Esta pintura rupreste representa principalemnte un caballo, rodeado de otros animales

de caza. La figuroa se situa en el periodo Paleolitico Superior, por lo qe pertenece a la

Prehistoria (En este caso, data en el 15000 10000 a.C). fueron encontradas en las
reconocidas cuevas de Lascaux, Francia.Esta poca segn Lowe, contiene a la llamada
Cultura Oral, donde el habla cumplia la funcin de comunicar como la de conservar
conocimiento. Para tal fin, las pinturas rupestres pueden entenderse por un lado como
el arte de la memoria, quedando a disposicin de la conservacin de la oralidad de la
poca.Sin embargo, en la misma lnea segn el anlisis de M. Foucault, estas pinturas
adems de una funcin representativa tenan por sobre todas las cosas un orden
epistmico relacionado con lo mgico-ritual. El hombre de la poca era cazador de
todas esas especies, y de su captura dependa su supervivencia, por ello estas pinturas
seran una especie de conjuro visual para atraer a sus presas y que su caza fuera lo
ms propicia posible. El hombre de la prehistoria tenia sus sentidos integrados, y su
mirada era mgiza o shamnica, es por eso que no importaba si estas pictografas eran
bellas o realistas, sino si podan ejecutar la magia requerida.Vale destacar tambin, que
estas pinturas ruprestres fueron hayadas en la mas oscura profundidad de las cuevas,
bajo pasadisos estrechos de la montaa, colocadas cofusamente una encima de la otra
sin orden aparente. Podemos pensar entonces que su funcin no era meramente
decorativa, nunca mas alejado de ellos, tanto las cuevas, como el fuego que les
otorgaba movimiento, los pigmentos y la respresentaciones constituan el medio de
comunicacin de la poca (Wittkower)

Procedencia

Pintura rupestre de las cuevas de

Lascaux
Arles, Francia

Datacin

15000-10000 a.C

Materiales

Pigmentos minerales y rocas

Dimensiones

5m a 8m (el fragmento analizado)

Coleccin

Descripcin

Fachada de la iglesia de San Trfimo

Procedencia

Dordoa, Francia

Datacin

S XII

Materiales

Piedra, mrmol y ladrillos

Dimensiones

20 mts. de alto

Coleccin

Descripcin

La fachada de la Iglesia de San Trfimo fue realizada sobre el emplazamiento de una

baslica anterior en el siglo XII, es uno de los edificios romnicos encontrados en la
regin de Arls, Francia.

En la edad media encontramos ya una cultura oral-quirogrfica la cual fue

ordenada bajo las reglas epistmicas de la anagoga. Esta presupona el ser
absoluto de Dios y las iglesias se encargaron de que la forma, la simbologa y la
localizacin de las esculturas comiencen a representar la proteccion de los
monjes frente a las tentaciones del demonio. Ingresan nuevas interpretaciones
de la iglesia donde lo maravilloso es reemplazado por su ide de milagro.
Todo cuanto pertenecia a ella tenia su funcion especfica y debia responer a una
idea concreta relacionada con e adoctrnamiento de la fe. Esta idea de
proteccin se corresponde con lo que Le Goff llama el dominio Magicus. Es decir
que la iglesia reconoca la existencia de una magia negra relacionada con el
diablo y orientada hacia la parte del mal.
Los telogos cristianos creyeron oportuna este paisaje del Cristo rodeado de los
smbolos de los cuatro evangelistas (el len, el ngel, el toro y el guila) eran
oportunos para la entrada de la catedral: las enseanzas de la iglesia acerca del
destino final tomaban cuerpo con mayor intensidad que un sermn del cura.
Nos encontramos ante un principio de los sistemas complejos de escritura,
donde el todava prevalece la oralidad pero las imgenes empiezan a irrumpir
con sus simbolismos.