Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
CURRICULO REGIONALIZADO
DE LA NACION GUARAN
PROGRAMA DE ESTUDIO
NIVEL DE EDUCACIN INICIAL
EN FAMILIA COMUNITARIA
CONSEJO EDUCATIVO DEL PUEBLO ORIGINARIO GUARAN-CEPOG
INDICE
Pag.
INTRODUCCIN
1.
5
5
8
10
FUNDAMENTOS....
A)
B)
C)
D)
E)
F)
G)
3.
Fundamento Epistemolgico.
Fundamento Filosfico..
Fundamento Poltico-ideolgico...
Fundamento Psicolgico...
Fundamento Cultural.
Fundamento Pedaggico
Fundamento Lingstico....
OBJETIVOS.............
11
11
12
12
13
14
14
15
3.1.
Objetivo General..
3.2.
Objetivos Especficos..
16
16
16
4.
FINALIDAD..
16
5.
ESTRUCTURA CURRICULAR
17
17
19
19
19
20
- Campo: Yayemboe ivikiapore...
20
5.4. reas Curriculares: ..... 20
5.4.1. reas Curricular: Educacin para la identidad. 21
- AREAS DE CONOCIMINETOS.. 21
21
Principios y valores..... 22
Msica y Danza... 23
24
Simbologa....
5.1. Principios Ordenadores: Ivi Marai.......
5.2. Eje Articulador: andereko
5.3. Campo de Conocimientos...
- Campo: Arakua amomirata vaera ande reko ....
- Campo: Yaikokavi pve ivipo reta ndive.
Espiritualidad....
25
5.4.2. reas curricular: Educacin para la vida en comunidad..... 25
25
- AREAS DE CONOCIMIENTOS........ 26
Historia... 27
28
29
29
Justicia... 29
Idioma..... 29
29
5.4.3. reas Curricular: Educacin para la Vida Armnica................ 29
- AREAS DE CONOCIMIENTOS..
29
Salud.. 30
Espacio . 30
30
Naturaleza.
30
Tierra/territorio 31
Organizacin Comunitaria.....
PLANES Y PROGRAMAS. 32
7.
PLANIFICACIN CURRICULAR
8.
9.
ESTRATEGIA METODOLOGICA
10.
EVALUACIN.
1.1 CRITERIOS E INSTRUMENTOS DE EVALUACIN
1.2 ACTIVIDADES DE EVALUACIN
48
11.
BIBLIOGRAFIA...
50
34
47
INTRODUCCIN
El presente currculo regionalizado del pueblo Guaran expresa y expone los propsitos
establecidos en el Diseo Curricular Base elaborado por los CEPOS y junto con ello sus
aspiraciones, demandas y conocimientos que han sentado las bases para la construccin y mantenimiento de su identidad.
Se espera tambin, contribuir de manera efectiva al proceso de recuperacin de la memoria histrica y cultural del Pueblo Guaran, proceso que est siendo caracterizado por
el resurgimiento de lo que se ha venido a llamar el nuevo mundo de ser Guaran. Los
nuevos desafos, las nuevas tareas que estn asumiendo las comunidades guaran para alcanzar el cumplimiento de sus planes de desarrollo, estn forjando, al mismo tiempo, un nuevo sistema de valores que requiere ser considerado e incluido en el currculo
regionalizado.
Simultneamente a travs de la implementacin de un nuevo diseo curricular regionalizado se espera lograr un considerable aumento de la poblacin escolar identificada
con su pueblo y toma de conciencia hacia una educacin intra e intercultural plurilinge.
El don, es decir que nacen con la capacidad de poder realizar curaciones o hacer
maldad.
Los curanderos (payes) utilizaban estos conocimientos secretos para realizar curaciones y enfermedades de cualquier tipo y grado de complejidad.
Estos curanderos tambin tenan un secreto para su proteccin personal, porque es
muy frecuente la pelea entre payes. En este caso de ser vencido en el proceso de curacin le puede costar su propia vida de la persona que estn curando de la hechicera.
Existe el hechicero (Mbaekua) que es quien realizaba actos de brujera, es decir el que
solo hacia maldad.
Conocimiento general. Se denomina conocimiento general a la prctica o conocimiento de las normas bsicas que identifican a la persona guaran, entre las que se puede
mencionar
El ande reko (modo de ser): este trmino resume las normas, valores y pilares
fundamentales de la cultura guaran que son los siguientes:
El idioma (ee), medio muy importante para poder comunicarse. A travs de l podemos expresar y transmitir nuestro modo de ser. La principal responsable de transmitir el
idioma guaran es la madre, debido a que ellas encuentran mayor tiempo con sus hijos.
En segundo lugar estn los ancianos.
La reciprocidad, solidaridad e intercambio son los valores fundamentales que permitan y permiten aun que los comunaros vivan en total armona, porque al practicar
estos valores se permite que exista la igualdad y la justicia.
El arete guasu: (fiesta grande) en que se demuestra el orgullo, la identidad como cultura guaran. En l se pone en manifiesto las diferentes danzas, ritmo y la alegra de
haber logrado una abundante cosecha. Un nuevo ao ms de vida para compartir entre
hermanos guaranes, en que la bebida preferida es la chicha de maz.
Alimentos: la dieta alimenticia de la nacin guaran estaba y est basada en el maz,
Kumand, zapallo, Joco (calabaza) y tambin en diferentes frutos silvestres (algarrobo, fruto de Cactus, mistol, etc.).
Vestimenta: en la actualidad el Tipoy, vestimenta caracterstica de la mujer guaran
solo se usa en algunas comunidades (tta yapi, kamatindi y en la zona de entre ros).
Trabajo en grupo (Motro): costumbre practicada en la actualidad en muchas comunidades.
Transmisin de conocimiento. Para la transmisin de los saberes y conocimientos del
pueblo guaran dividan las enseanzas dirigindolas a mujeres y varones por edades
desde su nacimiento hasta la edad adulta.
Los responsables de transmitir enseanzas a los hijos son los padres y a las hijas,
las madres.
En la norma generales los responsables eran los abuelos, con el apoyo de los padres.
Tambin era responsabilidad de las autoridades de la comunidad velar por la convivencia en armona.
Una de las formas de transmitir los valores y normas culturales era a travs de los ancianos y padres de familia que utilizaban como estrategia contar cuentos y leyendas a
los nios y adolescentes en el atardecer o en las noches en poca luna llena alrededor
de un fogn.
