Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
METODOLGICA DE LA ECONOMA:
Escuelas de Pensamiento- 2004
Autor:
ROBERTO GMEZ LPEZ
Doctor en Economa( Direccin y Administracin de Empresas)
Profesor de la UNED de MALAGA (Universidad Nacional de Educacin
a Distancia)
Email: ROBERTGL@terra.es
ROBERTO GMEZ LPEZ 2
AGRADECIMIENTOS:
1
NDICE:
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
2. EL CONOCIMIENTO CIENTFICO.
2.1. CONCEPTO DE CIENCIA. CLASIFICACIN DE LAS CIENCIAS
Atendiendo al significado etimolgico del trmino ciencia como saber en general,
encontramos dos acepciones: una como saber cientfico y otra como saber vulgar. Cuando
mencionemos este vocablo a lo largo del trabajo estaremos haciendo referencia a la
primera.
Tomando como vlida esta idea inicial, podemos aceptar la siguiente definicin de ciencia:
Un modo de conocimiento que aspira a formular, mediante lenguajes rigurosos y
apropiados,en lo posible con el auxilio del lenguaje matemtico, leyes por medio de las
cuales se rigen los fenmenos. Estas leyes son de diversos rdenes. Todas tienen varios
elementos en comn:
- ser capaces de describir series de fenmenos,
- ser comprobables por medio de la observacin de los hechos y
- ser capaces de predecir acontecimientos futuros (Ferrater, 1965, pg. 284).
A partir de esta definicin podemos extraer tres caractersticas bsicas que identifican a
toda ciencia:
- la formulacin de leyes con capacidad de descripcin,
- posibilidad de contrastacin y
- oportunidad para la prediccin.
Bunge (1975, pg. 9) nos proporciona varias definiciones y descripciones que nos
aproximan al concepto de ciencia. As, entiende que la ciencia puede caracterizarse como
conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y, por consiguiente, falible.
Considera que ciencia es un bien por s mismo, esto es, como un sistema de ideas
establecidas provisionalmente conocimiento cientfico-. Ms recientemente, Bunge
(1985, pg. 10) la define como el estudio de la realidad por medio del mtodo cientfico y
con el fin de descubrir las leyes de las cosas.
Otros autores ms prximos a la disciplina que nos ocupa, prefieren entender la ciencia
como Cualquier tipo de conocimiento que haya sido objeto de esfuerzos para
perfeccionarlo (Schumpeter, 1982, pg.41), en el mismo sentido es posible aportar otra
definicin de ciencia debida al Profesor Castaeda (1968, pg. 11): Una ciencia es, pues,
un conjunto sistemtico de cuestiones y proposiciones referentes a un objeto y elaboradas
con criterios de verdad y certeza. La bsqueda de respuestas a todos los acontecimientos
que inciden en la vida real del ser humano ha originado, desde siempre, la continua
preocupacin de ste por el saber y la verdad, esto es, por los trminos caracterizadores de
la ciencia. El hombre ha sentido, desde sus orgenes, la necesidad de comprender, cuando el
conocimiento sobre algn hecho alcanza un grado de inters generalizado; ...a la confianza
con lo habitual, en las cosas en que no se repara, sucede la desconfianza, la
desorientacin... (Ortega y Gasset, 1966a).
Tradicionalmente, y hasta el siglo pasado, era mantenida por gran parte de los filsofos la
conviccin casi generalizada de la validez incontestable de las teoras, de ah que la mera
aceptacin de un conocimiento como vlido poda hacer pensar en el mtodo que lo haba
permitido alcanzar. Tal idea es posible que se derive de la interpretacin etimolgica del
trmino, como el camino que ha de recorrer la mente en la bsqueda de la verdad, "como si
6
La ciencia factual o emprica es aquella que analiza los hechos, la relacin entre
los fenmenos que se observan, trata de explicar la realidad y predecir los
acontecimientos. Bunge (1975, pg. 15) establece un amplio abanico de caractersticas
de las ciencias factuales y de los elementos que identifican al conocimiento cientfico1 :
1. El conocimiento cientfico es fctico: parte de los hechos, los respeta hasta cierto
punto, y siempre vuelve a ellos. Toda ciencia emprica comienza con una
observacin de los hechos y fenmenos que le interesan y los estudia sin
modificarlos, si ello no es posible, los cambios sern objetivos, nunca arbitrarios.
2. El conocimiento cientfico transciende los hechos: descartar los hechos, produce
nuevos hechos y los explica. Una vez descritos los fenmenos procedemos a su
clasificacin. Pero no slo seleccionan y controlan los hechos los cientficos, sino que
siempre que se pueda se reproducen e incluso se obtienen hechos nuevos. Adems, el
conocimiento cientfico racionaliza la experiencia en lugar de limitarse a describirla. Es
decir, la ciencia no se limita a la mera clasificacin de los fenmenos, sino que los
explica formulando hiptesis y teoras.
3. La ciencia es analtica. La investigacin cientfica, al estudiar los objetos los
descompone para ver claramente sus elementos integrantes y sus interdependencias.
Pero esta divisin debe hacerse de tal manera que no se pierda la visin de totalidad del
objeto estudiado (Lejos de disolver la integracin, el anlisis es la nica forma
conocida de describir cmo emergen, subsisten y se desintegran los todos. La ciencia no
ignora la sntesis, pero rechaza la pretensin irracionalista de que la sntesis pueden ser
aprendidas por una intuicin especial, sin previo anlisis).
4. La investigacin cientfica es especializada. La ciencia est dividida en sectores, en
cierta medida independientes. Pero a pesar de esta especializacin, existe unidad
metodolgica. Adems, superando esta especializacin, hay reas de la ciencia que son
interdisciplinarias, como por ejemplo la Bioqumica, la Investigacin Operativa, la
Psicologa Social, por poner solo algunos.
1 Algunos de los conceptos aqu manejados sern aclarados con mayor precisin en epgrafes siguientes.
La ciencia factual pura tiene por objeto describir y analizar los fenmenos del mundo
con la finalidad del enriquecimiento del saber. En contraposicin a las ciencias puras, las
ciencias aplicadas tienen por fin la preparacin de conocimientos y procedimientos
para hacer posible y facilitar la obtencin de los objetos y servicios ms deseados de la
vida.
Las ciencias factuales o empricas se pueden clasificar en tres grandes grupos:
A. ciencias de la materia, ( ciencias naturales. Empricas y experimentales)
B. Ciencias biolgicas ( ciencias naturales. Empricas y experimentales)
C. Ciencias humanas.
( ciencias sociales)
Las dos primeras son ciencias naturales y por tanto son empricas y experimentales. Un
ejemplo de una ciencia experimental es la qumica. Los datos qumicos provienen de un
modelo terico cuidadosamente especificado y se corresponde con el establecimiento de un
experimento controlado. Las ciencias sociales son las que tienen por objeto el estudio de los
fenmenos en lo que intervienen las personas actuando en grupos organizados.
Dentro de las ciencias sociales Jean Piaget considera cuatro grandes grupos de materias
realizadas por el hombre dentro de la sociedad (Piaget, 1973)):
Ciencias Nomotticas
Ciencias Histricas
Ciencias Jurdicas
Ciencias Filosficas
Las ciencias histricas del hombre son aquellas disciplinas que tienen por objeto
reconstruir y comprender el desarrollo de todas las manifestaciones de la vida social a
travs del tiempo (Piaget 1973, pg. 47).Las ciencias jurdicas se dedican al estudio de las
normas, esto es, del debe ser. Finalmente, las disciplinas filosficas, intentan alcanzar una
coordinacin general de los valores humanos (Piaget 1973, pg. 51).
Las denominadas ciencias nomotticas las define como: Aquellas disciplinas que intentan
llegar a establecer leyes en el sentido, algunas veces de relaciones cuantitativas
relativamente constantes y expresables en forma de funciones matemticas, pero tambin
en el sentido de hechos generales o de relaciones ordinales de anlisis estructurales, etc.,
traducindose por medio del lenguaje ordinario o de un lenguaje ms o menos formalizado
(Piaget, 1973, pg. 46).
Piaget destaca como caractersticas principales de las ciencias nomotticas las siguientes
(Piaget, 1973, pg.47):
1. La elaboracin o bsqueda de leyes.
2. La utilizacin de mtodos, ya sean de experimentacin estricta o de experimentacin en
sentido amplio
3. La tendencia a dirigir las investigaciones sobre pocas variables a la vez.
10
El objetivo e estas clasificaciones, parece claro que la economa es una ciencia social, ya
que tiene por objeto el estudio de los fenmenos en los que intervienen las personas
actuando en grupos organizados y, como analizaremos ms adelante, sigue un mtodo
cientfico. Adems, los rasgos de nuestra ciencia son los sealados para las ciencias
nomotticas en general, sin embargo, retomando otra clasificacin de las ciencia entre
experimentales y no experimentales (categorizacin que refleja los diferentes caminos para
la obtencin de los datos y que tiene gran relevancia sobre todo en la forma en que los datos
se utilizan para investigar cuestiones de inters y realizar inferencias sobre el mundo real),
quedara enclavada, adems, dentro de las ciencias no experimentales.
2.2. BREVE EVOLUCIN HISTRICA DE LA CIENCIA
En el siglo XIX se produce un gran desarrollo de las ciencias , en el que se detectan
influencias del materialismo procedente de la etapa anterior y de una cierta cientifizacin
(que lleva a intentar explicar todo, incluso el mundo social, en clave cientfica), y en el que
se sientan las bases epistemolgicas de modelos posteriores 2 . Hegel (1770-1831) establece
las bases de la dialctica; Comte (1798-1857), al proponer el positivismo, tienen un gran
impacto en la filosofa de la ciencia (cuyos efectos se sienten en la actualidad) y lleva a sus
extremos el reduccionismo empirista, que genera gran confianza en conseguir un
conocimiento cientfico; Marx (1818-1883) realiza contribuciones que propician un
reduccionismo materialista al que se le reconoce fuerte influencia sobre economa y
sociologa, y que puede servir de fundamento a una economa que, ms all del
interaccionismo, resalte el papel activo del sujeto (dado que en la filosofa de Marx se
resalta que la persona es un producto sociohistrico tanto como la sociedad y la historia es
una produccin de la persona). Hay que resaltar a Dilthey (1833-1910) y su distincin entre
ciencias comprensivas (o del espritu) y ciencias explicativas (o de la naturaleza).
Considera a la economa como ciencia de la naturaleza. El filsofo alemn Windelband
(1848-1915) acu los trminos de nomottico e idiogrfico, para resaltar las dos
orientaciones metodolgicas bsicas de las ciencias sociales, y que sientan las bases para
una de las polmicas clsicas de la economa: el estudio de lo general (o de leyes generales)
o de la individualidad (encaminados a resaltar la naturaleza nica del individuo).
2.3. CARACTERIZACIN DEL CONOCIMIENTO CIENTFICO: EL MTODO.
"Las teoras son redes que lanzamos para apresar aquello que llamamos "mundo": para
racionalizarlo y dominarlo. Y tratamos de que la maya sea cada vez ms fina" (La lgica
de la investigacin cientfica, Popper, 1959).
A la hora de conocer la realidad, "aquello que llamamos mundo" (Popper, 1959) (o la
parcela de ste que se est abordando), si se quiere evitar que la "construccin" resultante
responda a la "catica diversidad de nuestra experiencia sensorial"(Einstein, 1940), hay que
procurar que sta se corresponda con "un sistema de pensamiento lgicamente uniformado"
2 Manual docente desarrollado por Antonio Jimnez Rodrguez con el fin de optar a la plaza de
11
(Einstein, 1940). En, y para, esta uniformidad lgica resulta fundamental operar de modo
ordenado y regulado, conforme a pautas que suelen concretarse en lo que se denomina
mtodo, y constituyen las finas mallas (Popper, 1959) con las que se apresa la realidad.
La palabra "mtodo" tanto en griego (mthodos) como en latn (methodus) alude a camino,
que se puede entender, en sentido figurado, como sendero o va que lleva a algn lugar. La
definicin que recoge el Diccionario de uso del espaol de Mara Moliner (1996) es
coherente con estas races clsicas, ya que define mtodo como "la manera sistemtica de
hacer cierta cosa". Por tanto, cuando se procede de modo metdico al aproximarse a lo que
se pretende estudiar o entender, se ordenan sistemticamente actividades, pasos, tareas,
procedimientos en suma, que daran como resultado pronunciamientos tericos sobre la
parcela de la realidad bajo estudio.
Es por tanto claro que el concepto mtodo, lo definiremos con carcter general, como el
camino para alcanzar cierto fin o un procedimiento para tratar un conjunto de problemas.
