J U R A J A N A A R C I B I S K U PA
I Н О В О Е Н А З В А Н И Е Е П А Р Х И И – В О З В Е Д Е Н И Е В Л А Д Ы К И Ю РА Я В С А Н А Р Х И Е П И С К О П А 42
L I S T A L E X A N D R I J S K É H O PAT R I A R C H U K P R I J AT I U P R AV O S L ÁV N E J PA S C H Á L I E
I П И С Ь М О А Л Е К С А Н Д Р И Й С К О Г О П АТ Р И А Р Х А К П Р И Н Я Т И Ю П РА В О С Л А В Н О Й П А С Х А Л И И 45
V Ý S TAVA I K O N V B R AT I S L AV Ě I В Ы С ТА В К А И К О Н В Б РАТ И С Л А В Е 47

Aktuality I Новости 42
ČESKO, SLOVENSKO, ZAHRANIČÍ I ЧЕХИЯ, СЛОВАКИЯ, ЗА РУБЕЖОМ 50

Životní styl I Образ жизни


V Z N I K L A N O VÁ S L O VA N S K Á I N I C I AT I VA I В О З Н И К Л А Н О В А Я С Л А В Я Н С К А Я И Н И Ц И АТ И В А 56

Téma I Тема
M I C H E L A N G E L O B U O N A R R O T I I М И К Е Л А Н Д Ж Е Л О Б УО Н А Р Р О Т И 68

Historie I История
A P O Š T O L O V É P E T R A PAV E L I А П О С Т О Л Ы П Е Т Р И П А В Е Л 80

Ikony I Иконы
Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E , X I V. S T O L . A N A N E B E V S T O U P E N Í PÁ N Ě , X V. S T O L . 56
I Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Е , X I V В . И В О З Н Е С Е Н И Е Г О С П ОД Н Е , X V В . 92

Pobavte se I Развлечитесь
K Ř Í Ž O V K A , O S M I S M Ě R K A , S U D O K U I К Р О С С В О РД , Г О Л О В О Л О М К А , С УД О К У 96

Recepty I Рецепты
E S T O N S K O , B U L H A R S K O , U K R A J I N A , F I N S K O I Э С Т О Н И Я , Б О Л ГА Р И Я , У К РА И Н А , Ф И Н Л Я Н Д И Я 98

Fotoreportáže I Фоторепортажи
V L A D Y K A K R Y Š T O F N A N ÁV Š T Ě V Ě U PA P E Ž E B E N E D I K TA X V I .
I ВЛАДЫКА ХРИСТОФОР НА ВСТРЕЧЕ С ПАПОЙ БЕНЕДИКТОМ XVI. 8
POUŤ DO ŘÍMA I ПАЛОМНИЧЕСТВО В РИМ 12
P Ř E D Á N Í P O Z VÁ N Í K P Ř E V Z E T Í V Y Z N A M E N Á N Í V L A D Y K O V I K R Y Š T O F O V I 68
I П Е Р Е Д АЧ А В Л А Д Ы К Е Х Р И С Т О Ф О Р У П Р И ГЛ А Ш Е Н И Я Н А В Р У Ч Е Н И Е П Р Е М И И 22
P Ř E D Á N Í V Y Z N A M E N Á N Í F O N D U J E D N O T Y P R AV O S L AV N Ý C H N Á R O D Ů
I П Е Р Е Д АЧ А П Р Е М И И Ф О Н Д А Е Д И Н С Т В А П РА В О С Л А В Н Ы Х Н А Р О Д О В 30
P Ř I J E T Í V L A D Y K Y K R Y Š T O FA P R E Z I D E N T E M R F D . A . M E D V Ě D Ě V E M
I П Р И Е М В Л А Д Ы К И Х Р И С Т О Ф О РА П Р Е З И Д Е Н Т О М Р Ф Д . А . М Е Д В Е Д Е В Ы М 34
A R C H I J E R E J S K Á L I T U R G I E V PAT R I A R Š Í M C H R Á M Ě Z J E V E N Í PÁ N Ě V M O S K V Ě
I А Р Х И Е Р Е Й С К А Я Л И Т У Р Г И Я В П АТ Р И А Р Ш Ь Е М Б О Г О Я В Л Е Н С К О М Х РА М Е В М О С К В Е 38
V Ý S TAVA P R AV O S L AV N Ý C H I K O N Z E S B Í R K Y PAT R I A R C H Y A L E X I J E I I . V B R AT I S L AV Ě
I В Ы С ТА В К А П РА В О С Л А В Н Ы Х И К О Н И З С О Б РА Н И Я П АТ Р И А Р Х А А Л Е К С И Я I I В Б РАТ И С Л А В Е 48
PASCHA. CHRÁM SV. MIKULÁŠE V PRAZE-DEJVICÍCH I ПАСХА В ХРАМЕ СВ. НИКОЛАЯ В ПРАГЕ ДЕЙВИЦЕ 5 3
PA S C H A . C H R Á M S V. M I K U L Á Š E V P R A Z E N A S TA R O M Ě S T S K É M N Á M Ě S T Í 80
I П А С Х А . Х РА М С В . Н И К О Л А Я Н А С ТА Р О М Е С Т С К О Й П Л О Щ А Д И 54
PA S C H A . C H R Á M Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E . P Ů L N O Č N Í L I T U R G I E
I П А С Х А . Х РА М Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Я П Р Е С В Я Т О Й Б О Г О Р О Д И Ц Ы . П О Л У Н О Щ Н А Я Л И Т У Р Г И Я 60
PA S C H A . C H R Á M Z V Ě S T O VÁ N Í P Ř E S VAT É B O H O R O D I C E . J I T Ř N Í L I T U R G I E
I П А С Х А . Х РА М Б Л А Г О В Е Щ Е Н И Я П Р Е С В Я Т О Й Б О Г О Р О Д И Ц Ы . У Т Р Е Н Н Я Я Л И Т У Р Г И Я 64
PASCHA. CHRÁM ZESNUTÍ PŘESVATÉ BOHORODICE I ПАСХА. ХРАМ УСПЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ 7 4
VÝROČÍ OSVOBOZENÍ NA VELVYSLANECTVÍ RF V ČR I ОДОВЩИНА ОСВОБОЖДЕНИЯ В ПОСОЛЬСТВЕ РФ В ЧР 7 6
5 0 L E T P R O T. M G R . J O S E FA H A U Z A R A I 5 0 - Т И Л Е Т И Е П Р О Т . М А Г И С Т РА И О С И ФА ГА У З А РА 78
V Ý R O Č Í S V Ě C E N Í C H R Á M U S V. P E T R A A PAV L A I Ю Б И Л Е Й О С В Я Щ Е Н И Я Х РА М A С В В . П Е Т РА И П А В Л А 8 6
LUCIE BÍLÁ V MOSKVĚ I ЛЮЦИЯ БИЛА В МОСКВЕ 94

ikona
2 /2009 1
IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 2

PRAVÉ SLOVO I ИСТИННОЕ СЛОВО

В
Евангелии от святого Иоанна записано пожелание
Иисуса Христа, чтобы все его ученики были едино,
чтобы жили в единении любви и товарищества
Foto: Jadran Šetlík I Фото: Ядран Шетлик (сравн. Ин 17, 20—23). В первом тысячелетии удава-
лось сохранять единство Христовой церкви. В начале второ-
го тысячелетия христиане все же разошлись, создав христиан-
ский Восток, представленный первоначальными исторически-
ми патриархатами — Константинопольским, Александрийским,
Антиохийским и Иерусалимским — и христианский Запад
с единым патриархатом Римским. Этот патриархат быстро об-

V
evangeliu podle svatého Jana je vepsáno přání Je- разовал самостоятельное церковное государство — Ватикан, ко-
žíše Krista, aby všichni jeho učedníci byli jedno, торое начало соперничать за политическую власть со светски-
aby žili v jednotě lásky a přátelství (srov. J 17,20–23). ми государями, что историки обозначили термином «борьба за
V prvním tisíciletí se podařilo uchovat jednotu инвеституру». По существу, речь шла о том, чтобы показать,
Kristovy církve. Na počátku druhého tisíciletí se však křesťané кто на свете важнее — римский папа или римский император.
rozešli a vytvořili křesťanský Východ, představovaný původ- В этот период все ступени церковной организации в большой
ními historickými patriarcháty – konstantinopolským, alexan- мере приобретают светские черты.
drijským, antiochijským a jeruzalémským, a křesťanský Západ Попытки возвращения к подлинно христианским идеалам вели
s jediným patriarchátem římským. Tento patriarchát brzy vy- к мученичеству магистра Иоанна Гуса и создали почву для не-
tvořil samostatný církevní stát – Vatikán, který začal soupe- мецкой реформации Лютера и последующей реформации,
řit se světskými panovníky o politickou moc; což histori- которая постепенно породила сотни христианских конфессий
kové označují jako „boj o investituru“. V podstatě šlo o to и деноминаций.
ukázat, kdo je ve světě mocnější. – Římský papež, nebo řím- Инквизиция и насильственная антиреформация фатальным
ský císař? V této době dochází k velkému zesvětštění všech образом повредили авторитет христианства, что особенно
stupňů církevní organizace. заметно в Чешской республике, где вне церкви живет почти
Pokusy o návrat k ryzím křesťanským ideálům vedly k mučed- шестьдесят процентов жителей.
nictví mistra Jana Husa a vytvořily půdu pro Lutherovu ně- Создатель дал людям свободу выбора. Он никого не принуж-
meckou reformaci a další reformace, které postupně zrodily дает к добру. Евангелие лишь показывает человеку, что любовь
stovky křesťanských konfesí a denominací. и добро являются вечным смыслом человеческой жизни. На-
Inkvizice a násilná protireformace osudově poškodily auto- против, зло, ненависть и насилие омрачают человеческую жизнь
ritu křesťanství, jak je to zvláště vidět v naší České republice, на земле. Поэтому в цитированном Евангелии от Иоанна
kde žije mimo církev téměř šedesát procent obyvatel. Иисус Христос говорит о желании (не приказывает и не застав-
Stvořitel dal lidem svobodu rozhodování. Nikoho k dobru ne- ляет) «да будут все едино». Христиане должны исполнять
nutí. Evangelium člověku jen ukazuje, jak jsou láska a dobro пожелание своего учителя сами и свободно.

ikona
2 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:58 PM Stránka 3

PRAVÉ SLOVO I ИСТИННОЕ СЛОВО

věčným cílem a smyslem lidského života. Naopak zlo, nená- Стремление исполнить Христово пожелание «да будут все еди-
vist a násilí kazí lidský život na zemi. Proto si v citovaném но» руководило константинопольским патриархом, когда он
Janově evangeliu Ježíš Kristus přeje (nepřikazuje ani nenutí), в начале XX века разослал письма, адресованные всем предста-
„aby všichni byli jedno“. Křesťané sami a svobodně mají toto вителям христианского мира, с предложением осязаемо обно-
přání svého Učitele plnit. вить изначальное единство христиан. В духе этого обращения
Touha uskutečňovat Kristovo přání „aby všichni byli jedno“ православные основали в 1948 г. вместе с евангелистами Все-
vedla na počátku 20. století konstantinopolského patriarchu мирный Совет Церквей, а позже папа Иоанн XXIII открыл путь
k rozeslání dopisu adresovaného všem představitelům křes- к диалогу между христианами, о котором до сегодняшнего дня
ťanského světa s návrhem viditelně obnovit původní jednotu заботится специальная ватиканская конгрегация.
křesťanů. V tomto duchu založili pravoslavní spolu s evange- Пусть даже ожидания повторного объединения христиан в XX
líky roku 1948 Světovou radu církví a později papež Jan веке не исполнились, межрелигиозный диалог продолжается.
XXIII. otevřel cestu k dialogu mezi křesťany, o nějž dodnes pe- После взаимного отзыва анафемы представителями Констан-
čuje zvláštní vatikánská kongregace. тинопольского патриархата и Папского Рима последовали даль-
Třebaže se očekávání opětného sjednocení křesťanů ve 20. sto- нейшие встречи и совместные заявления. К ним принадлежат,
letí nenaplnila, mezináboženský dialog dále pokračuje. Po например, выражение сожаления и извинения папы Иоанна
vzájemném odvolání klateb představitelů konstantinopol- Павла II за захват Константинополя в 1204 г. и установление
ského patriarchátu a papežského Říma následovala další set- там латинского патриархата или недавний визит Бенедикта XVI
kání a společná prohlášení. Patří mezi ně například vyjádření в Фанару к Константинопольскому патриарху Варфоломею I,
lítosti a omluva papeže Jana Pavla II. za dobytí Konstantino- когда папа читал перед камерами символ веры без «филокве»,
pole roku 1204 a ustanovení tam latinského patriarchátu т. е. латинской вставки, ставшей в 1054 г. причиной раскола меж-
nebo nedávná návštěva Benedikta XVI. u konstantinopol- ду Римом и Константинополем.
ského patriarchy Bartoloměje I. ve Fanaru, kde papež četl Всемирный Совет Церквей и другие подобные объединения
před televizními kamerami vyznání víry bez „filioque“, tj. la- и далее посредничают в диалоге между христианами. Суще-
tinské vsuvky, jež zapříčinila v roce 1054 schizma mezi ствуют также прямые диалоги, например, православных и рим-
Římem a Konstantinopolí. скокатолических теологов и подобные. Представители христи-
Světová rada církví a další podobná sdružení dále zprostřed- анского Востока и Запада часто встречаются по случаю различ-
kovávají dialog mezi křesťany. Existují také přímé dialogy, ных знаменательных годовщин или на рабочих заседаниях,
např. pravoslavných a římskokatolických teologů apod. Před- чтобы выразить поддержку благородной человеческой деятель-
stavitelé křesťanského Východu a Západu se často setkávají ности, основанной на библейских ценностях.
při příležitosti různých významných výročích nebo na pra- Одну такую встречу в этом году имел и я при посещении Рима,
covních setkáních, aby vyjádřili podporu ušlechtilému lid- куда приехал, чтобы помолиться с другими паломниками у гро-
skému konání založenému na biblických hodnotách. ба св. Кирилла, апостола славян. Святой Кирилл умер в Риме
Jedno takové setkání jsem měl letos v únoru při návštěvě в 869 г. и был похоронен в базилике св. Климента, находящей-
Říma, kam jsem přijel, abych se spolu s poutníky pomodlil ся под опекой Папы римского. При оформлении разрешения
u hrobu sv. Cyrila, apoštola Slovanů. Svatý Cyril zemřel на проведение в базилике богослужений нынешний Папа Бе-
v Římě roku 869 a byl pohřben v bazilice svatého Klimenta, недикт XVI пригласил меня для частной беседы в своей биб-
která je v péči římského papeže. Při vyřizování povolení ko- лиотеке в Ватикане. Я принял приглашение, надеясь, что
nání bohoslužeb v této bazilice mě současný papež Benedikt буду иметь возможность ознакомить Папу с опытом деятель-
XVI. pozval k osobnímu rozhovoru do své knihovny ve Vati- ности нашей Православной церкви в Чешских землях и в Сло-
kánu. Pozvání jsem přijal s nadějí, že budu moci papeže se- вакии. Мои ожидания исполнились. Мы разговаривали на не-
známit s našimi zkušenostmi ze života Pravoslavné církve мецком (на родном языке Папы) обо всех, в особенности — свя-
v českých zemích a na Slovensku. Mé očekávání se naplnilo. занных с грекокатолической церковью, проблемах. Бенедикт
Hovořili jsme spolu německy (tedy v papežově mateřštině) XVI выразил надежду, что подходящий момент для окончатель-
o všech problémech spojených zvláště s řeckokatolickou ного разрешения проблемы церковного униатства, которое не
církví. Benedikt XVI. vyjádřil naději, že přijde vhodný čas ke принесло ожидаемого единства Востока и Запада, настанет.
konečnému řešení církevního unionismu, který očekávanou Потом хозяин встречи живо интересовался организацией
jednotu křesťanského Východu a Západu nepřinesl. и жизнью нашей православной Церкви, а также в общем
Dále se můj hostitel živě zajímal o organizaci a život naší pra- жизнью христиан в Чешской республике. Я отдельно инфор-
voslavné církve a též obecně křesťanů v České republice. мировал его о секуляризации нашего общества, о том, что хри-
Informoval jsem jej zvláště o sekularizaci naší společnosti, стиане в Чешской республике представляют собой меньшин-
o tom, že jsou křesťané v České republice v menšině, a jak se ство, и как мы стараемся обратиться ко всем ищущим дорогу
snažíme oslovovat všechny hledající křesťanství a s ním spo- христианской веры и связанную с ней духовную жизнь.
jený duchovní život. В целом атмосфера этой встречи была весьма дружеской, так
Celková atmosféra tohoto setkání byla velmi přátelská, neboť как папа Бенедикт XVI имеет подлинный интерес к сближе-
papež Benedikt XVI. má opravdový zájem o sbližování s pra- нию с православными христианами. Остается лишь пожелать,
voslavnými křesťany. Zbývá si už jen přát, aby vzájemný di- чтобы взаимный диалог между христианским Востоком и За-
alog mezi křesťanským Východem a Západem směřoval падом направлялся к поиску общих корней и был настолько
k hledání společných kořenů a byl tak intenzivní a opra- интенсивным и искренним, чтобы постепенно устранил все пре-
vdový, aby postupně odstranil všechny překážky, které brání пятствия на пути к осуществлению пожелания Иисуса Христа
uskutečnění přání Ježíše Krista – „aby všichni byli jedno“. «да будут все едино».

Kryštof Христофор
arcibiskup pražský, metropolita českých zemí a Slovenska архиепископ Пражский, митрополит Чешских земель и Словакии

ikona
2 /2009 3
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 4

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Životopis
Joseph Ratzinger se narodil 16. 4. 1927 (na
Bílou sobotu) v Marktl am Inn v pasovské
diecézi (Německo) a zde byl ještě téhož
dne pokřtěn. Jeho otec, policejní komisař,
pocházel ze skromných poměrů, ze sta-
rého dolnobavorského selského rodu. Ma-
minka byla dcera řemeslníka z Rimstingu
am Chiemsee. Než se provdala, pracovala
jako hotelová kuchařka na různých mís-
tech.
Joseph Ratzinger prožil dětství a dospí-
vání v Traunsteinu, malém městě neda-
leko rakouských hranic, 30 km od Salc-
burku. Toto prostředí – sám je označoval
jako "mozartovské" – jej formovalo po
stránce křesťanské, lidské i kulturní.
Doba jeho mládí nebyla jednoduchá, pře-
sto ho víra a rodinná výchova připravily,
aby byl schopen čelit tvrdé zkušenosti
s nacistickým režimem a jeho nepřátel-
skou atmosférou vůči katolické církvi.

Jeho svatost papež


Mladý Joseph se stal svědkem, jak nacisté
před začátkem mše surově ztýrali kněze.
Právě v takovýchto těžkých situacích ob-
jevoval krásu a pravdu víry v Krista.

Benedikt XVI. V tomto smyslu sehrál svoji roli i postoj


jeho rodiny, která vždy vydávala jasné
svědectví o dobru a naději, pramenící
z uvědomělé přináležitosti k církvi.

С 1946 по 1951 год он изучал философию


и теологию в академии города Фрай-
зинг и в Мюнхенском университете.
29 июня 1951 года он был рукоположен
в священнический сан, годом позже на-
чал свою педагогическую деятельность

Его святейшество папа в академии города Фрайзинг.


В 1953 году он получил степень доктора
философии, защитив диссертацию на

Бенедикт XVI тему «Народ и храм Божий в Августино-


вом учении о церкви». Четыре года спу-
стя, подготовив под руководством извест-
Биография Время его юности не было простым, но, ного профессора фундаментальной тео-
несмотря на это, вера и семейное воспи- логии Готтлиба Зонгена работу «Теоло-
Йозеф Ратцингер родился 16 апреля тание хорошо подготовили его к встрече гия истории в трудах св. Бонавентуры»,
1927 года (в Белую Субботу) в городе с жесткой действительностью нацист- получил звание доцента.
Марктл ам Инн в епархии Пассау. Его ского режима и его враждебной атмосфе- После преподавания догматической
отец, комиссар полиции, был родом из рой в отношении католической церкви. и фундаментальной теологии в Философ-
простой сельской семьи, принадлежа- Молодой Йозеф стал свидетелем того, ско-теологической академии города
щей старинному нижнебаварскому роду. как нацисты перед началом мессы жесто- Фрайзинг Йозеф Ратцингер продолжал
Матушка была дочерью ремесленника из ко избили священника. свою преподавательскую деятельность
города Римстинг ам Кимзее. До замуже- Как раз в таких тяжелых ситуациях он по- в других университетах: с 1959 по 1963 гг.
ства она работала в разных местах гости- знавал красоту и правду веры Христовой. в Бонне, с 1963 по 1966 гг. в Мюнхене,
ничной кухаркой. В этом смысле сыграла свою роль пози- с 1966 по 1969 гг. в Тюбингене. В 1969 г.
Свое детство и юность Йозеф Ратцингер ция его семьи, которая всегда ясно сви- он стал профессором догматики и исто-
провел в Траунштайне, маленьком городе детельствовала о добре и надежде, беру- рии догматов и одновременно проректо-
недалеко от австрийской границы в 30 км щих начало в осознанной принадлежно- ром университета в Регенсбурге.
от Зальцбурга. Это окружение, которое сти к церкви. С 1962 по 1965 гг. сыграл значительную
он сам обозначил как «моцартовское», В последние месяцы Второй мировой вой- роль в заседаниях II-го Ватиканского со-
сформировало его с христианской, чело- ны Йозеф был призван во вспомогатель- бора, участие в которых принимал как
веческой и культурной точки зрения. ную службу противоздушной обороны. советник по теологии кардинала Йозефа

ikona
4 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 5

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

V posledních měsících druhé světové Byl pověřen – díky svému intenzivnímu jako zvláštního vyslance na III. mezinárod-
války byl povolán do pomocné služby pro- vědeckému bádání – významným úkolem ní mariologický kongres, který se konal
tiletecké obrany. v Německé biskupské konferenci a v Me- 19.–24. 9. v ekvádorském Guayaquilu.
Od roku 1946 do roku 1951 studoval filo- zinárodní teologické komisi. V říjnu téhož roku se účastnil konkláve,
sofii a teologii na vysoké škole ve Frei- V roce 1972 zakládal spolu s Hans Urs které zvolilo papežem Jana Pavla II.
singu a na univerzitě v Mnichově. von Balthasarem, Henri de Lubacem a dal- Na 5. řádném zasedání biskupské synody
29. 6. 1951 byl vysvěcen na kněze. Rok šími velkými teology časopis Communio. v roce 1980 přednášel na téma „Poslání
nato zahájil svou pedagogickou činnost Dne 25. 3. 1977 jej papež Pavel VI. jmeno- křesťanské rodiny v dnešním světě“ a v roce
na vysoké škole ve Freisingu. val arcibiskupem Mnichova a Freisingu 1983 předsedal 6. řádnému zasedání s té-
V roce 1953 obhájil doktorát filosofie di- a 28. 5. následovalo jeho biskupské svě- matem „Smíření a pokání v poslání
sertací na téma Lid a dům Boží v Augusti- cení. Po 80 letech byl prvním diecézním církve“.
nově učení o církvi. Čtyři roky poté se pod knězem, který převzal pastýřské vedení Dne 25. 11. 1981 jej Jan Pavel II. jmenoval
vedením známého profesora fundamen- velké bavorské arcidiecéze. Za biskupské prefektem Kongregace pro nauku víry,
tální teologie Gottlieba Söhngena habilito- motto si zvolil „Cooperatores veritatis“ předsedou Papežské biblické komise
val prací Teologie dějin podle sv. Bona- („Spolupracovníci pravdy“), ke kterému a Mezinárodní teologické komise. Dne
ventury. podal vysvětlení: „Za prvé vystihuje vztah 15.2.1982 se vzdal pastýřského vedení ar-
Poté, co vyučoval dogmatickou a funda- mezi mojí dřívější úlohou profesora a mým cidiecéze Mnichov-Freising a dne 5. 4. 1993
mentální teologii na vysoké filosoficko- novým posláním. Navzdory všem rozdí- jej Svatý otec jmenoval členem kolegia
teologické škole ve Freisingu, pokračoval lům je pro oba úkoly důležité následo- biskupů-kardinálů a biskupem suburbi-
ve své pedagogické činnosti na dalších uni- vání a služba pravdě. A také proto, že se kální diecéze Velletri-Segni.
verzitách: v letech 1959 až 1963 v Bonnu; v současném světě téma pravdy, které se V letech 1986 –1992 byl předsedou Ko-
v letech 1963 až 1966 v Münsteru a v le- lidstvu zdá příliš velké, téměř vytratilo. mise pro přípravu Katechismu katolické
tech 1966 až 1969 v Tübingenu. V roce Jestliže se však nepřináší pravda, všechno církve. Po šesti letech práce předložil pa-
1969 se stal profesorem dogmatiky a dějin se rozpadá.“ peži nový katechismus.
dogmatu a zároveň prorektorem univer- Při konsistoři 27. 6. téhož roku byl Pav- Dne 6. 11. 1998 schválil Jan Pavel II. jeho
zity v Řezně. lem VI. jmenován kardinálem s titulárním zvolení proděkanem kolegia kardinálů,
V letech 1962 až 1965 významně přispěl kostelem Santa Maria Consolatrice al Ti- 30. 11. 2002 pak zvolení děkanem a s tím
k jednáním II. vatikánského koncilu, kte- burtino. související přidělení suburbikálního stolce
rého se účastnil jako teologický poradce Ve dnech 25.–26. 8. 1978 se kardinál Rat- v Ostii.
kardinála Josepha Fringse, kolínského zinger účastnil konkláve, které zvolilo Dne 3. 1. 1999 se zúčastnil jako mimo-
arcibiskupa. Jana Pavla I. Tento papež ho delegoval řádný vyslanec papeže v německém

Фрингса, архиепископа Кельнского. с титулярным костелом Санта Мария


В связи с его интенсивной научно-иссле- Консолатрис ал Тибуртино (Santa Maria
довательской деятельностью ему была до- Consolatrice al Tiburtino).
верена важная миссия в Немецкой епи- Кардинал Ратцингер принял участие
скопской конференции и в Междуна- в конклаве, который 25—26 августа 1978
родной теологической комиссии. выбрал папой Иоанна Павла I. Этот папа
В 1972 году основал вместе с Гансом Ур- делегировал его как специального пред-
сом фон Балтазаром, Генри де Любаком ставителя на III Международный ма-
и другими крупными теологами журнал риологический конгресс, состоявшийся
«Коммунио»(Communio). 19—24 сентября в эквадорском Гуаякиле.
25 марта 1977 папа Павел VI назначил его В октябре того же года принял участие
архиепископом Мюнхена и Фрайзинга в конклаве, который избрал папой Иоан-
а 28 мая последовала его епископская на Павла II.
хиротония. Он стал первым за 80 лет На 5-м очередном заседании епископско-
приходским священником, который при- го синода в 1980 г. произнес лекцию на
нял на себя пастырское ведение крупной тему «Послание христианской семьи в се-
баварской епархии. Своим епископским годняшнем свете», а в 1983 г. председа-
лозунгом он избрал фразу Cooperatores ve- тельствовал на 6-м очередном заседа-
ritatis («Сотрудники правды») которую нии с темой «Смирение и покаяние в по-
объяснил так: «Во-первых, это раскрыва- слании церкви».
ет связь между моей предыдущей деятель- Папа Иоанн Павел II назначил его 25 но-
ностью профессора и моим сегодняшним ября 1981 префектом Конгрегации веро-
посланием. Вопреки всем различиям, для учения, председателем Папской библей-
каждого из этих занятий важно следова- ской комиссии и Международной теоло-
ние и служба правде. Другая причина гической комиссии. 15 февраля 1982 он
в том, что в современном мире тема прав- отступил от пастырского ведения епар-
ды, которая кажется человечеству слиш- хии Мюнхен-Фризинг, а 5 апреля 1993
ком большой, почти совсем угасла. Если Святой отец именовал его членом колле-
же не приходит правда, все тлен». гии епископов-кардиналов и епископом
На консистории 27 июня того же года субурбикарной диецезии Веллетри-
папа Павел VI назначил его кардиналом Сеньи.

ikona
2 /2009 5
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 6

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Paderbornu oslav 1200. výročí založení V průběhu let doplnily řadu jeho publi- Získal různé čestné doktoráty: v roce 1984
diecéze. kací některé další tituly, které sloužily na College of St. Thomas v St. Paul (Min-
Od 13. 11. 2000 byl čestným členem Pa- k orientaci mnoha lidem, zvláště těm, kteří nesota, USA); v roce 1986 na katolické
pežské akademie věd. chtěli prohloubit své studium teologie. univerzitě v Limě; v roce 1987 na kato-
Během konkláve po smrti Jana Pavla II. byl V roce 1985 vyšly knižně rozhovory Zur lické univerzitě v Eichstättu; v roce 1988
Joseph Ratzinger dne 19. 4. 2005 zvolen Lage des Glaubens a v roce 1996 kniha na katolické univerzitě v Lublinu; v roce
nástupcem zesnulého papeže a přijal Salz der Erde (česky vydal v roce 2005 1998 na univerzitě v Navaře (Pamplona,
jméno Benedikt XVI. Portál jako Křesťanství na přelomu tisíci- Španělsko); v roce 1999 na římské univer-
V římské kurii byl členem rady Státního letí). Při příležitosti jeho 70. narozenin zitě Maria Santissima Assunta (LUMSA);
sekretariátu, Kongregace pro východní byl vydán sborník Alla scuola della verità, v roce 2000 na teologické fakultě vrati-
církve, pro bohoslužbu a svátosti, pro bis- v němž jednotliví autoři osvětlovali různé slavské univerzity v Polsku.
kupy, pro evangelizaci národů, pro kato- aspekty jeho osobnosti a díla. Zdroj:www.cirkev.cz
lickou výchovu, pro klérus a pro blahoře-
čení a svatořečení, též členem Papežské
rady pro jednotu křesťanů, pro kulturu,
pro výklad textů zákona a revizi východ-
ního kanonického práva.
Mezi jeho četnými publikacemi zaujímá
zvláštní místo kniha Einführung in das
Christentum (česky pod názvem Úvod do
křesťanství), sbírka univerzitních předná-
šek věnovaných apoštolskému vyznání
víry z roku 1968 a v roce 1973 vydaná an-
tologie esejů, homilií a úvah věnovaných
pastoraci s názvem Dogma und Verkündi-
gung.
Velký ohlas měla přednáška v bavorské
akademii na téma „Proč jsem ještě v cír-
kvi“, ve které s charakteristickou srozumi-
telností uvedl: „Jen v církvi, a nikoli na
jejím okraji, je možné být křesťanem.“

В 1986—1992 гг. он был председателем


Комиссии по подготовке Катехизиса ка-
толической церкви. После шести лет
трудов Йозеф Ратцингер предоставил
папе новый катехизис.
6 ноября 1998 Иоанн Павел II одобрил
его избрание продеканом коллегии кар-
диналов, потом 30 ноября 2002 избрание конодательных текстов и ревизии восточ- книжные беседы Zur Lage des Glaubens,
деканом и связанное с этим предоставле- ного канонического права. а в 1996 г. книга Salz der Erde (чешское из-
ние субурбикарного престола в Остии. Между его многочисленными публика- дание в издательстве 2005 PortЗl называ-
Как чрезвычайный посол папы 3 января циями особое место занимает книга лось «Христианство на переломе ты-
1999 принял участие в состоявшихся в не- EinfЯhrung in das Christentum (русское сячелетий»). По случаю 70-летнего юби-
мецком Падерборне торжествах по слу- название «Введение в христианство»), лея со дня рождения папы был издан
чаю 1200 годовщины основания епархии. сборник университетских лекций 1968 сборник Alla scuola della veritИ, в котором
С 13 ноября 2000 — почетный член Пап- года, посвященных апостольскому сим- отдельные авторы освещают различные
ской академии наук. волу веры, в 1973 году вышла антология аспекты его личности и творчества.
Во время конклава после смерти Иоан- эссе, проповедей и размышлений, по- Йозеф Ратцингер получил разнообразные
на Павла II, состоявшегося 19 апреля священных пастырскому служению под докторские степени: в 1984 году в Коллед-
2005 Йозеф Ратцингер был избран пре- названием Dogma und VerkЯndigung же св. Фомы в городе Сент-Пол (Минне-
емником почившего папы и принял имя («Догма и свидетельство»). сота, США); в 1986 г. в католическом уни-
Бенедикт XVI. Большой резонанс получила лекция в ба- верситете Лимы, в 1987 г. в католическом
В римской курии был членом совета Го- варской академии на тему: «Почему я все университете в Айхштетте, в 1988 г. в ка-
сударственного секретариата, Конгрега- еще в церкви», в которой он с характер- толическом университете в Люблине,
ций по делам восточных церквей, по бо- ной доходчивостью сказал: «Только в 1998 г. в университете Наварры (Пам-
гослужениям и дисциплине таинств, по в церкви, ни в коем случае не на ее краю, плона, Испания). В 1999 г. он получил по-
делам епископов, по евангелизации наро- можно быть христианином». четный докторат в римском университе-
дов, по католическому образованию, по С годами ряд его публикаций дополни- те Мария Сантиссима Ассунта (LUMSA);
делам духовенства, по канонизации свя- ли еще некоторые работы, которые помог- в 2000 г. на теологическом факультете
тых. Он также был членом Папского со- ли в ориентации многим читателям, в осо- Вратиславского университета в Польше.
вета по содействию христианскому един- бенности тем, кто хотел углубить свои Источник: www.cirkev.cz
ству, по культуре, по интерпретации за- знания в теологии. В 1985 г. вышли

ikona
6 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 7

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Kardinál Miloslav Vlk


Miloslav Vlk se narodil 17. 5. 1932 v jiho- Šumavě – Lažiště a Záblatí (r. 1971). Od členem Papežské rady pro sdělovací pro-
české Líšnici (okres Písek). Po maturitě r. 1972 působil sedm let v Rožmitále pod středky a Kongregace pro východní církve.
v r. 1952 pracoval jako dělník v továrně Třemšínem. Zde mu byl v r. 1978 odňat V dubnu 2005 se účastnil konkláve ve Va-
Motor Union v Českých Budějovicích. Vo- tzv. „státní souhlas“ k veřejnému výkonu tikánu, kdy sbor kardinálů zvolil nového
jenskou základní službu absolvoval v le- kněžské služby. papeže Benedikta XVI.
tech 1953–55 ve Dvorech u Karlových V následujících deseti letech žil v Praze, V květnu roku 2007 dosáhl kardinál Vlk
Varů. Po absolvování vojenské služby byl jako kněz tajně pracoval v malých skupi- 75 let věku a v souladu s církevním prá-
v době částečného politického uvolnění nách věřících a přitom vykonával "civilní" vem nabídl do rukou papeže Benedikta
přijat na Filozofickou fakultu Univerzity zaměstnání umývače oken a později archi-
Karlovy v Praze, obor archivnictví. Studia váře ve Státní bance československé.
zakončil promocí v r. 1960. Poté pracoval Dne 1. 1. 1989 mu byl vrácen „státní sou-
jako archivář v Okresním archívu v Tře- hlas“ a stal se farářem na Klatovsku – v Ži-
boni, v Jindřichově Hradci, Okresním hobcích a Bukovníku, později v Čachrově,
a Městském archivu v Českých Budějovi- Javorné, Železné Rudě, Běšinech a Stráži
cích, kde se později stal ředitelem. V této na Šumavě. 14. 2. 1990 byl jmenován čes-
době publikoval řadu odborných článků kobudějovickým biskupem (biskupské
v různých časopisech. svěcení 31. 3. 1990), 27. 3. 1991 pražským
V r. 1964 odešel studovat na Cyrilometo- arcibiskupem a českým primasem, nástup-
dějskou bohosloveckou fakultu do Lito- cem kardinála Františka Tomáška. Od r.
měřic. Na kněze byl vysvěcen 23. 6. 1968 1991 do r. 2000 byl předsedou biskupské
v Českých Budějovicích. Vzápětí jej teh- konference, nejprve ČSFR, později České
dejší českobudějovický biskup Josef biskupské konference.
Hlouch jmenoval svým sekretářem. Jeho Dne 26. 11. 1994 jej papež Jan Pavel II.
vliv a pastorační působení však vadilo jmenoval kardinálem. V letech 1993– 2001
tehdejším politickým autoritám, proto byl byl předsedou Rady evropských biskup-
přeložen nejdříve do malých farností na ských konferencí (CCEE). Od r. 1994 je