La prctica educativa consista en la adquisicin de conocimientos y el manejo de instrumentos de trabajo y en la interiorizacin de los valores, ya que el medio ambiente en
su conjunto era un permanente contexto de formacin, todo adulto enseaba y aprenda
de la experiencia de los dems, se aprenda haciendo, con lo cual era inseparable la
vida y el trabajo.
Guayari, Capitn de Ttayapi, cuenta lo siguiente:
Lo que nuestros antepasados nos ensearon, les enseamos a nuestros hijos.
Nuestros padres nos encargaban que hagamos caso de las enseanzas, que no
seamos flojos y desde que son chiquitos les enseamos para que hagan algunas cosas. Primero cuidan las cabras, los chanchos, hacen mamar a los chivitos, dan de comer a los animales.
A medida que los nios van creciendo ya agarran el azadn y nos ayudan con las rayas
chutas (hacer surcos para la siembra). Tambin ya van carpiendo, echan semilla al sur-
co, agarran el machete para ayudar a rozar, para que no sean flojos, ya estn trabajando mientras estn creciendo.
Entre otras cosas tambin aprenden a levantarse temprano, traen lea. As nos criaron
nuestros antepasados y as les criamos a nuestros nios. En el trabajo aprenden y van
creciendo. Despus cuando ya tienen mujer, se acuerdan de cmo su padre los cri y
as cran a sus hijos y en el futuro vuelven a replicar con sus hijos.
Si nos educamos as no vamos a desaparecer, seguiremos latente toda la vida. Vamos
a permanecer vivo en cada una de nuestras generaciones para que puedan seguir inculcando nuestra forma de ser y actuar con nuestros hijos.
A nuestros hijos Los cuidamos, los ponemos sobre nuestras rodillas, as est bien. A
veces entre los nios pelean, se empujan, pero para qu nos vamos a enojar? Qu
les vamos a decir, si ellos son chicos todava?. Ellos no saben, solo le llamamos a la
reflexin. Pero cuando son grandecitos para qu has hecho eso?, les decimos y ellos
oyen y ya entienden.
Cuando ya alcanzan para que se los mande o sea a partir de la edad de 12 aos, su
padre se puede enojar, pero no les pegan, solo es conducido a una reflexin muy severa hacindole ver lo negativo de su actuar y que en el futuro si contina con esa actitud
negativa ser repudiado por la sociedad.
A los nios que se les pega, se hacen sonsos, concluye diciendo nuestro sabio anciano
Guayari.
As la pedagoga guaran se construye a travs de la experiencias y de la prctica cotidiana de los nios, el hombre y la mujer guaran no pega a sus hijos, no existe la tendencia de la pedagoga del flagelo o del castigo, mas al contrario est presente siempre
la palabra y la comunicacin. (Snchez C. Ren 2012).
En conclusin podemos decir que la educacin se concibe como: El Arakua, es decir el
conocimiento adquirido del nio que se hace prctica dando solucin a un problema
real en cualquier contexto. Por lo cual el nio es sujeto de inters y de respeto porque
en ellos est la responsabilidad de seguir la transmisin de los valores culturales de la
Nacin Guaran.
El proceso de aprendizaje de cada uno de los nios y nias son los adultos, ancianos
y la comunidad en su conjunto de ensear los roles de acuerdo a los patrones culturales y para ello el proceso es haciendo, experimentando, escuchando y viendo.
1.3 Concepcin de Desarrollo humano en la Nacin Guaran.
La educacin en el Pueblo Guaran se entiende como el ejercicio de una educacin integral al servicio de la sociedad y la comunidad.
En la actualidad cuenta con ente responsable de la educacin, es el brazo ideolgico
de todo el conjunto de Asamblea del Pueblo Guaran, que alumbra el camino de la verdad, con el conocimiento de nuestra historia nacional, regional, zonal y comunal.
Este brazo ideolgico se identifica con el nombre de MBOARAKUA GUASU, que no
puede ir desligado del rgano matriz, el MBOARAKUA GUASU, no es una entidad independiente de la Asamblea del Pueblo Guaran (APG).
Tiene las siguientes atribuciones:
a) Fortalecer la aplicacin de la Educacin Intercultural Bilinge y promover la alfabetizacin de todos los integrantes del Pueblo Guaran.
b) Promover, apoyar y fortalecer planes, programas y proyectos de consolidacin de la
calidad educativa.
c) Consolidar el acceso de estudiantes guaran a la enseanza superior y profesionalizacin.
d) Rescatar, valorizar e incentivar las expresiones culturales e identidad del Pueblo
Guaran
e) Gestionar con las diferentes instituciones, nacional e internacional sobre convenios
y becas en educacin para los hijos del Pueblo Guaran.
f) Mantener informacin permanente hacia las bases, coordinar las actividades con
los responsables de Educacin Departamentales y Zonales.
2. FUNDAMENTOS DEL CURRICULO DE LA NACIN GUARANI
a. Fundamento epistemolgico.
Desde el Pueblo Guaran existe una forma diferente de comprender lo que es el conocimiento, y es entendida como saberes propios (arakua), en un sentido ms vivencial y
significativo que se ha transmitido de una generacin a otra hasta nuestros das.
Los saberes del pueblo guaran tienen sus propios criterios que son mecanismos que
emplean y son almacenado en la memoria y utilizados a travs de la oralidad, lo que la
llamaramos memoria oral y la secuencia histrica en relacin a su propia cosmovisin o
manera de entender el mundo. Para ello, se han usado diferentes medios que la misma
naturaleza ofrece, entonces al hablar de saberes se entiende como la adquisicin de
conocimientos, habilidades, prcticas culturales que son usados para el buen vivir en
equilibrio y dilogo con el entorno, social, cultural y natural.
Estos saberes que viene a constituirse como parte de la vida misma, tambin tienen
que ver con el equilibrio social, (vivir en comunidad) a partir de los principios que los
arakua iya poseen para transmitir a los miembros de la comunidad. En este caso hay
saberes que son de conocimiento comn y otros que son conservados de manera celosa por los propios arakua iya, para asuntos personales, familiares y en temas de hacer
el bien o el mal al otro, que tambin es muy respetado por los dems.
Esta manera de construir saberes es ms integral, ms humana, que toma en cuenta la
complejidad del contexto y cada aprendizaje se desarrolla en su propio espacio y tiempo, lo que no contribuye al individualismo, ms al contrario, incentiva al ser que conviva
todos los da de manera integral con la naturaleza, con su entorno social y cultural, porque esta resistencia al mantenimiento de los valores hacia la naturaleza, a la cultura y
al entorno social recae en los principios de respeto y equilibrio, situacin que el modelo
progresista no toma en cuenta en su apuesta por el desarrollo, dejando de lado las diferentes formas de vida.
b. Fundamento filosfico
Se escribe la concepcin filosfica del mundo que rige nuestra comunidad, y en ese
marco, se dice, qu tipo de ser, de persona queremos formar mediante el proceso educativo.