En el terreno cientfico ser un camino definido por unas reglas que utilizamos para el
descubrimiento de una verdad que desconocemos. Podemos delimitar an ms esta idea y
definir el mtodo cientfico como el conjunto de procedimientos de investigacin de
conceptos, teoras y principios de razonamiento utilizados en una parte concreta del
conocimiento humano. Ms formalmente, Machlup (1978, pg. 54) lo define de la siguiente
forma: La metodologa es el estudio de los principios de discriminacin que gua a los
investigadores a decidir si se aceptan o rechazan ciertas proposiciones como una parte de
un cuerpo de conocimiento. Para Oscar Lange (1966, pg. 94): El mtodo en las ciencias
es un caso particular del mtodo comprendido en sentido amplio, en efecto, la investigacin
cientfica es la accin humana que tiene un fina definido y que tiende a conocer la realidad
y las leyes que la rigen. Para Bunge (1985, pg.29): El mtodo cientfico y la finalidad a
la cual se aplica constituyen la entera diferencia que existe entre la ciencia y la no-ciencia.
En la economa cientfica hay que proceder de modo que se pueda llegar a conclusiones con
ciertas garantas, por tanto hay que operar bajo la ptica cientfica, y el mtodo hipotticodeductivo es un modo ampliamente utilizado para elaborar teoras en ciencias.
Gibson (1982, pg. 15) define el mtodo de investigacin como cientfico, cuando (si)
posee las siguientes caractersticas:
1. Abstraccin. El mtodo cientfico implica una abstraccin, necesaria para entender
el funcionamiento de la realidad. En el proceso de abstraccin omitimos detalles y
establecemos hiptesis y esquemas lgicos que permiten relacionar los hechos.
2. Generalidad. Se trata de un mtodo que, adems de buscar la descripcin de las
cosas en particular, elabora afirmaciones de tipo general.
3. Evidencia Experimental. Es un mtodo que utiliza la observacin experimental
para apoyar las afirmaciones elaboradas.
4. Neutralismo tico. Se ajusta a los hechos, omitiendo juicios de valor.
5. Objetividad. Es un mtodo objetivo, nadie puede estar influido por las
circunstancias generales en que se desenvuelve la investigacin cuando se elaboran
afirmaciones que se deducen de la experiencia.
12
14
nueva forma de pensar: la actitud crtica, caracterstica del pensamiento cientfico, y, con
ella, la evidencia de que la ciencia no slo resuelve problemas sino que, al hacerlo, plantea
otros.
Para Popper, la actitud crtica es un requisito del cientfico puro, entendiendo que el
2.4.
LA FILOSOFA
CONCEPCIONES.
DE
LA
CIENCIA:
PRINCIPALES
elaboracin terica. Esto implica que las teoras pertenecientes a diferentes paradigmas son
irreconciliables e incompatibles. Sin embargo, las teoras derivadas de un mismo modelo
bsico (paradigma) pueden y suelen agruparse formando "familias" de teoras. Adems, las
teoras de una misma familia o grupo pueden y suelen diferir en contenidos y problemas
que abordan, pero esas diferencias sern compatibles (Bermdez, 1985b).
Por tanto, el proceso de investigacin y teorizacin puede verse inserto en una organizacin
jerrquica, que constituye un modelo de investigacin en un momento sociohistrico
determinado. El modelo paradigmtico refiere a ese nivel superior de organizacin en que
se ubican los modelos metafsicos y epistemolgico, cuyas caractersticas (o supuestos) e
implicaciones se pueden localizar en cualquier rea de conocimiento. Las caractersticas de
ese primer nivel se pueden encontrar en el segundo nivel, el de construccin terica e
investigacin, en el que se habla de "modelos tericos", o "planteamientos tericos".
Y en el tercer nivel se localizan las teoras especficas, integradas en algn modelo terico.
Caracterizados con las notas expuestas en los prrafos anteriores, los modelos
paradigmticos son modelos metafsicos y epistemolgicos, que proporcionan el "contexto"
en que se forman los diferentes modelos tericos y teoras de un nivel inferior, presentando
las directrices generales de agrupamiento de las diferentes teoras.
Son, de acuerdo con Kuhn "realizaciones cientficas universalmente reconocidas que
durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad
cientfica". De manera ms precisa vamos a determinar las concepciones que en la
evolucin del conocimiento cientfico destacan como fundamentales, las cuales son las
siguientes:
2.4.1. EL MTODO INDUCTIVO
Esta metodologa se asocia originariamente a los trabajos de Francis Bacn a comienzos del
siglo XVII. En trminos muy generales, consiste en establecer enunciados universales
ciertos a partir de la experiencia, esto es, ascender lgicamente a travs del conocimiento
cientfico, desde la observacin de los fenmenos o hechos de la realidad a la ley universal
que los contiene. Resumiendo las palabras de Mill (1973, las investigaciones cientficas
comenzaran con la observacin de los hechos, de forma libre y carente de prejuicios. Con
posterioridad -y mediante inferencia- se formulan leyes universales sobre los hechos y por
induccin se obtendran afirmaciones an ms generales que reciben el nombre de teoras.
Segn este mtodo, se admite que cada conjunto de hechos de la misma naturaleza est
regido por una Ley Universal. El objetivo cientfico es enunciar esa Ley Universal
partiendo de la observacin de los hechos.
Atendiendo a su contenido, los que postulan este mtodo de investigacin distinguen varios
tipos de enunciados:
Particulares, si se refieren a un hecho concreto.
Universales, los derivados del proceso de investigacin y probados empricamente.
19
Las primeras consideraciones del mtodo deductivo podran remontarse a los trabajos de
Descartes a comienzos del siglo XVII, en su afn de encontrar un mtodo que
proporcionara un mejor conocimiento de las diferentes esferas de actividad. Por
consiguiente, los objetivos de Bacn y Descartes eran similares, sin embargo, la forma de
conseguirlos era diametralmente opuesta. Descartes utilizaba la deduccin y las
matemticas como punto referencial, mientras que Bacn le prestaba muy poca atencin a
estos instrumentos.
Centrndonos en el deductivismo, se trata de un procedimiento que consiste en desarrollar
una teora empezando por formular sus puntos de partida o hiptesis bsicas y deduciendo
luego sus consecuencia con la ayuda de las subyacentes teoras formales. Sus partidarios
sealan que toda explicacin verdaderamente cientfica tendr la misma estructura lgica,
estar basada en una ley universal, junto a sta, aparecen una serie de condicionantes
iniciales o premisas, de las cuales se deducen las afirmaciones sobre el fenmeno que se
quiere explicar.
El argumento deductivo se contrapone al mtodo inductivo, en el sentido de que se sigue un
procedimiento de razonamiento inverso. En el mtodo deductivo, se suele decir que se pasa
de lo general a lo particular, de forma que partiendo de unos enunciados de carcter
universal y utilizando instrumentos cientficos, se infieren enunciados particulares,
pudiendo ser axiomtico-deductivo, cuando las premisas de partida estn constituidas por
axiomas, es decir, proposiciones no demostrables, o hipotticos-deductivo, si las premisas
de partida son hiptesis contrastables.
Las leyes universales vendrn dadas por proposiciones del tipo en todos los casos en los
que se da el fenmeno A, se da tambin el fenmeno B. Estas leyes tendrn un carcter
determinista cuando se refieran a fenmenos >B individuales y carcter estocstico
cuando hagan mencin a clases de fenmenos B que se den con una cierta probabilidad.
La actuacin seguida por el investigador sera la siguiente:
1. Planteamiento del conjunto axiomtico de partida. El criterio que debe seguirse en
esta etapa debe ser el de la sencillez. Los supuestos deben incorporar slo las
caractersticas ms importantes de los fenmenos, debiendo ser eliminadas las
irrelevantes. Debe existir coherencia entre los postulados, sin que haya
contradiccin entre unos y otros.
2. Proceso de deduccin lgica, partiendo siempre de los postulados iniciales, es decir,
de la etapa anterior.
3. Enunciado de leyes de carcter general, a los que se llegar partiendo del conjunto
axiomtico y a travs del proceso de deduccin.
Del procedimiento lgico se infiere que las explicaciones y predicciones siguen las mismas
reglas de deduccin, la nica diferencia est en que la explicacin se produce una vez que
ha ocurrido el suceso, mientras que la prediccin tienen un carcter apriorstico. Para citar
una causa determinada como explicacin de un fenmeno concreto, hemos de someterlo a
una ley universal. En el caso de la prediccin, partimos de una ley universal y de un
conjunto de premisas deduciendo de ellos proposiciones acerca del fenmeno desconocido.
21
que no aparezcan hechos que contradigan las leyes emanadas de la experiencia, as como la
bsqueda del nmero de pruebas necesarias para validar las leyes o teoras generales sin
entrar en la prueba ad infinitum. De tales crticas, Carnap y Neurath emprendieron el
desarrollo de una versin ms moderna denominada Empirismo Lgico que reemplaza el
concepto de verificacin por el de gradual incremento de la confirmacin mediante la
utilizacin del mtodo estadstico inductivo y realizando un apoyo probabilstico de sus
conclusiones sobre la base de la acumulacin de observaciones, de tal modo que una prueba
negativa puede llevar a replantear la imagen del mundo real, el modelo y las hiptesis, y
una prueba positiva sirve para incrementar la aceptacin gradual de la teora.
El intento del empirismo lgico por salvar la induccin a travs de la confirmacin no
resuelve los problemas planteados, puesto que aparece el problema de precisar la
probabilidad de una ley o teora y el propio de la pureza u objetividad de los hechos sobre
los que experimentar, as como una total despreocupacin por la lejana de la construccin
ideal y la prctica del investigador. El empirismo lgico se centra en cinco puntos (Medina,
1989):
- Slo son ciencias las ciencias naturales.
- Slo su metodologa es universal.
- La lgica interna de las ciencias es ajena a factores sociales.
- El proceso de conocimiento cientfico es acumulativo.
- La filosofa de la ciencia establece normas que aumentan el rigor de las ciencias.
2.4.4. EL FALSACIONISMO DE POPPER.
Karl Popper es punto de referencia obligado entre los padres de concepciones filosficas
que explican el desarrollo de la ciencia, puesto que su tesis supuso un fuerte giro en la
forma de entender la metodologa, ostentando una importante significacin en el contexto
de la moderna caracterizacin de la ciencia. Gonzalo Angulo (1983) dice de l que de
entre los filsofos y cientficos del primitivo Crculo de Viena, sobresale Karl Popper,
probablemente el metodlogo ms influyente del presente siglo, que representa adems el
lazo de unin de las concepciones epistemolgicas tradicionales con las modernas.
El falsacionismo surge en 1935 con la publicacin de la obra La lgica de la investigacin
cientfica del filsofo K. Popper. La influencia de esta concepcin metodolgica ha sido
fundamental en el campo de la filosofa de las ciencias sociales y de la economa en
particular. Este autor critica el mtodo inductivo y en general cualquier mtodo que sea
partidario de aplicar un criterio de verificacin emprica de las teoras.
En primer lugar, crtica el mtodo inductivo, hasta el punto que se ha llegado a decir que la
falsacin es la anttesis del inductivismo (Pheby, 1988, pg. 24). Este autor apunta que se
comete con frecuencia el error de identificar a las ciencias empricas como aqullas que
emplean el mtodo inductivo. Popper rompe con la racionalidad aparente de este mtodo:
Desde un punto de vista lgico, dista mucho de ser obvio que estemos justificados al
inferir enunciados universales partiendo de enunciados singulares, por elevado que sea su
nmero, pues cualquier conclusin que sacamos de este modo corre siempre el riesgo de
resultar algn da falsa (Popper, 1962, pg. 27). A este respecto Blaug (1985, pg.30)
parafraseando las palabras de Popper nos explica que la induccin desde casos particulares
23
hasta la formulacin de una ley universal exigir un salto ilgico de pensamiento , lo que
podra llevarnos a conclusiones falsas, aunque nuestras premisas fueran verdaderas.
En segundo lugar, Popper critica el principio de verificabilidad, su razonamiento consiste
en plantear que por muchas pruebas que tengamos para apoyar una teora, nunca podemos
estar seguros de que la siguiente observacin no ser incompatible con ellas. De esta forma,
una contrastacin basada en observaciones particulares, aunque stas sean muy numerosas,
lo nico que hace es no refutar la teora, pero no demuestra que sea verdadera. En este
sentido, Popper afirma: Las teoras no son nunca verificables empricamente. Si queremos
evitar el error positivista de que nuestro criterio de demarcacin elimine los sistemas
tericos de la ciencia natural, debemos elegir una criterio que nos permita admitir en el
dominio de la ciencia emprica incluso enunciados que no puedan verificarse
(Popper,1962, pg.39).