Влк
Кардинал
Милослав
Милослав Влк родился 17 мая 1932 года вице. Сразу же после этого тогдашний
в с. Лишнице (округ Писек). После полу- ческобудейовицкий епископ Йозеф Глух
чения аттестата зрелости в 1952 году он назначил его своим секретарем. Его влия-
трудился в качестве рабочего на заводе ние и пасторская деятельность, однако,
Motor Union в городе Ческе Будейовице. были помехой политическим властям,
Действительную военную службу прохо- а поэтому он был переведен в небольшие
дил в 1953—55 гг. в Карловых Варах. По приходы района Шумава сначала в с. Ла-
окончании срока службы, во время ча- жиште, потом в с. Заблати. С 1972 г. семь
стичной политической оттепели был лет работал в с. Рожмитал под Тржемши-
принят на отделение архивного дела Фи- ном. Здесь в 1978 г. у него было отобра-
лософского факультета Карлова Уни- но так называемое «государственное раз-
верситета в Праге. После этого работал решение» на публичное ведение свя-
в качестве архивариуса в окружном архи- щеннической службы.
ве в городах Тржебонь и Йиндрихов В последующих десятилетиях Милослав
Градец, окружном и городском архивах Влк жил в Праге, как священник тайно Руда, Бешины и Страж на Шумаве.
в города Ческе Будейовице, где позже работал с небольшими группами верую- 14 февраля 1990 его назначают ческобу-
стал директором. В это время им был щих и при этом выполнял «официаль- дейовицким епископом (епископская хи-
опубликован ряд научных статей в раз- ную» работу мойщика окон, а позднее ар- ротония 31 марта 1990),а 27 марта 1991 ар-
личных журналах. хивариуса в чехословацком Госбанке. хиепископом Пражским и чешским при-
В 1964 г. он оставляет работу и поступа- 1 января 1989 «государственное разреше- масом, преемником кардинала Фран-
ет на Кирилло-мефодиевский богослов- ние» ему было возвращено, и он стал при- тишка Томашека. С 1991 по 2000 гг. Ми-
ский факультет в городе Литомержице. ходским священником в районе г. Клато- лослав Влк был председателем епископ-
Его рукоположение в священники со- вы — в приходах в селах Зинобчице и Бу- ской конференции, сначала ЧСФР, поз-
стоялось 23 июня 1968 в г. Ческе Будейо- ковник, позже Чахров, Яворна, Железна же Чешской епископской конференции.

ikona
2 /2009 7
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 8

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Jeho Blaženost
vladyka Kryštof
s delegací na návštěvě
u papeže
Benedikta XVI.
ve Vatikánu (28. 2. 2009)

Его Блаженство
Владыка Христофор
с делегацией на встрече
с Папой
Бенедиктом XVI.
в Ватикане (28. 2. 2009)

J. B. vladyka Kryštof, papež Benedikt XVI. a kardinál Kasper


I Е.Б. Владыка Христофор, папа Бенедикт XVI и кардинал Каспер

ikona
8 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 9

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Papež Benedikt XVI. a kancléř MR PCČZ prot. Mgr. Hauzar I Папа Бенедикт XVI и канцлер Совета Метрополии ПЦЧС прот. магистр Гаузар

Papež Benedikt XVI. a otec Kosma I Папа Papež Бенедикт XVI и отец Козьма

ikona
2 /2009 9
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 10

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

města Görlitz – „Brückepreis“ . V roce


2006 obdržel ocenění organizace Acker-
mann Gemeinde, která pracuje pro uzdra-
vení paměti Čechů a Němců, na jejich vzá-
jemném smíření a spolupráci.
Kardinál Vlk je nositelem řady čestných
doktorátů. V letech 1992–93 mu byly udě-
leny 3 čestné doktoráty: na Illinois Bene-
dictine College a na University of St. Tho-
mas v USA a čestný doktorát teologie na
univerzitě v bavorském Passově. V r. 2001
obdržel čestný doktorát Papežské teo-
logické akademie v polském Krakově
a v r. 2002 čestný doktorát Opolské uni-
verzity rovněž v Polsku.
Obdržel čestné občanství měst Rožmitál
pod Třemšínem (1992), Cedar Rapids/
USA (1992), Baltimore/USA (1992), Tře-
boň (1996) a Klodzko/PL (5. 10. 1996),
Roudnice nad Labem (1997) a Mníšek pod
XVI. svou rezignaci. Papež mu prodloužil za vynikající zásluhy o demokracii a lid- Brdy (1998).
výkon funkce pražského arcibiskupa na ská práva. Česká archivní společnost mu 20. 3. 2007
další dva roky. V r. 2001 obdržel čestnou medaili Tomáše udělila čestné členství jako uznání za jeho
Kardinál Miloslav Vlk je nositelem řady Garrigua Masaryka od Masarykova demo- práci začátkem šedesátých let, kdy praco-
ocenění: kratického hnutí a mezinárodní cenu val v jihočeských archivech.
25. 2. 1999 obdržel vysoké státní vyzna-
menání Spolkové republiky Německo
„Velký kříž za zásluhy“ (Grosses Verdien-
stkreuz).
28. 10. 2002 mu prezident Václav Havel
propůjčil řád Tomáše Garrigua Masaryka

26 ноября 1994 папа Иоанн Павел II на-


значает его кардиналом. В 1993—2001 гг.
он был председателем Совета европей-
ских епископских конференций (CCEE).
С 1994 г. является членом Папского со-
вета по средствам массовой информации
и Конгрегации восточных церквей.
В апреле 2005 г. принял участие в конкла-
ве в Ватикане, когда собор кардиналов из-
брал нового папу Бенедикта XVI.
В мае 2007 г. кардинал Влк достиг возрас-
та 75 лет и, согласно церковному праву,
вручил папе Бенедикту XVI прошение об
отставке. Папа продлил его пребывание
на посту Пражского архиепископа на
два года.
Кардинал Влк является лауреатом ряда В 2006 г. кардинал получил премию ор- ском Кракове, а в 2002 г., также в Поль-
наград: ганизации Ackermann Gemeinde, работаю- ше, почетный докторат Университета
25. 2. 1999 он получил высокий государст- щей над оздоровлением исторической в г. Ополе.
венный знак отличия «Большой крест за памяти чехов и немцев для их взаимно- Кардинал является почетным гражда-
заслуги» (Grosses Verdienstkreuz). го примирения и сотрудничества. нином городов Рожмитал над Тржемши-
28. 10. 2002 президент Вацлав Гавел вру- Кардинал Влк является носителем ряда ном (1992), Сидар –Рапидс / США
чил ему орден Томаша Гаррига Масари- почетных докторатов. С 1992 по 1993 гг. (1992), Балтимор / США (1992), Трже-
ка за выдающиеся заслуги в борьбе за де- им было получено три почетных докто- бонь (1996) Клодзько / Польша (5. 10.
мократию и права человека. рата: в Бенедиктинском Колледже шта- 1996), Руднице над Лабем (1997) и Мни-
В 2001 он был награжден почетной ме- та Иллинойс (Illinois Benedictine Colle- шек под Брды (1998).
далью Томаша Гаррига Масарика, кото- ge), в Университете Св. Фомы (Univer- Чешское архивное общество 20 марта
рая была получена от Демократическо- sity of St. Thomas) в США и почетный 2007 сделало его своим почетным членом
го движения Масарика и международ- докторат теологии в баварском г. Пассау. в знак признания его работы в начале ше-
ную премию города Гёрлиц — Brucke- В 2001 г. он получил почетный докторат стидесятых годов, когда он трудился
preis. Папской теологической академии в поль- в южночешских архивах.

ikona
10 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 11

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

XVI. do Vatikánu. Římský pontifex maxi- vztahy nebude obtížné. Je tu v Římě vítán.

Pouť do Říma
Dohromady 45 poutníku včetně Jeho Bla-
mus pozval našeho vladyku Kryštofa
k osobnímu rozhovoru, aby mu vyjádřil
svůj vřelý vztah k pravoslavné církvi. Oba
Předchozí dny pouti (sobotní božská litur-
gie byla jejím vyvrcholením) strávili pout-
níci prohlídkou pamětihodností a chrámů
ženosti Kryštofa, arcibiskupa pražského církevní představitelé spolu hovořili v pa- v Římě, navštívili též proslulé katakomby
a metropolity českých zemí a Slovenska pežské knihovně papežovou rodnou řečí, za zdmi Říma, které v prvních století na-
ve dnech 24.–27. února 2009 vykonalo tj. německy, také o problémech, které způ- šeho letopočtu sloužily jako útočiště
u příležitosti oslavy 1140. výročí zesnutí sobuje v rozvíjení vzájemných vztahů a místa tajných setkávání tehdy ještě pro-
slovanského věrozvěsta „apoštola všech řecko-katolická církev. Papež také požádal následovaných křesťanů. Z památek vzbu-
Slovanů“ sv. Cyrila pouť do Říma. vladyku, aby tlumočil své pozdravy České dilo velký zájem např. slavné koloseum,
Všichni poutníci tak využili jedinečnou republice, kterou hodlá na podzim navští- místo her a gladiátorských zápasů. Ale jen
příležitost pomodlit se v památné dny vit. Poté papež přijal i vladykův doprovod málokdo si uvědomuje, že právě tady a při
u apoštolových svatých ostatků, které se – kancléře o. Josefa a igumena Kosmu. těchto hrách zemřelo mučednickou smrtí
nacházejí v bazilice sv. Klimenta, nedaleko Vladyka Kryštof s doprovodem též besedo- tisíce křesťanů, proto se i koloseum prá-
slavného kolosea. Tuto příležitost měli val s předsedou Papežské rady pro jednotu vem řadí mezi nejvýznamnější křesťanské
poutníci hned dvakrát, poprvé při sloužení křesťanů kardinálem Waltrem Kasperem. památky. Velký zážitek měli všichni také
večerní bohoslužby ve sklepení tohoto Ten se o návštěvě vyjádřil ve Vatikánském z ohromného chrámu sv. Pavla za zdí,
chrámu. Tato bohoslužba byla vůbec první rozhlasu velmi lichotivě, o naší církvi který se nachází na předpokládaném místě
pravoslavná večerní naší církve v tomto a vladykovi řekl doslova: posledního odpočinku sv. apoštola Pavla.
chrámu a sloužil ji spolu s duchovenstvem „Je to mladá církev v postkomunistické Poděkování za organizaci poutě patří ze-
otec Milan Horvát z Tachova. Hned násle- zemi se všemi problémy přechodu; proto jména vladykovi metropolitovi Kryštofovi,
dující den v sobotu sloužil vladyka Kryštof, jsme rádi, že jsme se s arcibiskupem Kryš- kancléři Josefu Hauzarovi a igumenu Kos-
spolu s ostatním duchovenstvem a pout- tofem setkali, jsme rádi, že navštívil Sva- movi. Za všechny poutníky děkujeme za
níky, božskou liturgii přímo u hrobu sv. tého otce. Až dosud jsme s ním příliš kon- možnost strávit pár dní na tak významném
Cyrila v horní části chrámu sv. Klimenta. taktů neměli a toto je dobré znamení toho, místě, jakým Řím pro pravoslavné křes-
Vzápětí po božské liturgii odjel vladyka že můžeme s touto mladou malou církví ťany bezesporu je.
Kryštof v doprovodu o. kancléře Josefa začít navazovat vztahy. Metropolita je velmi Mgr. Ondřej Chrást,
Hauzara na audienci k papeži Benediktu otevřený a myslím, že vytvořit s ním dobré Tajemník metropolitního úřadu

максимус пригласил Владыку Христофо- дать с ним хорошие отношения не будет


Паломничество в Рим ра на личную беседу, чтобы выразить ему
свое сердечное отношение к православ-
тяжело. В Риме мы ему рады».
Предыдущие дни паломничества (суббот-
24—27 февраля 2009
ной церкви. Оба представителя церквей няя Божественная Литургия была их
Паломники в количестве 45 человек, общались между собой в папской библио- апогеем) паломники провели время,
включая Его Блаженство Христофора, ар- теке на родном языке папы, т.е. по-немец- осматривая достопримечательности и
хиепископа Пражского и митрополита ки. Разговор затронул проблемы во взаи- храмы в Риме, посетили также знамени-
Чешских земель и Словакии, по случаю моотношениях, которые создаются Гре- тые катакомбы за стенами Рима, которые
празднования 1140 годовщины успения ко-католической церковью. Папа также в начале нашей эры служили как убежи-
Учителя славянского «Апостола всех попросил Владыку передать поклон Чеш- ще и место тайных встреч тогда еще пре-
славян» св. Кирилла совершили 24—25 ской республике, которую он осенью со- следуемых христиан. Большой интерес
февраля паломничество в Рим. бирается посетить. После этого Папа среди памятников пробудил, например,
Все паломники использовали, таким об- принял сопровождающих Владыку лиц, славный Колизей, место игр и гладиатор-
разом, исключительную возможность о. казначея Иосифа и игумена Козьму. ских состязаний. Мало кто, однако, осо-
помолиться в памятные дни у святых мо- Владыка Христофор с сопровождающи- знает, что как раз здесь и при этих играх
щей апостола, находящихся в базилике св. ми лицами также побеседовали с предсе- умерли мученической смертью тысячи
Климента, недалеко от прославленного дателем Папского совета по содействию христиан, а поэтому Колизей по праву от-
Колизея. Эту возможность паломники христианскому единству кардиналом носится к числу наиболее значительных
имели даже два раза, первый из них при Вальтером Каспером (Walter Kasper). христианских памятников. Все пережи-
проведении вечерни в крипте этого хра- Последний весьма лестно отозвался на ли большое впечатление от огромного
ма. Проведенное богослужение было са- волнах Ватиканского радио о нашей церк- храмового здания собора св. Павла, кото-
мой первой православной вечерней на- ви и Владыке, дословно им было сказано: рый стоит на предполагаемом месте по-
шей церкви в этом храме, а служил ее вме- «Это молодая церковь в посткоммунисти- следнего упокоения св. апостола Павла.
сте с духовенством отец Милан Хорват из ческой стране со всеми проблемами пе- Хочется выразить признательность за
Тахова. Сразу на следующий день, пря- реходного этапа; поэтому мы рады, что организацию паломничества в особенно-
мо у гробницы св. Кирилла в верхней ча- повстречались с архиепископом Хри- сти Владыке митрополиту Христофору,
сти храма св. Климента, службу вел, вме- стофором, рады, что он был в гостях у казначею Иосифу Гауcару и игумену
сте с паломниками и духовенством, Вла- Святого отца. До сих пор мы не имели с Козьме. От всех паломников благодарю
дыка Христофор. ним достаточно много контактов, а про- за возможность провести несколько дней
По окончании Божественной Литургии изошедшее является добрым предзнаме- в таком выдающемся городе, которым,
Владыка Христофор в сопровождении нованием того, что с этой небольшой бесспорно, для всех православных хри-
отца казначея Иосифа Гауcара выехал на молодой церковью можно будет начать стиан является Рим.
аудиенцию в Ватикан к Римскому Папе устанавливать связи. Митрополит — Магистр Ондрей Храст,
Бенедикту XVI. Римский понтифекс весьма открытый человек и, я думаю, соз- Секретарь управления митрополии.

ikona
2 /2009 11
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 12

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pouť
do Říma
ve dnech 24. 2.–28. 2. 2009

Паломничество
в Рим
24. 2.– 28. 2. 2009

Poutníci před římským Koloseem I Паломники перед римским Колизеем


Poutníci před vstupem do katakomb I Паломники перед входом в катакомбы

ikona
12 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 13

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Poutníci v chrámu sv. Petra a Pavla ve Vatikánu I Паломники в храме свв. Петра и Павла в Ватикане

Výklad biskupa Josefa Romera poutníkům I Путники выслушивают экскурсионный комментарий епископа Йозефа Ромера

ikona
2 /2009 13
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 14

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
14 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 15

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 15
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 16

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Poutníci při sv. liturgii v bazilice sv. Klimenta I Паломники во время Св. Литургии в базилике св. Климента
Otec Kosma při sv. liturgii u ostatků sv. Cyrila v bazilice sv. Klimenta I Отец Козьма во время Св. Литургии у мощей св. Кирилла в базилике св. Климента

ikona
16 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 1:59 PM Stránka 17

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Svatá liturgie u ostatků sv. Cyrila v bazilice sv. Klimenta I Св. Литургия у мощей св. Кирилла в базилике св. Климента

ikona
2 /2009 17
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 18

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Dne 25. února 2009 v sále církevních mezinárodního fondu jednoty pravoslav- společnosti získali ocenění: Jeho Blaže-
sněmů Chrámu Krista Spasitele předsta- ných národů. V roce 2008 za svou vý- nost metropolita v českých zemích a na
vený Ruské pravoslavné církve nejsvětější znamnou činnost v oblasti upevnění jed- Slovensku Kryštof, prezident republiky
patriarcha moskevský a celé Rusi Kirill noty pravoslavných národů, za upevnění Černá Hora F. Vujanovič, guvernérka Pet-
stanul v čele ceremonie předání ocenění a podporu křesťanských hodnot v životě rohradu V. I. Matvijenko, pravoslavná fa-

V Moskvě byla předána ocenění Mezinárodního


fondu jednoty pravoslavných národů

Премии Международного фонда единства


православных народов вручены в Москве
25 февраля 2009 года в Зале церковных лил им Господь. Среди них есть Глава ав- христианских ценностей в мире. «С 2009
Соборов Храма Христа Спасителя Пред- токефальной Православной Церкви года премия получила имя Святейшего
стоятель Русской Православной Церкви и Глава государства, именитый богослов Патриарха Алексия II, чье 80-летие – как
Святейший Патриарх Московский и губернатор одного из самых замечатель- выдающегося церковного и национально-
и всея Руси Кирилл возглавил церемо- ных городов мира. Эти люди разных да- го деятеля – мы отмечаем в эти дни», –
нию вручения премий Международного рований, из разных стран, но их соединяет добавил Его Святейшество.
фонда единства православных народов. Господь и Спаситель наш Иисус Хри- Называя имена лауреатов премий за
В 2008 году за выдающуюся деятельность стос». 2008 год, Святейший Владыка произ-
по укреплению единства православных В.А.Алексеев напомнил, что в 2009 году нес: «Нынешняя церемония – это чество-
народов, за утверждение и продвиже- премия вручается в дни памяти почивше- вание заслуг конкретных людей и в то же
ние христианских ценностей в жизни го Первосвятителя неслучайно – решени- время это призыв для всех других после-
общества премии удостоены: Блажен- ем Священного Синода Русской Право- довать их примеру и не жалеть сил для
нейший Митрополит Чешских земель славной Церкви от 10 декабря 2008 года укрепления духовного единства право-
и Словакии Христофор, Президент Рес- награде присвоено имя Святейшего Пат- славных народов». Вот почему, отметил
публики Черногории Ф.Вуянович, губер- риарха Алексия II. «Я сердечно привет- он, лауреатами этих премий становятся
натор Санкт-Петербурга В.И.Матвиенко, ствую всех вас, собравшихся здесь для главы государств и Предстоятели По-
православный факультет Бухарестского того, чтобы отдать должное лауреатам местных Церквей, руководители корпо-
университета (Румыния). Открывая премий Международного фонда единства раций и организаций, яркие представи-
праздничный вечер, президент Междуна- православных народов», – сказал Святей- тели общественности, делового мира,
родного фонда единства православных ший Патриарх Кирилл перед церемо- положившие много сил для продвижения
народов В.А.Алексеев, в частности, отме- нией вручения, подчеркнув, что премия и утверждения высоких норм христиан-
тил: «У каждого из нынешних лауреатов присваивается за укрепление единства ской морали в общественной жизни.
– свое место служения, которое опреде- православных народов, за утверждение Предстоятель Русской Церкви назвал

ikona
18 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 19

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

kulta Bukarešťské univerzity (Rumunsko). kož se jednalo o významného církevního nout úplné jednoty bratrských národů,
U příležitosti zahájení svátečního večera a národního činitele“, dodala Jeho Sva- které mají stejnou víru, prožívají s nimi
prezident Mezinárodního fondu jednoty tost. útrapy i světlá období dějin. Pro nás je
pravoslavných věřících V. A. Alexejev Když nazýval jména nositelů ocenění, zvlášť důležité to, že se ocenění stalo dů-
také zdůraznil: „Každý z námi oceněných Jeho Svátost vladyka pravil: „Tato ceremo- ležitou událostí nejen v životě pravoslav-
má své místo služby, které jim bylo určeno nie je uctění zásluh konkrétních lidí ného Ruska, ale dosáhlo toho nejvyššího
Pánem. Mezi nimi se nachází představitel a současně je to výzva pro všechny ostatní, uznání i v celém východokřesťanském
autokefální Pravoslavné církve i hlava aby následovali jejich příkladu a vynaklá- světě“.
státu, významný bohoslovec i guvernérka dali všechny síly k posílení duchovní jed- Po obdržení ocenění z rukou Jeho Sva-
jednoho z nejúžasnějších měst na světě. noty pravoslavných národů“. Podotkl, že tosti patriarchy moskevského a celého
Jsou to lidé různě obdaření, pocházejí právě proto se nositeli tohoto ocenění stali Ruska Kirilla pronesl představitel Pravo-
z různých zemí, ale spojuje je náš Pán představení místních církví a hlavy států, slavné církve v českých zemích a na Slo-
a Spasitel Ježíš Kristus“. ředitelé společností a organizací, výrazní vensku před shromážděním uvítací pro-
V. A. Alexejev připomenul, že ne náhodou zástupci veřejnosti i obchodní sféry, kteří slov. „Dnes jsme sloužili Božskou liturgii
se v roce 2009 ocenění předávají v den pa- vynaložili velké úsilí k tomu, aby byly v chrámu Zjevení Páně, kde jsme se mod-
mátky zesnulého patriarchy – z rozhod- posíleny a zdůrazněny důležité normy lili za Kristovu Církev, za církevní jed-
nutí Posvátného synodu Ruské pravo- křesťanské morálky ve veřejném životě. notu. V modlitbách jsme vzpomenuli Jeho
slavné církve ze dne 10. prosince 2008 Představený Ruské církve označil za sym- Svatost patriarchu Alexije II. a to, kolik
bylo ocenění pojmenováno po Nejsvětěj- bolický i ten fakt, že udílení ocenění bylo toho vykonal pro obrození a posílení Kris-
ším patriarchovi Alexiji II. „Srdečně vítám započato s požehnáním věčné paměti hod- tovy Církve.“, řekl Jeho Blaženost, jenž
vás všechny, kteří jste se zde sešli proto, ného Jeho Svatosti patriarchy Alexije II. zvlášť zdůraznil, že úloha zesnulého pat-
abyste patřičně ocenili nositele ocenění před devíti lety, na počátku třetího tisíci- riarchy Ruské církve v oblasti posílení
Mezinárodního fondu jednoty pravoslav- letí, jehož příchod byl spojován ve spole- pravoslavné jednoty na celém světě byla
ných národů“, pravil Nejsvětější patriar- čenském povědomí s novými nadějemi. veliká. „Chtěl bych poděkovat Ruské pra-
cha Kirill před ceremonií předávání oce- „Jsme naplněni láskou a radostí, s nimiž voslavné církvi – naší Církvi-Matce – za
nění a zdůraznil, že ocenění se uděluje za vítáme všechny oceněné, kteří přijeli do poctu, která mi byla prokázána“, dodal
upevnění jednoty pravoslavných národů, Ruska, pokračovala Jeho Svatost. – Srdeč- Jeho Blaženost metropolita v českých ze-
za upevňování křesťanských hodnot ve nost a vlídnost vděčného ruského lidu se mích a na Slovensku Kryštof. Jeho Blaže-
světě. „Od roku 2009 neslo ocenění jméno přenáší na ty, kteří hájí ve svých zemích nost sdělil účastníkům slavnostní cere-
Nejsvětějšího patriarchy Alexije II., jehož a na mezinárodní úrovni krásu a duchovní monie, že v roce 2009 se slaví 1140 let od
80. jubileum slavíme v těchto dnech, jeli- bohatství Pravoslaví, kteří se snaží dosáh- blaženého skonu svatého Cyrila apošto-

символичным тот факт, что присуждение Христовой, о церковном единстве. Мы даю в Фонд строительства нового Мит-
премий было начато по благословению молитвенно вспоминали Святейшего рополичьего собора и Духовно-гумани-
приснопоминаемого Святейшего Пат- Патриарха Алексия II и то, как много он тарного центра в Праге – с надеждой на
риарха Алексия II девять лет назад, в на- сделал для возрождения и укрепления скорую закладку и окончание строи-
чале третьего тысячелетия, наступление Церкви Христовой», – сказал его Блажен- тельства, когда мы сможем пригласить
которого связывалось в общественном со- ство, особо подчеркнув, что роль почив- Ваше Святейшество на торжественное
знании с новыми надеждами. «Мы пре- шего Первосвятителя Русской Церкви освящение так необходимого нашей По-
исполнены любви и радости, с которыми в деле утверждения православного един- местной Церкви храма». Затем премия
встречаем всех лауреатов, приезжающих ства во всем мире была огромна. «Я хо- имени Святейшего Патриарха Алексия II
в Россию, – продолжил Его Святейше- тел бы поблагодарить Русскую Право- была вручена Президенту Черногории
ство. – Теплота и душевность благодар- славную Церковь – нашу Церковь-Мать Ф.Вуяновичу. В своем слове Глава Рес-
ного русского народа изливается на тех, – за оказанную мне честь», – добавил публики Черногории подчеркнул, что
кто отстаивает в своих странах и на меж- Блаженнейший Митрополит Чешских зе- христианские ценности являются фунда-
дународном уровне красоту и духовное мель и Словакии Христофор. Его Бла- ментом цивилизации; духовным образ-
богатство Православия, кто стремится к женство рассказал участникам торже- цом нравственного существования чело-
полноте единства братских единовер- ственной церемонии, что в 2009 году от- вечества, истинным смыслом жизни мо-
ных народов, разделяя с ними суровые ис- мечается 1140-летие со дня блаженной гут быть только вера, надежда и любовь.
пытания и светлые времена истории. кончины святого равноапостольного Ки- Именно они, полагает Ф.Вуянович, не
Для нас особенно значимо, что премия рилла, просветителя славян: «Наша По- позволят современному миру утонуть
стала важным событием в жизни не толь- местная Церковь проведет ряд конферен- в равнодушии к истине. В своем высту-
ко православной России, но и получила ций, выставок, концертов, организует плении он также коснулся историче-
самое высокое признание во всем восточ- паломничества по местам, связанным ских связей России и Черногории, выра-
нохристианском мире». с жизнью святых Кирилла и Мефодия. зив убеждение, что заложенные в про-
После получения премии из рук Святей- Череду торжественных мероприятий мы шлом основы являются залогом непре-
шего Патриарха Московского и всея начинаем с богослужений на гробнице рывности добрых отношений между
Руси Кирилла Предстоятель Православ- святого Кирилла в Риме 27 февраля, где Российским и Черногорским государст-
ной Церкви Чешских земель и Словакии будут молиться паломники из Чехии вами. «Большой вклад в такие близкие
обратился к собравшимся с приветствен- и Словакии». отношения привнесла Русская Право-
ной речью. «Сегодня мы совершали Бо- В заключение Предстоятель Православ- славная Церковь», – считает Ф.Вуянович.
жественную литургию в Богоявленском ной Церкви Чешских земель и Словакии «Я с уважением и благодарностью вспо-
соборе, где возносили молитву о Церкви отметил: «Полученную премию я пере- минаю почившего Святейшего Патриар-

ikona
2 /2009 19
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 20

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

lům rovného, šiřitele osvěty mezi Slovany: a láska. Právě ty, dle názoru F. Vujano- hradu V. I. Matvijenko poté, co jí bylo pře-
„Naše místní církev uspořádá řadu konfe- viče, nedovolí současnému světu, aby se dáno ocenění Mezinárodního fondu jed-
rencí, výstav, koncertů, zorganizuje pouť utopil v lhostejnosti k pravdě. Ve svém noty pravoslavných národů.
na místa spojená se životem svatých Cyrila projevu se také zmínil o historických pou- V. I. Matvijenko se s přítomnými podělila
a Metoděje. Tyto slavnostní akce zahájí tech mezi Ruskem a Černou Horou a vy- o své vzpomínky na zesnulého představe-
bohoslužba na hrobě svatého Cyrila jádřil přesvědčení, že v minulosti vybudo- ného Ruské pravoslavné církve; poznali se
v Římě dne 27. února, kde se budou mod- vané základy jsou důkazem nepřetržitých ještě tehdy, když byl Jeho Svatost metro-
lit poutnící z Čech a ze Slovenska“. dobrých vztahů mezi ruským a černohor- politou leningradským a novgorodským.
Na závěr představitel Pravoslavné církve ským státem. „K takto dobrým vztahům Když vyprávěla o současném životě se-
v českých zemích a na Slovensku sdělil: velkou měrou přispěla Ruská pravoslavná verního hlavního města, V. I. Matvijenko
„Získané ocenění předávám do fondu pro církev“, myslí si F. Vujanovič. „S úctou a poznamenala: „My pokračujeme v obnově
výstavbu nového metropolitního chrámu vděčností vzpomínám na zesnulého Jeho pravoslavných svatyní a budujeme nové
a duchovně-humanitárního centra v Praze Svatost patriarchu moskevského a celého chrámy“. V současné době tak probíhá
– s nadějí na brzké položení základů a do- Ruska Alexije II., jehož jméno nese i oce- v Carském Sele obnova chrámu svaté ve-
končení výstavby, kdy budeme moci po- nění, které jsem dnes obdržel. Černá Hora liké mučednice Kateřiny. „V předvečer
zvat Vaši Svatost na slavnostní vysvěcení si ho bude vždy pamatovat, vždyť právě 300. výročí Carského Sela bych chtěla vě-
chrámu, jenž je tak potřebný pro naši on položil základní kámen k základům novat obdržené ocenění na obnovu tohoto
místní církev“. Dále bylo ocenění uděleno monumentálního chrámu Vzkříšení Krista chrámu“, prohlásila V. I. Matvijenko a do-
prezidentovi Černé Hory F. Vujanoviči. Ve v Podgorice“, řekl prezident Černé Hory. dala, že obnova této svatyně je společným
svém projevu hlava republiky Černá Hora „Na tom, že Rusko přežilo složité zlomové dílem všech. Ocenění Jeho Svatosti patri-
zdůraznil, že křesťanské hodnoty jsou zá- období ve svých dějinách bez velkých archy Alexije II. také získala pravoslavná
kladem civilizace; duchovním vzorem otřesů, má velkou zásluhu Ruská pravo- fakulta Bukurešťské univerzity. Cena byla
mravní existence lidstva, pravým smys- slavná církev a Jeho Svatost patriarcha předána děkanovi fakulty protojerejovi
lem života mohou být jen víra, naděje Alexij II.“, zdůraznila guvernérka Petro- Stefanu Budkovi.

ха Московского и всея Руси Алексия II, дент Черногории. «В том, что Россия про- ей премии Международного фонда един-
именем которого и называется премия, шла трудный переломный этап своей ства православных народов.
получаемая мной сегодня. Черногория истории без великих потрясений, вели- В.И.Матвиенко поделилась с собравши-
будет его помнить всегда, ведь именно он ка заслуга Русской Православной Церк- мися воспоминаниями о почившем Пред-
заложил краеугольный камень в фунда- ви и Святейшего Патриарха Алексия II», стоятеле Русской Православной Церкви;
мент величественного храма Воскресения – подчеркнула губернатор Санкт-Пе- начало их знакомству было положено еще
Христова в Подгорице», – сказал Прези- тербурга В.И.Матвиенко после вручения в те годы, когда Его Святейшество был

ikona
20 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 21

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Vedení dané fakulty považuje za jeden ze teli ocenění Mezinárodního fondu jednoty nosti pražskému arcibiskupovi, metropo-
svých hlavních cílů rozvoj spolupráce pravoslavných národů „Za významnou litovi v českých zemích a na Slovensku
s duchovními školskými zařízeními ji- činnost v oblasti upevnění jednoty pra- Kryštofovi, guvernérce Petrohradu V. I.
ných pravoslavných církví. To, dle názoru voslavných národů. Za upevnění a pod- Matvijenko, a také zástupci Jeho Blaže-
otce Štefana, podpoří bohosloveckou ná- poru křesťanských hodnot v životě společ- nosti patriarchy rumunského Daniila, dě-
zorovou shodu a stane se nejlepším proje- nosti“, které je pojmenováno po Jeho kanovi pravoslavné fakulty Bukurešťské
vem všepravoslavné jednoty, jelikož vý- Svatosti patriarchovi Alexiji II. za rok univerzity protojerejovi profesoru Stefanu
měnné pobyty studentů a vyučujících, 2008. Bukiovi, který převzal ocenění pro pra-
společné výzkumné projekty a účast na Během setkání, které se uskutečnilo v přá- voslavnou fakultu Bukurešťské univerzity
vědeckých konferencích poskytuje větší telském duchu, poblahopřál prezident (Rumunsko). Setkání se zúčastnil prezi-
možnosti pro spolupráci na teologicko- Ruska nositelům ocenění – prezidentu dent Mezinárodního fondu jednoty pravo-
-akademické úrovni“, myslí si rumunský Černé Hory Filipu Vujanoviči, Jeho Blaže- slavných národů profesor V. A. Alexejev.
bohoslovec. „Dnes je úkolem pravoslav-
ného bohosloveckého vzdělání obrodit
věrnost božskému zjevení, apoštolským
tradicím a bohosloveckému myšlení sva-
tých otců“, vyjádřil své přesvědčení děkan
pravoslavné fakulty Bukurešťské univerzity,
když vystoupil v Sálu církevních sněmů
chrámu Krista Spasitele, po obdržení oce-
nění Mezinárodního fondu jednoty pravo-
slavných národů. Slavnostní ceremonie
byla zakončena svátečním koncertem.