Desde nuestra visin, el mundo no est dividido de esta manera, no est segmentada,
al contrario es un todo holstico, dinmico y complementario. Todo est interrelacionado, nosotros somos parte de la naturaleza y ella es parte de nosotros; la naturaleza y
nosotros somos parte del cosmos y ste es parte de nosotros. En consecuencia, la escuela no puede tener un enfoque diferente a esta comprensin. Recientes avances de
la ciencia occidental tambin estn enfocados en esta direccin, el cosmos como una
totalidad.
Ante esto, el currculo guaran tiene la misin de apoyar el desarrollo de aprendizajes
de los nios y las nias que permita interactuar con sus pares de otras culturas sean
estas indgenas o no.
c. Fundamentos Poltico-ideolgico
La Nacin Guaran, en diferentes pocas (colonia, repblica y estado), ha luchado permanentemente por mantener sus principios como la identidad, el territorio, la autonoma y defender los recursos naturales, que en la actualidad estos mismos principios
estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado.
Es importante puntualizar que en la revalorizacin de los conocimientos tradicionales,
no entendemos como una recopilacin de los elementos culturales de nuestros antepasados y que pertenecen a la historia antigua, sin hacer revivir el sistema de relaciones
simblico y prctico vigente en las sociedades originarias para que la incorporacin de
nuevos elementos sea acorde con la misma visin del mundo, y por tanto, funcional a
las necesidades de las comunidades, y no a intereses ajenos.
Por esta razn debe restituirse a las comunidades la facultad de decidir con libertad y
autonoma los cambios que han de introducirse en su espacio vital, comenzando naturalmente por lo que se refiere a la educacin, definicin de polticas pblicas, porque las
comunidades tienen derecho a informar y a ser informadas, a proponer y a ser escuchadas en todo lo que atae a sus intereses y necesidades de acuerdo a un plan de
gestin territorial.
Por lo tanto los objetivos de la educacin deben ser plasmadas y sobre todo dinamizada a travs de la puesta en marcha del currculo base nacional y de manera especfica
por el currculo regionalizado donde debe centrarse en formar estudiantes que rompan
las estructuras de una educacin colonizadoras an imperante en nuestro medio y alcanzar a mejorar la situacin econmica de la regin a travs de la produccin de conocimientos y de sistemas productivos con tecnologa propia y de punta.
d. Fundamento Psicolgico.
La concepcin sobre el proceso de enseanza aprendizaje es de acuerdo a la actividad
que puede realizar (fsico) y del grado de madurez psicolgica (etapas) que el receptor
del aprendizaje puede comprender y asimilar.
Considerando que la educacin es una necesidad para cualquier ser humano, sea
hombre o mujer. Durante las primeras etapas de su vida los seres humanos estn abiertos al mundo, pero no son autosuficientes, por lo tanto, sin educacin no podran vincularse al medio circundante y aprovechar sus recursos. Adems, todos los seres humanos son educables, es decir, tienen las capacidades necesarias para ser educado, de
una manera u otra. Esta educabilidad de los seres humanos deriva de su condicin cultural, condicin psicolgica y condicin que est vinculada a la misma naturaleza
humana.
Desde un enfoque psicosocial, podemos entender la relacin del hombre consigo mismo y con los otros seres de la naturaleza. El ambiente, el contexto social y cultural en el
cual las personas se comunican tiene mucha influencia en la formacin de las personas, sin embargo, para dar lugar a un verdadero proceso educativo tiene que existir una
predisposicin (automotivacin) en las personas, una voluntad de educarse. Todas las
culturas manifiestan esta voluntad en sus mitos y leyendas, puesto que la vida de las
personas y de los pueblos depende de los conocimientos a los que podemos acceder a
travs de la educacin.
Es importante destacar que los pueblos indgenas originarios consideran que tambin
hay conocimientos a los cuales se puede acceder solamente mediante sueos o visiones, al culminar determinados procesos de aprendizaje o al momento de ser iniciados.
Las culturas indgenas como cualquier otra, se han transformado a lo largo de los siglos, mantenindose firmes en ciertos principios y prcticas, fieles a su tradicin ancestral. Hoy sus lenguas, sus historias orales, sus saberes tienen un valor extraordinario
para la humanidad, cuya diversidad se est reduciendo peligrosamente, tambin por
efecto de la globalizacin.
f. Fundamento Pedaggico.
En la actualidad las tendencias pedaggicas de las diferentes reas del conocimiento, y
sus didcticas estn pensadas en el aprendizaje personalizado dentro del aula para
incorporar al individuo dentro de sociedad por aquellos que han sido formados de manera academicista. Sin embargo es necesario tomar en cuenta procesos de aprendizajes colectivos, diferenciados en el contexto de la comunidad y alcanzar el objetivo que
es formar al individuo de manera integral apoyados por las personas mayores o lideres.
La prctica pedaggica requiere otra estructura de participacin: se debe establecer
una comunicacin educativa dinmica y abierta mediante otros tipos de interacciones
entre nios y nias, entre profesores y nios. En primer lugar se debern crear espacios
para la libre expresin de las nias y los nios sobre temas de inters, para que puedan
aprovechar y desarrollar todas sus habilidades comunicativas y tener evidencia de la
relevancia de sus significados. Despus de debern reorganizar las tareas cotidianas y
los ambientes mismos para estimular y facilitar la comunicacin en el aula dando ms
espacios a la participacin activas de los estudiantes.
Por otra parte, la responsabilidad de la comunidad no debe referirse nicamente a los
aspectos externos de la prctica pedaggica, como la construccin de nuevos ambien-
tes. La comunidad educativa, a travs del Consejo Social Comunitario, debe establecerse por consenso entre docentes, familias, autoridades, el horario y el calendario escolar, a partir de las exigencias curriculares, pero adaptndolos a las particulares necesidades de cada comunidad. Tambin se puede solicitar la participacin de determinadas personas en las actividades didcticas para contar su experiencia o relatar una historia.
g. Fundamento Lingstico.
El idioma (ee), es un medio fundamental para la identidad cultural y construccin de
conocimientos. A travs de l podemos expresar y transmitir nuestro modo de ser.