La principal aportacin metodolgica de Popper, puede resumirse de la siguiente forma,
aunque una teora no puede ser verificada, s puede ser falsada, es decir, si el conjunto de
observaciones favorables no puede demostrar la veracidad de una teora, un hecho
contrario a ella, puede demostrar que la teora es falsa. A partir de aqu, Popper establece un
criterio de demarcacin, distinguiendo entre la ciencia y la no-ciencia, concluyendo que a
una teora se le otorga el carcter de cientfica si es susceptible de ser falsada, en caso
contrario, no es cientfica: Estas consideraciones nos sugieren que el criterio de
demarcacin que hemos de adoptar no es el de la verificabilidad, sino el de la falsabilidad
de los sistemas.
Dicho de otro modo, no exigir que un sistema cientfico pueda ser seleccionado, de una
vez para siempre, en un sentido positivo, pero s que sea susceptible de seleccin en un
sentido negativo por medio de contrastes o pruebas empricas, ha de ser posible refutar por
la experiencia un sistema cientfico emprico (Popper, 1962, pg. 40).
Un problema importante en la metodologa popperiana es el del relevo de teoras, cmo y
cundo se sustituye una teora por otra. A este respecto, el cientfico estar dispuesto a
proceder a la sustitucin por razones de lgica, porque la segunda explique ms hechos que
la primera, porque lleve a predicciones ms detalladas etc.
El criterio utilizado por Popper para contrastar dos teoras y elegir la mejor entre ellas fue
a.
primero el grado de corroboracin, que como indica Pheby (1988, pg. 27) se
trata de una gua ms cualitativa que cuantitativa para aceptar una teora.
Posteriormente introdujo el concepto de verosimilitud lgtica, utilizando sus
propias palabaras: Una teora est ms cerca de la verdad que otra si, y slo si, se
siguen de ella enunciados ms verdaderos, pero no enunciados ms falsos, o , al
menos igual nmero de enunciados verdaderos, pero menos falsos (Popper, 1988,
pg. 62). En definitiva, el grado de verosimilitud se refiere a ponderar el
contenido verdadero y falso- de las diferentes teoras. El procedimiento que
propone Popper para mejorar el conocimiento es el siguiente, se parte del
problema objeto de estudio, se extraen conclusiones o teoras que dan una
explicacin al problema.
24
nunca verificables empricamente, pero s falsables. Entiende que dado que no podemos
comprobar todos los posibles casos contenidos por una hiptesis cientfica, no podemos
utilizar en la contrastacin la verificacin, sino la falsacin. As, el criterio de demarcacin
que, segn l, debe distinguir el carcter cientfico de una teora estriba no en su
verificabilidad, sino en la posibilidad de que pueda ser refutada, es decir, que ostente
intrnsecamente la posibilidad de su falsabilidad.
Tal y como expresa el profesor Donoso Ans (1995), el mencionado autor distingue cuatro
procedimientos de llevar a cabo la contrastacin deductiva de teoras una vez que han sido
extradas por deduccin lgica sus conclusiones:
1. Comparacin lgica de las conclusiones: con lo que se somete a contraste la coherencia
interna del sistema.
2. Estudio de la forma lgica de la teora, con objeto de determinar su carcter.
3. Comparacin con otras teoras para averiguar si la teora examinada constituira un
adelanto cientfico.
4. Contrastacin por medio de la aplicacin emprica de las conclusiones que pueden
deducirse de ella.
El mtodo deductivo que utiliza la contrastacin emprica del punto 4 segn Popper (1980)
sera el siguiente:
Con ayuda de otros enunciados anteriormente aceptados se deducen de la teora a
contrastar ciertos enunciados singulares. Se eligen entre estos enunciados los que no sean
deducibles de la teora vigente y, ms en particular, los que se encuentren en contradiccin
con ella. A continuacin tratamos de decidir en lo que se refiere a estos enunciados
deducidos (y a otros), comparndolos con los resultados de las aplicaciones prcticas y de
experimentos.
Si la decisin es positiva, esto es, si las conclusiones singulares resultan ser aceptables, o
verificadas, la teora a que nos referimos ha pasado con xito la contrastacin (por esta
vez), no hemos encontrado razones para desecharla. Pero si la decisin es negativa, o sea, si
las conclusiones han sido falsadas, esta falsacin revela que la teora de la que se han
deducido lgicamente es tambin falsa.
Por ello la posible validez de una teora no se adquiere, de una vez para siempre, de las
observaciones que la preceden, como defiende el inductivismo, sino que ha de confirmarse
con la verificacin posterior. Popper, en contraposicin a lo apuntado por Waismann (1930)
y Schlick (1931) en relacin a que un enunciado es verdadero slo si es susceptible de
verificacin concluyente, fij su atencin en las teoras de Marx, Freud, Adler y Einstein.
Consider que mientras la teora sobre la gravitacin de este ltimo era claramente
contrastable y, por tanto, refutable, la de los primeros era de gran admiracin, sobre todo su
aparente poder explicativo. Tanto la teora marxista como la psicoanalista se haban
convertido en irrefutables. Aqulla porque, aunque refutada, sus seguidores la
reinterpretaron para hacerla compatible, y stas porque siempre se adecuaban a los hechos
ofreciendo una capacidad de interpretacin en todos los casos.
Como consecuencia de lo anterior, elabor una serie de leyes, entre las que destacan
(Popper, 1967):
26
cientficos de sus propias teoras a fin de proceder al rechazo de las mismas era algo que no
se daba en la realidad, pues es un hecho que las teoras seguan siendo utilizadas an
sabindose falsadas, toda vez que los cientficos no disponan de otras ms satisfactorias.
Por ello, como alternativa a la metodologa popperiana fueron surgiendo otras propuestas
que pasamos a analizar a continuacin.
Las crticas al planteamiento de Popper provienen de autores, sobre todo de Feyerabend, de
cuya aportacin nos ocupamos posteriormente, que consideran que sus reglas son
demasiado severas, estando ms prximas a ocultar que a promover el conocimiento
cientfico.
2.4.5. LOS PARADIGMAS DE KUHN.
Los problemas para falsar concluyentemente una teora, ya que los enunciados observables
dependen de la propia teora, as como la dificultad de progreso cientfico si se aplica de
forma radical el falsacionismo, llevaron a algunos investigadores a meditar sobre la
resistencia al cambio en las teoras cientficas por el hecho de que no se encuentran aisladas
sino que funcionan como estructuras organizadas. Entre estos autores, y dentro de la
denominada escuela histrica, destaca Kuhn, quien en su obra La estructura de las
revoluciones cientficas postula una concepcin discontinuista del proceso de desarrollo
cientfico.
Kuhn ha pretendido un planteamiento superador de Popper con su teora de ciencia normal
y revoluciones cientficas que alteran esa situacin normal para retornar a una nueva
normalidad. Kuhn seala que las ciencias progresan cclicamente comenzando por un
paradigma aceptado por la comunidad cientfica e investigado durante un perodo de
ciencia normal. La ciencia normal intenta adecuar la teora a la prctica, pero pueden existir
ciertas discrepancias.
Estas discrepancias si no son resueltas se convierten en anomalas, y si stas se acumulan se
produce una crisis que conlleva la cada del antiguo paradigma, y el surgimiento de una
revolucin cientfica en la que el antiguo paradigma es reemplazado por uno nuevo
incompatible con el anterior. Por tanto, para este autor, la ciencia no se desarrolla por medio
de la acumulacin de descubrimientos o inventos individuales, sino que se forma como
proceso de ruptura con lo anterior. En el proceso de traslacin -nos recuerda Wells (1976) del viejo conjunto de ideas al nuevo, la comunidad de cientficos sigue un nmero de pasos
determinados:
1. Reconocimiento de las anomalas.
2. Perodo de inseguridad.
3. Desarrollo de grupos de ideas alternativos.
4. Identificacin de escuelas de pensamiento.
5. Dominacin de las nuevas ideas.
En cualquier caso, las teoras articuladas no dejan de ser cientficas por el hecho de que
hayan sido descartadas. Sin embargo, es difcil poder considerar el desarrollo como un
proceso de acumulacin. La investigacin histrica misma, que muestra las dificultades
para aislar inventos y descubrimientos individuales, proporciona las bases para abrigar
28
dudas profundas sobre el proceso de acumulacin, por medio del que se crea que haba
surgido esas contribuciones individuales a la ciencia (Kuhn, 1971).
Es evidente que los criterios de demarcacin cientfica derivados de la falsacin, aunque
crticos con la metodologa tradicional, se mantienen en su misma lnea. En cambio Kuhn,
con su libro La estructura de las revoluciones cientficas explica el comportamiento
cientfico por las aportaciones crticas que se les hacen a la teora. Kuhn indica que cuando
las , no son rechazadas y sustituidas por otras, sino que se introducen modificaciones o bien
se ignoran las anomalas. Una de sus caractersticas ms destacables es su rechazo frontal al
punto de vista de la metodologa inductivista.
La aportacin de Kuhn gira en torno a los siguiente conceptos: Paradigma, Ciencia Normal
y revoluciones cientficas. Kuhn entiende el concepto de paradigma en dos sentidos (Pheby,
1988, pg. 37), primero significara un xito que se considera tan importante que es capaz
de atraer a un grupo de cientficos que ejercen una actividad en competencia y, segundo, se
entiende como un paso en el desarrollo cientfico que es capaz de dar solucin a problemas
no resueltos.
Si atendemos a su definicin literal, los paradigmas son:
Realizaciones cientficas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica (Kuhn,
1971, pg. 13).
El concepto de paradigma perfila la escena para la siguiente etapa del esquema de Kuhn, el
concepto de ciencia normal. Para Kuhn existen periodos alternativos de ciencia normal y
periodos de crisis. En la fase de ciencia normal, en la que se acepta un cuerpo esencial de
teora, van surgiendo situaciones que no pueden explicarse de forma convincente y que
reciben el nombre de anomalas. Cuando las anomalas aumentan se produce un proceso
insostenible en torno a la ciencia normal, lo que da lugar a la aparicin de nuevas teoras o,
dicho de otra forma, un paradigma es sustituido por otro.
Por comunidad cientfica, entiende Kuhn el rgano a un consenso, que rene a un grupo de
individuos que colaboran entre ello, a los que se les considera los nicos responsables de la
persecucin de objetivos cientficos en su especialidad. La amplitud del concepto de
paradigma hace que Kuhn admita la imprecisin del trmino y posteriormente lo sustituya
por el de matriz disciplinaria (disciplinaria, porque se refiere al patrimonio comn de los
que practican una disciplina, y matriz, porque alude a un conjunto ordenado de elementos
de diversa naturaleza que requieren especificacin adicional): Una matriz disciplinar est
compuesta de paradigmas, partes de paradigmas que constituyen una unidad y funcionan
conjuntamente (Katouzian, 1982, pg. 123).
El proceso de sustitucin de unos paradigmas por otros, puede resumirse en las siguientes
etapas:
Ciencia normal, compuesta por los paradigmas aceptados.
Pequeos fenmenos inexplicados, con respecto a los cuales los sostenedores de la
ciencia normal confan en explicarlos sin cambio de paradigmas.
29
30
La visin del desarrollo cientfico en Kuhn se caracteriza, pues, por un proceso en el que se
suceden en el tiempo perodos de ciencia normal y perodos de ciencia extraordinaria o de
crisis. A lo largo de un perodo de ciencia normal, las teoras y principios que dan lugar a un
paradigma son aceptados de forma indiscutida en la comunidad cientfica, originndose un
proceso de perfeccionamiento del mismo. Como afirma el profesor Quintanilla (1976), la
actividad cientfica en estas pocas se limita a ser una tarea de resolver rompecabezas ms
o menos nuevos con ayuda de los instrumentos tradicionales. Se tratara, en cierto modo, de
un proceso en el que lo nico que acontece es que aumenta el campo de las experiencias a
las que se aplican unas teoras y procedimientos dados.... Y como indica Schwartz (1972),
durante las pocas de ciencia normal la comunidad cientfica trabaja sobre la base de un
paradigma o teora comn indiscutida; los cientficos se ocupan principalmente de resolver
los acertijos que plantea tal paradigma. Lejos de querer refutarlo buscando contraejemplos
fcticos, los cientficos, en pocas normales, consideran los hechos que no corresponden a
lo predicho por el paradigma como anomalas que, o se resuelven, o se archivan, o se toman
como muestra de la incapacidad del experimentador. La acumulacin de anomalas, sin
embargo, crea un ambiente de crisis en la comunidad cientfica; cuanto ms se prolongue la
crisis, ms probable es la aparicin -a menudo simultnea en varios lugares distintos- de un
nuevo paradigma, que resultar en otra poca de ciencia normal. Lejos de abandonar, pues,
sus teoras a la primera seal de refutacin, los cientficos tienden a mantenerlas contra las
anomalas hasta tanto no tienen otro paradigma ms satisfactorio al que acogerse.
Kuhn (1971) seala, por su parte, que el descubrimiento comienza con la percepcin de la
anomala, o sea, con el reconocimiento de que en cierto modo la naturaleza ha violado las
expectativas inducidas por el paradigma, que rige a la ciencia normal. Esta sustitucin de
paradigmas tiene lugar cuando la energa de una crisis y un paradigma alternativo se
satisfacen. Ese es el punto donde la resistencia al cambio se debilita y acaba por
derrumbarse.