Prezident Ruska se setkal s nositeli


ocenění Fondu
Dne 26. února 2009 v Pokojích patriarchů
v moskevském Kremlu proběhlo setkání
Jeho Svatosti patriarchy moskevského
a celého Ruska Kirilla a prezidenta Ruska
Dmitrije Anatoljeviče Medveděva s nosi-

митрополитом Ленинградским и Новго-


родским. Рассказывая современной жиз-
ни северной столицы, В.И.Матвиенко
отметила: «Мы продолжаем восстанавли-
вать православные святыни и строить но- циях предоставляют большие возможно- сии Дмитрия Анатольевича Медведева с
вые храмы». Так, в настоящее время в сти для сотрудничества на богословско- лауреатами премии Международного
Царском Селе идет воссоздание храма академическом уровне. «Все это может Фонда единства православных народов
святой великомученицы Екатерины. «В дать плодотворные результаты на ниве «За выдающуюся деятельность по укреп-
канун 300-летнего юбилея Царского Села совместного образования и свидетельства лению единства православных народов.
я хотела бы направить присужденную о православных ценностях в современном За утверждение и продвижение христи-
мне премию на возрождение этого хра- обществе», – считает румынский бого- анских ценностей в жизни общества»
ма», – заявила В.И.Матвиенко, добавив, слов. «Сегодня православное богослов- имени Святейшего Патриарха Алексия II
что воссоздание этой святыни ведется ское образование призвано возродить за 2008 год.
всем миром. Премии имени Святейшего верность Божественному Откровению, Во время встречи, прошедшей в теплой
Патриарха Алексия II был также удо- апостольскому преданию и богослов- атмосфере, Президент России поздравил
стоен православный факультет имени скому мышлению Святых Отцов», – вы- лауреатов премии — Президента Черно-
Патриарха Иустиниана Бухарестского разил убеждение декан православного фа- гории Филиппа Вуяновича, Блаженней-
университета. Награда была вручена де- культета Бухарестского университета, шого Архиепископа Пражского, Мит-
кану факультета протоиерею Стефану выступая в Зале церковных Соборов рополита Чешских земель и Словакии
Букиу. Храма Христа Спасителя после вручения Христофора, Губернатора Санкт-Петер-
Одной из своих основных целей руковод- премии Международного фонда единства бурга В.И.Матвиенко, а также представи-
ство этого факультета видит в развитии православных народов. Торжественная теля Блаженнейшего Патриарха Румын-
сотрудничества с Духовными учебными церемония завершилась праздничным ского Даниила декана Православного
заведениями других Православных Церк- концертом. факультета Бухарестского университета
вей. Это, по мнению отца Стефана, будет протоиерея профессора Стефана Букиу,
способствовать богословскому едино- Президент России встретился с лауреата- которому была вручена награда, при-
мыслию и станет наилучшим выражени- ми премии Фонда сужденная Православному факультету
ем всеправославного единства, посколь- 26 февраля 2009 г., в Патриарших покоях Бухарестского университета (Румыния).
ку обмены преподавателями и студента- Московского Кремля состоялась встре- Во встрече принял участие Президент
ми, совместные исследовательские про- ча Святейшего Патриарха Московского Международного Фонда единства право-
екты и участие в научных конферен- и всея Руси Кирилла и Президента Рос- славных народов профессор В.А.Алексеев.

ikona
2 /2009 21
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 22

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Předání pozvání k převzetí


vyznamenání
Fondu jednoty
pravoslavných
národů
Jeho Blaženosti
vladykovi Kryštofovi

Передача Его Блаженству


владыке Христофору
приглашения на вручение
премии Фонда
единства
православных
народов
Díkůvzdání v chrámu sv. Jiří v Praze I Благодарственный молебен
в храме св. Георгия в Праге

ikona
22 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 23

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Prezident Fondu prof. Alexejev předává pozvání J. B. vladykovi Kryštofovi I Президент Фонда проф. Алексеев передает приглашение
Е.Б. Владыке Христофору
J. B. vladyka Kryštof a prezident Fondu prof. Alexejev s duchovenstvem před chrámem sv. Jiří v Praze I Е.Б. Владыка Христофор и президент
Фонда проф. Алексеев с духовенством перед храмом св. Георгия в Праге

ikona
2 /2009 23
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 24

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

MEZINÁRODNÍ FOND Společenský Fond jednoty pravoslavných


národů vznikl v dubnu r. 1995 s požehná-

jednoty pravoslavných národů


ním Jeho Svatosti patriarchy moskevského
a celého Ruska Alexije II., od chvíle
vzniku Fondu stanula v jeho čele dozorčí
rada. Fond vznikl a vyvíjí svou činnost za
účelem obnovy a upevnění duchovního
bratrství národů, které vyznávají pravo-
slaví, aktivizace jejich úsilí ve věci kul-
turní a sociální spolupráce.
Fond jednoty pravoslavných národů se
stal důležitou součástí utvářející se ob-
čanské společnosti v Rusku a v dalších
pravoslavných zemích. Na slavnostní ce-
remonii u příležitosti 10 let existence
Fondu Jeho Svatost patriarcha moskevský
a celého Ruska Alexij II. poznamenal:
„Činnost Fondu se stala inspirativním pří-
kladem sebeobětavé služby pro mír a jed-
notu pravoslavných národů, za tímto úče-
lem Fond organizuje významné sociální
a rozsáhlé mezinárodní programy. Fond se
stal průkopníkem a novátorem v oblasti
služby pravoslavné veřejnosti, jelikož ni-
kdy předtím ani v Rusku ani v jiných ze-
mích neexistovala žádná organizace to-
hoto typu. Činnost Fondu přesvědčivě
ukázala, že i v současném složitém a dra-
matickém světě se lidé různého zaměření
– politici i veřejní činitelé i podnikatelé –
mohou aktivně řídit odkazy Krista, konat

Международный Фонд
единства православных народов
Общественный Фонд единства право- международные программы. Фонд стал Президентом Фонда с момента его осно-
славных народов образован в апреле первопроходцем и новатором в деле слу- вания в 1995 г. является Валерий Аркадь-
1995 г. по благословению Его Святейше- жения православной общесквенности, евич Алексеев, доктор философских
ства Святейшего Патриарха Московско- ибо до этого никогда не существовало ни наук, профессор, известный в православ-
го и всея Руси Алексия II, с момента соз- в России, ни в других странах организа- ном мире деятель.
дания Фонда возглавляющего его По- ций подобного рода. Деятельность Фон- С самого первого дня его создания одним
печительский Совет. Фонд создан и дей- да убедительно показала, что и в совре- из главных направлений в деятельности
ствует в целях возрождения и укрепления менном сложном и драматическом мире Фонда стала поддержка Межпарламент-
уз духовного братства народов, испове- людям разных призваний: и политикам, ской Ассамблеи Православия (МАП) –
дующих православие, активизации их и общественным деятелям, и предприни- движения православных парламентари-
усилий в деле культурного и социально- мателям- можно деятельно следовать ев из более чем двадцати пяти государств
го сотрудничества. заветам Христа, творить добро и быть по- Европы, Ближнего Востока, Африки,
Фонд единства православных народов лезным ближним и дальним. а также из Австралии и США.
стал важным элементом формирующего- В состав Попечительского Совета и Прав- Фонд ежегодно проводит международ-
ся гражданского общества России и дру- ления, в число участников Фонда, его за- ные конференции в разных странах мира,
гих православных стран. На торжествен- рубежных и региональных отделений на которые собираются известные поли-
ной церемонии в честь 10-летия Фонда и представительств входят авторитет- тики, религиозные и общественные дея-
Святейший Патриарх Московский ные иерархи и клирики Русской Право- тели.
и всея Руси Алексий II отметил: ''Дея- славной Церкви и других Поместных Большим событием в жизни православ-
тельность Фонда стала вдохновляющим Православных Церквей, известные поли- ных народов стало учреждение Фондом
примером самопожертвенного служе- тические, государственные, обществен- международной премии „За выдающую-
ния ради мира и единения православных ные деятели, представители деловых ся деятельность по укреплению единства
народов, во имя чего им свершаются кругов России и стран восточнохристи- православных народов“. Ежегодное при-
значимые социальные и масштабные анской традиции. суждение государственным, религиоз-

ikona
24 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 25

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

dobro a být užiteční pro bližní i vzdá- Fondem. Každoroční udílení ocenění stát- arší program, týkající se výstavby domů
lené.“ ním, náboženským, politickým a veřejným pro poutníky v Tiberiasu a Jaffě (Izrael) na
V dozorčí radě a řízení, mezi účastníky činitelům z různých zemí za jejich veliký pozemcích patřících Ruské duchovní misi
Fondu, v jeho zahraničních i regionálních přínos v oblasti posílení duchovní a kul- v Jeruzalémě. V Moskvě na Arbatském ná-
odděleních a zastoupeních působí vážení turní jednoty pravoslavných národů, upev- městí Fond v roce 1997 postavil chrámo-
hierarchové a duchovní Ruské pravo- nění hospodářských a politických vztahů vou kapli na počest svatých knížat Borise
slavné církve a jiných místních pravoslav- mezi státy, které se historicky utvářely a Gleba.
ných církví, významní političtí, státní v kontextu východokřesťanské tradice, se V letech 2000 – 2002 byl úspěšně realizo-
a veřejní činitelé, zástupci podnikatelské stalo významnou událostí v životě všepra- ván Patriarší program Fondu, týkající se
sféry z Ruska a ze zemí s východokřesťan- voslavného společenství. celkové obnovy valaamského Spaso-Pre-
skou tradicí. Významnou úlohu v upevnění mezipravo- obraženského stavropigiálního mužského
Od počátku založení Fondu v r. 1995 se slavných vztahů mají oddělení a zastou- kláštera, v rámci kterého v září r. 2001
jeho prezidentem stal Valerij Arkadijevič pení Fondu na Ukrajině, v Bělorusku, Bul- Jeho Svatost patriarcha Alexij II. vysvětil
Alexejev, doktor filozofických věd, profe- harsku, Moldávii, Srbsku, Černé Hoře, první obytnou budovu ve městě Sortvala
sor, významný činitel v pravoslavném realizace programů Fondu v Řecku, ve pro 60 rodin, které přesídlily z Valaamu,
světě. Svaté zemi a v jiných zemích. a na charitativní bázi jim předal klíče od
Od prvního dne jeho založení se jedním V Rusku se těší velké úctě regionální od- bytů. V červenci r. 2002 Fond dokončil vý-
z hlavních směrů činnosti Fondu stala dělení Fondu – moskevské, astrachanské, stavbu administrativní budovy na ostrově,
podpora Meziparlamentního shromáždění tverské, uljanovské; Fond vyvíjí význam- určenou pro přestěhování do ní z kláštera
pravoslaví (MSP) – hnutí pravoslavných nou činnost v dalších subjektech Ruské orgánů místní správy.
členů parlamentu z více než dvaceti pěti Federace a eparchiích Ruské pravoslavné V rámci Patriaršího programu Fondu
zemí Evropy, Blízkého Východu, Afriky, církve. „Chrámy ruského venkova“ byly v letech
a také z Austrálie a USA. Fond je známý v kruzích pravoslavné ve- 1998–2006 postaveny a obnoveny chrámy
Fond každý rok pořádá mezinárodní kon- řejnosti díky svým dobročinným aktivi- v Moskevské, Tambovské, Astrachanské,
ference v různých zemích světa, kterých se tám. V rámci významného 2000. výročí Belgorodské a Rjazanské oblasti, a také
účastní významní politici, náboženští Kristova narození Fond uskutečnil Patri- v Baškirsku a v Krasnodarském kraji.
a veřejní činitelé.
Velkou událostí se stalo v životě pravo-
slavných národů mezinárodní ocenění „Za
významnou činnost pro posílení jednoty
pravoslavných národů“, jež bylo ustaveno

ным, политическим и общественным


деятелям разных стран за их большой
вклад в дело укрепления духовного
и культурного единства православных на-
родов, упрочения экономических и поли-
тических связей государств, исторически
формировавшихся в контексте восточно-
христианской традиции, стало большим
событием в жизни всеправославного со-
общества.
Значительную роль в укреплении меж-
православных связей играют отделения
и представительства Фонда в Украине,
Белорусии, Болгарии, Молдове, Сербии,
Черногории, осуществление программ
Фонда в Греции, на Святой Земле и в дру-
гих странах.
В России большим авторитетом поль- ках, принадлежащих Русской Духовной на благотворительной основе, а в июле
зуются региональные отделения Фонда: Миссии в Иерусалиме. В Москве, на 2002 г. Фондом завершено строительство
Московское, Австраханское, Тверское, Арбатской площади, Фондом в 1997 г. административного здания на острове для
Ульяновское; Фондом ведется большая был возведен храм-часовня во имя свя- вывода в него из монастыря органов
работа в других субъектах Российской тых князей Бориса и Глеба. местной власти.
Федерации и епархиях Русской Право- В 2000-2002 гг. успешно проведена Пат- В рамках Патриаршей программы Фон-
славной Церкви. риаршая программа Фонда по комплекс- да „Храмы российской глубинки“ в 1998-
Фонд известен в среде православной об- ному возрождению Валаамского Спасо- 2006 гг. построены и воссозданы храмы
щественности благотворительной дея- Преображенского ставропигиального в Московской, Тамбовской, Астрахан-
тельностью. В рамках великого юбилея мужского монастыря, в рамках которой ской, Белгородской, Рязанской обла-
2000-летия Рождества Христова Фондом в сентябре 2001 г. Святейший Патриарх стях, а также а Башкирии и Краснодар-
осуществлена Патриаршая программа Алексий II освятил первый жилой дом ском крае.
по строительству домов для паломников в г. Сортавала для 60 семей переселенцев В 2007 г. Святейший Патриарх Алексий II
в Тиверии и Яффе (Израиль) на участ- с о. Валаам и вручил им ключи от квартир освятил в ставропигинальном женском

ikona
2 /2009 25
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 26

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

riarchy moskevského a celé Rusi Alexije II.


a Jeho Svatosti patriarchy srbského Pavla,
za účasti prezidenta Srbska Borise Tadiče
a zástupců ruské vlády.
Součást struktury Fondu tvoří služba
Poutník, která pomáhá věřícím uskutečnit
poutě k svatyním pravoslaví v Rusku
i v zahraničí.
Fond uskutečňuje Patriarší dětský pro-
gram „Neztracené pokolení“. V rámci pro-
gramu se otevírají dětská centra v Ulja-
novsku, Moskvě, Astrachani, ve městě
Bjala (Bulharsko), v Kišiněvě (Moldávie).
Každý rok Fond realizuje v různých ze-
mích světa duchovně-osvětový hudební
program „Hlasy pravoslavného Ruska“ za
účasti nejlepších souborů, jenž se v l. 2001
– 2008 úspěšně konal v Bulharsku, Velké
Británii, na Kypru, v Německu, Makedo-
nii, Polsku, ve Francii, Srbsku, Černé
Hoře, Bosně a Hercegovině.
Úspěšně funguje Vydavatelský dům
V r. 2007 Jeho Svatost patriarcha Alexij II. znamu oficiálních akcí Ruského organizač- Fondu „Pro jednotu!“, který vydává ilus-
vysvětil Patriarší komnaty ve stavropigiál- ního výboru pro oslavy dvoutisíciletí křes- trovaný časopis Mezinárodního Fondu
ním Anosinském ženském klášteře Borise ťanství a uvítání 3. tisíciletí, který pracoval jednoty pravoslavných národů pro široké
a Gleba v Podmoskoví. pod vedením prezidenta Ruska V. V. Putina masy „Pro jednotu!“, různou literaturu,
V r. 1999 v rámci příprav k oslavám 2000. a Jeho Svatosti patriarchy Alexije II. kalendáře atd.
výročí Kristova narození Fond uskutečnil Velký společenský ohlas měla charitativní Z prostředků a za účasti Fondu se vydává
rozsáhlé Patriarší procesí podél tří důleži- akce solidarity „Spolu se Srbskem!“, jež pravoslavný almanach „Ke světlu!“ (byl
tých slovanských řek – Volhy, Dněpru zorganizoval Fond v listopadu r. 2004 založen Fondem a Pravoslavnou společ-
a Západní Dviny, jenž bylo zahrnuto do se- v Moskvě pod vedením Jeho Svatosti pat- ností Svatého živonosného Hrobu Páně).

Аносином Борисоглебском монастыре ление“. В ее рамках открыты и строятся бии, Черногории, Боснии и Герцеговине.
в Подмосковье Патриаршие покои. детские центры в Ульяновске, Москве, Успешно действует Издательский дом
В 1999 г. в рамках подготовки к праздно- Астрахании, г. Бяла ( Болгария), Киши- Фонда „К единству!“, который выпускает
ванию 2000-детия Рождества Христова неве ( Молдова). иллюстрированный массовый журнал
Фонд провел масштабный Патриарший Ежегодно Фонд проводит в разных стра- Международного Фонда единства право-
Крестный ход по волам трех великих сла- нах мира духовно-просветительскую му- славных народов „К единству!“, разнооб-
вянских рек- Волги, Днепра и Западно зыкальную программу „Голоса право- разную литературу, календари и т.д.
Двины, который был включен в перечень славной России“ с участием лучших хо- На средства и с участием Фонда издает-
официальных мероприятий Российско- ровых коллективов, которая в 2001-2008 ся православный альманах „К Свету!“
го организационного комитета по празд- гг. с успехом прошла в Болгарии, Вели- (учредителями которого выступили
нованию двухтысячилетия христианства кобритании, на Кипре, в Германии, Фонд и Православное общество Свято-
и встрече III тысячилетия, работавшего Македонии, Польше, во Франции, Сер- го Живоносного Гроба Господня).
под руководством Президента России
В.В.Путина и Святейшего Патриарха
Алексия II.
Большое общественное звучание получил
благотворительный акт солидарности „С
Сербией вместе! “, который был проведен
Фондом в ноябре 2004 г. в Москве под на-
чалом Святейшего Патриарха Московско-
го и всея Руси Алексия II и Святейшего
Патриарха Сербского Павла при уча-
стии Президента Сербии Бориса Тадича,
представителей руководства России.
В структуре Фонда имеется служба „Па-
ломник“, помогающая верующим осу-
ществлять паломничества к святыням
православия как в России, так и за рубе-
жом.
Фондом осуществляется Патриаршная
детская программа „Непотерянное поко-

ikona
26 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 27

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Prezident Mezinárodního Fondu jednoty Po ukončení studia na Fakultě dějin Sara- deže, v Saratovském oblastním výboru
pravoslavných národů se narodil 23. října tovské státní univerzity obhájil kandidát- KSSS, na Ústředním výboru Všesvazo-
roku 1953 v Astrachani. skou dizertaci z dějin. vého leninského komunistického svazu
Při studiu na večerní škole pracoval jako V letech 1976–1981 pracoval v Saratov- mládeže.
stavitel lodí. Sloužil v řadách Ozbroje- ském oblastním výboru Všesvazového Do r. 1991 pracoval jako poradce ÚV KSSS
ných sil SSSR. leninského komunistického svazu mlá- na oddělení národní politiky, kde se zabý-

Valerij Arkadijevič

ALEXEJEV
Валерий Аркадьевич
Алексеев

Президент Международного Фонда един- ственно-церковных отношений в XX (1991г.), "Штурм небес отменяется?"
ства православных народов родился веке". (1992 г.), "Постперестройка: несвободная
23 октября 1953 года в Астрахани. В 1991-1993 занимался журналистской и совесть?" (1992 г.), "Агония зла: конец ми-
Учась в вечерней школе, работал судо- научно-педагогической деятельностью. рового проекта" (1995 г.), "Жизнь чело-
сборщиком. Служил в рядах Вооружен- С 1994 г. преподает в МГУ, являясь про- века. От купели до погоста" (1996 г.),
ных сил СССР. фессором этого университета. "Тернистый путь к живому диалогу"
После окончания исторического факуль- В 1994-2003 годах работал советником (1999г.) и др. Является одним из разра-
тета Саратовского государственного уни- Председателя Государственной Думы ботчиков фундаментального труда "На-
верситета защитил кандидатскую диссер- Федерального Собрания Российской циональная доктрина России: проблемы
тацию по истории. Федерации, был Председателем пар- и приоритеты" (РАУ-Корпорация, 1994).
В 1976-1981 гг. работал в Саратовском об- ламентского Экспертного-консульта- Является постоянным Советником Меж-
коме ВЛКСМ, Саратовском обкоме тивного совета по свободе совести; од- парламентской Ассамблеи Православия
КПСС, ЦК ВЛКСМ. новременно являлся членом Комиссии с момента создания в Афинах (1993г.)
До 1991 года работал консультантом ЦК по вопросам религиозных объедине- этой организации; действительным чле-
КПСС в отделе национальной политики, ний при Правительстве Российской ном Императорского Православного Па-
где занимался государственно-церковны- Федерации. лестинского общества.
ми отношениями, и в центральных орга- Является автором многих научных Возглавляет созданный им в 1995 году по
нах печати ЦК КПСС. и публицистических работ в отечествен- благословению Святейшего Патриарха
Защитил по философии докторскую ной и зарубежной прессе по проблемам Московского и всея Руси Алексия II
диссертацию в МГУ им. М.В. Ломо- государственно-церковных отношений, Международный Фонд единства право-
носова на тему "Проблемы государ- а также автором книг "Иллюзии и догмы" славных народов, который действует под

ikona
2 /2009 27
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 28

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

máždění Ruské federace, byl předsedou


parlamentní Expertní a konzultační rady
pro svobodu svědomí; současně byl čle-
nem Komise pro otázky náboženských
uskupení při vládě Ruské federace.
Je autorem mnohých vědeckých a publi-
cistických prací v domácím i zahranič-
ním tisku, týkajících se problémů vztahů
mezi státem a církví, a také autorem knih
„Iluze a dogmata“ (r. 1991), „Útok na ne-
besa se ruší?“ (r. 1992), „Postperestrojka:
nesvobodné svědomí?“ (r. 1992), „Agónie
zla: konec mírového projektu“ (r. 1995),
„Život člověka. Od křtitelnice na hřbitov“
(r. 1996), „Trnitá cesta k živému dialogu“
(r. 1999) a jiných. Je jedním z těch, kteří
připravili obsáhlé dílo „Národní doktrína
Ruska: problémy a priority“ (Ruská akade-
mie věd – Korporace, 1994).
Je stálým poradcem Meziparlamentního
shromáždění pravoslaví od počátku zalo-
žení této organizace v Aténách (r. 1993), je
řádným členem Císařské pravoslavné pa-
lestinské společnosti.
Stojí v čele Mezinárodního Fondu jednoty
val vztahy mezi státem a církví, a v ústřed- V letech 1991–1993 se věnoval novinářské pravoslavných národů, který sám založil
ních tiskových orgánech ÚV KSSS. a vědecko-pedagogické činnosti. Od r. 1994 v r. 1995 s požehnáním Jeho Svatosti pat-
Obhájil doktorskou dizertaci z filozofie přednáší na Moskevské státní univerzitě, riarchy moskevského a celého Ruska
na Moskevské státní univerzitě Lomono- je profesorem dané univerzity. Alexije II. Daný Fond působí pod osobní
sova na téma „Problémy vztahů mezi stá- V l. 1994–2003 pracoval jako poradce záštitou Jeho Svatosti patriarchy moskev-
tem a církví ve 20. století“. předsedy Státní dumy Federálního shro- ského a celého Ruska.

личным попечением Святейшего Патри- III-й cтепени, Святителя Иннокентия славной Церкви Чешских земель и Сло-
арха Московского и всея Руси. III-й степени, Преподобного Серафима вакии.
Имеет большой опыт работы по укрепле- Саровского III-й степени. Женат. Имеет сына - Алексеева Дениса
нию всеправославного единства, участник Награжден орденами Болгарской, Серб- Валерьевича, известного российского
многих крупных международных встреч ской, Украинской Церквей, а также орде- религиоведа и церковного публициста,
на высшем уровне и межцерковных ме- ном Святых Апостолов Кирилла и Мефо- ученого, преподавателя МГУ им. М.В.
роприятий на Балканах, в странах Пра- дия Автокефальной Поместной Право- Ломоносова.
вославного Востока, Восточной и За-
падной Европы, пользуется авторите-
том у Предстоятелей Поместных Право-
славных Церквей, глав государств право-
славного мира.
В 1996 году стал лауреатом Международ-
ной премии Андрея Первозванного
в номинации "За Веру и Верность", в 2005
году лауреатом Международной премии
имени святых равноапостольных Ки-
рилла и Мефодия – учителей славянских
Российского Славянского Фонда. На-
гражден: Почетной Грамотой Государст-
венной Думы РФ, медалью ордена "За за-
слуги перед Отечеством" II-й степени, ме-
далью "В память 200-летия Минюста
России", Почетным знаком Президента
Республики Болгарии.
Имеет награды Русской Православной
Церкви: ордена Святого Благоверного
князя Даниила Московского II-й и III-й
степеней, Преподобного Сергия Радонеж-
ского II-й степени, Святого Равноапо-
стольного Великого князя Владимира

ikona
28 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 29

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Má velké zkušenosti s prací na upevnění


všepravoslavné jednoty, účastní se mnoha
důležitých mezinárodních setkání na nej-
vyšší úrovni a mezicírkevních akcí na Bal-
káně, v zemích Pravoslavného Východu,
Východní a Západní Evropy, těší se úctě
u představených místních pravoslavných
církví a hlav států pravoslavného světa.
V roce 1996 se stal nositelem Mezinárod-
ního ocenění Ondřeje Prvního povola-
ného, na které byl navržen „Za víru
a věrnost“, v roce 2005 se pak stal nosi-
telem Mezinárodního ocenění Svatých
Cyrila a Metoděje apoštolům rovných –
slovanských učitelů Ruského slovan-
ského fondu. Získal Čestné uznání Státní
dumy RF, byl vyznamenán medailí řádu
„Za zásluhy před vlastí“ druhého stup-
ně, medailí „Na památku 200. výročí Mi-
nisterstva spravedlnosti Ruska“, získal
Čestné ocenění prezidenta Bulharské
republiky. Je nositelem vyznamenání
Ruské pravoslavné církve – obdržel: řád
Svatého blahověrného knížete Daniila
Moskevského druhého a třetího stupně,
Ctihodného Sergije Radoněžského dru-
hého stupně, Svatého velikého knížete Byl vyznamenán řády církví Bulharské, Je ženatý. Má syna – Alexejeva Denise Va-
Vladimíra apoštolům rovného třetího Srbské, Ukrajinské, a také řádem Svatých lerjeviče, známého ruského znalce nábo-
stupně, Světitele Innokentije třetího apoštolů Cyrila a Metoděje autokefální ženství a církevního publicistu, vědce,
stupně, Ctihodného Serafima sarovského místní Pravoslavné církve v českých ze- profesora na Moskevské státní univerzitě
třetího stupně. mích a na Slovensku. M. V. Lomonosova.

ikona
2 /2009 29
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 30

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Předání
vyznamenání
Fondu jednoty
pravoslavných
národů
v Moskvě dne 25. 2. 2009

Передача
премии Фонда
единства
православных
народов
25.2.2009 в Москве
J. B. vladyka Kryštof a J. S. patriarcha Kyrill I Е. Б. Владыка
Христофор и Е. С. Патриарх Кирилл
Prezident Černé Hory F. Vujanovič, J. S. patriarcha Kyrill, gubernátorka Petrohradu V. I. Matvijenko, J. B. vladyka Kryštof, prezident Fondu prof.
Alexejev I Президент Черногории Ф. Вуянович, E.C. Владыка Патриарх Кирилл, губернатор Петербурга В. И. Матвиенко, E.Б. Владыка
Христофор, президент Фонда проф. Алексеев

ikona
30 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 31

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 31
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 32

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Prezident fondu prof. Alexejev předává vyznamenání J. B. vladykovi Kryštofovi I Президент Фонда единства православных народов проф.
Алексеев вручает премию E.Б. Владыке Христофору

ikona
32 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 33

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Slavnostní sál v chrámu Krista Spasitele v Moskvě I Церемониальный зал в храме Христа Спасителя в Москве

Gubernátorka Petrohradu V. I. Matvijenko, prezident republiky Černá Hora F. Vujanovič, prezident fondu prof. Alexejev, J. S. patriarcha Kyrill,
J. B. vladyka Kryštof, představitel Pravoslavné fakulty Bukurešťské univerzity I Губернатор Петербурга В. И. Матвиенко, Президент Республики
Черногория Ф. Вуянович, президент Фонда проф. Алексеев, E.C. Владыка Патриарх Кирилл, E.Б. Владыка Христофор, представитель
Православного факультета Бухарестского университета

ikona
2 /2009 33
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 34

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Přijetí Jeho Blaženosti


vladyky Kryštofa
prezidentem RF
D. A. Medvěděvem

Прием Его Блаженства


Владыки Христофора
президентом РФ
Д. А. Медведевым

ikona
34 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 35

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Přehled bohoslužeb metropolity Kryštofa


Vladyka s pomocí Boží hodlá v červenci: Vladyka s pomocí Boží hodlá v srpnu:
středa 1. července v 6:00 hod. neděle 12. července v 9:00 hod. 1.–7. srpna úterý 18. srpna v 21:00 hod.
sloužit sv. archijerejskou liturgii s díkůvzdáním v se- sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Zesnutí vykonat pouť do Finska a sloužit s místním arcibisku- sloužit všenoční bohoslužbu v kapli Proměnění Páně
minární kapli sv. Jána Teologa na Pravoslavné boho- přesvaté Bohorodice v Praze 3 na Olšanech, kterou pem Lvem v místních chrámech a monastýrech v Těšově
slovecké fakultě PU v Prešově bude v přímém přenosu vysílat Český rozhlas
neděle 9. srpna v 10:00 hod. neděle 23. srpna v 10:00 hod.
sobota 4. července v 7:00 hod. sobota 18. července v 11:00 hod. sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svaté- sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Pro-
sloužit svatou liturgii v chrámu Zesnutí přesvaté Bo- udělit svatou tajinu křtu v Hrubé Vrbce v rodině míst- ho Pantelejmona ve Stráži pod Ralskem měnění Páně v Liberci
horodice ve Vilémově ního rodáka svatého novomučedníka Gorazda
sobota 15. srpna v 9:00 hod. pátek 28. srpna v 9:00 hod.
neděle 5. července v 9:00 hod. neděle 19. července v 10:00 hod. sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu Zesnutí sloužit svatou archijerejskou liturgii v den chrámové-
sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svatých sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu svaté- přesvaté Bohorodice ve Vilémově ho svátku v chrámu Zesnutí přesvaté Bohorodice
Cyrila a Metoděje v Chudobíně ho Vladimíra v Mariánských Lázních v Praze 3 na Olšanech
neděle 16. srpna v 10:30 hod.
pondělí 6. července v 7:00 hod. pondělí 20. července v 8:00 hod. sloužit svatou liturgii v pravoslavné kapli svatého neděle 30. srpna v 10:00 hod.
sloužit sv. archijerejskou liturgii v památný den sloužit sv.archijerejskou liturgii v chrámu sv. archan- Jana Křtitele v prostorách místního římskokatolického sloužit svatou archijerejskou liturgii v chrámu
mučednické smrti mistra Jana Husa v chrámu Zesnutí děla Michaela v Kinského sadech chrámu sv. Jakuba v Železném Brodě Zvěstování přesvaté Bohorodice Na Slupi 4a v Praze 2
přesvaté Bohorodice ve Vilémově
25.–30. července změna programu vyhrazena
sobota 11. července v 11:00 hod. navštívit Moldávii a konat bohoslužby v chrámech
udílet svatou tajinu křtu v chrámu Zvěstování přesva- a monastýrech spolu s místním metropolitou Vladi-
té Bohorodice na Slupi 4a v Praze 2 mírem

Расписание богослужений Митрополита ХРИСТОФОРА


Владыка с Божьей помощью Владыка с Божьей помощью
намеревается в июле: намеревается в августе:
среда 1 июля в 6:00 воскресенье 12 июля в 9:00 1–7 августа вторник 18 августа в 21:00
служить св. архиерейскую литургию и прове- служить св. архиерейскую литургию в храме совершить паломничество в Финляндию служить всеночное богослужение в храме Пре-
сти благодарственный молебен в храме св. Успения Пресвятой Богородицы в Ольшанах и служить богослужения храмах и монастырях ображения Господня в городе Тeшов
Иоанна Богослова в семинарии PBF UP в Пре- в Праге-3 , которая будет транслироваться в пря- совместно с местными Архиепископом Львом
шове мом эфире радиостанцией «Чешское радио» воскресенье 23 августа в 10:00
воскресенье 9 августа в 10:00 служить св. архиерейскую литургию в храме
суббота 4 июля в 7:00 суббота 18 июля в 11:00 служить св. архиерейскую литургию в храме св. Преображения Господня в Либерци
служить св. литургию в храме Успения Пресвя- совершать св. таинство крещения в деревуш- вмч. Пантелеймона в городе Страж под Ралс-
той Богородицы в городе Вилемов ке Груба Врбка в месте рождения священно- кем пятница 28 августа в 9:00
мученику Горазда служить св. архиерейскую литургию в храме в
воскресенье 5 июля в 9:00 суббота 15 августа в 9:00 день храмового праздника в храме Успения Пре-
служить св. архиерейскую литургию в храме свв. воскресенье 19 июля в 10:00 служить св. архиерейскую литургию в храме святой Богородицы в Ольшанах в Праге-3
Кирилла и Мефодия в городе Худобин служить св. архиерейскую литургию в храме Св. Успения Пресвятой Богородицы в городе Виле-
Владимирав в Марианских лазнях мов воскресенье 30 августа в 10:00
понедельник 6 июля в 7:00 понедельник 20 июля v 8:00 служить св. архиерейскую литургию в храме
служить св. архиерейскую литургию в храме служить св. архиерейскую литургию в храме Ар- воскресенье 16 августа в 10:30 в храме Благовещения Пресвятой Богородицы
в памятный день мученической смерти Яна Гуса хангела Михаила в саду Кински служить св. литургию в православной часовни на ул. На Слупи 4а в Праге-2
в храме Успения Пресвятой Богородицы в го- святого Иоанна Крестителя в римско-католиче-
роде Вилемов 25–30 июля ском костеле св. Якуба в Железном Броде расписание предусматривает возможность внесения изменений
посетит Молдову и служить богослужения хра-
суббота 11 июля в 11:00 мах и монастырях совместно с местными мит-
совершать св. таинство крещения в храме Бла- рополитoм Владимирoм
говещения Пресвятой Богородицы на ул. На
Слупи 4а в Праге-2

ikona
2 /2009 35
IK209:sazba 7/2/09 2:00 PM Stránka 36

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Stručné pravoslavné kalendárium


Краткий православный календарь
ČERVEN–SRPEN ИЮНЬ–АВГУСТ
2009
ČERVEN
1. 6.; po; Patrik, ep. irský, muč.; Dimitrij Donský 15. 6.; po; ZAČÁTEK PETROPAVLOVSKÉHO POSTU, 28. 6.; ne; 3. NEDĚLE po Padesátnici, Amos, prorok; Vít,
2. 6.; út; Thalas, ct. Nicefor, vyznavač, patr. cařihradský; Jan Nový Modest, Krescent, muč.; Jeroným, veled.; Lazar
3. 6.; st; Konstantin císař a jeho matka, cís. Helena Sučavský, vmuč. Srbský, kníže, muč.; Augustin, ep.
4. 6.; čt; druhý všeobecný sněm v Konstantinopoli; 16. 6.; út; Lukillián a čtyři děti, Klaudius, Ipatij, Pavel, 29. 6.; po; Tichon Kalužský, veled.
Jan – Vladimír, kníže srbský, vyzn. Dionýsij, muč.; Pavla, panna muč. 30. 6.; út; Manuel, Savel a Izmael Perští, muč.
5. 6.; pá; Ukončení Nanebevstoupení Páně Michal, 17. 6.; st; Mitrofan, patr. cařihradský; Konkordij, muč.;
vyznavač, ep. sinaj.; Nalezení ostatků Marta a Marie, ct., sestry Lazarovy ČERVENEC
sv. Leontije, ep. rostovského 18. 6.; čt; Dorotej, ep. týrský, muč.; Igor, kníže ruský ct., 1. 7.; st; Leontij, Hypatij a Theodulos, muč.
6. 6.; so; ZÁDUŠNÍ SOBOTA; Simeon Sloupník, veled. přenesení ostatků 2. 7.; čt; Juda, ap. a bratr Páně; Paisij Veliký, veledůst.;
otec 19. 6.; pá; Vissarion Egyptský, divotvorce, veled. otec; Paisij Bulharský veled.
7. 6.; ne; SESLÁNÍ SVATÉHO DUCHA – PADESÁTNICE; Archelaia, Thekla a Zuzana, panny a muč. 3. 7.; pá; Kalist Cařihradský, patr.; Naum Ochridský, ct.,
Therapont, muč., ep. kyperský; 20. 6.; so; Priscilla a Lukina, muč.; Kalerie a Kiriakie muč. žák sv. Cyrila a Metoděje
8. 6.; po; DEN SV. DUCHA, Alfeus, ap. ze 70ti; Karpus, 21. 6.; ne; 2. NEDĚLE - VŠECH SVATÝCH 4. 7.; so; Julián z Tarsu, muč.
ap. ze 70ti PRAVOSLAVNÝCH V ZEMI ČESKÉ, Theodor 5. 7.; ne; 4. NEDĚLE po Padesátnici, Eusebij, muč., ep.
9. 6.; út; TŘETÍ DEN SV. TROJICE, Jan Ruský, vyzn.; Stratelat, velkom. samosatský
přenesení ostatků sv Cypriána, Fotije a Jonáše 22. 6.; po; Cyril Alexandrijský, archep. 6. 7.; po; Agrippina, muč.; památka M. Jana Husa
moskevských muč. 23. 6.; út; Alexandra a Antonie, panna, muč. 7. 7.; út; Narození sv. Jana Křtitele
10. 6.; st; Ignatij, ep. rostovský; Sofronij Irkutský ep., ct. 24. 6.; st; Bartoloměj, ap.; Barnabáš, ap.; Ivan Český, 8. 7.; st; Fevronie, panna a muč.; Petr, kníže a Fevronie,
11. 6.; čt; Theodosie (Bohuslava), panna a muč. tyrská; ct. poustevník kněžna, muromští divotvůrci, vyzn.
1. všeob. sněm v Niceji 25. 6.; čt; Onufrij Veliký, veled. otec; Petr Athonský, veled.; 9. 7.; čt; David Soluňský, veled.
12. 6.; pá; Isakij (Radovan) Dalmatský, ct. vyznavač Dionysij, ct. mnich 10. 7.; pá; Severos (Šebíř), ct. presbyter; Jana Myronosice
13. 6.; so; Hermij, ap. ze 70ti 26. 6.; pá; Tryfil, ep. kyperský, sv. otec; Andronik veled.
14. 6.; ne; 1. NEDĚLE PO PADESÁTNICI – VŠECH Moskevský, ct.; Akylina, panna a muč. 11. 7.; so; Pavel, lékař, vyzn.; Sergij a German,
SVATÝCH, Justin Filosof, muč. 27. 6.; so; Eliseus, prorok; Metoděj, patr. cařihradský ct. divotvůrci