Por lo tanto, es que el uso y enseanza de la primera lengua del estudiante tenga la
atencin que se requiere en el Sistema Educativo Plurinacional, donde debe ser el espacio para analizarla de manera oral o escrita y enriquecerla a travs de la prctica y
fortalecer la propia identidad.
3. OBJETIVOS.
3.1. Objetivo general
El currculo regionalizado tiene los siguientes objetivos:
Difundir la visin del Ivi Marai (tierra sin mal), para promover una corriente
de pensamiento a travs de una educacin que fortalezca el desarrollo poltico, social, cultural, econmico y lingstico en la Nacin Guaran y el Estado Plurinacional.
3.2. Objetivos Especficos
Recuperar, fortalecer y desarrollar procesos pedaggicos basados en el
andereko, para promover la identidad, formas propias de produccin y la
convivencia armnica.
Contribuir a la consolidacin de estructuras econmicas de base productiva
propias de la Nacin Guaran.
Fortalecer la identidad y pertenencia de los estudiantes al territorio guaran
inculcando los valores propios del pueblo guaran
5. ESTRUCTURA CURRICULAR
Eje Orde-
Campos de
reas curricu-
Temticas curricu-
ordenador
nador
saberes y co-
lares o de co-
lares
o articula-
nocimientos
nocimientos
dor
Filosfico
Principios y valo-
Arakua
amo-
mirata
vaera
Educacin
res
para la iden-
Msica y danza
tidad
Simbologa
Espiritualidad
andereko
Ivi maraei
andereko
Historia
Educacin
Gobierno y Or-
para la vida
ganizacin Co-
en comuni-
munitaria
dad
Justicia
Idioma
Salud
Educacin
Espacio
reta ndive
para vida
Naturaleza
armnica
Tierra territorio
Economa y ProEducacin
duccin
Yayemboe
para la pro-
Artes
mbaravikiapore
duccin
Tecnologa
Calculo y estimacin
ESTRUCTURA CURRICULAR
YAYEMBOE
MBARAVIKI PORE
Educacin para la
produccin
Temticas
YAIKO KAVI PVE IVIPO
RETA NDIVE
Educacin para
vida en
armona
ANDEREKO
Temticas
ARAKUA AMOMIRATA
VAERA ANDEREKO
Educacin
Para
la identidad
Temticas
5.1.
Educacin
para la
vida en
comunidad
Temticas
El Ivi Marei (TIERRA SIN MAL), es el estado ideal del pueblo que exige condiciones
que no siempre es compatible con otros sistemas y otros tipos de desarrollo.
En el Ivi Marei prevalece el YEROVIA KATU, la felicidad de la colectividad sin exclusin.
La felicidad, para el mundo guaran es la consecuencia de la felicidad de otros grupos o
familia y no se la obtiene a costa de otros. Es el lugar maravilloso y perfecto llamado
KANDIRE. Es el REENCUENTRO con un mundo propio real en que refleja la memoria
y practica de nuestro antepasado, un mundo ideal, justo, viviendo en equilibrio y en
complementariedad desde una interpretacin real y cosmolgica.
5.2.
econmica, de acuerdo a la cosmovisin Guaran en los aspectos: poltico organizativo, forma de gobierno, forma de pensar, forma de ver la realidad, forma de construir una
visin como pueblo indgena. Este principio es la base del modo de ser Guaran que se
transmite a travs del Arakua y el emboe.
Es el principio base al arakua (sabidura), en la que se conjugan la cosmovisin e identidad guaran, que tiene un componente material y espiritual. Lo material se refleja en
los saberes y conocimientos
CAMPOS DE CONOCIMIENTOS.
dad basada una convivencia armnica del vivir bien con la madre naturaleza y con
equilibrio emocional, econmico, cultural.
CAMPO: YAYEMBOE MBARAVIKI APORE
El currculo regionalizado debe centrarse en formar estudiantes que rompan estructuras colonizadoras y alcanzar mejorar la situacin econmica de la regin a travs de la
produccin de conocimientos y de sistemas
punta y como se consigue esto, a travs de una educacin propia, a esto se refiere
cuando decimos yayemboe Mbaravikiapore.
5.4.
AREAS CURRICULARES
Las reas curriculares contienen cuatros componentes que son: Educacin para la
identidad, educacin para la vida en comunidad, educacin para la vida armnica, educacin para la produccin y cada una de estas reas contienen reas de conocimientos curriculares, que deben fortalecer la produccin comunitaria, la relacin y
vivencia armnica entre el ser humano y la naturaleza y por ltimo el campo educacin para la identidad con la operativizacin de sus reas de conocimientos deben fortalecer la identidad del estudiantes con su cultura, con su territorio y con el Estado Plurinacional.
AREAS DE CONOCIMIENTOS.
-
Es importante aclarar que los principios y valores que se mencionan en el libro de saberes y conocimientos estn los fundamentales pero a continuacin mencionamos lo expuesto en el plan estratgico de la asamblea del pueblo Guaran y son los siguientes:
Los principales valores:
Iyambae, Iyaa Mbae: ser autnomo, soberano sin dueo y libre de s mismo, pero en el marco de la territorialidad.
Ikui mbae indestructible e incorrompible, basada en el marco de la transparencia tambin puede ser entendido como algo que se corrompe y no se destruye
fcilmente, Ej.: como el corazn del cuchi (soto). Este principio le permitir al
ser Guaran actuar correctamente sobre la lnea de la verdad y razn
Mboroaku, yoparareko: se entiende como el amor, cario, amistad, confraternidad, y sentimiento hacia el prjimo.
MSICA Y DANZAS. Son elementos que manifiestan aspectos afectivos individuales, de orden social y comunitario, de espiritualidad y relacin con la naturaleza,
con el cosmos, con los otros y consigo mismo.
En la cultura Guaran, existe una danza caracterstica que es el Arete Guasu, que hasta
ahora en las unidades educativas no se ha analizado y realizado un estudio profundo,
ya que dentro de esta Danza, existen un entramado de mensajes de diferentes sentidos
mencionados anteriormente, tambin existen diferentes danzas, a continuacin se presenta el significado del Arete Guasu y sus caractersticas;
Tipo de instrumento
Percusin.
Materiales
Se toca
Flauta.
Viento.
Madera: zapallo
Cuero de iguana, urina, panza
de animales, de chiva.
De caa hueca, de sacha rosa.
Violn.
Cuerda.
De madera y cuerdas.
Tambora
Percusin
Madera: zapallo
Cuero de iguana, hurina, panza
de animales, de chiva.