De esta forma, con el establecimiento del nuevo paradigma se consigue cumplir tres
importantes exigencias (Katauzian, 1982): Ofrece una solucin a la crisis cientfica;
proporciona una nueva visin del mundo; y finalmente ofrece una agenda de investigacin
alternativa sobre la que los cientficos trabajen. De otro lado, cabe sealar que la tesis
defendida por Kuhn estaba dirigida, en cierto modo, a criticar la metodologa de Popper.
Como es sabido, este autor niega la existencia de todo procedimiento de verificacin, y en
su lugar hace hincapi en la importancia de la falsacin, esto es de la prueba que, debido a
que su resultado es negativo, hace necesario rechazar una teora establecida. En este
sentido, Kuhn (1971) seala el papel que en este ensayo atribuimos a las experiencias
anmalas; o sea, a las experiencias que, al provocar crisis, preparan el camino hacia una
nueva teora. Sin embargo, las experiencias anmalas no pueden identificarse con las de
falsacin. En realidad, dudo mucho que existan estas ltimas.
Adems, Kuhn sostiene -afirma Losee (1981) - que la construccin lgica de la proposicin
de falsacin de Popper no es aplicable al caso del rechazo de un paradigma, por cuanto ste
no se invalida por comparacin de sus consecuencias con los elementos de juicio emprico,
sino que el rechazo de un paradigma es ms bien una relacin triangular en la que se
encuentran implicados un paradigma establecido, un paradigma rival y los elementos de
31
juicio observacionales. La ciencia, pues, entra en una etapa revolucionaria en cuanto surge
un paradigma alternativo prometedor. No obstante lo anterior, la interpretacin de Kuhn en
torno a las discontinuidades en el desarrollo de la ciencia, son explicadas sobre la base de
su concepcin de revolucin cientfica, no era tan diferente a la popperiana. Como
posteriormente escribe el propio Kuhn (Lkatos y Musgrave, 1975), refirindose a Popper,
... sus puntos de vista acerca de la ciencia y los mos son muy aproximadamente idnticos.
Ambos estamos ocupados ms con la dinmica del proceso mediante el cual se adquiere el
conocimiento cientfico que con la estructura lgica de los productos de la investigacin
cientfica. Dada esta ocupacin, ambos ponemos nfasis, como datos legtimos, en los
hechos y tambin en el espritu de la vida cientfica real, y ambos a menudo nos volvemos a
la historia en busca de ellos.
A partir de este fondo de datos comunes, extraemos muchas conclusiones idnticas. Ambos
rechazamos el punto de vista de que la ciencia progresa por acumulacin; en lugar de ello
ambos ponemos nfasis en el proceso revolucionario mediante el que una vieja teora es
rechazada y sustituida por una nueva incompatible con ella, y ambos subrayamos con
fuerza el papel que en este proceso juega el eventual fracaso de la vieja teora en hacer
frente a los desafos que le dirigen la lgica, la experimentacin o la observacin. Por
ltimo, Sir Karl y yo estamos unidos en oposicin a algunas tesis ms caractersticas del
positivismo clsico.
Cabe aadir, que la principal novedad aportada por este autor es, en opinin de Medina
(1989), el concepto de paradigma, y que las principales diferencias que lo separan de los
positivistas se encuentran en la sustitucin del individuo por la comunidad cientfica y la
teora por el paradigma, as como la eliminacin de la acumulacin lineal de hechos y
teoras por las fases normales y revolucionarias en la ciencia (Medina, 1989). Por ltimo,
sealar, que motivado por las crticas recibidas por la imprecisin del concepto de
paradigma, Kuhn (1971) sugiere la utilizacin del trmino matriz disciplinar en
sustitucin de este ltimo, porque se refiere a la posesin comn de los practicantes de una
disciplina particular y est compuesta por elementos ordenados de varios tipos. Estos
elementos seran los que a continuacin se exponen:
1. Generalizaciones simblicas: son componentes generalmente aceptados por el grupo y
fcilmente representados de forma lgica.
2. Acuerdos o modelos de grupo: son creencias que proporcionan al grupo analogas y
metforas preferidas o permisibles. Ayudando a determinar lo que ser aceptado tanto como
una solucin a enigmas, e inversamente, ayudando a la determinacin de la lista de enigmas
sin solucin y en la evolucin de la importancia de cada una de ellas.
3. Valore: son los elementos que ms hacen en pro de considerar a la comunidad cientfica
como un todo. Su importancia particular surge cuando los miembros de una comunidad
cientfica deben identificar las crisis o, posteriormente, elegir entre teoras.
4. Ejemplares: son acuerdos compartidos respecto de soluciones a problemas concretos que
se consideran de inters por la comunidad en el campo de investigacin propio de la misma.
32
(teoras), pero este problema no es debido a los propios paradigmas sino a la falta de un
objetivo comn con el que medirlos y, en este caso, Lkatos unifica el objetivo en el
concepto de contenido excedente. Pero la clave no est slo en proponer un nuevo objetivo
para comparar teoras, sino que adems elude la cuestin de la validez del conocimiento
actual centrando la atencin en ver porqu existe y si est creciendo o no, como seala
Lkatos (1981): En ciencia aprendemos de la experiencia no la verdad (o probabilidad) ni la
falsedad (o improbabilidad) de las teoras, sino el progreso y degeneracin empricas,
relativos a los programas de investigacin cientfica (P.I.C). Por programa de investigacin
cientfica entiende una configuracin de teoras interconectadas, ninguna de las cuales se
considera totalmente autnoma por lo que es difcil descartar teoras individuales sin hacer
referencia al programa de investigacin como un todo.
Por otra parte, si nos centramos en la metodologa de los programas de investigacin, ha de
subrayarse que Lkatos (Lkatos y Musgrave, 1975) considera que las ms grandes
realizaciones cientficas son programas de investigacin que pueden ser evaluados en
trminos de cambios progresivos y cambios degenerativos de problemas; y las revoluciones
cientficas consisten en un programa de investigacin que pasa a suceder a otro superndole en progreso-. Para l, la unidad bsica de evaluacin no debe ser una teora
aislada o conjunto de teoras aisladas, sino un programa de investigacin con un ncleo
aceptado por convenio y con una heurstica positiva que define problemas, traza las lneas
generales de la construccin de un cinturn protector de hiptesis auxiliares, prev
anomalas y las convierte victoriosamente en ejemplos, todo ello segn un plan
preconcebido.
Segn Lkatos (1976) un programa de investigacin no es ms que un conjunto de reglas
metodolgicas, heurstico positivas unas y heurstico negativas otras, que nos definen
cuales son los senderos a seguir y cuales los problemas a evitar para la elaboracin de
nuevas teoras.
De esta forma, en un programa de investigacin se pueden distinguir dos elementos
principales: un ncleo, elemento caracterstico del programa especificado por la heurstica
negativa, e irrefutable por decisin metodolgica de sus protagonistas, y un cinturn
protector en el que se desarrolla una serie de hiptesis auxiliares y se realizan las
adaptaciones precisas.
Es este cinturn protector de hiptesis auxiliares quien tiene que resistir el peso de las
contrastaciones e irse ajustando y reajustando, o incluso ser sustituido por completo, para
defender el ncleo que de ese modo se hace ms slido. Un programa de investigacin tiene
xito si todo esto lleva a un cambio de programas progresivo; no tiene xito si lleva a un
cambio de problemas degenerativo.
En la metodologa de los programas de investigacin cientfica (MPIC) las revoluciones
cientficas no se analizan como cambios bruscos, que deca Kuhn, sino como el
reemplazamiento progresivo de PIC. La aparicin de anomalas no invalida los PIC
mientras tengan fuerza, es decir, no sean eliminados por otros con mayor contenido
excedente. Por tanto el nmero de anomalas no es el elemento crucial en la comparacin
de teoras o programas, sino que la evaluacin requiere la comparacin con otro cuyo
34
Progresivos :
Un programa de investigacin cientfico ser calificado de progresivo si las
sucesivas formulaciones del programa suponen un aumento de su contenido
emprico con respecto a la formulacin anterior y adems este aumento de contenido
resulta contrastado con la realidad.
Degenerativo:
La caracterstica fundamental de los programas degenerativos es que brindan
soluciones a posteriori, tratando de acomodarse a cualquier hecho ya observado.
35
hechos disponibles y aceptados nos deja tambin sin ninguna teora, pues no existe ni una
sola teora que no tenga una dificultad u otra.... El mtodo correcto no debe contener reglas
que nos obliguen a elegir entre teoras sobre la base de la falsacin. Por el contrario, las
reglas de dicho mtodo deben hacer posible elegir entre teoras que ya fueron contrastadas
y resultaron falsadas (Feyerabend, 1986, pg. 49).
En su obra Contra el Mtodo. Esquema de una Teora Anarquista del Conocimiento
(Feyerabend, 1975) afirma que el mtodo de la ciencia actual condiciona no slo a las
personas normales sino tambin a los cientficos. La idea de un mtodo que contenga
principios firmes, inamovibles y absolutamente obligatorios para conducir la actividad
cientfica tropieza con graves dificultades cuando se confronta con los resultados de la
investigacin histrica. Entonces nos encontramos con que no hay una sola regla, por
plausible que sea, por firmes que sean sus fundamentos epistemolgicos, que no sea
infringida en una u otra ocasin. Es evidente que tales infracciones no son acontecimientos
meramente accidentales, no son resultado de la insuficiencia del conocimiento o de
descuido que pudieran haberse evitado (Feyerabend, 1975). De ah que para este autor, la
sumisin a reglas y normas haga, a la larga, estril el trabajo del cientfico; y ms que una
teora del camino recto, se ha de escribir una teora del error. La ciencia como realmente la
encontramos en la historia es una combinacin de tales reglas y de error. De lo que se sigue
que el cientfico que trabaja en una situacin histrica particular debe aprender a reconocer
el error y a convivir con l, teniendo siempre presente que l mismo est sujeto a aadir
nuevos errores en cualquier etapa de la investigacin.
Necesita una teora del error que aadir a las reglas ciertas e infalibles que definen la
aproximacin a la verdad (Feyerabend, 1975). Mi intencin no es abolir las reglas ni
demostrar que no tienen valor alguno. Mi intencin es ms bien ampliar el inventario de
reglas y proponer un uso distinto de las mismas. Es este uso el que caracteriza mi posicin
y no cualquier contenido determinado de las reglas (Feyerabend, 1975).
Para Martnez Freire (1990) esto ltimo debe interpretarse como que las reglas no deben
usarse como moldes previos a los que se ajusta la investigacin prescindiendo de las
caractersticas de sta, sino que en una investigacin determinada se usar una regla u otra
segn interese e incluso se abandonarn las reglas ya existentes para inventar una nueva.
Segn Feyerabend, la nica regla de contrastacin de teoras consistir en compararlas, no
con la experiencia, como sugerirn Popper y Lkatos, sino con sistemas tericos
combinados con sta. La evidencia relevante para la contrastacin de una teora T a
menudo slo puede ser sacada a la luz con ayuda de otra teora T, incompatible con T
(Feyerabend, 1975).
Por ltimo, como seala Martnez Freire (1990), la actitud de Feyerabend es til para
evitar dogmatismos en Metodologa pero su radicalidad le lleva a olvidar la existencia de
patrones de descubrimiento que son eficaces. Finalmente, las consideraciones de
Feyerabend son relevantes en el contexto de la investigacin en nuevos campos de estudio,
pero no pueden pretender aplicarse a la prctica cientfica en campos de estudio ya
conocidos, donde la rutina en el uso de reglas es posible.
37
no de las cosas. Del mismo modo que los tomos y otras partculas materiales individuales
constituyen los elementos del estudio fsico, los seres humanos, sus experiencias, sus
actitudes y su comportamiento, constituyen los elementos del estudio social. Este autor
deja constancia de que la nica diferencia entre ciencias sociales y de la naturaleza radica
en las peculiaridades del objeto de estudio, mostrndose partidario, implcitamente, del
monismo metodolgico y criticando enrgicamente las posturas anticientficas en torno a la
investigacin social.
En contra de la doctrina del monismo metodolgico se alzan dos tipos de objeciones:
Una objecin antigua sostenida por algunos filsofos alemanes del siglo XIX, miembros
de la escuela neokantiana.
Otra nueva que emana de algunos de los trabajos del filsofo Wittgenstein.