ИЮНЬ 16. 6.; вт; Лукиллия и детей: Клавдия, Ипатия, Павла 29. 6.; пн; Тихона еп. Амафунтского, свт.; Тихона
1. 6.; пн; Димитрия Донского блгв. вел. князя, мч. и Дионисия мчч. и Павлы девы мц. Медынского, Калужского прп.
Патрикия еп. Прусского 17. 6.; ср; Митрофана, патр. Константинопольского, свт.; 30. 6.; вт; Мануила, Савела и Исмаила Персидских мчч.
2. 6.; вт; Фалалея мч. Конкордия, мч.; Марфы и Марии Вифлеемских,
3. 6.; ср; Царя Константина, равноап. и матери его сестер Лазаря Четырехдневного, прав. ИЮЛЬ
царицы Елены 18. 6.; чт; Дорофея, еп. Тирского сщмч.; перенесение 1. 7.; ср; Леонтия, Ипатия и Феодула мчч.
4. 6.; чт; Свв. отцов II Вселенского собора; кн. Иоанна- мощей Игоря, вел. князя Черниговского 2. 7.; чт; Иуды, брата Господня, апостола; Паисия
Владимира Сербского мч. и Киевского, блж. Великого прп.; Паисия Хилендарского
5. 6.; пт; Отдание праздника Вознесения Господня; 19. 6.; пт; Виссариона чудотворца Египетского прп.; Болгарского прп.
Исп. Михаила, еп. Синайского, прп.; Обретение Архелаи, Феклы и Сосанны дев, прмц. 3. 7.; пт; Каллиста патр. Константинопольского свт.;
мощей св. Леонтия, еп. Ростовского 20. 6.; сб; Прискиллы и Лукины и Артемии царевны, Исповедника Наума Охридского, ученика свв.
6. 6.; сб; ТРОИЦКАЯ РОДИТЕЛЬСКАЯ СУББОТА; мцц.; Калерии (Валерии), Кириакии и Марии Кирилла и Мефодия прп.
Симеона столпника Дивногорца, прп. мцц. 4. 7.; сб; Иулиана Тарсийского мч.
7. 6.; вс; ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ. ПЯТИДЕСЯТНИЦА. 21. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 2-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ. ВСЕХ 5. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 4-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Евсевия
Ферапонта, еп. Кипрского, сщмч. СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЯХ ЧЕШСКИХ еп. Самосатского мч.
8. 6.; пн; ДЕНЬ СВ. ДУХА; Алфея и Карпа, ап. от 70-ти ПРОСИЯВШИХ. Феодора Стратилата, вмч. 6. 7.; пн; Агриппины мц.; день памяти магистра Яна
9. 6.; вт; ТРЕТИЙ ДЕНЬ СВ. ТРОИЦЫ; Исп. Иоанна 22. 6.; пн; Кирилла архиеп. Александрийского, свт. Гуса
Русского, прав.; Перенесение мощей свтт. 23. 6.; вт; Александры и Антонины девы, мцц. 7. 7.; вт; Рождество честного славного Пророка,
Московских Киприана, Фотия и Ионы 24. 6.; ср; Варфоломея и Варнавы, апостолов Предтечи и Крестителя Господня Иоанна
10. 6.; ср; Игнатия, еп. Ростовского, свт.; Софрония, 25. 6.; чт; Онуфрия Великого, прп.; Петра Афонского, Иоанна Пещерника Чешского, прп.; Орентия,
еп. Иркутского, свт. прп. Фарнакия и братий мчч.
11. 6.; чт; Феодосии Тирской, девы, мц.; Память I 26. 6.; пт; Трефиллия, еп. Лефкусии Кипрской, свт.; 8. 7.; ср; Февронии девы, прмц.; Блгв. кн. Петра,
Вселенского собора в Никее Андроника и Саввы, иконописцев Московских; в иночестве Давида и кн. Февронии в
12. 6.; пт; Исп. Исаакия, игумена обители Далматской, Акилины девы, мц. иночестве Ефросиньи Муромских чудотворцев
прп. 27. 6.; сб; Елисея, пророка; Мефодия еп. 9. 7.; чт; Давида Солунского прп.
13. 6.; сб; Ерма, ап. от 70-ти Константинопольского, свт. 10. 7.; пт; Иоанны мироносицы, прав.; Севира пресв.,
14. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 1-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ — ВСЕХ 28. 6.; вс; НЕДЕЛЯ 3-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Амоса, прп.
СВЯТЫХ; Иустина Философа с друзи мчч. прор.; Вита, Модеста и Крискентия мчч.; 11. 7.; сб; Павла врача, прп.; Сергия и Германа
15. 6.; пн; НАЧАЛО ПЕТРОВА ПОСТА, Исп. Никифора, Иеронима, блаженного; Лазаря блгв. кн. Валаамских чудотворцев, прпп.
патр. Константинопольского, свт.; Иоанна Сербского мч.; Августина Блаженного еп. 12. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 5-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
Нового, Сочавского, вмч. Иппонийского Славных и всехвальных первоверховных
апостолов Петра и Павла

ikona
36 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 37

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

SRPEN
12. 7.; ne; 5. NEDĚLE po Padesátnici 1. 8.; so; Štěpán Lazarevič, blaž. a jeho matka Milica 17. 8.; po; Sedm muč. efezských: Maximilián, Martinián,
SLAVNÍ APOŠTOLOVÉ PETR A PAVEL Srbská; Přenesení ostatků Serafima Sarovského Antonín a druzí
13. 7.; po; Sbor dvanácti apoštolů; Ondřej Ruský, vyzn.; divotvorce veled. 18. 8.; út; Předvečer proměnění Páně; Eusignij (Milivoj),
PAMÁTKA SV. OTCŮ 6-TI VŠEOBECNÝCH 2. 8.; ne; 8. NEDĚLE po Padesátnici, Elijáš, prorok muč.
SNĚMŮ 3. 8.; po; Ezechiel, prorok 19. 8.; st; PROMĚNĚNÍ PÁNĚ; Ondřej Stratelat, muč.
14. 7.; út; Kosma a Damián, muč. v Římě trpící, lékaři; 4. 8.; út; Marie z Magdaly, myronosice, ap. rovná 20. 8.; čt; Pimen Pečerský, veled.; Marin, vojín, muč.
Angelina Serbská, veled. 5. 8.; st; Apolinárij, ep. ravenský, muč.; Památka 21. 8.; pá; Myron Krétský, ep. divotvorec
15. 7.; st; Juvenalij (Mladen), patr. jerusalemský Počajevské ikony Matky Boží 22. 8.; so; Matěj, ap.
16. 7.; čt; Hyacint, muč.; Nikodem Ruský, ct. 6. 8.; čt; Kristina, muč.; Boris a Glěb, knížata Ruská, muč. 23. 8.; ne; 11. NEDĚLE po Padesátnici, Lavrentij (Vavřinec),
17. 7.; pá; Andrej Rublev, ikonopisec, ct. Ondřej Krétský, ep. 7. 8.; pá; zesnutí sv. Anny, matky přesv. Bohorodice arcidiakon, muč.
18. 7.; so; Afanasij Afonsky ct. 8. 8.; so; Paraskeva Římská, muč. 24. 8.; po; Zuzana, panna a muč.
19. 7.; ne; 6. NEDĚLE po Padesátnici, Asterij (Hvězdoslav), 9. 8.; ne; 9. NEDĚLE po Padesátnici, Pantelejmon, vmuč. 25. 8.; út; Fotios a Anikita, muč.; Alexander, ep. komanský,
muč. a léčitel; Kliment, Naum, Gorazd, Angelár, Sáva muč.
20. 7.; po; Peregrin (Pelhřim), muč., Evangel, muč. a druhové, ap. rovní 26. 8.; st; Oddání sv. Proměnění Páně; Hyppolit, Ireneus,
21. 7.; út; Prokop, vmuč. a s ním druhové a 12 žen 10. 8.; po; Prochor, Nikanor, Timon a Parmen, ap. ze 70; Abundios a Konkordie, římští muč.
22. 7.; st; Pankrác, ep. muč. Irena (Miroslava), ct. 27. 8.; čt; předvečer Zesnutí přesv. Bohorodice; Micheáš,
23. 7.; čt; Antonij Pečerský, veledůst. 11. 8.; út; Kalinik, muč.; Serafíma, panna, muč. pror.
24. 7.; pá; Olga, kněžna ruská, ap. rovná, vyzn. 12. 8.; st; Abdon (Bořivoj), Sennis, Olympij a Maxim, muč.; 28. 8.; pá; ZESNUTÍ PŘESVATÉ BOHORODICE
25. 7.; so; Veronika, vyznavačka; Arsen Novgorodský, ct. Angelina (Anděla) Srbská, ct. 29. 8.; so; Jáchym Bulharský, poustevník, ct.
26. 7.; ne; 7. NEDĚLE po Padesátnici, Marcián (Ratibor), 13. 8.; čt; Josef z Arimatie, spr. vyzn. 30. 8.; ne; 12. NEDĚLE po Padesátnici, Stratonij, Filip,
muč. 14. 8.; pá; Začátek půstu k Zesnutí Přesv. Bohorodice, Eutychián, Kyprián, muč.
27. 7.; po; Akvila, ap. ze 70 a jeho manželka Priscilla Eleazar, kněz a 7 br. Makabejských a matky 31. 8.; po; Floros (Květoslav) a Lavros, muč.
28. 7.; út; Vladimír, kníže ruský, ap. rovný, vyzn. Salomie, muč.
29. 7.; st; Pavel, muč.; Alevtina a Chiona, sestry muč.; pam. 15. 8.; so; Přenesení ostatků sv. prvomuč. archidiákona
4. všeob. sněmu Štěpána; Basil moskevský, jurodivý, vyzn.
30. 7.; čt; Marína (Margareta), vmuč.; Leonid, ct. 16. 8.; ne; 10. NEDĚLE po Padesátnici, Salome (Miroslava),
31. 7.; pá; Emilián Slovan, muč. myronosice vyzn.

13. 7.; пн; Собор славных и всехвальных 12 апостолов; АВГУСТ 15. 8.; сб; Перенесение мощей первомч. архидиакона
Андрей Первозванный (Русский), брат ап. св. 1. 8.; сб; Стефана Высокого деспота Сербского прав. Стефана; Василия, Христа ради юродивого,
Петра сщмч. и матери его Милицы; Обретение мощей Московского чудотворца, блж.
14. 7.; вт; Бессребреников Козьмы и Дамиана, в Риме Серафима Саровского чудотворца прп. 16. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 10-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ
пострадавших; Ангелины, деспотиссы 2. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 8-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ Саломии Мироносицы (матери ап. Иакова
Сербской, прав. Пророка Илии и Иоанна) прав.
15. 7.; ср; Ювеналия (Младлена) еп. Иерусалимского свт. 3. 8.; пн; Иезекииля прор. 17. 8.; пн; Семи отроков иже во Эфесе Максимиллиама,
16. 7.; чт; Иакинфа мч.; Никодима Кожеезерского прп. 4. 8.; вт; Мироносицы Марии Магдалины равноап. Мартиниана, Антонина и иже с ними, мчч.
17. 7.; пт; Андрея архиеп. Критского свт.; Андрея 5. 8.; ср; Аполлинария еп. Равеннийского, сщмч.; 18. 8.; вт; Предпраздненство Преображения Господня;
Рублева иконописца прп. Почаевской иконы Божьей Матери Евсигния (Миливоя) мч.
18. 7.; сб; Афанасия Афонского преп. 6. 8.; чт; Христины мч.; бгвв. князей Бориса и Глеба 19. 8.; ср; Преображение Господа Бога и Спаса нашего
19. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 6-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, мчч. Иисуса Христа
Пресвитера Астерия (Гвездослава) и иных 7. 8.; пт; Успение Анны, матери пресв. Богородицы 20. 8.; чт; Пимен Многоболезненный Печерский прп.;
многих в Риме мчч прав.; Олимпиады диакониссы и Евпракии Марина Персиянина мч.
20. 7.; пн; Перегрина и иже с ним мчч.; Евангела мч. девы Тавеннской св. жен; память 165-ти св. 21. 8.; пт; Мирона Чудотворца, еп. Кретского свт.
21. 7.; вт; Прокопа вмч. с други и 12 жен мчц. отцев V Вселенского собора 22. 8.; сб; Панкратия еп. Тавроменийского сщмч.
22. 7.; ср; Панкратия еп. Тавроменийского сщмч. 8. 8.; сб; Параскевы Римской прмц. 23. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 11-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ,
23. 7.; чт; Антония Печерского Киевского, начальника 9. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 9-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Лаврентия архидиакона, Сикста папы,
всех русских монахов прп. Пантелеймон вмч. и целитель; Климента еп. Феликссима и Агапита диаконов, Романа мчч.
24. 7.; пт; Ольги, вел. кн. Российской, во св. крещении Охридского, Наума, Саввы, Горазда Римских
Елены равноап. и Ангеляра равноап. 24. 8.; пн; Сосанны девы мц.
25. 7.; сб; Праведной Вероники мч.; Арсения 10. 8.; пн; Прохора, Никанора, Тимона и Пармена 25. 8.; вт; Фотия и Аникиты и многих с ними мчч;
Новгородского прп. диаконов ап. от 70-ти; Ирины (Мирославы) Александра еп. Команского сщмч.
26. 7.; вс; НЕДЕЛЯ 7-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ, Память Капподакийской прп. 26. 8.; ср; Отдание праздника Преображения Господня;
святых отцев шести Вселенских соборов; 11. 8.; вт; Калинника мч.; Серафимы девы мц. Ипполита, Иренея, Авуния мчч. и Конкордии
Маркиана мч. 12. 8.; ср; Авдона (Боривоя) и Сенниса князей мц. в Риме
27. 7.; пн; Акилы ап. от 70-ти Персидских мчч. и Олимпия и Максима мчч.; 27. 8.; чт; Предпраздненство Успения Пресвятой
28. 7.; вт; Вел. кн. Владимира равноап. Ангелины Сербской (Бранкович) прп. Богородицы; Михея прор. (из 12-ти пророков);
29. 7.; ср; Павла мч. и Алевтины (Валентины) и Хионии королевы 28. 8.; пт; Успение Владычицы нашей Богородицы
мцц.; Память 4-го Вселенского собора 13. 8.; чт; Иосифа Аримафейского, тайного ученика и Приснодевы Марии
30. 7.; чт; Марины (Маргариты) вмц; Леонида Христа 29. 8.; сб; Иоаким Осоговский (Болгарский) пустынник
Устьнедумского прп. 14. 8.; пт; Начало Успенского поста свт.
31. 7.; пт; Емилиана Славянина мч. 7-ми мучеников Маккавейских матери их 30. 8.; вс; НЕДЕЛЯ 12-Я ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ;
Соломонии и учителя их Елеазара Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана мчч.
31. 8.; пн; Флора (Кветослава) и Лавра мчч.

ikona
2 /2009 37
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 38

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Archijerejská
liturgie
v patriarším chrámě
Zjevení páně v Moskvě

Архиерейская
литургия
в патриаршьем
Богоявленском храме
в Москве

J. S. patriarcha Kirill a J. B. vladyka Kryštof I E.C. Патриарх Кирилл


и E.Б. Владыка Христофор

ikona
38 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 39

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 39
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 40

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
40 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 41

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

U hrobu J. S. patriarchy Alexeje II. I У гроба Е.С. патриарха Алексия II

ikona
2 /2009 41
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 42

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

NOVÝ NÁZOV EPARCHIE Z histórie Michalovsko-košickej


pravoslávnej eparchie a jej biskupov
Historické korene Pravoslávnej cirkvi na
Slovensku siahajú hlboko, až k prvopoči-
P O V Ý Š E N I E atkom kresťanstva na území strednej Eu-
rópy. Naša Cirkev je priamou nositeľkou

VLADYKU JURAJA
a pokračovateľkou cyrilometodskej tradí-
cie a v plnosti zachováva a chráni Chri-
stovo učenie, ktoré k nám v roku 863 pri-
niesli svätí apoštolom rovní Cyril a Metod,

N A A R C I B I S K U PA a ktorí tu dali základ kultúrnej spoloč-


nosti a hlavne zorganizovali cirkevný ži-
vot.
Slovanské obyvateľstvo Karpatskej kotliny
Na základe súhlasu Posvätnej synody Pravoslávnej cirkvi v českých krajinách si pôvodnú vieru a cyrilometodskú tradí-
a na Slovensku rozhodlo vedenie Michalovskej eparchie o rozšírení svojho ná- ciu zachovalo najmä na území východ-
zvu na „Michalovsko-košická pravoslávna eparchia”. Košice sú metropolou Vý- ného Slovenska a Podkarpatskej Rusi. Ale
chodného Slovenska a žije tu stále viac pravoslávných kresťanov. V Košiciach sa živá pravoslávna viera sa rodí, šíri a nepre-
dostavuje tiež nový katedrálny chrám. Preto je prirodzené, že ich meno vošlo do tržite vzrastá nielen na východnom, ale aj
na strednom a západnom Slovensku.
názvu druhej samostatnej pravoslávnej eparchie na Slovensku, ktorá si pripomína
V súčasnosti má Pravoslávna cirkev na
nadchádzajúce šesťdesiate výročie svojho založenia. Slovensku dve eparchie - prešovskú a mi-
V súvislosti s ustanovením nového názvu eparchie, teraz Michalovsko-košickej, chalovsko-košickú, ktoré sú kanonicky ne-
udelil metropolita Kryštof jej najvyššiemu predstaviteľovi vladykovi Juraji titul ar- oddeliteľnou súčasťou autokefálnej Pra-
cibiskupa. Novému názvu eparchie i novo menovanému michalovsko-košickému voslávnej cirkvi v českých krajinách a na
arcibiskupovi Jurajovi, zaspievali duchovní i veriaci prvykrát „axios” pri archi- Slovensku.
Od apoštolskej misie sv. bratov Cyrila
jerejskej liturgii v chráme Narodenia Presvätej Bohorodičky v sobotu dňa 21. feb-
a Metoda prechádzala Cirkev na našom
ruára tohoto roku v Zemplínskej Širokej. Táto bohoslužba sa konala pri príleži- území zložitým, neraz ťažkým vývojom –
tosti svetového dňa pravoslávnej mládeže na Slovensku, ktorý usporiadala cez prenasledovanie a vyhnanie samot-
miestna cirkevná obec. ných učeníkov sv. Cyrila a Metoda, cez na-

НОВОЕ НАЗВАНИЕ ЕПАРХИИ


ВОЗВЕДЕНИЕ ВЛАДЫКИ ЮРАЯ В САН АРХИЕПИСКОПА
На основе согласия Священного Синода Православной церкви в Чешских землях и Словакии руководство Михаловской епар-
хии приняло решение расширить свое название на «Михаловско-кошицкая православная епархия». Кошице являются крупным
центром Восточной Словакии, и здесь живет все больше православных христиан. В Кошицах также достраивается новый кафед-
ральный храм. Поэтому само собой разумеется, что их имя вошло в название второй самостоятельной православной епархии
в Словакии, которая отмечает наступающую шестидесятую годовщину со дня основания.
В связи с утверждением нового названия епархии, ныне Михаловско-кошицкой, присвоил митрополит Христофор ее верхов-
ному представителю владыке Юраю сан архиепископа. Новому названию епархии и новозназначенному Михаловско-кошицко-
му архиепископу пропели духовные лица и верующие впервые «Аксиос» во время архиерейской литургии в храме Рождества
Пресвятой Богородицы в субботу 21 февраля этого года в Земплинской Шираве. Данное богослужение осуществилось по слу-
чаю Мирового дня православной молодежи в Словакии, проведенного местной церковной общиной.
Из истории Михаловско-кошицкой Славянское население Карпатской кот- церкви в Чешских землях и в Словакии.
православной епархии и ее епископов ловины сохранило первоначальную веру Со времен апостольской миссии свв.
Исторические корни Православной церк- и кирилло-мефодиевскую традицию в ос- братьев Кирилла и Мефодия, Церковь на
ви в Словакии тянутся глубоко, к исто- новном на территории Восточной Слова- нашей территории проходит в своем раз-
кам христианства на территории Цент- кии и Подкарпатской Руси. Но живая витии сложные, порой трудные этапы —
ральной Европы. Наша Церковь являет- православная вера рождается, распро- от преследования и изгнания самих уче-
ся прямым носителем и продолжателем страняется и беспрерывно растет не толь- ников свв. Кирилла и Мефодия, вынуж-
кирилло-мефодиевской традиции и в ко в Восточной, но и в Западной и Цент- денной, насильственной унии, по движе-
целости сохраняет и бережет учение ральной Словакии. ние за возвращение к кирилло-мефоди-
Христа, которое к нам в 863 г. принесли На данный момент, у Православной евской традиции и Православию. В XX
святые равноапостольные Кирилл и Ме- церкви в Словакии две епархии — Пре- в. в жизни Православной церкви на на-
фодий, положившие здесь начало куль- шовская и Михаловско-кошицкая, они шей территории произошло несколько со-
турного общества и, главное, организовав- являются неотъемлемой составной бытий, наметивших направление для ее
шие церковную жизнь. частью автокефальной Православной дальнейшего развития. 28 апреля 1950 г.

ikona
42 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 43

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

lovskej pravoslávnej eparchie, na ktorom


bol zvolený prvý michalovský biskup,
vladyka Alexander (Viktor Mihalič), bý-
valý gréckokatolícky kanoník, ktorý sa
spolu s veriacimi zjednotil s Pravoslávnou
Cirkvou. Tak sa Michalovce stali sídlom
pravoslávneho biskupa. Pri zriadení
v roku 1950 mala Michalovská eparchia
21 duchovných. V 1968 roku už mala 90
duchovných a v tom čase mala aj svoj ge-
nerálny vikariát v Košiciach, ktorého gene-
rálnym vikárom bol prot. Peter Dudinský,
neskôr tento vikariát zanikol.
vladyka Alexander I владыка Александр vladyka Metod I владыка Мефодий
Ďalším biskupom v Michalovciach bol
nútenú, násilnú úniu, cez hnutia návratu vladyka Metod (Michal Millý). Narodil Tretím eparchiálnym biskupom michalov-
k cyrilo-metodskej tradícii a Pravosláviu. sa 11. 8. 1883 v Bardejove. Pôsobil ako skej katedry bol od roku 1965 vladyka
V 20. stor. v živote Pravoslávnej cirkvi na gréckokatolícky farár v Jakubanoch a Ve- Cyril (Mučička). Jeho služba na biskup-
našom území došlo k niekoľkým udalos- ľkom Lipníku. Po zjednotení s Pravoslá- skej katedre bola skúšaná zložitým obdo-
tiam, ktoré usmernili jej ďalší vývoj. vnou Cirkvou prijíma mníšstvo a v roku bím spoločensko – politickej situácie, zno-
28. apríľa 1950 sa uskutočnil v Prešove 1953 sa stáva pomocným biskupom. Od vuobnovenia únie, násilného preberania
Snem gréckokatolíckeho duchovenstva roku 1954 sa stáva eparchiálnym bisku- chrámov a nátlaku na pravoslávnych veri-
a veriacich, ktorý zrušil Užhorodskú úniu pom michalovským a námestníkom me- acich, aby zanechali vieru svojich otcov.
z rokov 1646 a 1649 a rozhodol o zjedno- tropolitu pražského. Vladyka Metod počas Mnohí nátlaku podľahli a odišli. Ale tí,
tení s Pravoslávnou Cirkvou. svojho pôsobenia usiloval o spojenie uni- ktorí ostali, utvrdili sa vo svojej viere.
Dňa 28. 7. 1950 eparchiálne zhromaždenie atov s Pravoslávnou Cirkvou a o rozvoj Po smrti vladyku Cyrila (1979) na uvo-
v Prešove prijalo uznesenie o rozdelení cirkevného ukrajinského školstva. Zosnul ľnenú biskupskú katedru prichádza vla-
Prešovskej pravoslávnej eparchie na Pre- 3. 10. 1966 v Michalovciach. dyka Nikanor (Juchimjuk), ktorý bol uvo-
šovskú eparchiu pre Rusínov a Ukrajincov V rokoch 1962–1964 bol pomocným mi- ľnený z moskovského patriarchátu pre
a Michalovskú eparchiu pre Slovákov chalovským biskupom Metod (Kančuha), biskupskú službu v našej Cirkvi. V Mi-
a pre maďarské farnosti. Dňa 19. 7. 1950 sa ktorý bol pre porušenie cirkevnej discip- chalovciach bol biskupom v rokoch
zišlo ustanovujúce zhromaždenie Micha- líny suspendovaný. 1980–1983. V 1983 roku prechádza na

в Прешове был созван собор греко-като- должности за нарушения церковной дис-


лического духовенства и верующих, ко- циплины.
торый объявил об отмене Ужгородской Третьим епархиальным епископ Миха-
унии 1646 и 1649 гг. и принял решение о ловской кафедры был с 1965 года влады-
воссоединении с Православной церковью. ка Кирилл (Мучичка). Его служба на
28 июля 1950 г. епархиальное собрание епископской кафедре прошла через испы-
в Прешове приняло решение о разделе- тания сложного периода общественно-по-
нии Прешовской православной епархии литической ситуации, восстановления
на Прешовскую епархию для русинов унии, насильственных захватов храмов и
и украинцев, и Михаловскую епархию давления на православных верующих,
для словаков и для венгерских приходов. чтобы они отреклись от веры своих отцов.
19 июля 1950 г. прошло учредительное со- Многие подчинились этому давлению и
брание Михаловской православной епар- ушли. Но оставшиеся укрепились в своей
vladyka Metod I владыка Мефодий
хии, на котором был избран первый ми- вере.
халовский епископ — владыка Алек- Он служил греко-католическим приход- После смерти владыки Кирилла (1979)
сандр (Виктор Михалич), бывший гре- ским священником в Якубанах и Вельком приходит на упразднившуюся епископс-
ко-католический каноник, объединив- Липнике. После объединения с Право- кую кафедру владыка Никанор (Юхи-
шийся вместе с верующими с Право- славной церковью он принял монашество, мюк), которого освободил Московский
славной церковью. Таким образом, Ми- и в 1953 г. он стал вспомогательным патриархат для епископской службы в на-
халовце стали резиденцией православно- епископом. С 1954 г. он становится епар- шей Церкви. В Михаловцах он был епи-
го епископа. В момент основания в 1950 г. хиальным епископом Михаловским и скопом в 1980—1983 гг. В 1983 г. он пе-
было в Михаловской епархии 21 духов- наместником митрополита Пражского. реходит на Оломоуцко-брненскую епи-
ное лицо. В 1968 г. здесь было уже 90 ду- Во время своей службы владыка Мефо- скопскую кафедру.
ховников, у епархии был свой генераль- дий старался достичь объединения униа- С 1983 г. был Михаловским епископом
ный викариат в Кошицах, его генераль- тов с Православной церковью и поддер- владыка Иоанн (Голонич). Он родился
ным викарием был прот. Петр Дудин- живал развитие церковного украинско- 29 января 1937 в селе Краваны Треби-
ский; позднее этот викариат прекратил го просвещения. Он почил 3 октября шовского района. Был священником в
свое существование. 1966 в Михаловцах. приходах Раковец над Ондавой и, позд-
Следующим епископом в Михаловцах В 1962—1964 гг. был вспомогательным нее, Шамудовце. В 1983 году он принял
был владыка Мефодий (Михал Милли). Михаловским епископом Мефодий монашеский постриг в Троице-Сергиевой
Он родился 11 августа 1883 в Бардейове. (Канчуха), который был отстранен от Лавре в Загорске.

ikona
2 /2009 43
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 44

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

na obnovu a rozvoj cirkevného života. Pod


jeho vedením sa podarilo postaviť 24 no-
vých pravoslávnych chrámov, vybudovať
potrebný počet farských budov, získať
sídlo eparchie, zriadiť niekoľko nových
cirkevných obcí, otvoriť strednú a mater-
skú cirkevnú školu. Krátko nosil aj titul
michalovského arcibiskupa.
Po zosnutí arcibiskupa prešovského, me-
tropolitu českých krajín a Slovenska, Ni-
kolaja, ho Eparchiálne zhromaždenie Pre-
šovskej pravoslávnej eparchie v Prešove
zvolilo za arcibiskupa prešovského a Slo- vladyka Ján I владыка Иоанн
venska a dňa 7. apríla 2006 bol intronizo- vým michalovsko-košickým biskupom.
vladyka Cyril I владыка Кирилл
vaný do tejto služby. Dne 21. februára 2009 povýšený na arci-
olomoucko – brnenskú biskupskú katedru. Od tohto času bola jeden a pol roka micha- biskupa.
Od roku 1983 bol michalovským bisku- lovská katedra bez eparchiálneho biskupa. Tak, ako v živote človeka vystupujú rôzne
pom vladyka Ján (Holonič). Narodil 29. 1. Dočasným správcom eparchie počas tohto medzníky, ktoré mobilizujú, ukazujú ďal-
1937 v obci Kravany, v Trebišovskom obdobia bol prot. Bohuslav Senič. šie smerovanie, tak aj povolanie - ustano-
okrese. Ako kňaz pôsobil na farnostiach Dne 1. septembra 2007 si Eparchiálne venie nového biskupa, je takým „medzní-
Rakovec nad Ondavou, neskôr Šamu- zhromaždenie michalovskej eparchie zvo- kom“, „novou Päťdesiatnicou“ v živote
dovce. V roku 1983 prijal mníšsky postrih lilo za svojho nového biskupa archiman- Cirkvi, ktorá nás má všetkých zmobilizo-
v Trojicko-Sergejevskej Lavre v Zagorsku. dritu Juraja (Stránskeho), ktorý intronizá- vať, ukázať nám nový smer a utvrdiť nás
Dne 22. 5. 1983 bol zvolený za michalov- ciou 30. septembra 2007 sa tak stal šestym v našej viere.
ského biskupa. Vladyka Ján vstúpil do bis- eparchiálnym biskupom michalovským. Pravoslávie je pravou vierou, ktorá sa pre-
kupskej služby v čase, keď michalovská Eparchiálna rada Michalovskej pravosláv- mieňa do pravého – skutočného života,
eparchia vstupovala do nového veľmi zlo- nej eparchie v Michalovciach prijala na ale zároveň je to aj povolanie každodenne
žitého obdobia. Začiatkom 90-tych rokov svojom zasadnutí dňa 19. februára 2009 na vydávať svedectvo lásky, dobroty a zmie-
stratila eparchia vyše 90 % užívaných návrh vladyku Juraja nový názov “Micha- renia v celej svojej plnosti, volanie byť
chrámov, farských budov a sídlo eparchie. lovsko-košická pravoslávna eparchia v Mi- tou štipkou kvasu, ktorá prekvasí spoloč-
Vladyka Ján, ako biskup vynakladal úsilie chalovciach”. Vladyka Juraj sa tak stal pr- nosť pre Christa.