DANZA. Dentro del Arete Guasu tenemos los siguientes ritmos musicales danzas y actividades que cumplen diferentes funciones y son:
kuchi kuchi. Son personas generalmente jvenes y siempre varones tiene la funcin
de distraer y promover el baile, consiste en empaparse en barro y ensuciar casi siempre
a las mujeres jvenes.
Agero agero. Son la representacin del reencuentro con los antepasados, que
tambin tienen la funcin de animar la fiesta.
Yagua, yagua -Toro, Toro. La pelea del tigre y el toro. Que representa el momento para demostrar la identidad Guaran, el tigre representa a la agilidad de la cultura Guaran y el toro a la cultura espaola.
Tambin existen otras danzas que son las siguientes:
Aa aa, Bailarines disfrazados de diablo.
Kua- kua. Es el baile satirizando las actividades y roles de la mujer, realizado por
un hombre.
- SIMBOLOGA. La Nacin Guaran cuenta con los elementos que identifican a la cultura y podemos mencionar:
El idioma Guaran que tiene tres variantes dialectales que son el Ava, Simba e Isoseo, aspecto que no significa una diferencia de cultura, tal que la misma estructura
orgnica no muestra esa diferencia, mas al contrario buscan la unidad social, poltica y orgnica.
La vestimenta como el Tipoy, el sombrero y el trenzado de cabello (Simba) y la
Tembeta.
La msica que se interpretan en poca del Arete Guasu y Pascua, que tiene diferentes melodas de acuerdo a la regin.
Los instrumentos musicales propios, como la tambora, la flauta y el bombo que tienen diferentes formas y tamaos de acuerdo a la regin.
Forma de organizacin, cuenta con una estructura propia desde el nivel de comunidades, capitanas, departamentos y la direccin nacional.
Tejidos como mbok y otros con figuras decorativas propias como el rombo Guaran.
Artesanas de madera como las mascaras para el Arete Guasu.
El maz, como elemento identitario.
Arcos y flechas que se identifican a sus instrumentos de cacera y de guerra en la
poca de la colonia.
La bandera, es en la actualidad un smbolo de la Asamblea del Pueblo Guaran,
que consta de tres colores que son el caf, que significa la madre tierra y luego el
color verde sobre el cual estn todos los componentes de la naturaleza y el color
celeste que significa el cosmos sobre el cual estn el aire y los astros que no pueden existir uno sin el otro.
1825 fundacin de la repblica, hecho histrico en el cual los guarans como cultura
no son tomados en cuenta.
La fundacin de la CIBOB
2001 movilizacin para lograr el respeto a las TCOs y las regalas del (IDH).
Para hacer llegar un mensaje a otra se tena que utilizar un emisario. La persona o grupo de personas que llevaban el mensaje eran autoridades, ancianos, sabios o personas
responsables dignas de respeto y fiabilidad para intercambiar opiniones o tomar una
decisin, tambin podemos mencionar otras formas de comunicacin como las sendas
o caminos para conectarse con otras comunidades.
Comunicacin secreta se denomina comunicacin secreta a la que se efecta utilizando flechas y fumadas de cigarros y oraciones que solo conocen los payes o algunas
personas.
Estos conocimientos les permitan comunicarse con otros individuos conocedor de estos cdigos secretos, a distancias que era muy alejada, o poder saber la situacin de
una persona.
con la naturaleza y el cosmos, es decir estar bien consigo mismo para poder establecer
comunicacin y relacin con la comunidad, con su entorno natural. Las reas de conocimientos que promueven esta son las siguientes
AREAS DE CONOCIMIENTOS.
-
Existen actividades que se deben realizar aprovechando ciertas fases lunares como por
ejemplo: curar a los perros, ir de cacera y matar a los animales viejos ya que su carne
se enternece.
Toda prctica productiva, forma de pensar, principios, normas, etc., est regulado por
el andereko que bsicamente es la cosmovisin guaran que atraviesa todos los mbitos de la vida guaran. El elemento que le dota de espacio y tiempo es el paradigma de
la Tierra Sin Mal
Por lo tanto, es el que da la direccin hacia algn lugar del espacio colectivo, que como
hemos visto abarca lo terrenal, espiritual, lo poltico, cultural en constante renovacin.
Pero en el plano econmico-social-espiritual el elemento que se mueve es la condicin
de contar con una felicidad, un gozo, llegar a la prosperidad es decir el Mbaeyekou,
la diferencia con el pensamiento Karai es que esta prosperidad no es determinada por
la acumulacin, tampoco es individualista, ni explotadora a costa de la plusvala. Si no
consideramos que es un equilibrio entre los econmico, su entorno territorial, espiritual, social.
Para esto se deben desarrollar las reas de conocimientos que mencionamos a continuacin y que se dan la explicacin bsica en el documento para el docente.
AREA DE CONOCIMIENTOS.
-
Nuestros antepasados desconocan los productos qumicos para cultivar la tierra. Tenan sus propias formas de de producir, haciendo la rotacin de cultivos y en lugar de
insecticidas utilizaban sus propios secretos (paye). Empleaban hierbas preparadas por
los ancianos sabios, evitando as daar la madre tierra.
-
ARTE. Tenemos las siguientes clasificaciones: Madera, Cuero, Plumas, Hilos, Arcillas.
El mundo guaran conoca el manejo de tecnologa como la rotacin de cultivos, conocimientos de agronoma, seleccin y conservacin de semillas originarias. Siembra en
lugares hmedos, trabajo en madera: batea, cuchara, bombo, mascara, y apika (asiento).
Otro tipo de uso de tecnologa ancestral es la elaboracin de cermica y tejidos. Tambin existen aun personas con conocimientos para combatir plagas: como el pay (curandero)
Clculo y estimacin.
Numeracin guaran. Los guaranes calculaban la cantidad a travs del ia rai jare ia
guasu ndive. Tambin utilizaban el urup (cedazo).
Para calcular el tiempo utilizaban su propia sombra en tres tiempos: en la maana, al
medio da y en la tarde.
Tambin han considerado muy importante el canto de los pjaros, principalmente de los
loros.
Realizaban el clculo de la distancia, a travs de la cuarta de la mano. Cinco cuartas
eran un metro. Tambin utilizaban los pasos para medir alguna distancia, por ejemplo
12 pasos equivalan a 10 metros.
6. PLANES Y PROGRAMAS
CUADRO N 1
Principios Eje articulador
Campos de
ordenadores
Filosfico
conocimientos
reas de conocimientos
Principios y
valores
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la identidad
Msica y
danzas
Simbologa
Unidades didcticas
Principios y valores
Meteiramio unidad
Iyambae, iyaa mbae: ser
autnomo.