Los primeros proponen su punto de vista en torno al vocablo alemn Verstehen, que
significa comprensin por medio de la intuicin, como opuesto al conocimiento a travs de
la observacin y el clculo. Segn estos autores, los cientficos de las ciencias naturales
carecen de este tipo de conocimiento de participante, de primera mano, porque les es
imposible imaginar lo que es ser tomo o molcula. Pero los cientficos de las ciencias
sociales, al estar interesados en el comportamiento humano, pueden colocarse en el lugar de
los agentes humanos que analizan. La objecin reciente al monismo metodolgico ha sido
sostenida enrgicamente y se relaciona con algunas de las ideas de Max Weber sobre
metodologa, especialmente con el concepto de tipos ideales que incorpora el significado
que los agentes sociales atribuyen a sus propias acciones.
El punto central de esta corriente de pensamiento considera que el significado no es una
categora abierta al anlisis causal y que la explicacin en ciencias sociales deber discurrir,
no en trminos de una causalidad, sino en trminos de las motivaciones e intenciones de los
individuos.
Ambas objeciones en contra del monismo metodolgico estn sujetas a las mismas crticas,
ya que no ofrecen mtodo alguno de contrastacin interpersonal con el que validar las
proposiciones referentes al comportamiento gobernado con normas (Blaug, 1985, pg. 69).
Blaug reafirma el principio del monismo metodolgico, aunque no pretende negar la
relativa inmadurez de todas las ciencias sociales, incluida la Economa, en relacin con al
menos algunas de las ciencias fsicas. Darnell y Evans (1990, pg. 5) entienden que la
distincin entre el cientfico social y de la naturaleza, considerando sus respectivas
capacidades para la repeticin de experimentos es una cuestin de grado y no de
sustancia.
A este respecto, y volviendo de nuevo a Blaug, este autor seala que incluso admitiendo
que la distincin entre ciencias fsicas fuertes y ciencias sociales dbiles es tan slo una
cuestin de grado, hay que reconocer que tales diferencias de grado pueden ser de
considerable importancia (Blaug, 1985, pg. 72).
Por ltimo, no queremos finalizar este apartado sin enfatizar a la vista de las opiniones
expuestas- que aunque el ideal de ciencia es el monismo metodolgico, es imposible
39
plausibles, se requiere un tercer tipo de ellos, cuya funcin tiene por objeto establecer la
adecuada relacin entre los dos anteriores (Requena, 1986).
En este sentido (Carnap, 1969), parece que no es posible definir de una forma totalmente
precisa los citados conceptos de observable e inobservable, toda vez que forman parte de un
continuo que comienza por las observaciones sensoriales directas y termina con
observaciones altamente complejas. De ah la prctica imposibilidad de establecer una
divisin entre ellos de una manera definitiva y tajante, por ser circunstancia una cuestin de
grado. Como afirma Bunge (1972), la dicotoma no es estricta, sino que ms bien ofrece
cierto margen para que esas categoras de transicin, y en cualquier caso, la nocin de
observable no deba tomarse excesivamente al pie de la letra.
Como principios empricos, por consiguiente, podran considerarse aquellos que contengan
trminos, bien directamente observables, o bien, medibles con tcnicas relativamente
simples. Por su parte, los principios tericos, sern los que contengan procesos bsicos
supuestos. Asimismo, los principios empricos de un cuerpo cientfico, dado su carcter de
observable, podrn ser justificados por observaciones de hechos particulares, mientras que
los principios tericos no gozarn de tal circunstancia, ya que las entidades contenidas en
los mismos son inobservables (Requena, 1986).
En un intento de matizar ms la delimitacin de los trminos anteriores, Carnap distingue
entre leyes empricas y leyes tericas. Las primeras son aquellas que contienen trminos
directamente observables, y las segundas son aquellas abstractas y no se refieren a
observables. No obstante, como afirma el referido autor (Carnap, 1969), puede resultar una
simplificacin excesiva el hecho de considerar que las leyes empricas se deducen de las
leyes tericas, pues mientras que stas slo contienen trminos tericos, las empricas estn
integradas por observables. Por ello -expone Carnap- toman especial relevancia las reglas
de correspondencia en la construccin de un cuerpo cientfico.
Estas reglas de transformacin o de correspondencia reciben la denominacin de principios
puente por parte de Hempel (1973), y su particular funcin es la de vincular los trminos
inobservables de un enunciado terico con la base de las leyes empricas, es decir, con los
trminos observables. Sin tales principios puente, los enunciados tericos no conducirn a
implicaciones contrastadoras y las teoras adolecern de poder explicativo, dado que
mientras que esas implicaciones contrastadoras deben expresarse en trminos directamente
medibles u observables, los enunciados tericos responden a entidades supuestas que no
pueden ser medidas ni contrastadas4,.
41
42
44
46
La economa as concebida deja de ser una ciencia social para convertirse en una
lgica de la actividad racional aplicable por igual en la medicina, la fsica o el arte.
El estudio de la optimizacin de la conducta de los individuos lleva a considerar a
stos como decisores racionales, en lugar de cmo seres sociales. Desprovistas de su
carcter social y haciendo abstraccin del marco histrico e institucional, las leyes
econmicas pasan a adquirir as el carcter de universales. Este enfoque expresa el
profundo cambio y la ruptura en la concepcin del objeto de la economa desde sus
primeras formulaciones cientficas. Culmina de esta forma la preocupacin por
reducir lo ms posible el objeto de la economa.
47
duda, esta concepcin genrica de la economa corresponde a una etapa de predominio de las
investigaciones microeconmicas, al observar olvidos importantes como el de los problemas relativos al
crecimiento de los recursos o la falta de referencia a los aspectos sociales.
9 Blaug, M (1985) pg. 28
10 Sweezy, P. (1975) pg.15
49
Como seala Mark Blaug la gran dificultad para verificar las teoras econmicas,
-antiguas o modernas, no es tanto la imposibilidad de la realizacin de
experimentos controlados para refutar as las teoras en forma definitiva, sino ms
bien el hecho de que, por carece de condiciones de laboratorio adecuadas, los
economistas (y por supuesto todos los cientficos sociales) no pueden ponerse de
acuerdo sobre los criterios empricos precisos que deben emplearse para refutar
una hiptesis15
En ltima instancia, la dificultad para calificar de cientfica una determinada teora
econmica es que rara vez sta conduce a conclusiones inequvocas de poltica
econmica, ms bien al contrario, los economistas encuentran en ella respaldo a
recomendaciones de poltica econmica diametralmente opuestas. Incapaces de
llegar a un acuerdo, e indagando en la vertiente cientfica de la economa, la cuestin
se ha intentado resolver profundizando en el propio contenido de la misma. Surge
as la polmica sobre ciencia positiva y normativa, con la consiguiente implicacin
sobre juicios de valor o la presencia de ideologa en la economa.
El tema de los juicios de valor no es exclusivo de la economa ni de las ciencias
sociales. Pero no se debe minimizar el papel que juegan en este disciplina.
14 Schumpeter,
15 Blaug,
51
Robbins es particularmente explcito en este sentido cuando separa los medios de los
fines en el mbito cientfico, con el objeto de lograr una neutralidad cientfica 18.
Entre los crticos a la concepcin admitida tradicionalmente de una economa libre
de juicios de valor, se argumenta que la ideologa est en la base misma del trabajo
analtico ya que la seleccin de los datos se hace segn la particular visin que cada
cual tiene de las cosas, y esa visin es fruto de la ideologa, cuya presencia se
admite- puede afectar a la validez de los resultados.
Schumpeter considera que tan ciertas como estas ideas es la existencia de unas
reglas de procedimiento analtico, desarrolladas a travs del tiempo y al margen de
la ideologa, que tienden a contrarrestar ese error ideolgico del que partimos. Con
esta alegacin intenta combatir las crticas a la validez objetiva de los mtodos y
resultados del anlisis econmico19.
Muy distinta opinin mantiene la seora Robinson que considera que la economa ha
sido siempre en parte un vehculo de la ideologa dominante en cada momento y en
parte un mtodo de investigacin cientfica, siendo tarea del economista lograr la
separacin entre ambos20. Separacin que, evidentemente, presenta no pocas
dificultades, ya que todo sistema econmico se apoya en la existencia de un
conjunto de reglas, fruto de una concepcin ideolgica determinada que el individuo
asume y que el economista se encuentra arrastrado a justificar.
M. Blaug no cuestiona la presencia permanente de la propaganda y la ideologa, si
bien, en similitud con Schumpeter, proclama frente a ellas las reglas del
procedimiento cientfico incorporado a lo largo del tiempo a la Ciencia Econmica,
que actan corrigiendo los sesgos del pasado.
18 Para
una crtica al profesor Robbins sobre la netutralidad de los medios ver Sanchez Ayuso (1975) pp. 13 y
sgtes..
19 Puede verse Meek, R.L. (1972) pp. 295 yss., para una crtica a Schumpeter y pp. 315 y ss para Robinson.
52
20 Robinson,
J. (1966) pg. 8
mejor prueba nos la proporciona la teora del bienestar, bajo la cual se pretende lograr una asignacin de
recursos socialmente eficiente, lo que obliga a escoger entre un conjunto de opciones la mejor o ms eficiente
(eleccin que est cargada de subjetividada).
22 Lange, O.L (1963) pg.261.
Tal contradiccin puede que no exista, y que de hecho todos (o casi todos) los
enunciados econmicos, tanto de poltica como de teora econmica, sean de una u
otra forma prescriptivos (normativos) y no descriptivos (positivos). No obstante, si
bien es evidente que las prescripciones polticas pueden encubrir juicios morales, es
igualmente lcito pensar que ello no ha de producirse inevitablemente. La discusin
sobre hasta qu punto es posible el conocimiento objetivo, libre de subjetividad o
apreciaciones ideolgicas, ha dificultado la aplicacin prctica del saber econmico,
haciendo de las recomendaciones de poltica econmica un motivo permanente de
discrepancia entre los economistas.
53
56
Como se ha dejado notar en los prrafos anteriores, tendramos dos puntos de vista
opuestos para entender la ciencia econmica. Creemos necesario profundizar en
estas dos posturas, para ello vamos a detenernos en lo que se entiende por juicios de
valor, concepto que hemos utilizado anteriormente par delimitar la economa
positiva de la normativa.
Sera Hume, en su Tratado sobre la naturaleza humana, quien establecera la
separacin estricta entre el ser y el deber ser, lo que implica que las
proposiciones puramente fcticas slo podrn implicar otras proposiciones del
mismo estilo y en ningn caso normas o pronunciamientos ticos. En este sentido,
Nagel se muestra a favor de la opinin de Hume trazando una distincin entre dos
tipos de juicios de valor en las ciencias sociales.
Juicios de valor caracterizados o metodolgicos, son los que intervienen en la
eleccin del tema a investigar, el mtodo a seguir y los criterios a adoptar para
juzgar la validez de nuestros descubrimientos.
Juicios de valor estimativos o normativos, son los referidos a proposiciones
evaluativas. Se incluiran aqu los deseos de ciertos tipos de comportamientos
humanos y las consecuencias sociales que generarn esos tipos de
comportamiento24.
Otra importante distincin separa los juicios bsicos o puros de los no bsicos o
impuros (Blaug, 1985, pg. 154). Un juicio de valor puede caracterizarse como
bsico para una persona si se supone aplicable bajo cualquier circunstancia. Un
juicio de valor ser del tipo no bsico cuando no ocurra lo anterior, Blaug (1985)
establece que la mayor parte de los juicios de valor que se expresan en torno a los
problemas sociales son altamente impuros y por tanto, perfectamente adecuados
para intentar influir por medio de la persuasin sobre los que los sostienen,
argumentando que los hechos son distintos de cmo ellos creen que son.
Siguiendo a Hutchinson (1971, pg. 50 y sgtes.), los juicios de valor los podemos
agrupar en:
Juicios de valor precientficos, son introducidos en la fase anterior al proceso
cientfico. Son inevitables en cualquier ciencia incluida la economa, que no por ello
pierde su carcter cientfico. Se manifiestan tanto en la eleccin de los problemas
que han de ser estudiados, como en la eleccin de los criterios metodolgicos a
aplicar.
Juicios de valor postcientficos, son introducidos una vez que la teora ha sido
formulada. Se refieren a la eleccin de las distintas polticas y a la seleccin de los
57
Dadas las anteriores clasificaciones de juicios de valor, vemos que todas se centran
en dos grupos que se concretan, por un lado, en decisiones sobre la eleccin del
campo de estudio y mtodo a utilizar y, por otro, aquellos juicios que ofrecen
prescripciones una vez que tenemos el cuerpo terico construido. De todo ello
podemos concluir, junto a Blaug (1985) que la pretensin de que una ciencia social
puede estar libre de juicios de valor no niega que los prejuicios ideolgicos se
introduzcan en la propia seleccin e los temas que el cientfico decide investigar, ni
que las inferencia que se deducen de las contrastaciones empricas estn en cierta
medida influenciadas por valores de un cierto tipo.