и титулом Михаловского архиепископа. Как в жизни человека появляются разные


После кончины архиепископа Прешов- переломные моменты, которые мобили-
ского, митрополита в Чешских землях зуют, указывают дальнейшее направле-
и в Словакии Николая, его Епархиальное ние, так и служение и появление нового
собрание Прешовской православной епископа является таким «переломным
епархии в Прешове избрало новым архи- моментом», «новой Пятидесятницей»
епископом Прешовским и Словакии, в жизни Церкви, который должен всех
и 7 апреля 2006 г. он был интронизиро- нас мобилизовать, указать нам новое на-
ван для этого служения. правление и укрепить нас в нашей вере.
С тех пор в течение полутора года Миха- Православие — правая вера, которая пе-
ловская кафедра оставалась без епархи- реходит в правую — настоящую жизнь, но
ального епископа. Временным админи- вместе с тем это призвание каждый день
vladyka Nikanor I владыка Никанор стратором епархии был в это время свидетельствовать любовь, доброту
22 мая 1983 г. он был избран епископом прот. Богуслав Сенич. и смирение во всей своей полноте, при-
Михаловским. Владыка Иоанн присту- 1 сентября 2007 г. Епархиальное собра- звание стать той щепоткой кваса, которая
пил к епископскому служению тогда, ние Михаловской епархии избрало в ка- проквасит общество для Христа.
когда Михаловская епархия вступила честве своего нового епископа архи-
в новый, очень сложный для нее период. мандрита Юрая (Странского), кото-
В начале 90-х годов епархия лишилась бо- рый был интронизирован 30 сентября
лее 90% своих храмов, приходских зданий 2007 и, таким образом, он стал шестым
и резиденции епархии. Владыка Иоанн, епархиальным епископом Михалов-
будучи епископом, прилагал усилия для ским. Епархиальный совет Михалов-
возобновления и развития церковной ской православной епархии в Михалов-
жизни. Под его руководством удалось по- цах принял на своем заседании 19 февра-
строить 24 новых православных храма, ля 2009 г. предложение владыки Юрая
выстроить нужное количество приход- создать новое название: «Михаловско-ко-
ских зданий, приобрести резиденцию шицкая православная епархия в Миха-
епархии, создать несколько новых цер- ловцах». Таким образом, владыка Юрай
ковных общин, открыть среднюю церков- стал первым Михаловско-кошицким епи-
ную школу и церковный детский сад. Не- скопом. 21 февраля 2009 г. он был возве-
продолжительное время он пользовался ден в сан архиепископа. vladyka Juraj I владыка Юрай

ikona
44 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 45

THEODOR, z Božej milosti pápež a patriarcha


Veľkého Mesta Alexandrie, Lýbie, Pentapole,
Etiópie, celého Egypta a celej Afriky
Č.j.:38/2009

Vaša Vysokopreosvietenosť, arcibiskup


michalovsko-košický, v Christu Bohu mi-
lovaný brat a spoluslúžiaci našej Nedô-
stojnosti, pán Juraj, milosť, milosrdenstvo
a pokoj od nášho Spasiteľa a Vykupiteľa
Isusa Christa nech spočíva na Vašej Vyso-
kopreosvietenosti.
S veľkou radosťou som sa dozvedel, že
v rámci Vašej pastierskej zodpovednosti za
duchovný pokrok veriacich michalovsko-
košickej eparchie ste pred nedávnom roz-
oslal okružný list všetkým farnostiam Va-
šej eparchie, kde ste nariadili, aby sa
sviatky Paschy oslavovali podľa rozhod-
nutia I. všeobecného snemu (325 n.l.),
ktoré sú od tejto doby záväzné pre celý
pravoslávny svet.
Ako je známe, v 3. a 4. storočí po Christu
vzniklo napätie medzi kresťanmi Východu
(Ázie) a kresťanmi Západu ohľadom urče-

List alexandrijského patriarchu


nia dátumu slávenia Paschy. V Ázii bola
Pascha slávená presne 14. dňa mesiaca
Nisanu (14. marca), čiže v deň ukrižovania
Isusa Christa, podľa príkladu apoštolov
Jána a Pavla. Na Západe Paschu oslavovali
vždy v nedeľu po jarnej rovnodennosti.
k prijatiu pravoslávnej Paschálie
Письмо Александрийского патриарха
к принятию православной пасхалии
ФЕОДОР, Божией милостью Папа жение между христианами Востока собора Пасху следует отмечать в воскре-
и Патриарх великого града Александрии, (Азия) и христианами Запада, касаю- сенье после первого весеннего полнолу-
Ливии, Пентаполя, Эфиопии, щееся определения даты празднования ния. Это то полнолуние, которое следу-
всего Египта и всей Африки Пасхи. В Азии Пасха праздновалась точ- ет после 20 марта по юлианскому (старо-
Номер дела: 38/2009 но в 14 день месяца Нисана (14 марта), то му) календарю, действительному во вре-
есть в день распятия Христа, по приме- мена созвания Первого вселенского собо-
Ваше Высокопреосвященство, архиепи- ру апостолов Иоанна и Павла. На Запа- ра (325 н.э.) На основании этого кален-
скоп Михаловско-кошицкий, во Христе де же Пасху праздновали всегда в воскре- даря наша Церковь определяет праздно-
Господе любимый брат и сослужащий на- сенье после весеннего равноденствия. вание Пасхи до сих пор, даже если ее
шей Недостойности, Юрай, милость, ми- Эта тема стала причиной больших смя- обычный календарь (дни памяти свя-
лосердие и покой от нашего Спасителя и тений в Церкви. Церковь это обсуждала тых, мучеников и т.д.) празднуется по ис-
Искупителя Иисуса Христа пусть остано- на Первом вселенском соборе, чтобы во- правленному григорианскому (новому)
вится на Вашем Высокопреосвященстве. прос Пасхи был раз и навсегда решен и календарю. Наоборот, римско-католи-
Я с большой радостью узнал, что в рам- чтобы в церковные ряды вернулся покой ческие и протестантские церкви опреде-
ках вашей пастырской ответственности и единство. ляют дату Пасхи лишь по григорианско-
за духовный прогресс верующих Миха- Первый вселенский собор, учитывая му (новому) календарю, который опере-
ловско-кошицкой епархии вы недавно ра- важность Церкви Александрии и тот дил юлианский календарь на 13 дней.
зослали циркуляр всем приходам вашей факт, что в этом городе были высокораз-
епархии, в котором вы предписали, что- виты математические и астрономиче- Ваше Высокопреосвященство,
бы праздник Пасхи праздновался со- ские науки, поручил александрийскому будучи Папой и патриархом древней
гласно решению I вселенского собора папе, чтобы тот каждый год оповещал все Александрийской церкви, которой на
(325 н. э.), которое с тех пор является обя- поместные церкви о дате празднования Первом вселенском соборе было поруче-
зательным для всего православного мира. Пасхи. Такие оповещения назывались но определять дату величайшего празд-
Как известно, в III и IV столетиях после «пасхальными грамотами». ника христианства, вас хочу от всего
Рождества Христова образовалось напря- Согласно канонам Первого вселенского сердца поздравить с этой важной па-

ikona
2 /2009 45
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 46

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

Táto téma spôsobila veľké nepokoje Vaša Vysokopreosvietenosť, skumu, pretože zabezpečujú duchovnú
v Cirkvi. Tá o nej rokovala na prvom vše- ako pápež a patriarcha starobylej Alexan- kontinuitu a nakoniec tiež zaručujú spásu
obecnom sneme, aby bola otázka Paschy drijskej cirkvi, ktorá obdržala od prvého kresťanov. Preto keď niektorí kresťania ne-
raz a navždy vyriešená a aby sa do radov všeobecného snemu úlohu určovať dátum zachovávajú rozhodnutia všeobecných
Cirkvi vrátil pokoj a jednota. najväčšieho sviatku kresťanstva, Vám z ce- snemov, jasne tým svedčia o tom, že sa ur-
Prvý všeobecný snem, prihliadajúc na lého srdca gratulujem k tomuto dôleži- čitým spôsobom oddeľujú od jednoty Pra-
vážnosť Cirkvi Alexandrie a na skutoč- tému pastierskému počinu, ktorý ochra- voslávnej cirkvi a ich postavenie vo vnú-
nosť, že v tomto meste boli vysoko rozvi- ňuje jednotu duchovného života Vám tri celého cirkevného spoločenstva je
nuté matematické a astronomické vedy, zvereného stáda s celým spoločenstvom veľmi problematické. Zároveň tým dávajú
dal úlohu práve alexandrijskému pápe- jednej svätej Pravoslávnej Cirkvi. Veď to, najavo, že veľmi mylne chápu význam cir-
žovi, aby každoročne oznamoval všetkým čo je najdôležitejšie v historickej ceste na- kevných sviatkov, ktorých jedinou úlohou
miestnym cirkvam dátum oslavy Paschy. šej cirkvi, je práve jednota viery všetkých je prispievať k spáse ľudí.
Takéto oznámenia sa nazývali „paschálne pravoslávnych kresťanov tohto sveta; veď Ešte raz Vám a všetkým veriacim micha-
listy”. ako vraví apoštol, „Christos sa nedá rozde- lovsko-košickej eparchie gratulujeme k to-
Podľa kánonov prvého všeobecného liť”. Zdôrazňujem: Toto duchovné dobro, muto duchovnému napredovaniu vo veci
snemu musí byť Pascha oslavovaná v ne- teda zachovanie jednoty Pravoslávnej slávenia Paschy. Jeho plodom je posilne-
deľu po prvom jarnom splne. Tým je na- cirkvi na celom svete, je dôležitejšie ako nie jednoty našej svätej cirkvi. Vyprosujem
zývaný ten spln, ktorý nasleduje po 20. prístup k tejto téme z pozície otázky astro- Vám zdravie a silu pri plnení vašich veľk-
marci podľa julianského (starého) kalen- nomickej správnosti kalendára. ňazských povinností, objímam Vás a posi-
dára, ktorý platil v časoch zvolania pr- Naviac ako veľmi dobre viete, rozhodnu- elam Vám svoje patriaršie požehnanie.
vého všeobecného snemu (325 n.l.) Na tia prijaté všeobecnými snemami, ktoré
základe tohto kalendára naša cirkev ur- neomylne vyjadrujú vieru Pravoslávnej Pápež a patriarcha Alexandrie
čuje slávenie Paschy až do dnes, i keď jej cirkvi, zostavajú neodvolateľné naveky, aj a celej Afriky, TEODOR II.
bežný kalendár (napr. sviatky svätých, napriek všetkým zmenám v spoločnosti, Dané vo veľkom meste Alexandria,
mučeníkov, atď) sú oslavované podľa jej názoroch a výsledkom vedeckého vý- 26. februára 2009.
opraveného gregoriánskeho (nového) ka-
lendára. Naopak rímsko-katolícke a pro-
testantské cirkvi určujú dátum Paschy iba
podľa gregoriánskeho (nového) kalendára,
ktorý predstihuje juliánsky kalendár o 13
dní.

стырской инициативой, которая бере-


жет единство духовной жизни вам дове-
ренного стада с целым обществом единой
Святой Православной церкви. Ведь то,
что является важнейшим на историче-
ском пути нашей Церкви, это единство
веры всех православных христиан в этом
мире; ведь, согласно словам апостола,
«Христа нельзя разделить». Я подчерки-
ваю: Это духовное добро — сохранение
единства Православной церкви во всем
мире — важнее, чем подход к данной
теме с точки зрения вопроса астрономи-
ческой правильности календаря.
К тому же, как вам очень хорошо извест-
но, решения, принятые вселенскими со-
борами, безошибочно выражающие веру
Православной церкви, остаются непре-
ложными навеки, несмотря ни на все
изменения в обществе, в его мнениях, ни
на результаты научного исследования, по-
скольку они обеспечивают духовную
преемственность, и в конечном итоге ным. Заодно, они так дают понять, что ви. Желаю вам здоровья и силы во вре-
они так же гарантируют спасение христи- очень ошибочно понимают значение цер- мя выполнения ваших пастырских обя-
ан. Поэтому, когда некоторые христиане ковных праздников, задача которых — занностей, обнимаю вас и передаю вам
не соблюдают решения вселенских собо- способствовать спасению людей. свое патриаршее благословение.
ров, они ясно свидетельствуют о том, что Еще раз поздравляю вас и всех верующих
они определенным способом отделяют- Михаловско-кошицкой епархии с этим Папа и Патриарх Александрии
ся от единства Православной церкви и их духовным прогрессом, касающимся и всей Африки, ФЕОДОР II
положение внутри целого церковного празднования Пасхи. Его результат — это Составлено в великом граде Алексан-
общества является очень проблематич- укрепление единства нашей святой церк- дрии 26 февраля 2009 г.

ikona
46 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 47

SLOVENSKO I СЛОВАКИЯ

Výstava ikon v Bratislavě


Metropole Slovenska, Bratislava, hostí od velvyslanec Ruské federace v Bratislavě darenko, ředitel Evropského centra Celo-
28. dubna t. r. výstavu mimořádného du- Jeho Excelence p. A. I. Udalcov a Ruská světové akademie věd globální bezpeč-
chovního a kulturního významu. Pod ná- akademie umění. nosti a viceprezident vý-tvarného svazu
zvem „Ruská ikona od století ke století“ je Výstavu otevřel a modlitebně zahájil arci- ruských umělců.
zde vystaveno na 98 ikon současných rus- biskup pražský metropolita českých zemí Vernisáž výstavy vzbudila mezi představi-
kých autorů. Výstava je uspořádána ve a Slovenska KRYŠTOF v doprovodu du- teli bratislavského politického a kultur-
spolupráci Svazu umělců Ruska, sekce chovního správce farnosti v Praze na Ol- ního života vřelý zájem. Mj. se zúčastnili
„Církevní umění“ a Evropského centra Ce- šanských hřbitovech archimandrity Ser- ministři vnitra a spravedlnosti Slovenské
losvětové akademie věd komplexní bez- geje (Ivannikova) a dvou členek tamějšího republiky pánové Kaliňák a Harabin, gene-
pečnosti. S požehnáním patriarchy mos- pěveckého sboru. Poté vystoupili prezi- ralita Slovenské armády, a představitelé
kevského a celé Rusi Kyrilla je věnována dent výtvarného svazu ruských umělců, bratislavského diplomatického sboru.
památce jeho předchůdce Alexije II. Zá- člen korespondent Ruské akademie umění Po prohlídce skutečně mimořádných umě-
štitu převzal mimořádný a zplnomocněný Konstantin Chuďakov a prof. Dr. Igor Bon- leckých děl se vladyka Kryštof zapsal do
Paměťní knihy a vedl řadu neformálních
rozhovorů s přítomnými hosty. S generály
Slovenské armády např. hovořil o du-
chovní službě v armádě.
Oficiálně výstava, kterou lze navštívit na
adrese Ivanská cesta 30/B, potrvá do 20.
června t. r. Její organizátoři již nyní zva-
žují, že expozici přemění na trvalou a část
uměleckých děl vystaví rovněž na vhod-
ném místě v České republice.
Z. Dragoun

дожников, член-корреспондент Россий-


ской академии художеств Константин
Худяков и проф. д-р Игорь Бондаренко,
директор Европейского центра Всемир-
ной академии наук комплексной без-
опасности и вице-президент Творческо-
го союза русских художников.
Вернисаж возбудил горячий интерес
представителей братиславской культур-
ной и политической общественности.
В числе других в нем приняли участие
министры внутренних дел и юстиции
Выставка икон Словацкой республики господа Калинь-
як и Гарабин, генералитет Словацкой

в Братиславе армии и представители братиславского


дипломатического корпуса.
После осмотра в самом деле выдающих-
Столица Словакии Братислава принима- ставка проходит под патронатом Чрезвы- ся художественных произведений Влады-
ла 28 апреля выставку исключительного чайного и Полномочного посла Россий- ка Христофор сделал запись в Памятной
духовного и культурного значения. ской Федерации в Братиславе Его Пре- книге и провел ряд неформальных бесед
В составе экспозиции под названием восходительства г-на А. Удальцова и Ро- с присутствующими гостями. С генера-
«Русская икона. Из века в век» здесь вы- ссийской академии художеств. лами Словацкой армии он, например, раз-
ставлено 98 икон современных русских Выставку открыл и освятил архиепи- говаривал о духовной службе в армии.
авторов. Выставка организована при со- скоп Пражский митрополит Чешских Официально выставка, которую можно
трудничестве Союза русских художни- земель и Словакии Христофор в сопро- посетить по адресу Ivanska cesta 30/B,
ков, секция «Церковное искусство», и Ев- вождении духовного управляющего при- продлится до 20 июня с.г. Ее организато-
ропейского центра Всемирной академии хода в Праге, храм на Ольшанском клад- ры уже сейчас оценивают возможность
наук комплексной безопасности. По бла- бище, архимандрита Сергия (Иваннико- сделать экспозицию постоянной и часть
гословению Патриарха Московского и ва) и двух представительниц приход- произведений также выставить на подхо-
Всея Руси Кирилла она посвящена памя- ского певческого хора. После выступил дящем месте в Чешской республике.
ти его предшественника Алексия II. Вы- президент Творческого союза русских ху- З. Драгоун

ikona
2 /2009 47
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 48

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výstava pravoslavných
ikon
ze sbírky patriarchy
Alexije II.
v Bratislavě

Выставка православных
икон
из собрания Патриарха
Алексия II
в Братиславе

N. Chibisov, viceprezident Svazu umělců Ruska, Mgr. I. Ševčík, CSc, státní tajemník, K. Luybimov, Evropské centrum Světové akademie věd
komplexní bezpečnosti, PhDr. A. J. Lang CSc, státní tajemník, otec Sergij, J. B. vladyka Kryštof, J. E. A. I. Udalcov, velvyslanec RF v SR,
G. Askaldovič, rada velvyslanec RF v SR, prof. I. Bondarenko DrSc, arcibiskup Leonid I Н.Чибисов вицепрзидент Союза художников России,
И.Шевчикб госсекретарь, К.Любимов, Европейский центр Мировой академии наук комплексной безопасности (ЕЦМАНКБ), А.Й.Ланг
госсекретарь, отец Сергий, Е.Б. владыка Христофор, Е.Э. А.И.Удалцов, посол РФ в СР, Г.Аскалович,советник посолства РФ в СР,
проф. И.Бондаренко директор ЕЦМАНКБ, архиепископ Леонид

ikona
48 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 49

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

S. Gridněv, N. Chibisov, J. B. vladyka Kryštof, K. Luybimov I C.Гриднев, Н.Чибисов, Е.Б. владыка Христофор, К.Любимов
N. Chibisov, K. Khydyakov, prof. I. Bondarenko DrSc. I Н.Чибисов,
J. B. vladyka Kryštof a N. Chibisov I Е.Б. владыка Христофор и Н.Чибисов К.Худяков, проф. Бондаренко

ikona
2 /2009 49
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 50

AKTUALITY I НОВОСТИ

Metropolita Kryštof se setkal pronajímání a zapůjčování kostelů pro ko-


s kardinálem Vlkem nání pravoslavných bohoslužeb. Na této
Dne 19. února 2009 se v Arcibiskupském schůzce se mimo jiné dohodli i na trvalém
paláci římskokatolické církve na Hradčan- nájmu dalšího římskokatolického chrámu,
ském náměstí setkali nejvyšší představi- v němž budou pravoslavní sloužit svatou li-
telé pravoslavné a římskokatolické církve turgii. Oba arcibiskupové se zamýšleli také
v České republice: nejvyšší představitel nad stavem majetkového vyrovnání státu
autokefální Pravoslavné církve v českých a církví, nad úlohami kaplanské služby
zemích a na Slovensku, metropolita arci- v armádě a v nemocnicích. Kardinál Vlk se
biskup pražský Kryštof s arcibiskupem podělil o zkušenost kaplanů v armádě: ze
pražským a primasem českým, kardiná- sociologického průzkumu vyplynulo, že
lem Vlkem. duchovní získali u vojáků vyšší ocenění
V přátelském rozhovoru se navzájem infor- než psychologové a potvrdila se nezastupi-
movali o aktuální situaci a osobní audi- telnost úlohy kaplanů v armádě. Vladyka
enci vladyky Kryštofa ve Vatikánu s hlavou Kryštof daroval o. kardinálovi Vlkovi ikonu a s prot. Milanem Koplíkem k příležitosti
římskokatolické církve, papežem Benedik- Boží Matky a o. kardinál Vlk na závěr uká- první pravoslavné bohoslužby v kapli
tem XVI. V posledních letech jsou vztahy zal i nádherně zrestaurované fresky arcibic- sv. Jiří v Ostravě-Porubě, která byla posvě-
římskokatolických a pravoslavných věří- kupského paláce. cena. Poděkování patří majitelům zámku,
cích v České republice naplněny vzájem- řecké rodině, která umožnila sloužit v je-
ným respektem a pomocí. A oba nejvyšší V Ostravě-Porubě byla posvěcena jich kapli. Vladyka Simeon byl velmi do-
představitelé podporují další rozvoj spo- kaple sv. Jiří jat hezkým zpěvem a prací prot. Milana
lupráce. Vladyka Kryštof poděkoval kardi- Koplíka. Po sv. liturgii byl přichystán
nálu Vlkovi zejména za pomoc římskokato- Dne 22. února se konala archijerejská sv. řecký oběd, kterého se zúčastnil také prof.
lické církve pravoslavným věřícím při liturgie sloužena arcibiskupem Simeonem Rajko Doleček.

aktuality новости
Митрополит Христофор встретился янной аренде еще одного римско-католи-
ческого храма, в котором православные
православного богослужения в храме св.
Георгия в Остраве-Порубе 22 февраля ар-
с кардиналом Влком
19 февраля 2009 года в Архиепископском будут служить Святую Литургию. Оба хиепископом Симеоном и прот. Миланом
дворце римско-католической церкви на архиепископа также рассуждали о состоя- Котликом была отслужена архиерей-
Градчанской площади встретились выс- нии урегулирования имущественных от- ская Св. Литургия. Следует поблагода-
шие представители Православной и Рим- ношений государства и церкви, о роли ка- рить владельцев замка, греческую се-
ско-католической церкви в Чешской рес- пелланской службы в армии и больницах. мью, предоставившую возможность про-
публике: высший представитель авто- Кардинал Влк поделился опытом служ- водить богослужения в принадлежащей
кефальной Православной церкви в Чеш- бы капелланов в армии: социологический ей часовне. После окончания Св. Литур-
ских землях и Словакии, митрополит, ар- опрос показал, что духовные лица полу- гии был дан обед из греческих блюд, на
хиепископ Пражский Христофор и Чеш- чают более высокую оценку у воинов, чем котором также присутствовал проф. Рай-
ский примас архиепископ Пражский психологи, и подтвердил незаменимость ко Долечек.
кардинал Влк. функции армейского капеллана. Влады-
В дружеской беседе они информировали ка Христофор подарил о. кардиналу Заседание Совета Митрополии
друг друга об актуальном состоянии дел Влку икону Божьей Матери, а о. карди- Совет Митрополии (СМ) Православ-
и личной аудиенции Владыки Христофо- нал Влк в завершение встречи показал ве- ной церкви в Чешских землях и Слова-
ра, состоявшейся у главы римско-католи- ликолепно отреставрированные фрески кии заседал 10 марта 2009 г. в своем
ческой церкви папы Бенедикта XVI в Ва- архиепископского дворца. здании по адресу Прага 1, ул. В яме, 6.
тикане. В последние годы отношения Постным молебном в домовой церкви
римских и православных верующих В Остраве-Порубе был освящена храм Всех святых заседание открыл митропо-
в Чешской республике наполнены взаи- св. Георгия лит Христофор. После его окончания
моуважением и помощью. Оба высших По случаю новоосвящения и первого он поздравил отца казначея прот. Иоси-
представителя церквей поддерживают фа Гаусара с пятидесятилетием и со все-
дальнейшее развитие сотрудничества. ми присутствующими членами СМ про-
Владыка Христофор поблагодарил в осо- пел ему «многия лета». Одним из вопро-
бенности за помощь, оказываемую Рим- сов повестки дня заседания СМ было вы-
ско-католической церковью, в аренде ступление председателя парламентской
и временном предоставлении костелов комиссии, готовившей новый закон
для проведения православных богослу- о церквях, Яна Касала, одновременно
жений. На этой встрече, кроме прочего, занимающего пост заместителя председа-
была достигнута договоренность о посто- теля нижней палаты Парламента ЧР.

ikona
50 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 51

AKTUALITY I НОВОСТИ

Zasedání Metropolitní rady možnost se všichni zúčastnění blíže se- mou evangelizaci či misii v tradičním po-
Metropolitní rada Pravoslavné církve známit s církevní problematikou v ČR. jetí těchto termínů, ale svobodně kona-
v českých zemích zasedala 10. března Řeč byla i o valorizaci velmi nízkých platů nou křesťanskou pastoraci.
2009 ve své budově v Praze 1, V Jámě 6. duchovních. V AČR působí zatím malý počet, přibližně
Zasedání zahájil metropolita Kryštof Dále se MR zabývala kromě schválení roz- čtyřicet duchovních. Ani jeden z nich
postní pobožností v kapli Všech svatých. počtu a běžné agendy také otázkami deta- není pravoslavného vyznání. Proto pan
Po jejím ukončení pogratuloval otci kanc- šovaného pracoviště PBF UP v Olomouci generálporučík Ing. Vlastimil Picek spolu
léři prot. Josefu Hauzarovi k padesátinám a problematikou získání vhodné budovy s hlavním kaplanem požádali vladyku me-
a se všemi přítomnými členy MR mu za- pro rezidenci metropolity, úřad metropo- tropolitu o spolupůsobení při výběrovém
zpíval „mnohá léta“. Jedním z bodů zase- litní rady a úřad pražské eparchie. řízení nových vojenských kaplanů z pra-
dání MR bylo vystoupení předsedy parla- voslavné církve.
mentní komise zabývající se novým cír- Náčelník generálního štábu AČR V současné době může v AČR působit je-
kevním zákonem Jana Kasala, místopřed- navštívil metropolitu Kryštofa den pravoslavný kaplan na plný úvazek
sedy poslanecké sněmovny ČR. Jan Kasal Armádní generál generálporučík Ing. Vlas- a jeden duchovní by měl být připravován
podrobně informoval členy MR o práci timil Picek, náčelník generálního štábu k nastoupení této služby.
zmíněné komise a vyjádřil naději, že bude- Armády České republiky, navštívil ve čtvr-
li to vůle poslanců, má připravovaný zá- tek dne 9. dubna 2009 Jeho Blaženost Arcibiskup Simeon navštívil katedrální
kon naději na schválení. V diskusi měli metropolitu Kryštofa v doprovodu pod- chrám sv. Václava v Brně a Mohelnici
plukovníka Mgr. Jana Kozlera, hlavního
kaplana Armády České republiky. Vzácní
hosté informovali Jeho Blaženost o du-
chovní službě v naší armádě, která je její
samostatnou složkou s vlastní organizací,
úkoly a odpovědností. Služba vojenského
kaplana je časově určená. Kaplan je v ar-
mádě plně pracovně vytížen a nemůže
mít vedlejší pracovní poměr ve své církvi.
Mezi hlavní úkoly vojenského kaplana
patří tzv. služba přítomností, projev lidské
blízkosti, živou a nezištnou ochotu sdílení
břemen života a služby. Nejedná se pří-

Ян Касал подробно информировал чле- этих понятий, но о свободно осуществляе-


нов МС о работе вышеупомянутой ко- мой христианской пастырской службе.
миссии и выразил надежду, что если де- В АЧР действует пока лишь малое чис-
путаты проявят к этому волю, подго- ло священнослужителей — приблизи-
товленный закон имеет надежду быть тельно сорок. Ни один из них не имеет
принятым. В состоявшейся дискуссии все православного вероисповедания. Поэто-
присутствующие имели возможность бо- му господин генерал-лейтенант вместе
лее близко ознакомиться с церковной с главным капелланом попросили Влады-
проблематикой в ЧР. Речь зашла и о ва- ку о сотрудничестве в проведении ново-
лоризации весьма низких зарплат свя- го конкурса на должность православно-
щеннослужителей. го военного капеллана.
Далее, кроме принятия бюджета и тради- В настоящее время в АЧР может нахо-
ционной повестки дня, МС также зани- диться на постоянной работе один право-
мался проблемами обособленного отде- славный капеллан, и еще один священник
ления Православного богословского фа- ки. Высокочтимые гости информирова- должен проходить подготовку к поступ-
культета Университета Палацкого в г. ли Его Блаженство о духовной службе на- лению на эту службу.
Оломоуц и проблемами поиска подходя- шей армии, которая является самостоя-
щего здания для резиденции митрополи- тельным подразделением с собственной Архиепископ Симеон посетил кафедральный
та, администрации Совета Митрополии организацией, задачами и ответствен- храм св. Вячеслава в г. Брно
и администрации Пражской епархии. ностью. Служба военного капеллана про- По случаю Великого праздника Входа
ходит в жестких временных рамках. Ка- Господня в Иерусалим, 12 апреля в цве-
Начальник Генерального штаба АЧР пеллан имеет полную трудовую нагруз- тоносную неделю, архиепископ Симеон
посетил митрополита Христофора ку в армии и не может работать по совме- посетил в Брно кафедральный храм св.
Армейский генерал в чине генерал-лей- стительству в своей церкви. К главным Вячеслава. Св. Литургию отслужили
тенанта дипл. инж. Властимил Пицек, на- обязанностям военного капеллана отно- Владыка Симеон совместно с духовным
чальник Генштаба Армии Чешской рес- сится так называемая служба присут- управляющим о. Йозефом Фейсаком,
публики, посетил в четверг, 9 апреля ствия, проявление человеческой близо- диаконом Марком Маликом, которому
2009 г., Его Блаженство митрополита сти, живое и бескорыстное желание раз- было уделено звание «протодиакон», и о.
Христофора в сопровождении подпол- делять бремя жизни и службы. Речь не Марком Подрацким. На следующий день,
ковника магистра Яна Козиера, главно- идет о прямой проповеди Евангелия или 13 апреля 2009 г., архиепископ Симеон
го капеллана Армии Чешской республи- миссионерстве в традиционном смысле посетил приход в с. Могельнице, который

ikona
2 /2009 51
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 52

AKTUALITY I НОВОСТИ

U příležitosti velkého svátku vjezd Páně síc ľudí v čase vyvrcholenia bohoslužby
do Jerusalema navštívil arcibiskup Simeon bolo svedkami tohto zázraku, keď v jed-
na květnou neděli dne 12.dubna v Brně nom momente zo všetkých štyroch strán
katedrální chrám sv. Václava. Sv. liturgii sa skoro súčasne všetkým vo vnútri
odsloužil vladyka Simeon spolu s duchov- chrámu rozhoreli sviece. Tí, ktorí dostali
ním správcem o. Jozefem Fejsákem, diáko- plameň medzi prvými, bežali na nádvorie
nem Markem Malíkem, kterému udělil pred chrámom a odovzdávali oheň ako
hodnost „protodiákon“ a o. Karel Pod- pochodeň ostatným prítomným za ma-
racký. Vl.Simeon po sv.liturgii posvětil jestátneho doprovodu rozozvučaných
větve. Další den 13. dubna 2009 navštívil chrámových zvonov. Zaujímavým mo-
arcibiskup Simeon farnost v Mohelnicích, mentom tohto zázraku je prítomnosť arab-
která slavila Vzkříšení Kristovo. Sv. litur- ských pravoslávnych kresťanov, ktorí do-
gii odsloužil vladyka Simeon spolu s du- tvárajú neopakovateľnú a jedinečnú
chovním správcem o. Pavlem Alešem kte- scenériu tejto bohoslužby. Pre nás netra-
rému taky popřál k jeho narozeninám. dičným spôsobom, t.j. hlasným ujúkaním,
bubnovaním, kričaním, nosením druhých
Blahodatný Oheň z Božej milosti osôb na ramenách, skandujú, že iba pravo-
Dna 18. aprila sa v jeruzalemskom chráme slávna viera je pravá a že Boh je s nami.
Vzkriesenia Hospodinovho tisíce pútni- Pred niekoľkými rokmi za nadvlády Britá-
kov stali očitými svedkami jedinečného nie nad Izraelom britský konzul zakázal
zázraku! Milostivý Hospodin Boh zoslal vstup arabským pravoslávnym kresťanom
na Svoj ľud prostredníctvom vrúcnych do chrámu na tento sviatok. Pravoslávny
modlitieb jeruzalemského pravoslávneho patriarcha sa modlil v Hrobe Hospodino-
patriarchu Teofila - Blahodatný oheň. Jeho slávni kresťania, schádza iba raz v roku, vom viac ako dve hodiny, no Oheň nezi-
prítomnosť jednoznačne hovorí o tom, že a to v predvečer Paschy, Svetlého Vzkrie- šiel, preto v súvislosti s tým patriarcha
Boh miluje Svoje stvorenstvo a je s ním senia nášho Spasiteľa Isusa Christa podľa navzdory konzulovi nariadil pustiť Ara-
neustále. Pokiaľ by sa tento zázrak neu- juliánskeho kalendára. Podľa tradície bov do vnútra chrámu a hneď nato Blaho-
dial, tak by to bolo znamením blížiaceho i z aktuálnych videosnímkov je vidieť, že datný oheň aj zišiel. Preto sú arabskí pra-
sa konca sveta a Posledného súdu Syna oheň v prvých minútach nepáli, dokonca voslávni kresťania každoročne veľmi
Božieho Hospodina Isusa Christa. Boží podľa viery človeka aj lieči a uzdravuje od žiadaní a vítaní na tejto bohoslužbe.
plameň, ako ho s láskou nazývajú pravo- neduhov. Aj v dnešný deň viac ako 10 ti-

с любовью называют православные хри- тил вход в храм арабских православных


стиане, нисходит только раз в году, христиан во время этого праздника. Пра-
а именно, в предвечерье Пасхи, Светло- вославный патриарх молился в Гробе
го Воскресения нашего Спасителя Иису- Господнем больше двух часов, но огонь
са Христа по юлианскому календарю. не воссиял, и тогда патриарх, вопреки
По традиции и действительным свиде- воле консула, распорядился пустить ара-
тельствам видеосъемок огонь в первые бов внутрь храма и сразу после этого Бла-
минуты не жжет, и даже, по вере челове- годатный огонь возгорелся. В связи
ка, лечит его и избавляет от недугов. И на с этим каждый год на данном богослуже-
этот раз более 10 тысяч людей во время нии очень приветствуется и ожидается
праздновал Воскресение Христово. Св. кульминации богослужения были свиде- появление арабских православных ве-
Литургию отслужили Владыка Симеон телями чуда, когда в один момент со рующих.
вместе с духовным управляющим о. Пав- всех четырех сторон, почти одновремен-
лом Алешем, которого Владыка также по- но у всех, кто был внутри храма, возгоре-
здравил с днем рождения. лись свечи. Те, кто получил пламя среди
первых, выбегали на двор перед храмом
Благодатный Огонь с Божьей милости и передавали огонь, как факел, другим
В иерусалимском храме Воскресения присутствующим под величественное
Господня тысячи паломников стали сопровождение звона расходившихся
18 апреля очевидцами исключительного колоколов. Интересным моментом этого
чуда! Милостивый Господь Бог послал чуда является присутствие православных
Народу своему, посредством горячих христиан из арабов, которые создают
молитв иерусалимского православного неповторимый и единственный в своем
патриарха Тихона, Благодатный Огонь. роде фон этого богослужения. Создают
Его присутствие однозначно говорит нетрадиционным для нас способом, т.е.
о том, что Бог любит Свои творения и по- громогласным улюлюканьем, барабан-
стоянно находится с ними. Если бы это ным боем, криками ношением других
чудо не произошло, это бы было знаме- на плечах, они скандируют, что право-
нием близящегося конца света и По- славная вера истинна и Бог с нами. Ко-
следнего суда Сына Божия Господина гда-то, во времена господства Британии
Иисуса Христа. Божье пламя, как его над Израилем, британский консул запре-

ikona
52 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 53

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám sv. Mikuláše
v Praze-Dejvicích

Пасха
в храме св. Николая
в Праге Дейвицах

Duchovní správce chrámu jer. Pavlo Celič I Настоятель храма иер.


Павло Целич

ikona
2 /2009 53
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 54

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám sv. Mikuláše v Praze
na Staroměstském náměstí

Пасха
Храм Св. Николая на
Староместской площади

J. B. vladyka Kryštof I E.Б. Владыка Христофор

ikona
54 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 55

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

J. B. vladyka Kryštof, otec Adam z Tbilisi, otec Ján Novák při svěcení pokrmů I E.Б. Владыка Христофор, отец Адам из Тбилиси, отец Ян Новак
при освещении пасхальной пищи
J. B. vladyka Kryštof a otec Adam z Tbilisi I E.Б. Владыка Христофор Chór českého a slovenského podvorija z Moskvy I Хор чешского и
и отец Адам из Тбилиси словацкого подворья из Москвы

ikona
2 /2009 55
IK209:sazba 7/2/09 2:01 PM Stránka 56

ŽIVOTNÍ STYL I ОБРАЗ ЖИЗНИ

Vznikla nová Slovanská iniciativa


Koncem února se v Praze uskutečnila ravské, slezské kultury a kultury jiných ničí s cílem propagace slovanské kultury,
schůzka iniciativní skupiny pro založení slovanských národů, prezentované národ- je nanejvýš potřebné.
nové zastřešující organizace slovanského ními menšinami žijícími na území ČR, Bylo doporučeno, aby nová koordinační
hnutí v Čechách. Zúčastnilo se jí 16 zá- slovanské osvěty, vzdělávání, šíření slo- organizace slovanských spolků a sdružení
stupců občanských sdružení a sympati- vanské filosofie, publikační činnosti, oži- vznikla na základě existující Českomorav-
zantů slovanské myšlenky, kteří sice vy- vování slovanských tradic a oslav slovan- ské národopisné společnosti, která již ús-
jádřili uznání Slovanskému výboru ČR ských svátků, se bez jakékoliv podpory, pěšně uspořádala Slovanskou Prahu 2008
doposud reprezentujícímu slovanské spolupráce a koordinace snaží zaplnit 99 na oslavu čtyř významných slovanských
hnutí v Čechách, ale zároveň poukázali na občanských sdružení a institucí registro- výročí.
jeho jistou uzavřenost a slabé působení vaných v ČR. Tato nová struktura prozatím dostala ná-
na českou veřejnost. „Tím se nechtěně V této souvislosti souhlasili přítomní zev Slovanská iniciativa, a jejím vedením
uvolňuje pole pro protislovanské aktivity s tím, že spojení vlasteneckých a slovan- byl dočasně pověřen JUDr. Zdeněk Opat-
keltských a jiných organizací“, konstato- ských iniciativ koordinačním orgánem, řil, dosavadní předseda Českomoravské
vali mimo jiné účastníci schůzky. Naopak který by také zastupoval jejich zájmy a or- národopisné společnosti o.s., a tajemník
prostor, který existuje v oblasti české, mo- ganizoval společné akce u nás i v zahra- Mezinárodního Slovanského výboru.