Yeyora libertad.
Yomboete respeto.
Yopoepi reciprocidad.
El arete guasu.
Vestimentas
Instrumentos musicales
Smbolos propios
La bandera de la
APG.
El karakara pepo
El mapa del territorio guaran
Espiritualidad Espiritualidad
Iyareta
CUADRO N 2
Principios Eje articulador
Campos de
ordenadores
Filosfico
conocimientos
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida en
comunidad
reas de conocimientos
Unidades didcticas
Historia
Nuestra historia
La comunidad
Mitos de la comunidad
Organizacin
Comunitaria
La organizacin comunal
(el PISETRRNNGC).
Justicia comunitaria
Tipos de delitos
Tipos de sanciones
Justicia
Idioma
ande ee
Achengeti
emboati guasu
CUADRO N 3
Principios
Campos de
Eje articulador
ordenadores
conocimientos
Filosfico
reas de conocimientos
Salud
Espacio
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la vida
armnica
Naturaleza
Unidades didcticas
Las enfermedades
Corporales
Espirituales
Medicina natural.
Ocupacin del territorio
Oka, Koo jare Kaa
Relacin del hombre con la
naturaleza.
Proteccin de la naturaleza
La nacin guaran
Tierra/Territorio Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
CUADRO N 4
Principios
Eje articulador
Campos de
ordenadores
Filosfico
conocimientos
reas de conocimientos
Produccin
Ivi maraei
andereko
Educacin
para la produccin
Economa
Artes
Tecnologa
Unidades didcticas
Cultivos propios.
El maz, La kumanda
El zapallo
Formas econmicas
Familiar
comunal
Clasificacin de las artes.
De madera, De cuero,
De plumas, De hilos
De arcilla
Tecnologa propia.
El arado
poca de siembra
Calendario agroecolgico
7. PLANIFICACIN CURRICULAR
RIMER AO DE EDUCACIN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA
PRIMERA FASE
OBJETIVOS ESPECFICOS
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
PRINCIPIOS Y VALORES
SER
SABER
HACER
Fortalecer
los
valores de igualdad
y unidad en las
relaciones intra e
interpersonal de las
nias y los nios, a
travs de la identificacin
en
las
actividades comerciales y productivas
en la comunidad,
mediante la utilizacin del dilogo
intercultural,
de
manera que puedan
comprender
el
ingreso econmico
de la familiar.
Meteiramio(unidad)
Iyambae (ser autnomo)
Yeyora (libertad)
Yomboete (respeto)
Yopoepi (reciprocidad)
MSICA Y DANZA
El areteguasu
Tipo de danza
Tipos de instrumentos musicales
mapa del territorio guaran
SIMBOLOGIA
Vestimenta tpica de los miembros de la familia (tipoy, sombrero, trenzados, tembeta)
La bandera de la APG
El karakarapepo
bordados)
(tejidos
EVALUACIN
PRODUCTOS
Practicamos
los
principios y valores a
partir de los juegos de
roles
Realizacin de juegos
recreativos y generamos interaccin
social, cortesa y
respeto entre nias y
nios a partir de la
ejecucin de danzas y
la msica del contexto.
Presencia a los actos cvicos, ceremonias, ritualida- Dilogo en el ambiente comunitades y otros pertenecientes al contexto y compren- rio, su sentido de pertenencia,
der su importancia en la familia
sus emociones, roles y la expreRecortes de peridicos y revistas a cerca de las sin en la lengua materna.
vestimentas de la comunidad y de otras culturas.
Visitas a las casas de la familia de la comunidad
para averiguar el significado de los signos y smbolos que se utilizan en los miembros de la familia.
(vestimenta, cermica, tallado en madera )
Descripcin oral de las ceremonias y ritualidades Participacin activa en la descripque se realizan en la familia, en la comunidad y cin de actividades deliciosa y
con la naturaleza; interpretacin de smbolos y rituales
cdigos. Expresarlo en la lengua materna como
medio de comunicacin en la comunidad.
DECIDIR
SEGUNDA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la vida en comunidad
DIMENSIONES
OBJETIVOS
ESPECFICOS
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
HISTORIA
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Fortalecer
los
valores de igualdad
y unidad en las
relaciones intra e
interpersonal de las
nias y los nios, a
travs de la identificacin
en
las
actividades comerciales y productivas
en la comunidad,
mediante la utilizacin del dilogo
intercultural,
de
manera que puedan
comprender
el
ingreso econmico
de la familiar.
Justicia
Deberes y derechos del nio y
de las personas
Tipos de delitos
EVALUACIN
PRODUCTOS
Aprendemos cuentos
cortos a partir del
relatos de nuestros
abuelos
Familiarizacin con
la escuela como un
ambiente familiar
Consolidados
los
derechos y deberes de
las nias y nios en el
entorno familiar y
escolar.
Tipos de sanciones
IDIOMA
Pae reta (las vocales
Achengeti reta (las consonantes)
Desarrollo de las
habilidades lingsticas en el idioma
guaran
TERCERA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la vida armnica
DIMENSIONES
OBJETIVOS
ESPECFICOS
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
Salud
Principales enfermedades en
la familia y comunidad
SER
SABER
HACER
DECIDIR
Desarrollar sentimientos,
emociones y afectividad en los nios
y nias desde el
contexto familiar,
a partir del relacionamientos
intra e interpersonal en la vida
familiar, social y
comunitaria
en
prcticas cotidiana.
EVALUACIN
PRODUCTOS
Habilidades en la
identificacin de los
productos de la medicina natural de la
familia.
Reconocimientos de
la naturaleza y su
relacin con ella
CUARTA FASE
TEMTICA ORIENTADORA: Educacin para la Produccin
DIMENSIONES
OBJETIVOS ESPECFICOS
CONTENIDO Y EJES
ARTICULADORES
PRODUCCIN
SER
SABER
HACER
Reconocer
y
valorar las tecnologas originarias
en la vida practica de las personas
de su comunidad
y la forma que
sustentan
el
modo de vida que
practican durante
la produccin
ECONOMIA
Produccin agrcola
ARTES Y ARTESANA
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
TECNOLOGA
DECIDIR
EVALUACIN
PRODUCTOS
Elaboracin de figura y cuerpos geomtricos, para Habilidades de conteo y desconcomparar sus magnitudes, as mismo realizar el teo de los espacios del ambiente
conteo y desconteo de los espacios y ambientes en de la unidad y objetos del entorunidades en el entorno de la Unidad Educativa.
no de la Unidad Educativa.