Weber reconoce que las ciencias sociales estn, en cierto modo, impregnadas de
prejuicios polticos. Afirma, que es precisamente esta razn lo que abre la
posibilidad de unas ciencias sociales libres de juicios de valor. Incluso insisti en
que las discusiones sobre valores son altamente tiles.
Frente a la doctrina propugnada por Weber reconoce que las ciencias sociales estn,
en cierto modo, impregnadas de prejuicios polticos. Afirma, que es precisamente
esta razn lo que abre la posibilidad de unas ciencias sociales libres de juicios de
valor. Incluso insisti en que las discusiones sobre valores son altamente tiles.
Frente a la doctrina propugnada por Weber, Heilbroner expone que los economistas,
debido a su extrema vulnerabilidad respecto de los juicios de valor, no pueden ser
imparciales. Para l, los juicios de valor de tipo sociolgico han impregnado la
economa desde sus proposiciones pioneras hasta sus representaciones ms recientes
58
y sofisticadas. Para comentar su crtica veamos que entiende Heilbroner por juicio
de valor: Cualquier proposicin metafsica incontrastable que pueda colorear la
visin del economista (Blaug, 1985, pg. 158). Heilbroner, por tanto, est
incluyendo todas las proposiciones que no sean puramente fcticas como juicios de
valor. Como veamos en la controversia Friedman-Myrdal, el ataque de Heilbroner
contra la economa libre de juicios de valor podra parecer insignificante al lado de
la de Myrdal.
Resumiendo lo comentado en torno a los conceptos de economa positiva y
economa normativa, podemos decir que la doctrina social libre de juicios de valor
proclama la distincin radical entre el ser y el deber ser y que los juicios
metodolgicos necesarios para alcanzar un acuerdo sobre las proposiciones basadas
en los hechos difieren de los juicios de valor en el sentido normativo del trmino.
Por tanto, el economista podr elegir por tomar una postura de elaboracin y
contrastacin de leyes cientficas sin recomendaciones polticas, o por pasar al
terreno normativo de acuerdo con un proceso de seleccin de objetivos y de medios.
De otra parte, podemos sealar en esta lnea de clasificacin o divisin de la
economa, que cuando se estudian los hechos abstractos y con carcter general
estamos en el campo de la teora econmica, sta a su vez, la podemos dividir en
microeconoma y macroeconoma.
La microeconoma es un conjunto de teoras que postulan ciertas reglas de
comportamiento referidas a los consumidores, a las empresas y que formulan
supuestos respecto a la forma en que funcionan los mercados. El fundamento de la
microeconoma radica en el comportamiento de agentes individuales, de forma que
ayuda a comprender el proceso de asignacin de los recursos productivos entre usos
alternativos y el papel que en dicho proceso juegan los precios y los mercados.
La macroeconoma se ocupa del comportamiento de la economa como un todo, de
las expansiones y las recesiones, de la produccin total de bienes y servicios, de las
tasas de inflacin y desempleo, de la balanza de pagos y los tipos de cambio. Sin
embargo, tal como comenta el profesor Lipsey (1985, pg. 641), la divisin entre
micro y macroeconoma es una cuestin de conveniencia, utilizamos la distincin
porque los problemas difieren entre estas dos ramas, as como los mtodos de
analizarlos.
Lipsey establece la siguiente diferencia: El problema bsico en la microeconoma
es la determinacin de la asignacin de recursos y la teora bsica es que la
determinacin de los precios relativos se hace a travs de la demanda y la oferta. El
problema bsico de la macroeconoma es la determinacin del empleo y la
produccin totales y el nivel de precios y la teora bsica es que la renta nacional se
determina a travs de la demanda y oferta agregadas (Lipsey, 1985, pg. 64).
59
Los profesores Maddala y Miller (1989, pg. 4) establecen las siguientes diferencias
entre micro y macroeconoma:
1. La microeconoma se ocupa de las elecciones individuales de familias y
empresas. La macroeconoma se ocupa de los agregados econmicos,
consumo total, produccin total, etc. La distincin pudiera resultar un tanto
arbitraria, puesto que en microeconoma tambin agregamos (demanda de
naranjas de un mercado, oferta de trabajo de una industria), sin embargo, la
diferencia fundamental estriba en que esos agregados se derivan de lecciones
individuales que son homogneas.
2. En microeconoma los precios relativos juegan un papel fundamental,
analizamos la respuesta de consumidores o productores ante cambios en los
precios relativos de productos concretos. En macroeconoma, los precios
relativos tienen un papel secundario, prestamos atencin a los cambios en el
nivel de precios, tipos de inters, etc.
Ward (1983) establece una divisin en funcin de las especialidades que
normalmente se ajustan a lo que corresponde a la enseanza formal en cursos y
textos en los Departamentos de Teora Econmica:
A) Teora Microeconmica, Teora Macroeconmica, Econometra.
B) Comercio Internacional, Dinero y Banca, Hacienda Pblica.
C) Organizacin Industrial, Trabajo, Historia Econmica.
D) Desarrollo econmico, Historia del Pensamiento Econmico, Sistemas
Econmicos Comparados.
La clasificacin en esas doce especialidades las ha dividido, a su vez, en cuatro
clases, la idea bsica es que las especialidades con rango mximo, las de la clase A,
definen la naturaleza de los problemas econmico susceptibles de ser investigados y
los procedimientos adecuados para solucionarlos. El resto de las especialidades se
clasifican segn la extensin con que sus profesionales utilizan en su investigacin
el marco de problemas y procedimientos de la clase A.
Una vez analizadas las distintas divisiones con carcter prctico que podemos
realizar en economa, no estara de ms analizar su relacin con otras disciplinas. Es
lo que Lange (1966, pg. 86) denomina conexiones recprocas. En este sentido,
tomando la clasificacin de Lange, la Economa Poltica estudia los diversos
aspectos del proceso econmico que se manifiestan a travs de las leyes econmicas.
60
61
62
Pero una interpretacin analtica de la totalidad del proceso econmico solo aparece
con los trabajos de los autores clsicos, destacando entre ellos los de A. Smith,
D. Ricardo, Malthus y J.S. Mill.
Con el nombre de Economa Clsica se designa la elaboracin doctrinal de un grupo
de economistas que expusieron sus teoras entre finales del siglo XVIII y principios
del XIX26. Durante este periodo, y mediante la decisiva aportacin de estos autores,
la economa va a recibir por primera vez y de forma satisfactoria, untratamiento
sistemtico, que la acabar constituyendo en un cuerpo organizado de
conocimientos, en una ciencia. En este periodo del pensamiento econmico aunque
existieron diferencias entre las ideas de los miembros de la escuela clsica, en
general sostuvieron principios que incluan la creencia en la libertad natural (laissez
faire) y la importancia del crecimiento econmico como medios para mejorar la
condicin de la existencia del hombre.
Los economistas clsicos recogieron de los fisicratas el inters investigador por el
producto neto pero, a diferencia de estos, entendieron que la agricultura no era la
nica actividad productiva, la industria tambin generaba excedente.
66
De tal forma, se puede decir que una vez establecida por los fisicratas la idea de la
produccin como base de la Ciencia Econmica, seran, entre otros, Smith, Ricardo,
Say y Malthus, quienes dieron el primer paso hacia el actual orden de ideas
ocupndose de cortar el cordn umbilical que una originariamente la nocin de
produccin y a la clasificacin de las actividades en productivas e improductivasal mundo fsico.
Lo anterior permiti cifrar el progreso mediante la simple multiplicacin de
mercancas con independencia ya de los procesos que les haban dado origen, y
ensalzar las cualidades productivas de la industria capitalista.
Se extiende aproximadamente desde la aparicin de la Riquea de la sNaciones en 1776 hasta la muerte de
John Stuart Mill en 1873.
26
27 Otra
28 EKELUND,
Por lo tanto, se puede establecer, tras el giro que acus el pensamiento con los
llamados economistas clsicos, la coexistencia en los fisicratas de dos niveles de
anlisis que hoy se muestran conceptual y metodolgicamente muy diferenciados,
alejados incluso. Uno que trata de acrecentar las riquezas orientando la gestin de
recursos desde una perspectiva fsica y que como corolario aprecia los resultados
atendiendo a su valor vital o utilitario concreto. Otro el que trata de hacerlo
razonando en trminos monetarios y de valores de cambio.
El primero domina en los fisicratas, en la medida en que la riqueza
inmobilidaria ocupa para ellos todava un lugar prioritario, mientras que con Adam
Smith se opera un desplazamiento definitivo hacia el predominio de la riqueza
mobiliaria, imponindose tambin en consecuencia, el segundo de estos niveles y
buscando acrecentar ya las riquezas mediante la simple explotacin de los valores de
cambio y de la plusvala.
El dinero es, por supuesto, la medida ms comn del valor, pero Smith era
igualmente consciente de los defectos de las medidas monetarias, dado que el valor
del dinero cambia con el tiempo. As, se esforz por distinguir cuidadosamente entre
precios reales y precios nominales. Para Smith, el trabajo, como las mercancas,
tiene un precio real y un precio nominal. Mientras que su precio real consiste en la
cantidad de las cosas necesarias y convenientes de la vida que se entrega a cambio
de l, su precio nominal es la cantidad de dinero. El salario era, en general, el coste
de atraer al trabajador a su trabajo y de mantenerlo para que siguiera
desempendolo30.
29 Esta
idea de que lo que se compra con dinero o con bienes se adquiere con trabajo parece que la tom de su
amigo David Hume (1711-1776), aunque la misma idea haba sido expresada por su predecesor William Petty
(1623-1687). El enigma de la diferencia entre valor de uso y valor de cambio tardara en resolverse otro siglo
o
ms, hasta que, en uno de los triunfos secundarios de la teora econmica, se descubri el concepto de utilidad
marginal. Segn ste, el factor determinante es la necesidad o uso menos urgente, o marginal.
30 Sobre esta base, David Ricardo formulara la ley de bronce de los salarios, segn la cual la clase
trabajadores percibe la remuneracin mnima indispensable para su supervivencia, GALBRAITH, J.K.
(1993) pg. 80.
del trabajo est condicionado por la dimensin del mercado: a medida que se
extiende el mercado se incrementa la divisin del trabajo.
Esto arguye a favor de un rea de libre comercio lo ms vasta posible, que
proporcionara la mxima eficiencia posible al trabajo.
En los aos subsiguientes a la muerte de Smith, surgieron tres grandes figuras
que refinaron y ampliaron su obra; se trataba de tres autores casi exactamente
contemporneos, a saber, un francs, Jean-Baptiste Say (1767-1832) y dos ingleses,
Thomas Robert Malthus (1766-1834) y David Ricardo (1772-1823). Los tres, pero
Malthus y Ricardo en particular, presenciaron el vigoroso florecimiento de la
Revolucin Industrial, y, perfeccionando la obra de Smith, trataron que la ciencia
econmica se desarrollara en consonancia con este enorme cambio. Con ellos lleg
la
teora econmica correspondiente al orden industrial.
La principal aportacin de J. B. Say (1767-1832) en su Tratado de Economa
Poltica, publicado en 1803, fue su ley de los mercados. La ley de Say sostiene que
la
produccin de bienes genera una demanda agregada efectiva (es decir, realmente
gastada) suficiente para comprar todo los bienes ofrecidos. Por lo tanto, nunca puede
originarse en el sistema econmico una superproduccin generalizada. En trminos
algo ms moderados, esta ley viene a expresar que el precio de cada unidad de
producto vendido genera unos ingresos bajo la forma de salarios, intereses,
beneficios
o rentas de la tierra, suficientes para comprar dicho producto. En consecuencia,
nunca
puede ocurrir una insuficiencia de la demanda, que es la otra cara de la moneda de la
superproduccin.
La ley de Say prevaleci triunfante hasta la gran Depresin. Slo en esas
circunstancias pudo ser refutada por John Maynard Keynes, quien sostuvo y
argument
influyentemente, que poda haber (y entonces haba en efecto) una insuficiencia de
la
demanda.
David Ricardo (1772-1823) fue la mente capaz de llevar a su plenitud la mayor
parte del cuerpo doctrinal que, pasado el tiempo, recibira el nombre de economa
clsica. Lo que asegur el lugar de Ricardo en la historia de la Economa fue su
capacidad de construir un sistema analtico general que generaba conclusiones
fundamentales, basadas en unos relativamente pocos principios bsicos. Su sistema
era un monumento al proceso del razonamiento deductivo31. Hay que esperar a
David
Ricardo para que se inviertan por completo los antiguos planteamiento sobre la
gnesis
de las riquezas y del valor. En sus Principios de economa poltica y tributacin,
69
publicado en 1821, sostiene que las fuerzas naturales no aaden nada de valor a las
mercancas, sino que, por el contrario, lo merman y rebate la idea de Smith de que la
agricultura era ms productiva que la industria.