Slovanská myšlenka... Slovanská iniciativa... Mys- stovalo již před šesti sty lety, tedy dávno situace, kdy musely obhajovat své právo
líte si, že tyto pojmy dokážou v dnešní době oslo- před dobou národního obrození, ale také na sebeurčení a bojovat o svoji národní
vit lidi? Kromě nadšenců, samozřejmě… po ní. Svůj obrovský význam mělo v ob- identitu. Dnes se však proti nim postu-
Něco na těchto pochybách bezesporu dobí druhé světové války. Byli to přede- puje mnohem rafinovanějším způsobem.
bude, musíme se však ptát, proč vůbec vším Slované, kdo se zasloužil o zničení Projekt „Jednotné keltské Evropy“ finan-
vznikají. Mnozí naši občané považují slo- zrůdné nacistické ideologie v Evropě. covaný EU, nemá za cíl pouhé zviditel-
vanství za věc 19. století, protože si je spo- Zdá se, že slovanské ideje mají sjednocující nění stop, které Keltové dávno před pří-
jují jen s jedním, i když dosti význam- účinek v době ohrožení, a v době míru jakoby chodem starých Slovanů na naše vylid-
ným časovým úsekem v životě našich ná- upadají do spánku. něné území po sobě zanechali. Jeho sou-
rodů, s dobou národního obrození. Jenže Právě v tom je ta potíž. Mnohokrát v his- částí je i proces postupného „odslovan-
pravda je taková, že slovanské hnutí exi- torii byly slovanské národy postaveny do štění“ českého národa. K tomu jsou pou-

Возникла новая Славянская инициатива Славянская мысль… Славянская инициати-


ва… Вы считаете, в наше время эти понятия
действительно смогут заинтересовать людей?
В конце февраля в Праге состоялось засе- праздников, без всякой поддержки, со- Кроме энтузиастов, конечно…
дание инициативной группы по созда- трудничества и взаимодействия пытается Кое-что в этих сомнениях, безусловно,
нию новой организации, которая объеди- заполнить 99 гражданских объединений и оправданно, но нужно спросить себя,
нит под своим началом славянское движе- организаций, зарегистрированных в ЧР. почему же они вообще возникают. Мно-
ние в Чехии. В ней приняли участие 16 В этой связи собравшиеся выразили со- гие наши граждане считают славянское
представителей гражданских объедине- гласие с тем, что объединение славянских движение явлением XIX века, по той
ний и групп, симпатизирующих славян- и патриотических инициатив координи- причине, что объединяют его только с од-
ской идее, которые, несмотря на выраже- рующим органом, который бы одновре- ним значимым временным отрезком
ние признательности Славянскому ко- менно представлял их интересы и с целью в жизни наших народов — со временем
митету ЧР, до настоящего времени пред- пропаганды славянской культуры органи- национального возрождения. Однако
ставлявшему славянское движение в Че- зовывал бы совместные акции на родине действительность такова, что славян-
хии, одновременно указали на его опреде- и за рубежом, совершенно необходимо. ское движение существовало еще шесть-
ленную закрытость и слабое влияние на Было рекомендовано, чтобы новая коорди- сот лет тому назад, и не только перед пе-
чешскую общественность. Этим, как отме- нирующая организация возникла на осно- риодом национального возрождения, но
тили, кроме прочего, участники заседания, ве уже существующего Чешско-морав- и после него. Свое огромное значение оно
невольно открывается пространство для ского этнографического общества, которое имело во время Второй мировой войны.
антиславянской деятельности кельтской успешно организовало фестиваль «Славян- Славяне были теми, кто сыграл главную
и других организаций. С другой стороны, ская Прага 2008» в ознаменование четы- роль в уничтожении чудовищной на-
пространство, которое существует в обла- рех выдающихся юбилеев славянства. цистской идеологии в Европе.
сти чешской, моравской, силезской куль- Эта новая структура пока что получила Кажется, что славянские идеи имеют объеди-
туры и культуры других славянских наро- название «Славянская инициатива», а ее няющее воздействие только в неспокойное вре-
дов, представленных проживающими на руководство было временно поручено мя, а во время мира как бы впадают в спячку.
территории ЧР национальными мень- д-ру юрид. наук Зденеку Опатржилу Как раз в этом-то и проблема. Много раз
шинствами, в области оживления славян- (JUDr. Zden k Opat il), до настоящего вре- в истории славянские народы были по-
ского просвещения, образования, распро- мени исполнявшему обязанности пред- ставлены в ситуацию, когда они должны
странения славянской философии, изда- седателя ОО Чешско-моравское этногра- были защищать свое право на самоопре-
тельской деятельности, оживлении славян- фическое общество и секретаря Между- деление и сражаться за свое националь-
ских традиций и празднования славянских народного Славянского комитета. ное самосознание. Сейчас против них

ikona
56 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 57

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

žívány nejrůznější prostředky při vědomí


toho, že se jedná o proces dlouhodobý,
několikagenerační. Já tvrdím, že naše slo-
vanská identita je úmyslně potlačovaná.
Zatímco neslovanské národy, a ze slovan-
ských snad pouze Poláci a Rusové, jsou
hrdí na svůj původ, svou historii a váží si
svých hrdinů, český a slovenský národ
pod vnějším tlakem ztrácí svoje sebevě-
domí a politikou Západu je u něj potlačo-
vána hrdost a prohlubován komplex ma-
lého národa.
Proč by to Západ dělal?
Západ tak činí mimo jiné i z obav mož-
ného slovanského ohrožení. Jeden arabský
cestovatel na přelomu pátého a šestého
století napsal: „Slované jsou nejmocnější
národ. Kdyby se spojili, nebylo by na
Zemi síly, která by je zastavila”. Obavy
Západu z ohrožení Slovany jsou vyvolány
také skutečností, že Slovanské národy
obývají obrovské území na Evropském
kontinentu.
Jsou tyto obavy oprávněné?
Ale kdež, je to úplně obráceně! Mentalita zornost od agresivního chování některých zabíjelo naše slovanské bratry Srby. Politi-
Slovanů je odlišná od mentality neslovan- neslovanských států. V režii Západu byly kou NATO byla Česká republika poprvé ve
ských národů. Na rozdíl od jiných, nechci rozbity slovanské státy cestou „revolucí“ své historii přinucena k velké hanebnosti,
ukazovat prstem, Slované nejsou agresiv- s nejrůznějšími přívlastky a tam, kde to tedy aby se stala agresorem vůči jinému
ními národy. Vojenské aktivity Ruska jsou možné nebylo, jako v Jugoslávii, byla nasa- slovanskému národu. Podobným příkla-
v novodobém zpracování historie hrubě zena vojenská síla „mírumilovného“ bloku dem jsou snahy Bushovy administrativy
zkreslovány proto, aby byla odvrácena po- NATO, které „humanitárními“ bombami o vybudování radaru na území ČR a rake-

действуют более утонченными способа- вяне являются народом необыкновенно примером являются попытки админист-
ми. Проект «Единой кельтской Евро- сильным. Если бы они объединились, на рации Буша осуществить строительство
пы» финансируемый ЕС, не ставит своей Земле бы не было силы, которая их оста- радара на территории ЧР и ракетной
целью только лишь сделать более за- новила». Опасения Запада перед угрозой базы в Польше, которые, кроме угрозы
метным исторический след, который славян вызваны также фактом того, что России с военной точки зрения, должны
оставили после себя кельты задолго до славянские народы занимают огромную были натравить славянские народы друг
прихода древних славян на наши, став- территорию европейского континента. против друга.
шие тогда безлюдными земли. Его частью Эти опасения оправданны? Что всему этому собирается противопоставить
является и процесс постепенного «устра- Если бы, все совсем наоборот! Менталь- вновь создаваемая Славянская инициатива?
нения славянскости» чешского народа. ность славян отличается от ментальности Прежде всего, мы не имеем права отмал-
Для этого используются самые разнооб- неславянских народов. В отличие от дру- чиваться, когда речь идет о том, как сего-
разные средства при осознании того, что гих, не будем показывать пальцем, славя- дня излагается наша история. Надо иметь
речь идет о процессе длительном, охваты- не не являются агрессивным народом. Во- в виду, что народ, у которого нет ни
вающем несколько поколений. Я опреде- енная деятельность России в современ- своей истории, ни своих героев, не име-
ленно считаю, что осознание нашей сла- ной исторической интерпретации иска- ет права на будущее. Франтишек Палац-
вянской принадлежность умышленно жается для того, чтобы отвлечь внимание кий и другие деятели национального
подавляется. В то время как неславянские от агрессивного поведения некоторых возрождения спасли чешский народ от
народы, а из славянских, наверное, толь- неславянских государств. С подачи Запа- полного вырождения. Нельзя допустить,
ко лишь поляки и русские, гордятся да славянские государства были раз- чтобы мы опять попали в ситуацию, ко-
своим происхождением, своей историей дроблены путем «революций» под самы- гда нужно будет снова бороться за сохра-
и ценят своих героев, чешский народ ми разнообразными дефинициями, а там, нение своего языка, обновление культу-
под давлением извне утрачивает свое где это не получилось, как в Югославии, ры, духовной жизни и всего, что создали
самосознание, а его национальная гор- была насаждена военная сила «миролю- предшествующие поколения. Тогда мы
дость подавляется политикой Запада с од- бивого» блока НАТО, который «гумани- были под игом имперско-королевских ав-
новременным углублением комплекса тарными» бомбами убивал наших славян- стро-венгерских чиновников. Теперь по-
малого народа. ских братьев сербов. За счет политики добную роль играют некоторые хорошо
Зачем Западу это делать? НАТО Чешская республика впервые оплачиваемые чиновники чешского госу-
Запад так действует, кроме прочего, из в своей истории была принуждена к ве- дарства, которые используют самые раз-
опасений перед славянской угрозой. ликому позору, имея в виду то, что мы нообразные методы, формулировки и
Один арабский путешественник на рубе- стали агрессором по отношению к друго- псевдонаучные «аргументы» для оболва-
же пятого и шестого века написал: «Сла- му славянскому народу. Аналогичным нивания народа. Мы не имеем права

ikona
2 /2009 57
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 58

ŽIVOTNÍ STYL I ОБРАЗ ЖИЗНИ

tové základny v Polsku, které kromě vojen- jazyka, obnovu kultury, duchovního živo- ského výboru, jehož dosavadní práce si
ských aspektů ohrožení Ruska, měly do- ta a všeho, co generace před námi vytvo- nesmírně vážíme. Domníváme se, že na-
konce poštvat slovanské národy proti sobě. řily. Tehdy jsme byli pod nadvládou c. k. jdeme s jeho představiteli společný jazyk
Co proti tomu hodlá nově vzniklá Slovanská rakousko-uherských úředníků. Dnes tuto a k 1. Českému slovanskému sjezdu při-
iniciativa postavit? službu ochotně vykonávají někteří dobře jdeme jednotně.
Především nemáme právo mlčet k tomu, placení úředníci českého státu, kteří pou- Očekáváme, že na sjezd přijedou zástupci
jaký je dnes výklad naší historie. Mějme žívají nejrůznější metody, formulace a pa- regionů z celé republiky a že sjezd bude
na paměti, že národ, který nemá svou vědecké „argumenty“ k ohlupování ná- hýřit barvami českých, moravských a slez-
vlastní historii a ani své hrdiny, nemá roda. Před národem nesmíme tajit odkaz ských krojů, ale i krojů u nás žijících ná-
právo na budoucnost. František Palacký buditelů českého, ale i jiných slovanských rodnostních menšin a že na něm budou
a další obrozenci zachránili Český národ národů, ale ani námi milovaného prezi- prezentovány výrobky lidových řemesel
před jeho úplným zánikem. Nedopusťme, denta T. G. Masaryka a jeho pokračovatele a díla lidových umělců, že na něm kromě
abychom se znovu dostali do situace, kdy Edvarda Beneše, Zdeňka Nejedlého, Lud- řečníků vystoupí i naše lidové soubory.
budeme muset bojovat o záchranu svého víka Svobody, Břetislava Chvály a dalších. V příštím roce bude významné 600. výročí
Ve Výzvě Slovanské iniciativy se hovoří o svo- bitvy u Grunwaldu, kdy spojení Slované porazili
lání 1. Českého slovanského sjezdu. Nevznikne Germány. Máte v plánu se těchto oslav zúčastnit?
tak v národním slovanském hnutí k rozkolu? Ano, Českomoravská národopisná společ-
Vždyť Slovanský výbor doposud existuje... nost se již zapojila do práce mezinárod-
Slovanská iniciativa má za cíl spojení vla- ního organizačního výboru těchto slavností.
steneckých a slovanských iniciativ v jed- Předpokládám, že Slovanská iniciativa
nom centru, při zachování právní subjek- přidá naší účasti ještě větší rozměr. Co
tivity všech členů, v němž vedle občan- kdybychom vyslali do Polska reprezenta-
ských vlasteneckých sdružení, národopis- tivní česko-slovanskou delegaci a „stře-
ných souborů, vědeckých pracovníků, dověké bojovníky“? Nechť znovu ožijí mo-
dramatických umělců, ale i podnikatelů, ravský pán Jan Sokol z Lamberka a jeho
podporujících spolupráci mezi slovan- věrný žák Jan Žižka z Trocnova a vstanou
skými státy, vlastenecky smýšlejících ob- v čele českých vojsk, které se společně
čanů a v neposlední řadě i představitelů s ostatními slovanskými vojsky utkají na
zejména pravoslavné církve a dalších čes- válečném poli ve vítězném boji proti Ger-
kých církví, považujeme za naléhavý po- mánům! Dokažme sobě samým, našim
žadavek dnešní doby. To se týká i Slovan- slovanským bratrům i celému světu, že

скрывать от народа заветы «будителей» что найдем с его представителями общий которые, совместно с другими славянски-
не только чешского, но и других славян- язык и к I Славянскому съезду придем ми дружинами, сразятся с германцами на
ских народов, а также любимого нами вместе. поле битвы в победном бою. Докажем
президента Т. Г. Масарика и его продол- Ожидаем, что на съезд приедут предста- сами себе, нашим славянским братьям на
жателей Эдуарда Бенеша, Зденка Не- вители регионов всей республики и что всем свете, что чешский народ сегодня,
едлы, Людвика Свободы, Бретислава съезд будет пестреть не только красками как и шестьсот лет тому назад связан
Хвалы и других чешских, моравских и силезских нацио- прочными узами с другими славянскими
В Обращении «Славянской инициативы» го- нальных костюмов, но и национальных народами. В Польше, на бранном поле
ворится о созыве I Чешского славянского съез- костюмов проживающих у нас нацио- у Грюнвальда мы осознаем свою непре-
да. Не возникнет ли таким образом раскол в на- нальных меньшинств. Надеемся, что на одолимую силу, силу могучей 330 мил-
родном славянском движении? Ведь Славян- нем будут представлены изделия народ- лионной славянской семьи. Пусть в поль-
ский комитет до сих пор существует… ных ремесел и произведения народных ском Грюнвальде будут погребены ком-
Славянская инициатива» ставит своей це- умельцев, что кроме ораторов выступят плексы малых западнославянских наро-
лью объединение патриотических и сла- и наши народные ансамбли. дов!
вянских инициатив в одном центре при В следующем году будет отмечаться выдаю-
сохранении правовосубъектности всех ее щаяся 600-летняя годовщина битвы у Грюнваль- Воззвание «Славянской инициативы»
членов, среди которых, наряду с пат- да, когда объединенные славяне поразили к патриотическим организациям, гражданским
риотическими гражданскими объедине- германцев. Планируете ли вы принять участие объединениям, славянским национальным
ниями, этнографическими группами, на- в этих торжествах? меньшинствам, организациям и церквям об объ-
учными работниками, театральными дея- Да, Чешско-моравское этнографическое единении и совместной работе для развития
телями, будут и предприниматели, под- общество включилось в работу междуна- идеи всеславянского единства
держивающие связи между славянскими родного организационного комитета этих
государствами, патриотически настроен- торжеств. Предполагаю, что «Славян- Дорогие друзья,
ные граждане и, не в последнюю очередь, ская инициатива» придаст нашему уча- сегодня вновь, как уже много раз до это-
представители, в частности, православной стию еще больший масштаб. Почему бы го в нашей истории, славянские народы
церкви и других чешских церквей. Это не послать в Польшу представительную поставлены в ситуацию, когда нужно за-
объединение мы считаем насущным тре- чешско-славянскую делегацию и «сред- щищать свое право на самоопределение
бованием сегодняшнего времени. Вы- невековых воинов»? Пусть снова оживут и бороться за сохранение национально-
шесказанное касается и Славянского ко- моравский пан Ян Сокол из Ламберка го самосознания. Частью проекта «Еди-
митета, предшествующую работу которо- и его верный ученик Ян Жижка из Троц- ной кельтской Европы», финансируе-
го мы необычайно ценим. Мы считаем, нова и встанут во главе чешских войск, мого ЕС, является процесс постепенно-

ikona
58 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 59

ŽIVOTNÍ STYL I ОБРАЗ ЖИЗНИ

český národ dnes, stejně jako před šesti sty Na našem území působí 102 organizací, Spojení vlasteneckých a slovanských ini-
léty, je spojen pevným poutem s ostatními slovanských sdružení, spolků, spolků ciativ v jednom centru, v němž vedle
národy slovanskými. V Polsku, na Grun- přátel s jinými slovanskými národy, spo- občanských vlasteneckých sdružení, náro-
waldském bojišti, si uvědomme svoji lečností, institucí a nadací – z toho 11 te- dopisných souborů, vědeckých pracov-
nepřemožitelnou sílu, sílu mohutné 330 oretických a vzdělávacích slovanských níků, dramatických umělců, ale i podnika-
milionové slovanské rodiny. Nechť v pol- center. Neexistuje však žádná struktura, telů podporujících spolupráci mezi
ském Grunwaldu budou pohřbeny kom- která by umožňovala koordinaci jejich čin- slovanskými státy, a v neposlední řadě
plexy malých západoslovanských národů! ností ke společnému prospěchu. Po roce i představitelů zejména pravoslavné cír-
1990 se naše republika stala mnohoná- kve a dalších českých církví, považujeme
Výzva Slovanské iniciativy rodnostním státem. V České republice vy- za naléhavý požadavek dnešní doby.
vlasteneckým organizacím, občanským sdruže- víjí činnost 42 spolků a souborů národ- Spojme se, abychom se mohli vzájemně
ním, slovanským národnostním menšinám, insti- nostních menšin. inspirovat a pomáhat si. Pořádejme spo-
tucím a církvím ke sjednocení a spolupráci pro lečné akce u nás i v zahraničí, v zájmu roz-
rozvoj slovanské vzájemnosti Vážení přátelé, šiřování a propagace slovanské kultury.
nadešel čas, abychom námi vynakládané Vytvořme jednotný slovanský subjekt,
Vážení přátelé, úsilí ve sdruženích, ale i na teoretických který si svou velikostí a myšlenkovým po-
dnes znovu, jako již mnohokrát v naší his- pracovištích více zúročili. Naše záslužná tenciálem získá respekt a potřebnou auto-
torii, byly slovanské národy postaveny do práce je hodná toho, aby byla rozšířena do ritu u orgánů státní i místní správy a který
situace, kdy musely obhajovat své právo na dalších regionů a aby v celé republice dokáže čelit snahám či rozhodnutím, při-
sebeurčení a bojovat o svoji národní iden- vznikaly nové národopisné soubory, jímaným mnohdy proti zájmům českého
titu. Součástí projektu „Jednotné keltské spolky oživlé historie, slovanské archeos- lidu, ale i našich slovanských bratrů, s ni-
Evropy“ financovaného EU je i proces po- kanzeny atd. K tomu jsou potřebné i od- miž v tomto státě žijeme, a bohužel i proti
stupného „odslovanštění“ českého národa. borné konzultace ze strany Slovanských našim církvím.
Naše slovanská identita je úmyslně potla- ústavů a dalších odborných pracovišť Věříme, že obsah této výzvy se stane naší
čovaná. Slované byli násilně rozděleni. z oborů regionální historie, demografie, společnou vůlí, která bude vyslovena kon-
Nedopusťme, aby slovanské národy byly folkloristiky atp. cem měsíce června 2009 na 1. Českém slo-
postaveny proti sobě! Při vědomí toho byla v Českomoravské vanském sjezdu v Praze. Očekáváme hoj-
Usilujme o pravdivý výklad naší historie. národopisné společnosti ustavena Slovan- nou a reprezentativní účast i z Vaší strany.
Pěstujme v sobě národní hrdost! Nedo- ská iniciativa, která se rozhodla Vás vyzvat
pusťme pohrdání našimi národními hr- ke sjednocení a spolupráci pro rozvoj slo- Slovanská iniciativa
diny a významnými osobnostmi! vanské vzájemnosti. Českomoravské národopisné společnosti, o.s.

го «устранения славянскости» чешского и на теоретическом поприще, принесли церквей, мы считаем настоятельным тре-
народа. еще большие плоды. Наша заслуживаю- бованием сегодняшнего дня.
Наша славянская принадлежность умыш- щая признания работа достойна того, Объединимся же, чтобы вдохновлять
ленно размывается. Славяне разделяют- чтобы распространиться в другие регио- друг друга и оказывать взаимную по-
ся насильно. Нельзя допустить противо- ны, чтобы по всей республике возникали мощь. Давайте организовывать совмест-
стояния славянских народов! новые этнографические ансамбли, круж- ные мероприятия у нас и за границей
Давайте добиваться правдивой интерпре- ки ожившей истории, славянские архео- в интересах пропаганды и распростране-
тации нашей истории. Давайте развивать логические музеи под открытым небом и ния славянской культуры.
в себе национальную гордость! Не допу- т.д. Для этого необходимы консультации Давайте создадим целостный славян-
стим пренебрежительного отношения к специалистов со стороны Славянских ский субъект, который своим размером
народным героям и выдающимся деяте- институтов и других специализирован- и идейным потенциалом обретет уваже-
лям нашего народа! ных учреждений в сфере региональной ние и необходимый авторитет у органов
На нашей территории действует 102 ор- истории, демографии, фольклористики государственной и местной власти и
ганизации — славянские объединения, и т.п. сможет противостоять усилиям и реше-
кружки, общества дружбы с другими С осознанием этого в Чешско-морав- ниям, предпринимаемым во многих слу-
славянскими народами, общества, орга- ском этнографическом обществе была ос- чаях против интересов чешского народа,
низации, фонды, включая 11 научных нована «Славянская инициатива», кото- да и других наших славянских братьев, с
и образовательных славянских центров. рая решилась призвать Вас к объедине- которыми мы живем в одном государст-
Однако не существует структуры, кото- нию и совместной работе по развитию ве, а зачастую, к сожалению, и против на-
рая бы делала возможной координацию идеи всеславянского единства. ших церквей.
их деятельности в общих целях. После Объединение патриотических и славян- Верится, что содержание этого воззвания
1990 года наша республика стала много- ских инициатив в одном центре, где на- станет нашей общей декларацией, кото-
национальным государством. В Чеш- ряду с патриотическими гражданскими рая будет обнародована в конце июня
ской республике действует 48 объедине- объединениями, этнографическими груп- 2009 г. на I-м Чешском славянском съез-
ний и собраний национальных мень- пами, научными работниками, театраль- де в Праге. Ожидаем широкое и предста-
шинств. ными деятелями будут и предпринима- вительное участие и с Вашей стороны.
тели, поддерживающие связи между сла-
Дорогие друзья, вянскими государствами, патриотиче- Славянская инициатива
настал час сделать так, чтобы усилия, за- ски настроенные граждане и, не в послед- ОО Чешско-моравское этнографическое
трачиваемые нами не только в повседнев- нюю очередь, представители, в частности, общество
ной деятельности наших объединений, но православной церкви и других чешских

ikona
2 /2009 59
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 60

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zvěstování přesvaté
Bohorodice v Praze Na Slupi
půlnoční liturgie

Пасха
Храм Благовещения
Пресвятой Богородицы
в Праге на Слупи
Полунощная
литургия

Foto: Martin Mráz I Фото: Мартин Мраз


Duchovní správce chrámu prot. Vasil Stojka I Настоятель храма прот.
Василь Стойка

ikona
60 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 61

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 61
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 62

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
62 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 63

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 63
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 64

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zvěstování přesvaté
Bohorodice v Praze Na Slupi
jitřní liturgie

Пасха
Храм Благовещения
Пресвятой Богородицы
в Праге на Слупи
Утренняя
литургия

Foto: Martin Mráz I Фото: Мартин Мраз

ikona
64 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 65

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 65
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 66

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
66 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 67

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 67
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 68

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Michelangelo
Buonarroti
Микеланджело
Буонарроти
ikona
68 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:36 PM Stránka 69

TÉMA I ТЕМА

Velký renesanční umělec, sochař, malíř, V roce 1497 dostal objednávku na Pietu chař nebo kterýkoli jiný význačný umělec
architekt a básník, vlastním jménem Miche- (výška 174 cm, mramor) pro baziliku sv. nemyslí, že by někdy mohl vytvořit dílo s
langelo di Lodovico Buonarroti Simone Petra ve Vatikánu. Sochu dokončil v roce podobnou kresbou a s takovým půvabem,
(1475–1564) se narodil se jako druhý z pěti 1500 a dodnes je považována za nejkrás- nebo že by i při sebevětší námaze uměl
synů Florenťana Lodovica Simoni a Fran- nější na světě. Úkol ztvárnit krásu měl do- opracovat mramor s takovou jemností,
cesky del Sera v toskánské vesničce Cap- konce Michelangelo ve smlouvě. Po do- uhlazeností a dovedností jako Michelan-
rese dne 6. března 1475. V dubnu roku 1488 končení mu ale přílišnou krásu vyčetli, gelo.“
ho jeho přítel Francesco Granacci přivedl stejně jako velmi mladistvý vzhled Boho- Velkou péči vždy věnoval výběru kamene.
do umělecké dílny Domenica Ghirlandaia. rodice. Autor kritiku nepřijal a svou spo- Mramorové bloky si často jezdil vybírat do
Michelangelův otec byl proti tomu, aby se kojenost s dílem stvrdil unikátním podpi- dolů v Carraře, mnohdy je osobně i páčil.
jeho syn učil malovat, chtěl, aby se stal ob- sem, který umístil na šerpu kolem jejího Výjimkou byla socha Davida, kde byl po-
chodníkem. Domenicovi Ghirlandaiovi se těla. Malíř, architekt a životopisec slav- věřen po svém návratu v roce 1501 do
ho nakonec podařilo přesvědčit, a tak si ných umělců Giorgio Vasari o Pietě na- Florencie vytvořením symbolů republi-
nadaného patnáctiletého mladíka brzy po- psal: „Je to socha, v níž se zračí veškerá kánské ctnosti, odvahy a statečnosti města.
všiml Lorenzo Medici, který ho přivedl síla a moc umění, a proto ať si žádný so- Pro svoji nejznámější plastiku zpracoval
do medicejského paláce, kde se setkávali
významní florentští umělci, literáti a učen-
ci. Michelangelo žil poté v paláci až do Lo-
renzovy smrti v roce 1492 a bylo tu s ním
zacházeno prakticky jako s členem rodiny.
Proslulé zahrady Medicejských se staly
jeho další uměleckou školou. Již na prahu
dospělosti dokázal stvořit překrásné so-
chy a jeho skvělá pověst se rozšířila daleko
za hranice Florencie. Po smrti Lorenza
Nádherného v roce 1492 opustil Miche-
langelo Florencii, nějaký čas pobýval v Bo-
logni a teprve v roce 1496 se na pozvání
kardinála Riaria odebral do Říma. V Římě
vznikla další jeho díla, Kupido a Opilý
Bacchus.

Великий художник, скульптор, живопи-


сец, архитектор и поэт эпохи Ренессанса,
полное имя — Микеланджело ди Лодови-
ко Буонарроти Симони (1475—1564),
родился вторым из пяти сыновей флорен-
тийца Лодовика Симонии и Франчески
дел Сера в тосканской деревеньке Капре-
зе 6 марта 1475 г. В апреле 1488 г. прия-
тель Франческо Граннаци приводит его
в творческую мастерскую Доменико Гир-
ландайо. Отец Микеланджело был про-
тив того, чтобы сын учился рисовать, же-
лая, чтобы он стал купцом. Доменико
Гирландайо, в конце концов, убедил отца
и через некоторое время на талантливо-
го пятнадцатилетнего юношу обратил
внимание Лоренцо Медичи, который
привел его в свой дворец, где встречались
выдающиеся флорентийские художники,
литераторы и ученые. Впоследствии Ми-
келанджело жил во дворце до самой
смерти Лоренцо в 1492 г. и с ним обходи-
лись практически как с членом семьи. а уже в 1496 г. по приглашению кардина- красной на свете, в 1500 г. Задание создать
Знаменитые сады Медичи стали его сле- ла Риарио отправляется в Рим. В Риме воплощение красоты даже было внесено
дующей творческой школой. Еще на по- возникают его следующие творения «Ку- в договор. Однако после окончания рабо-
роге зрелости ему удалось создать пре- пидон» и «Пьяный Вакх». ты его укоряли за «излишнюю» красоту,
красные скульптуры, и его слава распро- В 1497 г. Микеланджело получает заказ также как и за очень молодой внешний
странилась далеко за пределы Флорен- на скульптуру «Пьета» (высота 174 см, вид Богородицы. Автор не принял крити-
ции. После смерти Лоренцо Великолеп- мрамор) для базилики св. Петра в Вати- ку, и удовлетворенность своим творени-
ного Микеланджело покидает Флорен- кане. Он завершает работу над скульпту- ем подтвердил уникальной подписью,
цию, некоторое время живет в Болонье, рой, которая и сейчас считается самой пре- которую поместил на ленте, опоясываю-

ikona
2 /2009 69
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 70

TÉMA I ТЕМА

Michelangelo kamenný blok nevhodných a zajistil mu nesmrtelnost. Mladý sochař stavbě trvala, nebyla však ochotna finan-
rozměrů (5 m vysoký, o základně 1 x 1 m) se stal uznávaným umělcem. Za sochu covat původní velkolepý projekt. Miche-
s mnoha kazy a usazeninami, který stál 40 Davida, která byla postavena před Palazzo langelo ale nechtěl od své vize rozměr-
let bez využití před florentskou katedrá- Vecchio, údajně dostal 900 zlatých du- ného sousoší ustoupit, a tak na náhrobku
lou, o jehož ztvárnění se neúspěšně poku- kátů, což prý bylo víc, než vydělal Leo- s přestávkami do konce života pracoval.
sili již dva sochaři. Jeho pracovní nasazení nardo da Vinci za celý život. Z plánu zbyl přesto jen fragment a dnes
bylo tak horečné, že si nedopřál ani jedi- V roce 1505 povolal papež Julius II. Mi- v kostele najdeme hrob, kterému vévodí
ného dne odpočinku po dobu dvou let. Cí- chelangela opět do Říma a objednal si umělecky ceněná socha Mojžíše. Je to
til se velmi poctěn, že byl pro tento úkol u něho náhrobek. Práce, která se protáhla starý muž s deskami na klíně a s výrazem
vyvolen právě on. David, kterého Miche- na celá desetiletí, přinášela Michelangelovi člověka, který už o životě ví své.Většinu
langelo dokončil po dvou a půl letech jen samé těžkosti. Práci na náhrobku začal práce na novém, skromnějším náhrobku
práce roku 1504, svého tvůrce proslavil až po smrti papeže, jehož rodina sice na realizovali Michelangelovi žáci.

щей ее фигуру. Живописец, архитектор и Микеланджело всегда уделял большое нование 1х1 м) с многочисленными де-
биограф прославленных мастеров искус- внимание выбору камня. Он часто сам ез- фектами и отложениями, который 40 лет
ства Джорджо Вазари написал: «Это дил выбирать мраморные блоки в каме- без использования стоял перед флорен-
скульптура, в которой видится вся сила ноломни Карраре, много раз лично их вы- тийским собором, придать ему какую-то
и могущество искусства, а поэтому пусть ламывал. Исключением была статуя Да- форму безуспешно пытались уже два
никто из ваятелей или других известных вида, в которой ему, после возвращения ваятеля. Он так горячо взялся за работу,
мастеров даже и не думает, что смог бы в 1501 г. из Рима во Флоренцию, довери- что целых два года работал без единого
создать произведение с подобным рисун- ли воплотить символику республикан- дня отдыха. Считал великой честью для
ком и с таким обаянием или, при самых ской добродетели, отваги и доблести го- себя, что для выполнения этой задачи был
больших стараниях, смог бы обработать рода. Для своей самой знаменитой статуи выбран именно он. Давид, которого Ми-
мрамор с такой утонченностью, изыскан- Микеланджело обработал каменный блок келанджело завершил по истечении двух
ностью и умением как Микеланджело». неподходящих размеров (высота 5 м, ос- с половиной лет в 1504 г., прославил

ikona
70 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 71

TÉMA I ТЕМА

Malování považoval jenom za podružnou považoval za pouhou lest mu dokázat, že „Teď, když jsou moje fresky už hotovy,
věc, která ho oddalovala a zdržovala od to nezvládne. Začal pár skicami, ale nako- nebude ke škodě poznamenat, že Sixtin-
jeho hlavního poslání, od sochařství, jež nec ho práce naprosto pohltila. Nechal se ská kaple má třináctkrát třicet šest metrů.
považoval za královskou uměleckou dis- na čtyři roky zavřít do kaple a stvořil ob- Je vysoká asi dvacet metrů. Od května
ciplínu – na rozdíl od Leonarda da Vinci: raz dějin člověka před příchodem Krista 1508 do října letošního roku (1512) jsem
ten pokládal sochaře dobrovolně polyka- na zem. I když pracoval vleže v omezeném v ní namaloval téměř třista figur. Tomu,
jící kamenný prach za pouhé nádeníky prostoru na lešení pod klenbou, s citem kdo bude číst tuto kroniku, chci připome-
s mozolnatýma rukama. V roce 1508 začal pro detail znázornil postavy starozákon- nout i zimu a vedro, které jsem musel
Michelangelo malovat fresky na stropě ních proroků a Sybil, jak prorokují po- snášet v prostoru mezi plošinou lešení
Sixtinské kaple. Váhal, jestli má práci při- hanskému světu příchod nové doby, v níž a klenbou.“ Práce je dalším dokladem
jmout. Neměl zkušenosti s rozměrnými bude člověk zasvěcen křesťanství. Práci mimořádné vytrvalosti umělce, který zá-
freskami, nepovažoval se za malíře a vše zakončil o čtyři roky později těmito slovy: sadně pracoval sám bez pomoci spolupra-

своего творца и сделал его бессмертным. трудности. Работу над памятником он на- венствует ценная с художественной точ-
Молодой скульптор стал признанным чал уже после смерти папы, семья кото- ки зрения статуя Моисея. Это старый
мастером. Говорят, что за статую Давида, рого, хотя и настаивала на строительстве, мужчина со скрижалями на коленях и вы-
которая была установлена перед Палац- не хотела финансировать изначально ве- ражением человека, который знает
цо Веккьо, он получил 900 золотых дука- ликолепный проект. Микеланджело, од- о жизни свое. Большую часть работы над
тов, что было больше, чем Леонардо да нако, не хотел отступаться от своего раз- новым, более скромным надгробием реа-
Винчи заработал за всю свою жизнь. мерного представления о скульптурной лизовали ученики Микеланджело.
В 1505 г. папа Юлий II снова приглаша- композиции и поэтому трудился над Рисование маэстро рассматривал как
ет Микеланджело в Рим и заказывает надгробием, с перерывами, до самого второстепенную вещь, удаляющую и
у него надгробный памятник. Работа, конца жизни. Несмотря на это, из плана сдерживающую от занятий главным при-
которая растянулась на десятилетия, сохранился один фрагмент и сегодня в ко- званием — работой по камню, которую он
приносила Микеланджело одни только стеле находится надгробие, в котором гла- считал королевской художественной дис-

ikona
2 /2009 71
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 72

covníků. Když bylo jeho dílo v Sixtinské byly odstraněny. Byli to někteří histori-
kapli v roce 1512 odhaleno, vzbudilo ta- kové umění, kterým vadily jasné barvy,
kový úžas, že lidé putovali stovky kilo- jichž ovšem Michelangelo původně sku-
metrů, jen aby je mohli uvidět. A na tom tečně použil. Fresky vlivem počasí, kouře
se nic nezměnilo dodnes. svíček a kadidla v průběhu staletí ztmavly.
V roce 1512 se Medicejští opět ujali vlády V době svého římského pobytu byl Mi-
ve Florencii a rok poté začal pontifikát chelangelo jmenován malířem, sochařem
Lva X. (Giovanniho de Medici), který Mi- a architektem Apoštolského paláce. Za-
chelangela pověřil stavbou Medicejské ka- býval se přestavbou Kapitolského náměstí,
ple v kostele San Lorenzo ve Florencii. kam byla podle jeho návrhu umístěna jez-
Zde vznikla další slavná díla, náhrobek decká socha Marka Aurelia. V roce 1545
Lorenza de Medici, který zdobí alegorické dokončil náhrobek Julia II. v bazilice San
sochy Večer a Jitro, a náhrobek Giuliana de Pietro in Vincoli, fresku Obrácení sv. Pavla
Medici, na němž jsou sochy zobrazující v kapli sv. Pavla ve Vatikánu a básnickou
Den a Noc. V roce 1534 se Michelangelo sbírku sonetů. Rok poté pokračoval v ma-
na pozvání papeže Klementa VII. usadil lování fresky Ukřižování sv. Petra v Pav-
natrvalo v Římě a začal malovat fresku lově kapli ve Vatikánu a dokončil stavbu
Posledního soudu na čelní stěně Sixtinské Farneského paláce. V roce 1546 byl pape-
kaple. Během sedm let trvající práce vy- žem Pavlem III. pověřen vedením stavby
tvořil obraz přes 200 m2 velký, s 390 posta- baziliky sv. Petra, pro niž navrhl kupoli.
vami. Freska byla odhalena v roce 1541 V roce 1552 projektoval schodiště pro va-
a vyvolala skandál. Nahé postavy vůbec tikánský Belveder a dostavěl dvouramen-
nezapadaly do doby začínajícího baroka. né schodiště před senátorským palácem
V roce 1564 byly nahé postavy opatřeny na Kapitolu. Zabýval se návrhy pro kostel
bederními rouškami – práci provedl po San Giovanni dei Fiorentini a kapli Sforzů
Michelangelově smrti Daniel da Volterra, v Santa Maria Maggiore, pracoval na flo-
jeden z jeho žáků. V letech 1980-90 byla rentské Pietě a Pietě Rondanini. V roce 1560
Michelangelova freska kompletně zrestau- navrhl bránu Porta Pia a rok nato kostel
rována. Po znovuodhalení způsobila nový Santa Maria degli Angeli, kvůli němuž
skandál. Tentokrát nešlo jen o to, že po- přebudoval část Diokleciánových lázní.
zdější přemalby včetně bederních roušek Ve Florencii byla v roce 1563 založena