Exploracin de formas geomtricas en el entorno
natural y clasificacin segn el tamao, color y
textura y asociarlos con nmeros naturales o producciones artsticas.
Participacin en actividades
de motricidad gruesa y fina.
Anlisis de
actividades
comerciales y productivas y la
cuantificacin de los miembros
de la familia, incluyendo a los
abuelos
Reconocimiento
y
valoracin de las
tecnologas originarias
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
IVI MARAI
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIONES
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
SABER
Educacin para
la identidad
HACER
DECIDIR
Reconocer y expresar la
prctica de la simbologa
del mundo guaran, como
tambin la forma de
comprender los signos y
significado de los diferentes tejido en el marco de
la vida social y utilizacin de las prenda de
vestir.
Favorecer el desarrollo de
la vida espiritual de los
estudiantes basada en la
religiosidad, principios y
valores de la comunidad
a la que pertenece.
PRIMERA FASE
CONTENIDOS
ORIENTACIONES METODOLGICAS
EVALUACIN
PRODUCTOS
Dialogo acerca de
prcticas y vivencias
familiares, tomando
en cuenta temas de
valores y principios
roles de los miembros de la familia.
Practicamos los
principios y los valores
a partir de los roles de
juegos
Visitas a los actos cvicos, ceremonias, ritualidades y Dilogo en el ambienotros pertenecientes al contexto y comprender su impor- te comunitario, su
sentido de pertenentancia en la familia
Recortes de peridicos y revistas a cerca de las vestimen- cia, sus emociones,
roles y la expresin
tas de la comunidad y de otras culturas.
en la lengua materVistas a las casas de la familia de la comunidad para na.
averiguar el significado de los signos y smbolos que se
utilizan en los miembros de la familia.
PRINCIPIOS Y VALORES
Meteiramio(unidad)
Iyambae (ser autnomo)
Yeyora (libertad)
Yomboete (respeto)
Yopoepi (reciprocidad)
MSICA Y DANZA
El areteguasu
Tipo de danza
Tipos de instrumentos
musicales mapa del territorio guaran
SIMBOLOGIA
Vestimenta tpica de los
miembros de la familia
(tipoy, sombrero, trenzados, tembeta)
La bandera de la APG
El karakarapepo (tejidos
y bordados)
El mapa del territorio
guaran
RELIGIOSIDAD
LIDAD)
(ESPIRITUA-
Participacin activa
en la descripcin de
actividades deliciosa
y rituales
SEGUNDA FASE
PRINCIPIO ORDENADOR.
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
IVI MARAI
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIONES
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
SABER
HACER
CONTENIDOS
ORIENTACIONES METODOLGICAS
EVALUACIN
PRODUCTOS
Usamos la lengua
nativa desde el seno
familiar y escolar
HISTORIA
Educacin
para la Vida en comunidad
ORGANIZACIN
RIA
COMUNITA-
JUSTICIA
DECIDIR
TERCERA FASE
PRINCIPIO ORDENADOR.
ANDEREKO
EJES ORDENADORES
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIONES
IVI MARAI
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
CONTENIDOS
ORIENTACIONES METODOLGICAS
EVALUACIN
PRODUCTOS
Reconocimientos de las
partes de su cuerpo, los
tipos de alimentos que
deben consumir para
evitar las enfermedades frecuente del contexto.
Desarrollo de habilidades
para
el
Cuidado y atencin
a la familia en caso
de enfermedad y su
intervencin con la
medicina
tradicional.
SALUD
Educacin para la
Vida Armnica
SER
SABER
HACER
DECIDIR
La casa
El chaco
La cacera
Comprensin del
espacio geogrfico
donde vive
NATURALEZA
CUARTA FASE
PRINCIPIO ORDENADOR.
EJES ORDENADORES
AREAS
CURRICULARES
DIMENSIONES
SER
Educacin para la
Produccin
IVI MARAI
ANDEREKO
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
Valoramos los principales
cultivos originarios en la
vida practica de las personas de su comunidad y la
forma que sustentan el
modo de vida que practican durante la produccin
CONTENIDOS
PRODUCCIN
Principales cultivos: el
maz, la kumanda, el zapallo y el man
Seleccin y clasificacin
del terreno.
ECONOMIA
SABER
ARTES Y ARTESANA
HACER
Reconocemos y valoramos
las artes y artesana de los
pueblos originarios en la
vida practica de las personas de su comunidad y la
forma que sustentan el
modo de vida que elaboran
y le dan el uso suficiente
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
TECNOLOGA
DECIDIR
ORIENTACIONES METODOLGICAS
EVALUACIN
PRODUCTOS
Anlisis de actividades
comerciales
y
productivas y la cuantificacin de los miembros de la familia,
incluyendo a los abuelos
Comprende
las
actividades y relaciones comerciales y
productivas de cada
miembro de la familia y de la comunidad.
Utilizacin de diversos
materiales (cartones,
hojas de color, marcadores y pegamento)
transformados
en
productos como: porta
lapiceras, porta retratos y otros productos.
ORGANIZACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIOS
EJES
AREAS DEL
ORDENADORES
ORDENADOR
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
Principios y valores
SEGUNDA ETAPAS (4 5)
- Metei ramio (unidad)
- Iyambae (ser autnomo)
- Yeyora (libertad)
- Yomboete (respeto)
- Yopoepi (reciprocidad)
Msica y danza
Ivi marai
andereko
Educacin
para la identidad
Simbologa
- Vestimentas
- La bandera de la A.P.G.
- Los tejidos (karakarapepo, sumbi)
- Mapa del territorio guaran (che roka,
jare che rtami)
Espiritualidad
ORGANIZACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIOS
EJES
AREAS DEL
ORDENADORES
ORDENADOR
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
PRIMERA ETAPAS (0 3)
Historia
Ivi marai
andereko
Educacin
para la identidad
Organizacin
comunitaria
Justicia
Idioma
- Historia de la comunidad
- Tipos de delitos
- Tipos de sanciones
ORGANIZACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIO
ORDENADOR
EJES
ORDENADOR
AREAS
DEL
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
SEGUNDA ETAPAS (4 5)
(0 3)
Ivi marai
andereko
Educacin para la
Vida Armnica
Salud
Espacio
Naturaleza
El kaa iya.
Las enfermedades
- Fsica y Espirituales
- Medicina natural.