Se suele caracterizar la teora del valor de Ricardo como una teora del coste
real, en la que, el trabajo es el factor (emprico) ms importante. El problema
central
planteado en los Principios... era ver cmo se producen los cambios en las
proporciones relativas de la renta correspondientes a la tierra, al trabajo y al capital,
y
el efecto de estos cambios sobre la acumulacin de capital y el crecimiento
econmico.
La determinacin de la renta era una parte integral de este problema. Pero toda la
teora
de la distribucin de la renta tiene que descansar en una teora del valor y Ricardo
procedi a modificar la teora del valor de Smith para su propio uso.
31 EKELUND,
Entre los factores que determinan el valor de una mercanca, Ricardo cree que el
primero es la utilidad. Si una mercanca no fuera til en absoluto, es decir si no
pudiera contribuir a nuestra satisfaccin, carecera tambin de valore de cambio. Sin
embargo: la utilidad no es la medida del valor de cambio aunque es algo
absolutamente esencial al mismo32.
Una vez establecida la necesidad de los productos intercambiables, advierte
luego que su valor proviene, ya sea de su escasez, o de la cantidad de trabajo
necesaria para obtenerlos. Para Ricardo, la relacin entre valor y tiempo de trabajo
empleado en la produccin era una relacin bien simple: cualquier aumento de la
cantidad de trabajo debe elevar el valor del bien sobre el que se ha aplicado, as
como cualquier disminucin debe reducir su valor, constitua una autntica
contribucin a la Economa.
Aunque Ricardo nunca modific esta posicin bsica, sin embargo, aadi
varias cualificaciones necesarias para hacer ms realista la teora. La primera
excepcin a la regla anterior, que se permiti, fue en el caso de los bienes no
reproducibles; son bienes cuyo valor est determinado tan slo por su escasez.
Ningn
trabajo puede aumentar la cantidad de dichos bienes y, por tanto, su valor no puede
ser
reducido por una mayor oferta de los mismos, (por ejemplo una pintura de Renoir).
No
obstante, consideraba que estos bienes representaban tan slo una pequea parte de
todo el conjunto de bienes que diariamente se intercambiaban en el mercado;
constituyendo los bienes reproducibles, cuyo valor de cambio estaba recogido por el
trabajo incorporado a los mismos, el caso general.
Las cualificaciones ms importantes de la teora del valor trabajo se hicieron
70
respecto al papel y a la importancia del capital, que se trata como trabajo indirecto
o
incorporado. Aqu, Ricardo distingui entre capital fijo y circulante. El capital
circulante perece rpidamente y tiene que ser reproducido con frecuencia,
mientras
que el capital fijo se consume lentamente. Por tanto, el valor aumentar a medida
32 RICARDO,
que aumente la proporcin entre el capital fijo y el capital circulante y a medida que
aumente la duracin del capital.
Ricardo reconoci, por lo tanto, dos maneras en las que el capital afecta al valor
de los bienes:
1.- El capital utilizado en la produccin constituye una adicin al valor del
producto.
2.- El capital empleado por unidad de tiempo tiene que ser compensado(al tipo
de inters corriente).
Desde un punto de vista analtico, Ricardo bas el valor en los costes reales de
trabajo y capital. Su teora difera de la de Smith en que exclua la renta de los
costes.
Pero desde el punto de vista emprico, Ricardo sostena que las cantidades relativas
de
trabajo utilizadas en la produccin son los principales determinantes de los valores
relativos.
En sus Principios...., elabora en primer lugar una tipologa de rentas y de su
modo de determinacin: salario, renta y beneficio, que aparece aqu como un
residuo.
El beneficio desempea un papel central, ya que de el depende la tasa de ahorro, la
tasa
de acumulacin y por tanto el crecimiento del producto. En situacin de
maximizacin
de beneficio y libre movilidad del capital, asegura la igualacin tendencial de las
tasas
de beneficio en toda la economa, ley establecida por Ricardo.
Para explicar cmo se establece el reparto y cmo evoluciona cuando el
producto total aumenta, divide la economa en dos ramas y muestra cmo las fuerzas
que operan en la agricultura sirven para determinar el reparto en la industria. Su
anlisis parte del funcionamiento del sector agrcola, considerando la tasa de salario
independiente de la productividad. El excedente agrcola ser la suma de la renta de
los
propietarios terratenientes y de los beneficios de los capitalistas agrarios; la tasa de
beneficio sobre el capital vendr determinada por la relacin de los beneficios con
los
salarios.
A continuacin estudia las relaciones entre el sector agrcola y el resto de la
71
verse una formulacin matemtica del modelo ricardiano en Pasinetti, L. (1974) pp 13 a 36.
En Quesnay, la evolucin del sistema est totalmente controlada por la clase de los propietarios
terratenientes.
Si bien los fisiocrtas no desarrollan el anlisis en trminos de reproduccin ampliada, si tienen el mrito,
reconocido por Marx, de descubrir el papel del excedente econmico y de sus detentadores en el proceso
deaucmulacin de capital.
34
poblacin son determinantes para estas conclusiones. Los dos factores son el
progreso
tcnico en la agricultura y el comercio exterior. Ambos van a quebrar el alza en el
coste de los bienes de subsistencia. Abandera los intereses de los capitalistas frente a
los propietarios terratenientes al defender la importacin libre de productos agrcolas
de subsistencia para mantener bajo el precio de los mismos. Adquiriendo el trigo
producido a coste inferior en el exterior (al menos a coste comparado inferior) a
cambio de productos manufacturados que no tienen que sufrir la ley de los
rendimientos decrecientes se puede acrecentar el fondo de salarios sin recurrir a
procedimientos costosos que pesaran sobre los beneficios.
El modelo construido por Ricardo constituye un sistema coherente de notable
rigor lgico35. Basado en hiptesis claramente especificadas, basa su anlisis en dos
clases fundamentales: capitalistas y trabajadores. Al hacer esto, pone en evidencia el
proceso de acumulacin y la racionalidad del sistema basado en la funcin del
beneficio as como en la naturaleza del salario.
La dinmica del sistema ricardiano reposa en la acumulacin de capital que
interviene como el factor determinante de un proceso complejo de evolucin del
sistema social. De ese proceso que engendra crecimiento, Ricardo establece y
35 ROSIER,
D. (1821) pg.16.
74
pp. 71 y ss.
77
que lo retrasaban. Para Marx y sus seguidores, la finalidad de las teoras econmicas
es
poner al descubierto el mecanismo a travs del cual acta el capitalismo como
sistema
de explotacin y demostrar que el capitalismo, como todos los sistemas econmicos
que le precedieron, genera inevitablemente fuerzas que llevan a su destruccin y
sustitucin40
Cmo ya se ha observado, la visin de los clsicos sobre el crecimiento se
basaba en las previsiones demogrficas de Malthus y la teora de los rendimientos
39 ROSIER,
40 GORDON
expresin utilitarian (utilitario) fue usada por primera vez por Jeremy Bentham hacia 1780.
ello comporte un aumento del coste. Para estas mercancas la demanda no tendra
ninguna influencia cuantitativa sobre el valor. Habra mercancas cuya oferta podra
80
ampliarse indefinidamente con sucesivos aumentos de coste. Mill recoge las ideas de
Say y de Senior, y define primero el coste como la suma de los gastos de los
empresarios para preguntarse despus qu es, en ltima instancia el coste de
produccin y dar un concepto de coste real como suma de trabajo, abstinencia y
riesgo del empresario. Pero la forma como estos elementos del coste real dan lugar
en
el mercado a los precios que se han de pagar por las mercancas no es llevado muy
lejos por Mill43.
En The Principles of Political Economy44, Mill establece el laissez-faire como
uno de los principios secundarios derivados del principio de la utilidad, aunque con
excepciones suficientemente numerosas para que en l haya podido percibirse un
precedente de la teora de los fallos del mercado en que ms tarde se apoyara la
teora
econmica del bienestar. Segn Mill, hay intervenciones del Estado necesarias
(leyes
sobre la propiedad y los contratos, administracin de justicia, polica, impuestos) e
intervenciones facultativas, entre las cuales algunas son legtimas y otras errneas
porque deben realizarse de un modo autoritario.
El paso del tiempo quit la razn a los clsicos en sus predicciones sobre el
estado estacionario y a los marxistas en su visin sobre el desarrollo del capitalismo,
lo
que impuls a nuevos planteamientos en el mbito econmico, como fue el caso de
la
revolucin marginalista, a cuya sombra nace, en el ltimo tercio del siglo XIX, la
escuela neoclsica45 con la aparicin simultnea e independiente de los trabajos de
43 NAPOLEONI,
W.S. Jevons (1835-1882), Karl Menger (1840-1921) y Len M. E. Walras (18341910)46 entre 1871 y 1874.
Schumpeter, en su Historia del anlisis econmico, acepta la continuidad de los
neoclsicos, sealando que mantienen la misma visin que los clsicos del
proceso
econmico y del progreso hacia el que ste ha de apuntar47, lo que no quita que
reconozca y enumere las diversas aportaciones neoclsicas al aparato analtico de la
ciencia econmica que la hicieron ganar en precisin y en coherencia interna.
Esta ganancia en precisin y coherencia apareca asegurada por el continuo
81
recurso al anlisis matemtico, que ofreca una apariencia de ruptura con las obras
de
los economistas clsicos. Pero tal ruptura es ms formal que otra cosa, pues el
mismo
mtodo de investigacin empleado por los neoclsicos muestra una continuidad
hacia
el pasado de esta ciencia.
Se abandona la teora del valor-trabajo por una teora subjetiva del valor
(utilidad marginal), haciendo de las apreciaciones subjetivas la base del
establecimiento de los precios relativos. Para un neoclsico, lo que da valor a un
producto (o servicio) no es la satisfaccin total proporcionada por su posesin y uso,
sino la satisfaccin y el goce la utilidad-procedente de la ltima y menos deseada
adicin al consumo de un individuo dado. Lo mismo sucede con los costes
marginales
por el lado de la oferta.
Suponiendo la homogeneidad de la fuerza de trabajo y omitiendo las diferencias
de habilidad y diligencia, el salario era fijado por el valor de la contribucin del
ltimo
trabajador disponible a la produccin y los rendimientos. De este modo nadie poda
pedir una remuneracin superior a su contribucin marginal a la empresa. Los
excesos
Para Schumpeter, Walras es el economista ms grande en el terreno de la teora pura, la suya es la nica
obra
que soporta una comparacin con los logros de ls Fsica Terica. La concepcin del equilibrio general de
Walras
sintetiza muchos atibos clsicos sobre la idea de interdependencia en conoma, esto es, la idea de que los
fenmenos econmicos estn interrelacionados, de forma que los precios no son arbitrarios sino que pueden
expresarse como un sistema de ecuaciones, cuyas incgnits los precios- se determinan de forma simultnea.
47 Como seala Marshall en el prlogo a la primera edicin de sus Principios que pasaron a sustituir a los
antiguos Principios de J. S. Mill como acreditado compendio del saber econmico de la poca- la ciencia
46
los mercados-, y normativo, toda vez que al libre funcionamiento de estos mercados
permite obtener el ptimo social.
Vemos, pues, que el centro de la atencin del anlisis neoclsico est
constituido por el mercado, en el seno del cual los agentes econmicos realizan las
operaciones, definidas como la maximizacin de sus preferencias bajo la limitacin
que supone la escasez. En este contexto, es lgico que la Economa fuera definida
como la ciencia que estudia las condiciones que debe satisfacer la conducta
humana
para conseguir un placer mximo con un costo mnimo en forma de penosidad48
Entre los precursores del marginalismo destaca, por su profunda visin del
sistema econmico Alfred Marshall (1842-1924). Sus Principios de Economa,
publicados en 1890, fueron, en un sentido significativo, una cota en el desarrollo de
la
disciplina de la Economa, constituyendo quiz el manual ms relevante durante la
primera parte del siglo actual. Con dicho libro capt el espritu acadmico de la
poca
econmica es, y debe ser, una disciplina de lento y continuo crecimiento.
48 NAPOLEONI, C. (1968) pg. 650.
83
nmero de autores importantes contribuy al corpus del anlisis microeconmico neoclsico antes de
la
publicacin de la obra clsica de Marshall. Cournot, dupuit, Jevons y Walras, por mencionar slo a quienes
realizaron las aportaciones ms fecundas, se anticiparon a los intereses de Marshall.
50 MARCHANTE MERA, A y MARTNEZ SANCHEZ, J.M (1994)
el institucionalismo
la economa del bienestar
la competencia imperfecta
el crecimiento econmico
En lo que se refiere a los institucionalistas, podemos sealar que se trata de una
corriente de pensamiento econmico iniciada en Estados Unidos por Thortein
Veblen
(1857-1929) a fines del siglo XIX, que prcticamente se ha circunscrito a
economistas
de esta nacionalidad con algunas ramificaciones en Gran Bretaa 52.