циплиной. В этом его мнение расходилось двадцать метров. С мая 1508 г. до октяб- пеллы. Во время работы, которая продол-
с мнением Леонардо да Винчи, который ря нынешнего года (1512) я нарисовал жалась семь лет, он создал картину пло-
считал ваятелей, добровольно глотающих в ней почти триста фигур. Тому, кто бу- щадью более 200 м с 390 персонажами.
каменную пыль, всего лишь поденщика- дет читать этот отчет, я хочу напомнить Фреска была открыта для публики
ми с мозолистыми руками. В 1508 г. о жаре и стуже, которые я должен был пе- в 1541 г. и вызвала скандал. Изображение
Микеланджело начал рисовать фрески на реносить в пространстве между сводами обнаженных фигур совсем не шло в ногу
сводах Сикстинской капеллы. Его одоле- и лесами». Работа является доказатель- со временем начинающегося барокко.
вали сомнения о возможности принять ством исключительного упорства ху- В 1564 г. обнаженные персонажи были
эту работу. Опыта работы с большими дожника, который принципиально рабо- снабжены набедренными повязками —
фресками у него не было, он не воспри- тал сам, без подмастерьев. Когда его про- работу после смерти Микеланджело осу-
нимал себя в качестве живописца, а все изведение в 1512 г. было открыто, оно воз- ществил Даниель де Вольтера, один из его
дело считал хитрой уловкой, направлен- будило такой восторг, что люди отправ- учеников. В 1980—90 гг. фреска Мике-
ной на то, чтобы открыть его неумение. лялись в путь за сотни километров толь- ланджело была полностью отреставриро-
Работа началась парой эскизов, но, нако- ко чтобы его увидеть. В этом мало что из- вана. Представленная вновь, она опять
нец, полностью его поглотила. Позволив менилось вплоть до наших дней. стала причиной скандала. На этот раз
закрыть себя на четыре года в капелле, он В 1512 г. Медичи опять вернулись речь не шла о том, что все позднейшие до-
создал картину истории человека перед к власти во Флоренции, а через год начал- рисовки, включая набедренные повязки,
приходом Христа на землю. Несмотря на ся понтификат Льва X (Джованни ди Ме- были устранены. Скандал подняли исто-
работу в лежачем положении и стеснен- дичи), который доверил Микеланджело рики искусств, которым не пришлись
ном пространстве между лесами и сводом постройку капеллы Медичи в церкви по вкусу ясные краски, которые Мике-
Микеланджело в очень верных деталях Сан Лоренцо во Флоренции. Здесь воз- ланджело действительно изначально ис-
изобразил фигуры ветхозаветных проро- никли новые славные произведения, над- пользовал. Фрески под влиянием по-
ков и сивилл, предсказывающих языче- гробие Лоренцо ди Медичи, который годных условий, дыма свечей и кадил
скому миру приход нового времени, в ко- украшают аллегорические фигуры Вече- в течение столетий просто потемнели.
тором человек будет посвящен в христи- ра и Утра и надгробие Юлиана ди Меди- Во время своего проживания в Риме Ми-
анство. Четыре года спустя он завершил чи, на котором находятся статуи, олице- келанджело был назначен живописцем,
работу со следующими словами: «Те- творяющие День и Ночь. В 1534 г. Мике- скульптором и архитектором Апостоль-
перь, когда мои фрески уже готовы, не ланджело по приглашению папы Климен- ского дворца. Он занимался реконструк-
вредно будет отметить, что Сикстинская та VII поселяется в Риме на постоянное цией Капитолийской площади, где по
капелла имеет размеры тринадцать на жительство и начинает рисовать фреску его проекту была размещена конная ста-
тридцать шесть метров. Ее высота — Страшного суда на стене Сикстинской ка- туя Марка Аврелия. В 1545 г. завершилась

ikona
72 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 73

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

Akademie malířů, sochařů a architektů,


první umělecká akademie na světě, Mi-
chelangelo byl jmenován jejím prvním čle-
nem. Ještě v sedmdesáti letech se věnoval
architektuře hlavního vatikánského ná-
městí a navrhl také obrovskou kopuli
k Chrámu sv. Petra, která však byla dokon-
čena až po jeho smrti. A za svoji poslední
zakázku, dostavbu chrámu sv. Petra ve Va-
tikánu, odmítl honorář. Tuto práci považo-
val za službu Boží, která nesmí být pošpi-
něna penězi.
Jeden z nejvšestrannějších renesančních
umělců vytvořil během svého života geni-
ální sochy, plastiky, malby, architekto-
nické skvosty i vytříbené básnické verše.
Díla, se kterými nebyl spokojen, nejed-
nou poškodil, či dokonce zničil. Těšil se
nebývalé úctě, měl talent, nevšední fanta-
zii, vytrvalost, cílevědomost, slávu i pe-
níze. Přesto ho stihl osud osamělého podi-
vínského umělce, posedlého touhou po
dokonalé kráse a úspěchu, jehož chování
k lidem bylo značně nepřístupné a mnohdy
i nesnášenlivé. „Třebaže jsem byl velice
bohatý, vždy jsem žil jako chudý člověk,“
řekl. Poslední léta strávil rozjímáním
o víře. Sám napsal: „Žil jsem iluzemi to-
hoto světa, promarnil jsem čas, jenž mi byl
dán k rozjímání o Bohu.“
redakce

работа над надгробием Юлия II в базили- ромный купол собора св. Петра, строи-
ке Сан Пьетро ин Винколи, над фреской тельство которого было закончено уже
«Обращение св. Павла» в капелле св. после его смерти. Гонорар за свой послед-
Павла в Ватикане и над поэтическим ний заказ, достройку собора св. Петра
сборником сонетов. Годом позже, продол- в Ватикане, он не принял, потому что счи-
жая трудиться над фреской «Распятия св. тал эту работу службой Богу, которая не
Павла» в Павловой капелле Ватикана, он должна быть осквернена деньгами.
завершал строительство Фарнерского Один и самых разносторонних творцов
дворца. В 1552 г. папа Павел III поручил эпохи Ренессанса создал за время своей
ему руководство строительством базили- жизни гениальные скульптурные и жи-
ки св. Петра, для которой Микеландже- вописные работы, жемчужины архитек-
ло предложил купол. В 1552 г. он проекти- туры и утонченные поэтические строки.
ровал лестницу ватиканского Бельведе- Свои произведения, которые ему не нра-
ра и достроил двухмаршевую лестницу пе- вились, не раз портил или даже уничто-
ред сенаторским дворцом в Капитолии. жал. Ему достались небывалые почести,
Художник занимался также проектами он имел талант, необыкновенную фанта-
для церкви Сан Джованни дей Фьорен- зию, упорство, целеустремленность, сла-
тин и капеллой Сфорца в Санта Мария ву и деньги. И, несмотря на это, его по-
Маджоре, работал в флорентийской Пье- стигла судьба одинокого чудаковатого ху-
те и Пьете Ронданини. В 1560 г. предло- дожника, одержимого страстной жаждой
жил ворота Порта Пиа и, годом позже, совершенной красоты и успеха, отно-
церковь Санта Мария дельи Анжели, из- шение которого к людям было весьма за-
за которой пришлось перестроить часть носчивым и часто нетерпимым. «Даже
терм Диоклетиана. если я и был очень богатым, жил я всегда
Во Флоренции в 1563 г. была основана как очень бедный человек», — сказал он
Академия живописи, скульптуры и архи- о себе. Последние годы Микеланджело
тектуры, первая академия искусств в провел в размышлениях о вере. Вот его
мире, и Микеланджело был назван пер- строки: «Я жил иллюзиями этого света и
вым ее членом. Уже в свои семьдесят лет зря расточил время, отведенное мне для
маэстро занимался архитектурой главной раздумий о Боге».
площади Ватикана и запроектировал ог- редакция

ikona
2 /2009 73
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 74

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Pascha
Chrám Zesnutí přesvaté
Bohorodice v Praze
na Olšanech

Пасха
Храм Успения Пресвятой
Богородицы в Праге
на Ольшанах

ikona
74 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:02 PM Stránka 75

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 75
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 76

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výročí
osvobození
na velvyslanectví RF v ČR

Годовщина
освобождения
в Посольстве РФ в ЧР

Prezident ČR V. Klaus s J. E. velvyslancem RF A. Fedotovem, předsedou


Senátu P. Sobotkou a předsedou Sněmovny M. Vlčkem I Президент ЧР
В. Клаус с Его Превосходительством Послом РФ А. Федотовым,
председателем Сената П. Соботкой и председателем Парламента М. Влчком

ikona
76 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 77

Prodej luxusních vil na Madeiře


Продажа роскошных вилл на Мадейре

Golfová hřiště I Casina I Lázeňský resort I Luxusní obchody I Restaurace I Botanická zahrada I Vysokohorská turistika I Vodní sporty
Гольф-поля I Казино I Курорт I Роскошные магазины I Ресторан I Ботанический сад I Поход I Водные виды спорта

Мадейру
названа островом вечной весны – круглый год
здесь властвует мягкий субтропический климат
.

Madeira
je nazývána ostrovem věčného jara – po celý rok
zde panují mírné subtropické klimatické podmínky.
Informace o projektu: Информация о проекте:
Uzavřený komplex 12 luxusních vil se Закрытый комплекс из 13 роскошных вилл,
nachází v exkluzivní lokalitě v dosahu расположенных в эксклюзивном районе в центре
centra Funchalu – hlavního města Madeiry. Фуншала – столицы Мадейры. Индивидуальные
Samostatné vily se dvěma nadzemními двухэтажные виллы, жилой площадью от 160
podlažími o obytné ploše od 160–225 m2, до 225 м2, с террасой и подземной парковкой,
terasami a suterénem s parkovacími stáními техническим и релаксационным оборудованием
a technickým a relaxačním zázemím domu на площади от 80 до 112 м2. Каждая вилла будет
o rozloze 80–112 m2. Každá vila bude построена на собственном участке площадью от
postavena na vlastním pozemku o rozloze 750 до 950 м2. Составной частью эксклюзивного
750–950 m2. Součástí nadstandardního оборудования дома станет бассейн с удобным
vybavení domů bude bazén s pohodlným входом с наружной террасы.
přístupem z venkovní terasy.
Интерьер:
Interiér: Виллы будут изготовлены из высококачественных
Vily budou realizovány z vysoce kvalitních материалов и оборудованы по самому высокому
materiálů a vybaveny nadstandardním стандарту. Интерьер и планировка дома могут
interiérem. Interiér a dispozice domů lze быть изменены и оборудованы в соответствии
upravit a vybavit dle přání klienta с пожеланиями клиента, в сотрудничестве
ve spolupráci s designérkou Julií Wimmer с известным дизайнером Юлией Виммер,
tvořící v italském Miláně. работающей в Италии, в Милане.
Lokalita: Местоположение:
Příjemné prostředí k luxusnímu bydlení Комфортные условия для роскошного прожива-
s jedinečným výhledem na město Funchal ния с уникальным видом на город Фуншал
a oceán, dostatek intimity uprostřed okouzlu- и океан, достаточная интимность посреди
jící přírody a celá řada příležitostí k relaxaci. чарующей природы и целый ряд возможностей
для отдыха.

Developer: GLOBIFORTUNA Lda., Caminho Padre Caldeira No. 52, Funchal 9000-25
Realitní kancelář: STIG a.s., Glazunovova 885, 148 00 PRAHA 4, Česká republika, tel.: + 420 244 912 158,
e-mail: office@stig.cz
Разработчик: GLOBIFORTUNA Lda., Caminho Падре Caldeira номером 52, Funchal 9000-25
Агентство недвижимости: STIG a.s., Glazunovova 885, 148 00 Прага 4, Чешская республика
tel.: + 420 244 912 158, e-mail: office@stig.cz
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 78

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

50 let
Prot. Mgr.
Josefa
Hauzara

50-ти летие
прот. магистра
Иосифа
Гаузара

Prot. Mgr. Josef Hauzar I Прот. магистр Иосиф Гаузар


J.B. vladyka Kryštof vyznamenává prot. Mgr. Hauzara mitrou I Е.Б. Владыка Христофор награждает прот. магистра Гаузара митрой

ikona
78 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 79

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 79
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 80

HISTORIE I ИСТОРИЯ

Apoštolové
Apoštol Petr, který se před svým setká-
ním s Kristem jmenoval Šimon, byl prostý
rybář, chudý, skoro negramotný. Měl man-

Petr a Pavel
želku, možná i děti, každý den se věnoval
těžké práci, aby si vydělal na obživu. Ale
v jeho duši žila plamenná víra a strach
Boží, které mu umožnily po prvních slo-
vech Spasitele opustit vše – svoje řemeslo,
dům, majetek, dokonce rodinu – a násle-
dovat Krista.
Apoštol Pavel, jenž se před svým obráce-
ním jmenoval Saul (Šavel), byl úplně jiný
člověk. Pocházel ze zámožné rodiny, byl
rodem z pokolení Benjamínova, měl
čestné římské občanství, byl tím nejpřís-
nějším vykonavatelem židovského zákona
– farizejem, vychovával ho proslulý učitel
zákonů Gamaliel, jehož si vážil všechen
lid. Kromě toho získal Saul skvělé vzdě-
lání a znalosti v oblasti antické moudrosti,
byl výborně obeznámen s antickou kultu-
rou. Byl velice mocný: měl zvláštní zmoc-
nění od velekněze, aby pronásledoval
křesťany a předával je k popravě. Avšak to
vše činil z důvodu své plamenné horli-
vosti pro Boha, a proto když se mu sám
Pán Ježíš Kristus zjevil na cestě do Da-
mašku, začal Saul stejně horlivě chránit
Církev a kázat křesťanství.
Apoštolové Petr a Pavel vykonali veliké
dílo a přetrpěli neskutečná utrpení. Pet-

Апостол Петр, которого до его встречи


со Христом звали Симон, был простым
рыбаком, бедным, почти совсем неграмот-
ным. У него была жена, возможно, были
дети, ежедневно он занимался тяжким
трудом, зарабатывая себе пропитание. Но
в душе его жила пламенная вера и страх
Божий, которые позволили ему по пер-
вому же слову Спасителя оставить все:
свое ремесло, дом, имущество, даже се-
мью – и пойти за Христом.
Совсем другим человеком был апостол
Павел, до своего обращения носивший
имя Савл. Он происходил из знатной се-
мьи, был родом из колена Вениамино-
ва, имел почетное римское граждан-
ство, был строжайшим исполнителем
иудейского закона – фарисеем; его вос-
питывал знаменитый законоучитель
Гамалиил, уважаемый всем народом.
Кроме того, Савл был великолепно об-
разован и сведущ в античной мудрости,
прекрасно знаком с античной культу-
рой. У него была большая власть: он

Апостолы имел особые полномочия от первосвя-


щенника преследовать христиан и пре-

Петр и Павел
давать их на казнь. Однако все это он де-
лал по своей пламенной ревности
к Богу, и поэтому, когда Сам Господь
Иисус Христос открылся ему на пути в
Дамаск, Савл с такою же ревностью

ikona
80 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 81

HISTORIE I ИСТОРИЯ

rova kázání měla takovou moc, že najed- chové z nich vyšli. Apoštol vzkřísil mla- kání. Apoštol Petr se celý svůj život kál z
nou obracel ke Kristu tři tisíce, dokonce i dého muže, který spadl ze čtvrtého patra. trojího zřeknutí se svého Učitele. A i když
pět tisíc lidí, léčil beznadějně nemocné, Nero poručil zabít Pavla pomocí meče, je- Pán dávno Petrovi odpustil jeho hřích
dokonce křísil mrtvé. Lidé ho natolik ctili, likož Pavel byl římským občanem. Oba a pomocí třikrát položené otázky „Miluješ
že vynášeli nemocné přímo na ulici, aby apoštolové zahynuli ve stejný den, i když mě?“ mu vrátil jeho apoštolské důstojen-
na ně dopadl alespoň apoštolův stín. Petr jeden o rok později - 29. června dle starého ství, Petr nikdy nedokázal zapomenout na
byl první z apoštolů, který byl uvězněn, stylu nebo 12. července dle nového stylu. svou slabost. Existující tradice praví, že
musel snášet pohanu a bití od židů, ale on „Dal jsi pro upevnění Církve Tvé, Pane, pokaždé, když zakřičel kohout, apoštol
byl šťasten, že mohl vytrpět muka pro Petrovu pevnost a Pavlův rozum“, stojí Petr hořce plakal a vzpomínal na to, co se
Krista, a dál beze strachu kázal v různých v stichiře svátku. „Petrova pevnost“ – to je stalo. Apoštol Petr byl hoden přítomnosti
zemích. Nejednou byl uvržen do žaláře, statečnost ve vyznání víry a v utrpení. Sa- na hoře Tábor během Proměnění Páně, on
byl pronásledován a bit. A poté, kdy apoš- motné jméno „Petr“, jenž mu dal Pán, zna- pomocí svého velikého úsilí a utrpení pro
tol Petr obrátil na víru dvě manželky řím- mená „kámen“, jelikož Petr vyznával Krista dokázal svou plnou oddanost Bohu
ského císaře Nerona, ho Nero přikázal svého Učitele Božím Synem. Na kameni – do konce svého života měl na paměti
ukřižovat na kříži. tohoto vyznání, této pravé, pravoslavné svou dávno vykoupenou vinu. Svědec-
Apoštol Pavel neustále podnikal cesty, víry v Pána, vytvořil Kristus Svou Církev. tvím jeho horoucího pokání je to, že apoš-
aby mohl kázat Evangelium. Během svých „Pavlův rozum“ – to je ta neobyčejná tol Petr prosil, aby ho ukřižovali ne jako
putování napsal 14 poslání, o kterých pra- moudrost, která již dva tisíce let přitahuje Krista, ale hlavou dolů – jako nedůstoj-
vil Jan Zlatoústý, že chrání Ekumenickou k Bohu srdce lidí. V lidských dějinách ného učedníka.
Církev jako stěna, postavená z diamantů. zřejmě nenalezneme moudřejšího člověka, Apoštol Pavel, který byl kdysi kvůli své
Díky své moudrosti a výřečnosti obracel ti- než byl apoštol Pavel, snad by se s ním dal neznalosti pronásledovatelem Církve
síce lidí ke Kristu. Židé se nejednou sna- srovnávat jen přemoudrý Šalamoun. Stačí Krista, se také celý svůj život kál ze svého
žili apoštola Pavla zabít. Jednou ho kame- si přečíst poselství apoštola Pavla, aby- mladického bludu. Ve svých posláních
novali, a když ho pokládali za mrtvého, chom se přesvědčili, že skutečně má „ro- sám sebe nazývá „vyvrhelem“, nejmen-
pohodili jeho tělo za městem. Dále tu bylo zum Kristův“, jak stojí v jednom z posel- ším z apoštolů a nedůstojným se tak vůbec
více než čtyřicet lidí, kteří přísahali, že nic ství. nazývat, říká, že všechny své nespočetné
nebudou jíst ani pít, dokud nezabijí Pavla. Avšak i při takové hojnosti blahodatných zázraky neučinil on, ale Boží požehnání.
Ale díky Boží prozřetelnosti Pavel dál po- darů v apoštolech Petru a Pavlovi, při záz- Aby pro nikoho nepředstavoval přítěž,
kračoval ve svém poslání. Na nemocné racích, které neustále vykonávali, při sdě- kromě své usilovné kazatelské práci si
pokládali šátky a opasky, které jim dal leních od Pána, která byla určena pouze sám vydělával na kus chleba stavbou
apoštol Pavel, a trpící se uzdravili a zlí du- jim, si zachovávali nejhlubší pokoru a po- stanů. Apoštol Pavel, jenž byl přenesen do

встал на защиту Церкви и проповедь ла Павла. Один раз побили камнями и, со- мудрый Соломон мог бы с ним сравнить-
христианства. чтя умершим, выбросили за город. Потом ся. Достаточно почитать послания апосто-
Апостолы Петр и Павел понесли огром- свыше сорока человек даже поклялись не ла Павла, чтобы убедиться, что он дей-
ные труды и претерпели неимоверные есть и не пить, пока не убьют Павла. Но ствительно имеет «ум Христов», как го-
страдания. Петр проповедовал с такой си- промыслом Божиим он продолжал свое ворится в одном из посланий.
лой, что разом обращал ко Христу по три служение. На больных возлагали платки Но при таком обилии благодатных даров
и даже по пять тысяч человек, исцелял и пояса, взятые у апостола Павла, и у стра- в апостолах Петре и Павле, при непре-
безнадежных больных, даже воскрешал ждущих прекращались болезни, и злые станно совершаемых ими чудесах, при от-
умерших. Люди настолько почитали его, духи выходили из них. Апостол воскресил кровениях, которые только им давал
что выносили больных прямо на улицы, юношу, упавшего с третьего этажа. Господь, они сохраняли глубочайшее
чтобы хоть тень апостола Петра осенила Нерон велел умертвить Павла мечом, смирение и покаяние. Апостол Петр всю
их. Петр первым из апостолов был заклю- так как тот был римским гражданином. свою жизнь каялся в троекратном отрече-
чен в темницу, а затем перенес поругание Оба апостола погибли в один день, хотя нии от своего Учителя. И хотя Господь
и побои от иудеев, но только радовался, и с разницей в один год, – 29 июня по ста- давно простил Петру его грех и троекрат-
что претерпел муки за Христа и продол- рому или 12 июля по новому стилю. ным вопрошением «Любиши ли Мя?»
жал безбоязненно проповедовать в раз- «Дал еси утверждение Церкви Твоей, вернул ему апостольское достоинство, од-
ных странах. Неоднократно его бросали Господи, Петрову твердость и Павлов ра- нако Петр никогда не мог забыть своей
в тюрьмы, подвергали преследованиям и зум», – говорится в стихире праздника. немощи. Есть предание, что каждый раз
побоям. И после того, как апостол Петр «Петрова твердость» – это мужество в ис- при крике петуха апостол Петр горько
обратил в христианство двух жен римско- поведании веры и в страданиях. Само имя плакал, вспоминая происшедшее. Апо-
го императора Нерона, Нерон велел рас- «Петр», нареченное Господом, означает стол Петр, который удостоился присут-
пять его на кресте. «камень», поскольку Петр исповедал ствовать на Фаворе при Преображении
Апостол Павел совершал непрестанные своего Учителя Сыном Божиим. На кам- Господа, который своими бесчисленны-
путешествия для проповеди Евангелия. Во не этого исповедания, этой правой, пра- ми трудами и страданиями за Христа до-
время своих странствований он написал вославной веры в Господа, Христос соз- казал свою полную преданность Богу, –
14 посланий, которые, как говорит Иоанн дал Церковь Свою. «Павлов разум» – это до конца своей жизни держал в памяти
Златоуст, ограждают Вселенскую Церковь та необыкновенная мудрость, которая давно искупленную вину. Свидетель-
наподобие стены, построенной из ада- вот уже две тысячи лет привлекает к Богу ством его горячего покаяния является то,
манта. Своей мудростью и красноречием сердца людей. Наверное, в человеческой что апостол Петр просил распять его не
он обращал тысячи людей ко Христу. истории не найдешь более умного чело- как Христа, а вниз головой – как недо-
Иудеи неоднократно хотели убить апосто- века, чем апостол Павел, разве что пре- стойного ученика.

ikona
2 /2009 81
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 82

třetího nebe a slyšel nevyřčená slova, vždy


o sobě smýšel velice pokorně.
„Dal jsi jako příklad obrácení pro hříšníky
oba své apoštoly: jednoho, který se Tě
zřekl během Tvého utrpení a pokál se,
druhého, který se stavěl proti Tvému ká-
zání a pronásledoval věřící“, tak praví
stichira svátku.
Pokud nemůžeme dosáhnout tak pevné
víry, jakou měl apoštol Petr, abychom cho-
dili po vodě a křísili mrtvé, pokud nemů-
žeme získat takovou božskou moudrost,
jakou měl apoštol Pavel, abychom mohli
obracet tisíce lidí ke Kristu, můžeme se
snažit napodobit jejich upřímné pokání
a nejhlubší pokoru. Amen.
Jeromonach Simeon (Tomačinský)

Svatí apoštolové Petr a Pavel


Dne 12. července Církev slaví Památku
nejpřednějších apoštolů Petra a Pavla.
Skončil Petrův půst, který křesťany na
tento den připravoval. Často se v Církvi
stávají svátky ty události, které jsou ve
světském chápání spíše tragické, a ne ra-
dostné (například useknutí hlavy svatého
Jana Křtitele). I dnes tu máme den, kdy dle
tradice byli hlavní křesťanští apoštolové
Petr a Pavel, „učitelé mezi učiteli“, po-
praveni v Římě. Petr a Pavel – dva pilíře
víry – dvě diametrálně odlišné povahy:

Апостол Павел, некогда по своему неве-


дению бывший гонителем Церкви Хри-
стовой, также всю жизнь каялся в своем
юношеском заблуждении. В своих посла-
ниях он называет себя «извергом», наи-
меньшим из апостолов и недостойным во- Святые апостолы Петр и Павел кренним человеком, его образ мышле-
обще так именоваться, говорит, что все 12 июля Церковь празднует Память пер- ния очень живой, в характере – горяч-
его бесчисленные чудеса произвел не воверховных апостолов Петра и Павла. ность. Для него была характерна речь,
он, а благодать Божия. Чтобы никому не Подошел к концу Петровский пост, кото- побуждающая к немедленным действиям.
быть в тягость, он при всех проповедни- рый готовил христиан к этому дню. За- Петр становится участником многих со-
ческих трудах сам зарабатывал себе на ку- частую в Церкви праздниками стано- бытий, описанных в Евангелии. Именно
сок хлеба постройкой палаток. Апостол вятся события, которые в мирском по- его тещу исцелил Христос – и это было
Павел, который был восхищен до третье- нимании скорее трагичны, а не радостны одно из первых чудес. Петр участвовал в
го неба и слышал неизреченные глаголы, (например, усекновение главы Иоанна чудесном ловле рыбы, когда, после дол-
всегда очень смиренно думал о себе. Предтечи). Вот и сегодня тот день, ко- гих безрезультатных попыток поймать
«Дал еси образ обращения согрешающих гда, по преданию, главные христианские хоть что-нибудь, по слову Христа, сети
оба апостолы Твоя: оваго убо, отвергша- апостолы, «учителя среди учителей», рыбаков наполнились рыбой настоль-
гося Тебе во время страсти и покаявша- Петр и Павел были казнены в Риме. ко, что стали рваться под тяжестью уло-
ся, оваго же проповеди Твоей сопротив- Петр и Павел - два столпа веры – два ва. В тот момент Петр впервые признал
ляющася и веровавша», – говорится диаметрально противоположных харак- во Христе Господа, ужаснулся и в свя-
в стихире праздника. тера: вдохновенный простец и неистовый щенном, благоговейном страхе стал умо-
Если мы не можем достичь такой креп- оратор – приходят к единому окончанию лять Христа: «Выйди от меня, ибо я че-
кой веры, как у апостола Петра, чтобы хо- своего земного пути. ловек грешный».
дить по водам и воскрешать умерших, Петр первоначально назывался Симо- Апостол Петр вместе с Иоанном и Иако-
если мы не можем стяжать такой боже- ном, имя Кифа (Петр) – еврейское сло- вом были свидетелями Преображения
ственной мудрости, как у апостола Пав- во, означающее «скала, камень», было Христа на горе Фавор и через некоторое
ла, чтобы обращать своими словами ты- дано ему самим Христом. Петр был стар- время – его страданий в Гефсиманском
сячи людей ко Христу, то постараемся шим братом апостола Андрея Перво- саду. Там горячный Петр отсек ухо од-
подражать их нелицемерному покаянию званного. ному из стражников, пришедших схва-
и глубочайшему смирению. Аминь. Не отягощенный образованием или уче- тить Христа. Петр искренне уверял Хри-
Иеромонах Симеон (Томачинский) ностью Петр был очень простым и ис- ста, что никогда не отречется от Него.

ikona
82 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 83

HISTORIE I ИСТОРИЯ

zanícený naiva a bouřlivý řečník – se do- nihdy nezřekne. A zřekl se ho několik ho- zdůraznil pronásledování křesťanů. Při-
stávají ke stejnému zakončení svého po- din poté. Posléze mu dochází, co učinil, pravil o život apoštola Jakuba Staršího
zemského putování. Petr se původně jme- kaje se a prolévá hořké slzy. a uvrhl apoštola Petra do žaláře. Křesťané
noval Šimon, jméno Cepha (Petr) je Petr je nazýván Apoštolem křesťanské na- předpokládali popravu apoštola Petra
hebrejské slovo znamenající „skálu, ká- děje. Vždyť v sobě nachází sílu, aby při- a vroucně se za něj modlili. V noci se stal
men“, toto jméno mu dal sám Kristus. Petr znal svou zradu a zkroušeně plakal kvůli zázrak: do žaláře k Petrovi sestoupil Anděl
byl starším bratrem apoštola Ondřeje Prv- své, tak dobře nám všem známé, slabosti. Páně, Petrovi spadly okovy a bez překážek
ního povolaného. A po pokání mu Pán třikrát potvrdil titul odešel z vězení, aniž by si ho kdo všiml.
Petr nebyl zatížen vzděláním či učeností, apoštola se slovy: „Pas moje ovce“. Po tomto zázračném osvobození se o něm
byl to velice prostý a upřímný člověk, měl Apoštol Petr byl první, kdo napomáhal kniha Skutků zmiňuje ještě jednou ve vy-
velice živý způsob myšlení a horkokre- šíření a ustavení Církve Krista po sestou- právění o Apoštolském sněmu.
vnou povahu. Byl pro něj typický projev, pení Svatého Ducha, on přednesl půso- Dle tradice, která inspirovala Henryka Si-
který vyzýval k okamžitému jednání. Petr bivý projev před lidem na den Padesátnice enkiewicze k napsání celého románu
se účastnil mnoha událostí popsaných a obrátil 3000 duší ke Kristu. Po nějaké „Quo Vadis“, se římští křesťané velice obá-
v Evangeliu. Právě jeho tchyni uzdravil době, po vyléčení člověka, který kulhal vali toho, že Petr bude krutě mučen a ha-
Kristus – a to byl jeden z prvních zázraků. od narození, pomocí svého druhého ká- něn, a přemluvili ho, aby se zachránil útě-
Petr se účastnil zázračného chytání ryb, zání obrátil na víru dalších 5000 židů. Du- kem. Ale když Petr opouštěl Řím, uviděl
kdy po dlouhých bezvýsledných pokusech chovní síla, která vyzařovala z apoštola na cestě Krista, jenž mu šel v ústrety.
chytit alespoň něco se, dle slov Krista, sítě Petra, byla natolik silná, že dokonce jeho Poutnická hůl vypadla Petrovi z ruky na
rybářů naplnily rybami natolik, že se začly stín, který se dotkl nemocných ležících zem, jeho oči zíraly nehybně vpřed, v ob-
trhat pod tíží úlovku. V ten okamžik Petr na ulici, je uzdravoval (Sk. 5,15). Kniha ličeji se zračil úžas, radost a vytržení.
poprvé poznal v Kristu Pána, zděsil se Skutky v 1.–12. kapitole vypráví o jeho Pojednou se vrhl na kolena, ruce vztaženy
a v posvátné a úctyplné hrůze začal úpěn- apoštolské činnosti. Vnuk Heroda Veli- před sebe, a z úst se mu vydral výkřik:
livě prosit Krista: „Odejdi ode mě, Pane, kého, Herodes Agrippa I., v roce 42 po Kr. „Kriste! Kriste!“
vždyť jsem hříšný člověk!“. Apoštol Petr
byl spolu s Janem a Jakubem svědkem Pro-
měnění Páně na hoře Tábor a za nějaký
čas i jeho utrpení v Getsemanské zahradě.
Tam prchlivý Petr usekl ucho jednomu ze
strážných, kteří přišli Krista zatknout. Petr
upřímně přesvědčoval Krista, že se ho

И отрекся несколько часов спустя. А по-


том к нему приходит осознание совер-
шенного, раскаяние и горькие слезы.
Петра называют Апостолом надежды
христианской. Ведь он находит в себе
силу признать свое предательство и со-
крушенно плакать о своей, столь знако-
мой всем нам, слабости. И после покая-
ния именно его Господь трижды утвер-
ждает в апостольском звании словами -
«паси овец моих».
Апостол Петр первый содействовал рас-
пространению и утверж-дению Церкви
Христовой после сошествия Святого
Духа, произнеся сильную речь перед на-
родом в день пятидесятницы и обратив
3000 душ ко Христу. Спустя некоторое
время, исцелив хромого от рождения,
он второй проповедью обратил к вере еще
5000 иудеев. Духовная сила, исходившая
от апостола Петра была настолько силь-
на, что даже тень его, осеняя лежащих на
улице больных, исцеляла их (Деян. 5, 15).
Книга Деяний с 1 главы по 12 рассказы-
вает о его апостольской деятельности.
Внук Ирода Великого, Ирод Агриппа
Первый, в 42 году после Р. X. воздвиг го-
нение против христиан. Он умертвил
апостола Иоакова Заведеева и заключил
апостола Петра в темницу. Христиане,
предвидя казнь апостола Петра, горячо за

ikona
2 /2009 83
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 84

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

A sklonil hlavu k zemi, jako by líbal něčí nohy. Mlčení trvalo dlouho. Pak se tichem
ozvala starcova slova, trhaná vzlykotem.
„Quo vadis, Domine?“ (Kam kráčíš, pane?
lat.)
Petrův sluch zachytil smutný a mírný
hlas, který pravil:
„ Když ty opouštíš můj lid, jdu do Říma ,
aby mě ukřižovali podruhé.“
Apoštol ležel na zemi, obličej v prachu,
bez hnutí. Nazarius se již polekal, že
omdlel, nebo zemřel, ale Petr konečně
vstal, zvedl roztřesenýma rukama pout-
nickou hůl a beze slova zamířil k sedmi
pahorkům města.
Když to chlapec viděl, opakoval jako
ozvěna:
„Quo vadis, Domine?“
„Do Říma,“ odpověděl tiše apoštol.
Pavel je z našeho pohledu úplný opak
Petra. Byl to syn bohatých a urozených ro-
dičů, římský občan, žák významného ži-
dovského učitele zákonů Gamaliela, „zá-
koník a farizej“.
Mladý Saul se zřejmě připravoval na
funkci rabína (náboženského rádce),
a proto se ihned po ukončení svého studia
a výchovy ukázal jako velice horlivý
ochránce farizejských tradic a pronásledo-
vatel víry v Krista. Možná, že se po roz-
hodnutí synedrionu stal svědkem smrti
prvního křesťanského mučedníka Štěpána,