- Proteccin de la naturaleza
TERRITORIO
La capitana
Ubicacin geogrfica de los Guaran
La Nacin Guaran
Organizacin poltica
Comunidades
Capitanas
ORGANIZACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa
Director(a)
Profesor(a)
PRINCIPIO
ORDENADOR
EJES ORDENADOR
AREAS DEL
CURRICULO
TEMATICAS
CURRICULARES
SEGUNDA ETAPAS (4 5)
PRIMERA ETAPAS
(0 3)
PRODUCCIN
clasificacin
del
ARTES Y ARTESANA
Ivi marai
andereko
Educacin
para la Produccin
Artes en madera
Artes en cuero
Artes en plumas
Artes en hilos
Artes en arcillas
TECNOLOGA
que
Cultivos propios.
El maz
La kumanda
El zapallo
Formas econmicas
PLANIFICACIN CURRICULAR
DATOS REFERENCIALES
Unidad Educativa:
Director(a):
Profesor(a):
TEMTICA ORIENTADORA:
DIMENCIONES
Curso:
Nivel:
OBJETIVOS
ESPECIFICOS
SER
CONTENIDOS Y EJES
ARTICULADORES
SIMBOLOGIA
Vestimenta tpica
de los
miembros de la familia (tipoy,
sombrero, trenzados)
SAB ER
HACER
DECIDIR
Desarrollar sentimientos,
emociones y afectividad en
los nios y nias desde el
contexto familiar, a partir
del relacionamiento intra e
interpersonal en la vida
familiar, social y comunitaria en prcticas cotidiana
del uso de vestimenta
tpica de los miembros de
la familia.
Confeccionamos pequeas
vestimentas para desarrollar la motricidad fina
ORIENTACIONES
EVALUACIN
RESULTADOS
METODOLOGICAS
Practica
Visitas a las casas de la familia
de la comunidad para ver como
confeccionan los miembros de la
familia sus propias vestimentas
y utensilio, en tela, cermica,
tallado en madera, cuero y
otros.
Teora
Comentario de los observado en
la visita domiciliar y resaltamos la importancia de la elaboracin de las vestimentas y
utensilio.
Valoracin
Recortes de peridicos y revistas
a cerca de las vestimentas de la
comunidad y de otras culturas,
como tambin los utensilios que
utilizan en la familia.
Produccin
Confeccin de pequeas prenda
de vestir y otros que sean de
agrado del nio, Pindado y
colado
La identidad cultural y
valoracin de las vestimentas tpicas y otros
como parte de la misma
cultura.
Dilogo en el ambiente
familiar y comunitario,
percibimos sus emociones,
roles y la expresin en la
lengua materna acerca del
trabajo que saben hacer
los miembros de la familia.
Recortamos, dibujamos y
pintamos las vestimentas
y utensilio que se utilizan
en la familiar y en la
comunidad.
Reflexionamos sobre la
importancia y la dedicacin que tienen los miembros de la familia en la
elaboracin de sus vestimentas y utensilio, y se la
conservan como smbolo
de la familia guaran.
Habilidades y destrezas
en las relaciones interpersonales,
roles de los
miembros de la familia y
comprensin de las actividades productivas de la
familia.
9. ESTRATEGIA METODOLOGICA
Para el maestro es el espacio donde perfecciona su metodologa y sus tcnicas didcticas en una prctica pedaggica con los nios/as.
10. EVALUACIN
La evaluacin ser en aspectos cualitativos y cuantitativos (actitudes y aptitudes)
a. CRITERIOS de EVALUACION.
Los criterios que se mencionan a continuacin no solamente son para los alumnos
sino que son que deben ser para los docentes, autoridades educativas y padres
de familias.
-
b. INSTRUMENTOS DE EVALUACION
c.
Rondas y danzas
Cuentos.
Grficos y dibujos.
Observaciones
ACTIVIDADES DE EVALUACION.
Pruebas orales y escritas. A los estudiantes se realizaran actividades de evaluacin como trabajos en grupo, dibujos, cuentos, danzas.
Reuniones. Se realizaran reuniones entre los docentes y autoridades de la
comunidad en funcin de los criterios de evaluacin de manera peridica.
Asambleas (emboati). Las asambleas comunales de educacin, son para
informar y evaluar en funcin de los criterios, elaborado en comunidad, se evaluarn los aprendizajes obtenidos por los estudiantes.
BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica del Estado ( 2009)
Saberes y conocimientos y administracin educativa del Pueblo Guaran.
(CEPOS -2007)
Educacin, cosmovisin e identidad propuesta curricular desde la visin de
los Pueblos indgenas originarios (CNC-CEPOS - 2008).
Asamblea del Pueblo Guaran- APG, Plan estratgico de la Nacin Guaran,
2008.
Asamblea del Pueblo Guaran- APG, Estatuto orgnico, 2003
Asamblea del Pueblo Guaran- APG. Propuesta Hacia la Asamblea Constituyente. Mayo. 2006.
Ministerio de Educacin y Cultura, propuesta Nueva Ley de la Educacin
Boliviana Avelino Siani y Elizardo Prez, documento consensuado y
aprobado por el Congreso Nacional de Educacin, Sucre 10 al 15 de julio
2006. El Deber. Santa Cruz, Bolivia.
Meli Bartomeu; ande Reko: Nuestro Modo de Ser. CIPCA. La Paz. Bolivia. 1988.
CONAMAQ, CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA. Por una Educacin Indgena Originaria; Hacia la Autodeterminacin Ideolgica, Poltica, Territorial y Sociocultural. CONAMAQ,
CSUTCB, CIDOB, CSCB, FNMCB-BS, CEAM, CEPOG, CENAQ, y CEA.
2004.
Memoria del V Congreso Educativo del Pueblo Guaran. 2006.
Ministerio de Educacin. Ley de Reforma Educativa (1565). 1994
Convenio 169 OIT. Teko guaran.
El Avance de las Declaraciones sobre los Derechos de los Pueblos Indgenas de la ONU y OEA y el Estado Actual de Ratificacin del Convenio 169
de la OIT en la regin. Fondo Indgena. 2006.
Doroteo Gianneccini. Historia Natural y Etnogrfica del Chaco Boliviano.
1996.
Xavier Alb, Moiss Silva. Sistema de Informacin Geogrfica Etnolingstica.
Elio Ortiz. Los guarans. Departamento de Investigacin TEKO Guaran.
Camiri-Bolivia guarani@cidis.ws
Nuestra Historia, CIPCA 1989.
UNICEF. Comunidad Escuela y Currculo. La Paz-Bolivia .1993
Volviendo
a
la
Maloca.
COICA.
Ecuador.
2005