Fueron unnimes en su rechazo del utilitarismo hedonista, as como del mtodo
abstracto-deductivo de los neoclsicos. En vez de buscar leyes generales de la
economa introduciendo en el razonamiento hiptesis irreales, tienden a intensificar
los
estudios empricos en especial la investigacin acerca de las instituciones de cada
sistema econmico. Propugnan, por consiguiente, al igual que los pensadores de la
escuela histrica alemana, el mtodo emprico-inductivo. Fue precisamente a las
universidades alemanas, a donde se dirigieron un gran nmero de estudiante
norteamericanos interesados en las ciencias sociales en la sptima y octava dcada
del
siglo pasado. La escuela histrica alemana promova la utilizacin de instrumentos
empricos del anlisis como la estadstica. Como seala Velarde, el contacto
comenz por medios variadsimos, pero algunos datos concretos informan por qu
los
intelectuales del joven pas se interesan especialmente por la corriente germana de
pensamiento, sealando a continuacin diversas causas afectas a la necesidad del
desarrollo de una metodologa y obtencin de unos datos estadsticos de carcter
econmico, por cuanto las teoras abstractas y las tradiciones histricas sin duda
52 Entre
sus ms importantes representantes podemos incluir, adems del ya mencionado T. Veblen, a J.R.
Commons A su vez, seguidor de Veblen puede considerarse a W. C. Mitchell, desarrollando una aproximacin
a
la teora de los ciclos econmicos.
tienen su papel y su lugar adecuado, pero los estadsticos son los ojos del hombre
de
Estado, capacitndole para vigilar y escudriar con visin clara y comprensiva la
completa estructura y economa del cuerpo poltico53.
El institucionalismo es ante todo una corriente de pensamiento no convencional.
Se concentra en el problema bsico de organizacin de la economa como un
sistema,
incluyendo en l al mercado. Mientras que la economa ortodoxa se centra en los
problemas de asignacin de recursos, distribucin de la renta, determinacin de los
niveles de renta, empleo, precios y crecimiento, el institucionalismo estudia el
85
J. (1964)
J. Y BLANCHFIELD, W.C. (1980) pg. 435.
55 Arthur C. Pigou fue el pionero en adoptar la expresin Welfare o bienestar enteora econmica (Wealth and
Welfare, 1912) y autor sobre todo de The Economics of Welfare, 1920, COLOMER, J: M. (1987) pg. 80.
54 OSER,
Schumpeter al construir una teora del crecimiento econmico, nos brinda por
aadidura una teora del ciclo: la introduccin de la innovacin y la entrada de los
primeros competidores en el campo constituyen la fase de prosperidad, con altos
beneficios y expansin del mercado, mientras que el descenso de estos beneficios a
causa de la avalancha de competidores constituye la fase de cada y depresin.
Como
seala Gabriel Tortella, el logro intelectual de Shumpeter es muy considerable,
porque consigue integrar elementos que antes de l parecian inasimilables: la
teora
esttica marginalista queda engarzada como una teora del crecimiento por un
lado, y
una teora del crecimiento capitalista se integra, por otro, en una teora de los
ciclos.
Esto es algo que ni Marx ni Keynes lograron plenamente57.
El inconformismo latente acerca de la realidad de la teora clsica y neoclsica
se decanta hacia un proceso de maduracin intelectual cuya cabeza principal es J.M.
Keynes (1883-1946). Su revolucin consisti ms bien en un cambio de perspectiva
que traera una visin ms general y realista del problema econmico. En su Teora
general de la ocupacin, el inters y el dinero, publicada en 1936, Keynes considera
que enseanzas de la teora clsica engaan y son desastrosas si intentamos
aplicarlas
a los hechos reales, ya que sus postulados slo son aplicables a un caso especial que
no
se corresponda con la situacin econmica real.
Queremos centrar este comentario en una de las cuestiones ms relevante del
autor, como es el tratamiento de las insuficiencias de demanda efectiva. Ya hemos
comentado en pginas anteriores que ste fue uno de los problemas que Ricardo no
supo detectar. Era algo que Malthus haba apuntado en sus Principios... en 1820
87
afirmando que ... el principio del ahorro, llevado al exceso destruira el mvil de la
produccin. Para Ricardo, el ahorro estaba ligado a los capitalistas y, por
consiguiente, significaba lo mismo que acumulacin de capital. Adems era muy
socorrido para l acudir a la reconocida autoridad de Say, quien haba afirmado que
toda produccin engendra su propia demanda. Esto dio lugar a una controversia
entre
Malthus y Ricardo en la que predomin la teora ms fuerte. Un siglo despus, en la
57 TORTELLA,,
G. (1980)
88
como por Marx o por aquellos economistas preocupados por el estudio de los ciclos
econmicos (Tugan-Baranoswski o Rosa de Luxemburgo). Estos autores, cuyas
ideas
en este campo se recogen bajo el ttulo de teoras del subconsumo (o de la
sobreproduccin) se vieron rebatidos por la teora econmica establecida: a
comienzos
del siglo XIX tomaran la forma de una simple enunciacin de la ley de Say; a
comienzos del XX bajo la forma ms sofisticada de un planteamiento de equilibrio
general en el que se consideran como dados los recursos totales y la competencia
determina los precios de equilibrio, de modo que stos conducen a la eliminacin de
excedentes o dficit en todos los mercados. A la gran mayora del pensamiento
oficial
en Economa le resultaba impensable en los primeros 20 aos de nuestro siglo que
pudiera darse una situacin de equilibrio con paro involuntario. Creencia que les
lleva
en Inglaterra en 1929 a oponerse a un programa de obras pblicas con el argumento
de
que esto no poda tener otro efecto que el de aumentar el desempleo.
Las circunstancias en la dcada de los 30 eran favorables al cambio en el
esquema de pensamiento. Dos economistas procedentes de mundos y formacin
muy
diferentes Kalecki60 desde Polonia partiendo de las ecuaciones de reproduccin
marxista y Keynes desde Inglaterra rebelndose contra Marshall, llegan
independientemente a anlogas conclusiones sobre el problema de la demanda
efectiva.
La Teora General del Empleo, publicada en 1936, podemos formularla de
manera sencilla y rigurosa. Keynes, una vez definido el proceso bsico de creacin
de
la renta por la demanda efectiva, pasa a preguntarse qu es lo que determina la
demanda efectiva. A la manera de los clsicos, distingue dos grandes grupos de
agentes: consumidores y productores. La demanda efectiva ser la suma de la
demanda
de bienes de consumo ( C -) y la de bienes de Inversin ( I ). Por tanto
Y=C+I
60 Pued
azar que se logre el pleno empleo. Habr un equilibrio entre oferta agregada y
demanda agregada, pero es un equilibrio con paro.
La importancia prctica de este anlisis es que adems de apuntar un gran
problema del sistema capitalista sugiere su remedio. Manipulando
matemticamente61
el sistema de ecuaciones anterior podemos llegar a una relacin que nos indique cual
es el incremento en el flujo de renta neta por unidad incremental de inversin, o sea,
el
multiplicador keynesiano. Por tanto no hay necesidad de que el aumento de la
demanda
efectiva provenga de la inversin. Cualquier incremento autnomo de la demanda
efectiva originar precisamente los mismos efectos multiplicadores. Por
consiguiente,
si la inversin corriente es demasiado baja para dar lugar a la plena ocupacin, el
Estado puede actuar a travs del gasto pblico.
Un elemento de la concepcin general de Keynes es su racionalismo abstracto:
Dos elementos fundamentales de la concepcin de Keynes sobre la naturaleza del
conocimiento econmico deben ser destacados: pragmatismo y racionalismo.
Keynes
90
1934, Hick y R.G. D. Allen (1904-1983) emprendieron una completa revisin de la teora del valore en
trminos de clculo. Hicks ampli despus la nueva microeconoma neoclsica, en 1939 (Valor y capital),
para
incluir consideraciones dinmicas y monetarias. Su rigurosa presentacin matemtica de los componentes
clave
de la teoria econmica lleg a ser con el tiempo un elemento estndar de la prctica moderna. EKELUND,
R..B. y HEBERT, R.. F.(1991) pp. 624-625.
65 MARTNEZ-ECHEVARRA, M.A. (1983) pg. 303.
66 MARTNEZ-ECHEVARRA, M.A. (1983) pg. 362.
92
los individuos cometen errores en sus previsiones, estos se limitan a los puramente
inevitables, de suerte que sus expectativas se forman aprovechado, de forma
completa
y eficiente, la informacin disponible. En contra de la hiptesis tradicional sobre
expectativas que consideraban que los agentes econmicos las formaban a travs del
mecanismo ad hoc69.
Hasta las propias polticas discrecionales de estabilizacin fueron blanco de la
crtica no ya por ineficaces, sino por considerarlas una fuente importante de
inestabilidad econmica. Las polticas econmicas sistemticas, esperadas y
entendidas
no pueden generar efectos reales, ya que los agentes econmicos racionales, al
anticiparlas, reaccionan de modo que las compensarn y neutralizarn. En opinin
de
L. A. Rojo, la hiptesis de expectativas racionales seala acertadamente las
perturbaciones que la variabilidad de las polticas de estabilizacin pueden provocar
en
el comportamiento de las economas al generar confusin en los agentes y desviar la
atencin respecto de la naturaleza de alteraciones cuya solucin a travs de lentos
ajustes de carcter real puede resultar entorpecida en consecuencia 70.
R.E. Lucas ha sido distinguido recientemente como premio Nobel de Economia 1995 por haber
desarrollado
y puesto en prctica la hiptesis de las previsiones racionales que transformaron radicalmente las bases de
anlisis macroeconmico y la visin de la economa en palabras de la Academia de Ciencias, que destaca, de
esta forma, a R. E. Lucas como el economista que ha tenido mayor influencia en el campo de la investigacin
y
la previsin macroeconmic con base estadsitica desde los aos setenta.
68 Estas crticas han debilitado un tanto las afirmaciones del monetarismo, deseinflando los males reales que
puedan seguirse de la fluctuacin de la oferta de dinero.
69 RAYMOND, J. L. (1986).
70 ROJO, L.A. (1982) pg. 68.
67
94
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
AHIJADO, M. (1990): Las fuentes del anlisis econmico y de la economa poltica. Ed.
Centro de estudios Ramn Areces S.A., Madrid.
AKERLOG, G.A. (1970): The Market for Lemons: Quality uncertainty and the Market
Mechanism" Quartely Journal of Economic, vol LXXXIV, n 3, pp. 488 a500.
ALBERY, M. (1995): Institucionalismo Econmico, Revista de Economa Poltica, vol.
VI,
n 3, pp. 127 a 140.
ALCHIAN, A. Y DEMSETZ, H. (1972): Production, Information costs, and Economic
Organization, American Economic Review, vol. LXIII, n 5, pp. 777 a 795.
ALONSO, J.A. (1987): La Economa como Ciencia Aplicada: una reflexin
metodolgica,
Homenaje al profesor Sampedro, Saens de Buruaga, G. (Coordinador). Fundacin Banco
Exterior.
ARGANDOA, A. (1981): La Teora Monetaria Moderna, Ed. Ariel, Barcelona. (2
edicin).
ARROW, K.J. (1975): Thorstein Veblen as an Economic Theorist, The American
economist, vol. XIX, primavera, pp. 5 a 9.
BACKHOUSE, R.E. (1998): If mathematics is informal, then perhaps we should accept
that
economics must be informal too" The Economic Journal, 108, pp. 1848 a 1858.
BALLESTERO, E. (1980): El encuentro de las ciencias sociales. Ed. Alianza Universidad,
Madrid.
BARBER. W.J. (1978): Historia del pensamiento econmico, Ed. Alianza Universidad,
Madrid.
BATEMAN, B.W. (1990): Keynes induction and econometrics, History of Political
Economy, vol. 22, n 2, pp. 359 a 379.
BAUMOL, W. J. (1959): Business Behaviour, Value and Growth, Macmillan, Londres.
BECKER, G.S. (1965): Theory of the Allocation of Time, Economic Journal, septiembre,
vol. LXXV, n 299, pp. 493 a 517.
BEED, C. (1991): Philosophy of science and contemporany economics: and overview,
Journal of post Keynesian Economic, verano , vol. 13, n 4, pp. 459-494.
BEGG, D.N.H. (1982):The Rational Expectation Revolution in Macroeconomics, Phillip
Allan, Oxfort.
BEIRAS, X. (1971): Estructuralismo y Ciencia Econmica, Anales de Economia n 9.
BERNARDO, J. (1980): Como realizar la programacin, Ed. Anaya, Madrid.
ROBERTO GMEZ LPEZ 164
BERZOSA, C. (1992): Neorricardianos y postkeynesianos en la economa espaola.
Homenaje a J. Velarde , editorial Eudema.
BETZ, H.K. (1988): How does the German Historical School fit, History of Political
Economy, vol. 20, n 3, pp. 409 a 430.
95
101
102