официально преследовать христиан даже


за пределами Палестины в Дамаске.
Господь, усмотревший в нем «сосуд из-
него молились. Ночью случилось чудо: в До ушей Петра донесся грустный, ласко- бранный Себе», на пути в Дамаск чудес-
темницу к Петру сошел Ангел Божий, вый голос: ным образом призвал его к апостольско-
оковы спали с Петра, и он беспрепят- - Раз ты оставляешь народ мой, я иду му служению. Во время путешествия
ственно ушел из темницы, никем не заме- в Рим, на новое распятие. Савла осветил ярчайший свет, от которо-
ченный. После этого чудесного осво- Апостол лежал на земле, лицом в пыли, го он слепым упал на землю. Из света раз-
бождения книга Деяний упоминает о недвижим и нем. Назарий испугался, дался голос: «Савл, Савл, почему ты го-
нем только еще раз при рассказе об Апо- что он в обмороке или умер, но вот нако- нишь Меня?» На вопрос Савла: «Кто
стольком соборе. нец Петр встал, дрожащими руками под- Ты?» — Господь ответил: «Я Иисус, Ко-
По преданию, вдохновившему Генриха нял страннический посох и, ни слова не торого ты гонишь». Господь повелел
Сенкевича на написание целого романа говоря, повернул к семи холмам города. Савлу идти в Дамаск, где ему будет ука-
«Камо грядеши» , римские христиане Видя это, юноша повторил как эхо: зано, что делать дальше. Спутники Сав-
очень боялись, что Петра подвергнут - Quo vadis, Domine? ла слышали голос Христа, но света не ви-
тяжелейшим пыткам и издевательствам - В Рим, - тихо отвечал апостол.». дели. Приведенный под руки в Дамаск,
и уговорили его спастись бегством. Но, Павел, по нашим понятиям, – совер- ослепший Савл был научен вере и на тре-
покидая Рим, на дороге Петр увидел шенно противоположен Петру: сын бога- тий день крещен Ананией. В момент по-
идущего к нему навстречу Христа. тых и знатных родителей, римский граж- гружения в воду Савл прозрел. С этого
«Дорожный посох Петра, выскользнув из данин, ученик известного иудейского времени он сделался ревностным пропо-
его руки, упал наземь, глаза были устрем- законоучителя Гамалиила, «книжник ведником прежде гонимого учения. На
лены вперед, на лице изображались изум- и фарисей». время он отправился в Аравию, а затем
ление, радость, восторг. Молодой Савл, видимо, готовился к долж- снова вернулся в Дамаск для проповеди
Внезапно он бросился на колени, прости- ности раввина (религиоз-ного наставни- о Христе.
рая руки, и из уст его вырвался возглас: ка), а потому сразу же после окончания Ярость иудеев, возмущенных его обраще-
- Христос! Христос! своего воспитания и образования он про- нием ко Христу, заставила его бежать
И он приник головою к земле, будто цело- явил себя сильным ревнителем фарисей- в Иерусалим, где он присоединился к об-
вал чьи-то ноги. Наступило долгое мол- ских преданий и гонителей веры Христо- ществу верующих и познакомился с апо-
чанье, потом в тишине послышался преры- вой. Может быть по назначению синедрио- столами. Из-за покушения эллинистов
ваемый рыданьями голос старика: Quo va- на он стал свидетелем смерти первомуче- убить его, он отправился в свой родной
dis, Domine?– Куда идешь, Господи? (Лат.) ника Стефана, а затем получил власть г. Тарс. Отсюда около 43 года он был вы-

ikona
84 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 85

HISTORIE I ИСТОРИЯ

a poté získal moc oficiálně pronásledovat oba spolu cestují do Jeruzaléma, kam Saul Den apoštolů Petra a Pavla – to je výzva
křesťany dokonce za hranicemi Palestiny přivezl pomoc pro potřebné. k misionářství. Pokud se tobě dostalo útě-
v Damašku. Obrácení Pavla se konalo 30 let po jeho chy v modlitbě, pokud jsi byl svědkem
Pán, jenž v něm spatřil „svou nádobu vy- narození, potom ho čekalo ještě 30 let zázraku, pokud jsi získal dar víry, nene-
volenou“, ho po cestě do Damašku zázrač- apoštolské služby. Pavel zažil osobní set- chávej si to jen pro sebe, ale poděl se o to
ným způsobem povolal k apoštolské kání s Kristem a vyprávěl o něm náro- s ostatními, pomoz také tomu, kdo viděl
službě. Během putování do Damašku dům. Uskutečnil několik misijních cest to, co zatím nepoznal. Samozřejmě dnes
Saula ozářilo velice jasné světlo, v dů- a kázal v Arábii, Sýrii, Palestině, na není mnoho těch, kteří se vydávají na mi-
sledku kterého spadl na zem a oslepl. Ze Kypru, v Antiochii, v Aténách a mnoha sijní cestu, a ne každý má tu možnost.
světla se ozval hlas: „Saule, Saule, proč se dalších městech. Všude koná zázraky… Avšak existuje jeden způsob misionářství,
mi protivíš?“ Na otázku Saula: „Kdo jsi?“ a zažívá pronásledování. Založil mnoho jenž je dostupný každému člověku – být
Pán odpověděl: „Ježíš, jemuž ty se proti- místních církví, pro ně jsou určena jeho pro všechny sluníčkem, jak říkal ctihodný
víš“. Pán přikázal Saulovi, aby šel do Da- známá poselství. Apoštol Pavel, stejně tak Amvrosij Optinský: „Žít a nenaříkat si.
mašku, kde mu bude sděleno, co má dělat jako apoštol Petr, vykonal hodně práce Nikoho neodsuzovat, nikoho neobtěžovat
dál. Společníci Saula slyšeli Kristův hlas, v šíření Kristovy víry, a spolu s ním je a ke všem projevovat úctu.“
ale světlo neviděli. Oslepeného Saula při- oprávněně pokládán za „pilíř“ Církve Světitel Filaret Moskevský píše, že svátky
vedli za ruce do Damašku, kde se Saul Krista a nejpřednějšího apoštola. Oba zem- svatých se v Církvi ne náhodou nazývají
naučil víře a třetí den byl pokřtěn Anani- řeli mučednickou smrtí v Římě za císaře dny památky, řídí se apoštolským odka-
ášem. V momentě ponoření do vody se Nera a jejich svátek se slaví v tentýž den. zem: „Pamatujte na své vůdce, berte si
Saulovi navrátil zrak. Od té chvíle se z něj Hlavní zvláštnost pravoslavných svátků příklad z jejich víry.“ V den památky sva-
stal horlivý kazatel dříve pronásledova- spočívá v tom, že každý den v sobě tých apoštolů Petra a Pavla je užitečné si
ného učení. Na nějakou dobu odjel do ukrývá zvláštní význam – prostá vzpo- připomenout, že povinnost apoštolství má
Arábie, poté se znovu vrátil do Damašku, mínka i na velice důležité události může každý křesťan. My všichni, ať už se nachá-
aby zde kázal o Kristovi. Zuřivost židů, být sotva výrazně prospěšná pro člověka. zíme v jakémkoliv prostředí, jsme apoš-
kteří byli rozhořčeni jeho obrácením ke Proto je každý svátek v pravoslavné Církvi toly, t. j. „vyslanci“. Křesťanská církev se
Kristu, ho donutila utéci do Jeruzaléma, nositelem zvláštního významu, pomáhá nazývá apoštolská a to znamená, že její
kde se připojil ke společenství věřících nám pochopit, co přesně člověk musí vy- členové, křesťané, mají tu velikou čest, že
a seznámil se s apoštoly. Kvůli pokusu konat ve svém životě, aby ta prázdnota, mohou podávat svědectví o Kristu a dělit
Řeků ho zabít se Saul vydal do svého rod- kterou má v duši každý, nebyla zaplněna se o radost z Pána.
ného města Tarsu. Odtud byl pozván Bar- tmou, zoufalstvím a beznadějí, nýbrž Bo- www.pravmir.ru
nabášem do Antiochie, aby tam kázal, dále hem.

зван Варнавой в Антиохию для пропове- гает понять, что именно человек дол- апостольской, а значит члены ее, хри-
ди, и потом путешествовал вместе с ним жен сделать в своей жизни, чтобы та пу- стиане, имеют великую честь свидетель-
в Иерусалим, куда привел помощь нуж- стота, которая находится в душе каждо- ствовать о Христе и делиться радостью
дающимся. го, заполнилась не тьмой, отчаянием о Господе.
Обращение Павла состоялось на 30-м и унынием, а Богом.. www.pravmir.ru
году жизни, после этого – еще 30 лет апо- День апостолов Пера и Павла – это при-
стольского служения. Пережив личную зыв к миссионерству – если ты сам полу-
встречу со Христом, Павел свидетельству- чил утешение в молитве, был свидетелем
ет о нем перед народами. Он совершает чуда, если ты обрел дар веры, то не хра-
несколько миссионерских путешествий и ни его только для себя – поделись им
проповедует в Аравии, Сирии, Палести- с другим, помоги и тому, кто рядом уви-
не, на Кипре, в Антиохии, в Афинах и мно- деть то, чего он пока не знает. Конечно не-
гих других городах. Всюду творит чуде- многие сегодня ходят в миссионерские
са и… терпит гонения. Он основал множе- походы и не для всех это возможно. Но
ство поместных Церквей, к ним он и об- есть одно миссионерство, которое до-
ращает свои знаменитые послания. ступно каждому человеку – быть для всех
Апостол Павел, как и апостол Петр, мно- солнышками, как говорил прп. Амвросий
го потрудился в распространении Хри- Оптинский: «Жить – не тужить. Никого
стовой веры и справедливо почитается не осуждать, никому не досаждать,
вместе с ним «столпом» Церкви Христо- и всем – мое почтение»!
вой и первоверховным апостолом. Они Святитель Филарет Московский пишет,
оба мученически скончались в Риме при что праздники святых в Церкви зовутся
императоре Нероне, и их память празд- днями памяти не случайно, но по апо-
нуется в один день. стольскому завету «поминайте настав-
Главная особенность православных ники ваша, подражайте вере их». В день
праздников в том, что в каждом дне зало- памяти святых апостолов Петра и Пав-
жен свой особый смысл – просто вспо- ла полезно вспомнить, что долг апостоль-
минать даже очень важные события – ства лежит на каждом христианине,
едва ли принесет много пользы человеку. Все мы, в какой бы среде не находились, яв-
Поэтому каждый праздник православной ляемся апостолами, т.е. «посланника-
Церкви несет в себе особый смысл, помо- ми». Церковь христианская называется

ikona
2 /2009 85
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 86

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Výročí svěcení
Chrámu sv.
Petra a Pavla
v Karlových Varech

Юбилей освящения
Храмa свв.
Петра и Павла
в Карловых Варах

J. B. vladyka Kryštof s prot. Nikolajem Lischenyukem, duchovním


správcem chrámu I Е.Б Владыка Христофор с прот. Николаем
Лищенюком, настоятелем храма

ikona
86 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:03 PM Stránka 87

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
2 /2009 87
IK209:sazba 7/2/09 3:37 PM Stránka 88

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

ikona
88 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 3:37 PM Stránka 89

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Jeho Blaženost vladyka Kryštof s generálním konzulem RF v Karlových Varech V. Ščetininem a p. Kočerem, ředitelem hotelu Bristol I Владыка
Христофор с Генеральным Консулом РФ в Карловых Варах В. Щетининым и г-ном Кочеровым, управляющим отеля Бристоль

ikona
2 /2009 89
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 90

02'(51Ì9ë52%(.352æ(/(=1,&($9/(ÿ.<
]DUXÿXMtFtSĝHVWDYRYiQtYëK\EHNEH]QXWQRVWLPD]iQtNOX]QëFKVWROLÿHN

VÝHODY ]FHODRGVWUDĖXMHQXWQRVWPD]iQtNOX]QêFKVWROLþHNXYãHFKW\SĤYêK\EHNDNROHMt
VQLåXMHSĜHVWDYQtNRYpRGSRU\RD]U\FKOXMHþDVSĜHVWDYČQtYêK\EN\R
VQLåXMHSUDFQRVW~GUåE\YêK\EHNSĜLRGVWUDĖRYiQtQDOHSHQêFKVSDGĤQDNOX]QpVWROLþN\
3ĜÌ126 ~VSRUDSUDFRYQtFKVLODPD]DFtFKSURVWĜHGNĤ
~VSRUDGUXKRWQêFKQiNODGĤQDGHNRQWDPLQDFLSRGV\SQêFKPDWHULiOĤ
]YêãHQtEH]SHþQRVWLSUiFHDVQtåHQtSRåiUQtKRQHEH]SHþt

5()(5(1&( 651â9é&$56.25$.286.20$Ć$56.26/29(16.2586.2785(&.2,7È/,(
â3$1ċ/6.2)5$1&,(32/6.2+2/$1'6.2%(/*,(ý(6.2580816.2

ǞǛǏǝǒǙǒǚǚǛǒǓǒǘǒǔǚǛǑǛǝǛǓǚǛǒǠǞǟǝǛǖǞǟǏǛ
ɩɜɠɬɪɠɲɣɝɛɠɭɜɩɦɠɠɨɛɟɻɡɨɩɠɪɠɫɠɥɦɹɲɠɨɣɠɡɟɬɭɫɠɦɩɥ
ɜɠɢɨɠɩɜɰɩɟɣɧɩɬɭɣɬɧɛɢɥɣɪɩɟɮɳɩɥFɭɫɠɦɩɲɨɶɰɜɛɳɧɛɥɩɝ

ɊɋɀɃɇɎɔɀɌɍȽȻ  ɩɨɥɧɨɟɩɪɟɤɪɚɳɟɧɢɟɫɦɚɡɤɢɩɨɞɭɲɟɤFɬɪɟɥɨɱɧɵɯɛɚɲɦɚɤɨɜ


 ɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɭɫɢɥɢɹɢɬɨɤɚɩɟɪɟɜɨɞɚɫɬɪɟɥɤɢɧɚɫɨɤɪɚɳɟɧɢɟ
ɧɚɜɪɟɦɟɧɢɩɟɪɟɜɨɞɚɫɬɪɟɥɤɢ
 ɡɧɚɱɢɬɟɥɶɧɨɟɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɢɫɬɢɪɚɧɢɹɩɨɜɟɪɯɧɨɫɬɢɩɨɞɭɲɟɤɛɚɲɦɚɤɨɜ
ɢɩɨɞɨɲɜɵɨɫɬɪɹɤɨɜ
ɘɅɉɈɉɇɃɒɀɌɅȻɚ  ɷɤɨɧɨɦɢɹɪɚɫɯɨɞɨɜɧɚɫɦɚɡɨɱɧɵɟɦɚɬɟɪɢɚɥɵɷɤɨɧɨɦɢɹɡɚɪɚɛɨɬɧɨɣɩɥɚɬɵ
ȽɖȾɉȿȻ  ɫɨɤɪɚɳɟɧɢɟɡɚɬɪɚɬɧɚɥɢɤɜɢɞɚɰɢɸɡɚɝɪɹɡɧɟɧɧɨɝɨɳɟɛɧɹɢɝɪɭɧɬɚ
 ɭɦɟɧɶɲɟɧɢɟɩɨɠɚɪɨɨɩɚɫɧɨɫɬɢ
ɊɀɋɀɒɀɈɗ ȽȿɊɆȺɇɂəɒȼȿɃɐȺɊɂəȼȿɇȽɊɂəɋɅɈȼȺɄɂəɊɈɋɋɂəɌɍɊɄɂəɂɌȺɅɂə
ɎɊȺɇɐɂəɒȼȿɐɂəȽɈɅɅȺɇȾɂəɊɈɆȺɇɂəɑȿɒɋɄȺəɊȿɋɉɍȻɅɂɄȺ

.217$.7< (&2352'8&7,219Ĝ(629ÉVSROVUR
 7HO
ɌȽɚɂɗɌɈȻɇɃ 'YRĜiNRYD7êQ/RPQLFH )D[
6RNRORY 0RELO
ýHVNiUHSXEOLND ɒɀɓɌɅȻɚɋɀɌɊɎȼɆɃɅȻ HPDLOHNRVOLGH#HNRVOLGHF]

'%1241&7%6+108Ą'518žURQNUTQ

ɋɬɪɟɥɤɢɛɟɡɫɦɚɡɤɢɩɪɢɪɨɞɚɛɟɡɡɚɝɪɹɡɧɟɧɢɹ

EXKLUSIVNÍ VÝVOZCE DO ZEMÍ SNS A UKRAJINY


IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 91

Exekutorský úřad Praha 10

JUDr. Igor Ivanko


Zajištění exekuční činnosti, exekuce pohledávek v právní moci v rámci České republiky.
Nabídka úschovy věcí, cenných papírů a peněžních prostředků.

Обеспечение деятельности судебных исполнителей, взыскание задолженностей в рамках


законов Чешской Республики, хранение вещей, ценных бумаг и денежных средств.

Na Zátorce 12
160 00 Praha 6-Bubeneč
Telefon: +420 224 319 204
Fax: +420 233 322 472
E-mail: igor.ivanko@seznam.cz

REALITNÍ DUM
˚ - Vaše jistota v realitách

ƩƞƙƤơƫƦơ ƝƬƥ - ƛƹǑƹ ƼƹljƹdžNjǁǘ džƹ ljǔdžǃƾ


ljǁǖDŽNjLJljNJǃǁǎ njNJDŽnjƼ

• Nabízíme prodej, koupi: bytś, rodinných domś, • ƨljƾƽDŽƹƼƹƾDž LjLJǃnjLjǃnj, LjljLJƽƹƿnj: ǃƻƹljNjǁlj, ƽLJDžLJƻ,
pozemkś a komerĀních nemovitostí. ǀƾDžƾDŽǕdžǔǎ njǐƹNJNjǃLJƻ ǁ LjLJDžƾǒƾdžǁǂ ǃLJDžDžƾljǐƾNJǃLJƼLJ
džƹǀdžƹǐƾdžǁǘ.

• Veškerý poradenský, právní a hypoteĀní servis • ƨLJDŽdžǔǂ ƺƾNJLjDŽƹNjdžǔǂ NJLjƾǃNjlj njNJDŽnjƼ ƻ NJǍƾljƾ
vnímáme jako samozʼnejmost. džƾƽƻǁƿǁDžLJNJNjǁ: ǃLJdžNJnjDŽǕNjƹǏǁǁ, ǗljǁƽǁǐƾNJǃǁǂ
ǁ ǁLjLJNjƾǐdžǔǂ NJƾljƻǁNJ.

• Staļte se i Vy naším spokojeným klientem. • CNjƹdžǕNjƾ ǁ ƛǔ LJƽdžǁDž ǁǀ džƹǑǁǎ ƽLJƻLJDŽǕdžǔǎ ǃDŽǁƾdžNjLJƻ.

www.realitnidum.cz Konėvova 2660/141, Praha 3 - Žižkov

Volejte: ƠƻLJdžǁNjƾ:

Rusky mluvící asistentka: ƩnjNJcǃLJǘǀǔǐdžƹǘ ƹNJNJǁNJNjƾdžNjǃƹ:


Alena Bogdanova + 420 739 247 441 ƙDŽƾdžƹ ƚLJƼƽƹdžLJƻƹ + 420 739 247 441
e-mail a.bogdanova@realitnidum.cz e-DžaǁDŽ a.bogdanova@realitnidum.cz
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 92

ikona
92 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 93

DUCHOVNÍ ŽIVOT I ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ikona
2 /2009 93
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 94

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Lucie
Bílá
v Moskvě

Люция
Била
в Москве

Lucie Bílá v chrámu Krista Spasitele v Moskvě I Люция Била в храме


Христа Спасителя в Москве

Lucie Bílá na podvoriji českých zemí a Slovenska; chrám sv. Mikuláše v Moskvě I Люция Била на подворье Чешских земель и Словакии в Москве

ikona
94 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 95

FOTOREPORTÁŽ I ФОТОРЕПОРТАЖ

Lucie Bílá v chrámu sv. Mikuláše v Moskvě I Люция Била в храме Lucie Bílá a Mgr. Ing. Miloš Jaro, ředitel Českého domu v Moskvě I Люция
св. Николая в Москве Била и магистр дипл. инж. Милош Яро, директор Чешского дома в Москве
Lucie Bílá a prot. Alexej Juščenko, duchovní správce chrámu sv. Mikuláše
I Люция Била и прот. Алексей Ющенко, настоятель храма св. Николая

ikona
2 /2009 95
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 96

POBAVTE SE I РАЗВЛЕКИТЕСЬ
V tajence si přečtete slovenské přísloví

ikona
96 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 97

POBAVTE SE I РАЗВЛЕКИТЕСЬ

Rumunské přísloví: Chvilka pomoci je lepší než (tejenka)


BÍLKOVINA – BOUREC – BRADA
BUNKR – ČERPADLO – DÁVKA
DETONACE – DŘEVO – DŘEVOŘEZ
DUSOT – FAKULTA – GORILA
HALENA – ILUZE – JIKRA – KAKAO
KOMISE – KOMPAS – KONZERVA
LASICE – LEVOBOK – MAMUT
MANDÁT – MILOVNÍK – MRKEV
MUZIKÁL – NÁMĚT – NEPŘÍJEMNOST
OBOJEK – OPERA – PATRO – PEČIVO
PLUNDRA – PÓREK – PRAKTIK
PROGRAM – PROUD – PSOVOD
PŮVAB – RAKETA – REMÍZA
ŘEHTAČKA – SALTO – SAUNA
SENIOR – SINUS – SLEČINKA – SPÁSA
SPONA – SUKNO – TAHAČ – TEORIE
TERASA – VDOVA – VĚDMA – VÍKEND
VŘÍDLO – VÝSTRAHA – ZÁZVOR
ŽALOBCE

Lehké sudoku Těžší sudoku Nejtěžší sudoku


       
          
       
           
  
           
       
          
      

Řešení:
ZÁZVOR – ŽALOBCE
VĚDMA – VÍKEND – VŘÍDLO – VÝSTRAHA –
TAHAČ – TEORIE – TERASA – VDOVA –
SLEČINKA – SPÁSA – SPONA – SUKNO –
SALTO – SAUNA – SENIOR – SINUS –
PŮVAB – RAKETA – REMÍZA – ŘEHTAČKA –
PRAKTIK – PROGRAM – PROUD – PSOVOD
PATRO – PEČIVO – PLUNDRA – PÓREK –
NEPŘÍJEMNOST – OBOJEK – OPERA –
MILOVNÍK – MRKEV – MUZIKÁL – NÁMĚT –
LEVOBOK – MAMUT – MANDÁT –
KOMISE – KOMPAS – KONZERVA – LASICE
HALENA – ILUZE – JIKRA – KAKAO –
DŘEVOŘEZ – DUSOT – FAKULTA – GORILA
ČERPADLO – DÁVKA – DETONACE – DŘEVO
BÍLKOVINA – BOUREC – BRADA – BUNKR –

ikona
2 /2009 97
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 98

RECEPTY I РЕЦЕПТЫ

Bělorusko Maďarsko
Houbový kvas
Белорусь Gulášová polévka
Венгрия
Na 2–3 porce Na 4–6 porcí
Hrst sušených hřibů, 3 hrnečky chlebového kvasu, 1 cibulka, 800 g hovězího masa (klišky), 2 stolové lžíce vepřového tuku,
1 bobkový list, kopr, sůl, černý pepř 2 cibulky, 2-3 papriky, 1 brambora, 0,5 řepy,
2 stolové lžíce zauzené papriky,
Houby zalijeme vlažnou vodou a necháme stát 2–4 hodiny. Ci- hrst čtverečku z vaječného nudlového těsta, sůl, černý pepř
buli, houby a kopr nakrájíme na malé kousky a nasypeme do
mísy, zalijeme kvasem a proceděnou vodou z hub. Mísu pevně Maso nakrájíme na kousíčky a osmažíme na prudkém ohni v tuku
uzavřeme (můžeme použít fólii). Pečeme 30 min. v troubě při tep- dozlatova, přidáme jemně nakrájenou cibuli a smažíme dokud ci-
lotě 150 C°. Posolíme, popepříme a přidáme bobkový list, pečeme bule nezesklovatí. Okořeníme pálivou paprikou a po chvíli
dalších 30 minut. Vyndáme bobkový list, necháme vychladnout, i sladkou paprikou. Rychle osmažíme, polijeme vínem a ne-
posypeme nakrájeným koprem, poté podáváme. Pro dochucení cháme odpařit polovinu tekutiny. Poté přilijeme litr vody, dove-
můžeme přidat smetanu nebo kysanou smetanu, ohřát a posypat deme k varu a vaříme 1,5 hodiny na slabém ohni. Brambory
koprem. a řepu očistíme a nakrájíme na kostičky. Mezitím si připravíme
malé čtverečky z obyčejného těsta na vaječné nudle. K masu při-
dáme brambory a řepu a vaříme dokud pokrm není téměř hotov
(15-20 min.) Nakrájíme očištěnou papriku na kostičky a vsy-
peme do polévky (můžeme přidat i rajčata), posolíme, popepříme
a přisypeme lžičku sladké papriky. Za 10 min přidáme čtve-
rečky z těsta. Podáváme teplé.

Суп-гуляш
На 4–6 порций
Грибной квас 800 г. говядины (голяшка); 2 ст. л. свиного жира; 2 луковицы; 2-
На 2–3 порции 3 сладких перца; 1 картофелина; 0,5 репки; 2 ст. л. подкопченой
горсть сухих белых грибов; 3 ст. хлебного кваса; 1 луковица; паприки; горсть чипетке; соль, чёрный перец
1 лавровый лист; укроп; соль, чёрный перец
Мясо нарезать кусками, обжарить на сильном огне в жиру до лёг-
Булочку порезать, залить смесью молока и взбитого вилкой кой корочки, добавить мелко рубленый лук, обжарить до мяг-
1 яйца (пару ложек яичной смеси сохранить). Яйца сварить до кости лука. Добавить острый перчик, через минуту всыпать пап-
полуготовности (4 минуты после закипания воды), очистить, рику, быстро обжарить, влить вино, выпарить наполовину.
отрезать острые кончики. Мясо смолоть в фарш, смешать с бул- Влить литр воды, довести до кипения, готовить на малом огне
кой, посолить, поперчить, половину фарша выложить прямо- 1,5 часа. Картофель и репу очистить, нарезать кубиками. Сделать
угольником в смазанную маслом форму. Поверх фарша выло- чипетке из обычного теста для яичной лапши. К мясу добавить
жить яйца, состыковав их обрезанными концами, накрыть слоем картошку и репу, варить почти до готовности (15–20 минут). Пе-
фарша, придав ему ложкой форму батона. Смазать отложенной рец очистить, нарезать квадратиками, добавить в суп (+ поми-
яичной смесью, выпекать в духовке в течение 1 часа при тем- доры, если хотите), посолить, поперчить, всыпать ложку папри-
пературе 180С. Нарезать поперёк, подавать. ки, через 10 минут добавить чипетке. Подавать горячим.

ikona
98 2 /2009
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 99

RECEPTY I РЕЦЕПТЫ

Polsko Řecko
Šťovíková polévka
Польша Kleftiko
Греция
Na 2 porce Na 2 porce
Trs šťovíku (kolik se vejde do ruky), 300 ml masového bujónu, 600 g skopového masa (1 kliška, 1 lopatka),
1 stroužek česneku, 50 ml smetany (22%), 1 vařené vejce, 2 stol. lžíce olivového oleje, 1 hrnek bílého suchého vína,
2 stol. lžíce rozpuštěného másla, špetka mouky, sůl, bílý pepř sůl, černý pepř, sušené oregáno, koriandr

Šťovík omyjeme (tvrdá stébla odstraníme), nakrájíme a osmažíme Maso nakrájíme po šířce kosti, potřeme máslem, solí, pepřem,
na másle a v mouce na středním ohni 2 minuty dokud šťovík není oregánem a drceným koriandrem. Zalijeme vínem a necháme
měkký. Přidáme nadrobno nakrájený česnek. Přilijeme polovinu v lednici marinovat přes noc. Každý plátek masa zabalíme do fó-
bujónu a rozmixujeme, dokud nám nevznikne kaše. Dolijeme lie, přidáme marinádu, zabalíme ze všech stran aby nevytékala.
zbytek bujónu, smetanu a ohřejeme, posolíme, popepříme. Ne- Pečeme v troubě 1,5 hodiny při 180C°. Podáváme s citrónem a ze-
cháme pod poklicí odležet 5 minut. Podáváme s vařeným vejcem. leninou.

Клефтико
Щавелевый суп На 2 порции
На 2 порции 600 г баранины (1 голяшка, 1 лопатка);
Пучок щавеля (сколько рука возьмёт); 300 мл мясного бульона; 2 ст. л. оливкового масла; 1 ст. белого сухого вина; соль,
1 зубчик чеснока; 50 мл сливок (22%); 2 ст. л. топлёного масла; чёрный перец, сухой орегано, кориандр
1 варёное яйцо; 1 щёпоть муки; соль, белый перец
Мясо надрезать поперёк до кости, натереть солью и перцем, мас-
Щавель помыть (твёрдые стебли удалить), нарезать поперёк, лом, орегано и раздавленными семенами кориандра. Залить ви-
обжарить с маслом и мукой на среднем огне до мягкости 2 ми- ном, поставить в холодильник мариноваться на ночь. Положить
нуты, добавить мелкорубленый чеснок, влить половину буль- мясо каждый кусок в лист фольги, добавить маринад, запеча-
она, пюрировать блендером до однородного состояния, влить тать со всех сторон, чтобы не вытекал. Готовить в духовке при
остальной бульон, сливки, прогреть, посолить, поперчить, температуре 180С в течение 1,5 часов. Подавать с лимоном
дать постоять под крышкой 5 минут. Подавать с варёным яйцом. и зеленью.

ikona
2 /2009 99
IK209:sazba 7/2/09 2:04 PM Stránka 100

Objednejte si časopis IKONA Закажите наш журнал ИКОНА


přímo do vaší schránky прямо в ваш почтовый ящик Vydává Český národní fond kultury a.s.,
pod záštitou Kryštofa,
Vážení čtenáři, vydavatel pro Vás zajistil ve spolu- Уважаемые читатели, издатель совместно с распре- arcibiskupa pražského a metropolity
českých zemí a Slovenska.
práci s distribuční firmou AMISERVIS s.r.o. doručo- делительной фирмой АМИСЕРВИС ООО обеспе-
vání časopisu přímo do pohodlí Vašeho domova. чил доставку журналов прямо к вам домой. Запла-
Zaplatíte pouze manipulační poplatek spojený s di- тите только расходы, связанные с доставкой и опла- Číslo 2 / 2009 / ročník III.
stribucí a poštovným České pošty. Pro rok 2008 той на Чешской почте. В 2008 году Чешсская поч-
Šéfredaktor:
zdražila Česká pošta své služby. Navíc je rozsah та удорожала свои услуги. Более того, содержание Roman Wimmer
a hmotnost dvoujazyčné verze časopisu výrazně и масса двухязычной версии журнала значительно e-mail: sefredaktor@ikonapress.info
vyšší než v roce 2007 a časopis IKONA je pro Vás больше чем в 2007 г. журнал ИКОНА всё для вас бес-
stále zdarma, museli jsme změnit systém placení платный, мы должны поменять систему манипуля- Redakce:
manipulačních poplatků. Nyní můžete objednávat ционной оплаты. На сегодняшний день вы сможе- e-mail: redakce@ikonapress.info
Glazunovova 885, 140 00 Praha 4
časopis po jednotlivých číslech. Manipulační popla- те журнал заказывать по отдельным номерам. Tel.:+420 244 912 158
tek za jeden výtisk je 28 Kč. Příklad: Můžete si ob- Манипуляционная оплата за один номер составляет
jednat 4 následující čísla = zaplatíte 4 x 28 Kč. 28 Кч. Пример, можете заказать 4 следующих номе- Grafika:
ра – оплатите 4 x 28 Кч. Milan Sládek
e-mail: grafik@ikonapress.info
Pokud si objednáte zasílání časopisu,
získáte tyto výhody: Если закажите журналы по почте, Jazyková korektura:
получите следующие выгоды: Martina Košanová
100% jistota obdržení časopisu. e-mail: korektury@ikonapress.info
Jelikož je časopis rozšiřován zdarma, mohlo by se 100% уверенность в получении журнала: Obchodní oddělení:
Vám stát, že náklad výtisků bude rozebrán jinými т. к. распространение журнала бесплатное, может Ing. Igor Střelec
čtenáři. оказаться, что журналы будут все разобраны други- e-mail: vydavatel@ikonapress.info
ми читателями
Ihned po obdržení Vaší objednávky Vám bude zaslá- Inzerce:
e-mail: inzerce@ikonapress.info
na složenka (popř. faktura) k úhradě s uvedením После получения вашего заказа вам пришлют талон Tel.:+420 603 555 603
Vašeho „registračního čísla abonenta“, které budete (в случае необходимости и счёт-фактуру) на опла-
uvádět při platbě jako variabilní symbol a dále při ту, на котором будет указан «ваш регистрационный Distribuce a předplatné:
komunikaci s distributorem v případě požadavku номер», который будете указывать при оплате как AMISERVIS, s. r. o.
Na nivách 18
změn v odběru časopisu (změna adresy, počtu ode- «variabilni symbol» и в случае следующих заказов или 141 00 Praha 4 – Michle
bíraných výtisků apod.). каких-либо изменений (адресы, количество журна- IČO: 28367499
лов и т.д.) Tel.: 2/4148 4521
Mobil: 603/215 568
e-mail: amiservis@amiservis.cz
www.amiservis.cz
OBJEDNACÍ LÍSTEK ПОДПИСНОЙ ТАЛОН:
Tisk:
Adresa plátce: Doručovací adresa: Адрес плательщика: Арес доставки: Princo International s.r.o.
Jméno a příjmení/firma: Jméno a příjmení/firma: Имя и Фамилия/фирма: Имя и Фамилия/фирма: Panuškova 1299/2
Praha 4
Ulice: Ulice: Улица: Tel.: 296 11 49 30
Улица:
Město: Město: Город: Fax: 296 11 49 15
Город: Internet: www.princo.cz
PSČ: PSČ: Индекс: Индекс:
Telefon: Телефон: Webové stránky:
E-mail: e-mail: www.ikonapress.info
IČO: ICO: admin@ikonapress.info
DIČ: DIC:
Počet čísel: Количество журналов: Vydavatel:
Počet výtisků: Český národní fond kultury a.s.
Glazunovova 885, 140 00 Praha 4
IČ: 60197455
Tel.: +420 244 912 158
Objednací lístek zašlete poštou na: Подписной талон пришлите по почте: Fax: +420 244 912 158
AMISERVIS s.r.o., Na Nivách 18, 141 00 Praha 4 AMISERVIS s.r.o., Na Nivách 18, 141 00 Praha 4 office@ikonapress.info
E-mailem: amisservis@amiservis.cz E-mailem: amisservis@amiservis.cz
Registrace
MK ČR E 17681 ze dne 9. 7. 2007

Redakcí nevyžádané rukopisy, fotografie


Bankovní spojení pro dobrovolné dárce Банковские координаты пожертвований для a kresby se nevracejí. Redakce neručí
časopisu IKONA: журнала ИКОНА: za obsah inzerce, otištěné materiály
Счет православной церлви в чешских землях: nelze rozšiřovat bez souhlasu redakce.
Účet Pravoslavné církve v českých zemích: Raiffeisen Bank a.s. – č.ú. 5031106679/5500
Raiffeisen Bank a.s. – č.ú. 5031106679/5500 www.ikonapress.info
Счет издателя: Чешский национальный фонд
Účet vydavatele: Český národní fond kultury, a.s.: культуры, а.с.: +420 603 555 603
ČSOB a.s. – 581520273/0300 ČSOB a.s. – 581520273/0300
© ČNFK a.s.

ikona
100 2 /2009