Nombre: Betsabeth Milchio Cid.

Recuerdo que en una clase el profesor Pincheira nos pregunt si nuestros padres haban
educado nuestros sentidos , de tal manera que supiramos mirar, oler , tocar, pero no de
una forma superficial ni a la ligera sino con detencin, asombro. No fueron mucho de mis
compaeros los cuales haban sido educados y en uno de esos muchos estaba yo, ni
mam ni pap han detenido los minutos de sus vidas para ensearme a usar mis sentidos,
pero no les culpo, clich es el dicho " no nacimos con un manual" , tampoco andamos con
instrucciones de vida entre manos, eso no sera vivir , mam siempre me dice "para ser
madre nose estudia" , est en lo cierto nadie le ense , nadie le educo el sentido maternal,
es claro ,la educacin no es una "cosa" que debes memorizar sistemticamente, no es un
libro con variedad de captulos y pasos a seguir, no es un proceso mecnico, sino mas
bien formativo, es decir , un proceso de descubrimiento, en donde trabaja por esencia
nuestra experiencia, percepciones, ancdotas y en si nuestro alrededor, siendo este ltimo
punto un muy importante conductor de nuestra "educacin" coetnea levndola
actualmente a un "trastorno" , ya que nuestro entorno actualmente es el que nos ha llevado
a ser lo que somos, ya no soy

> yo < sino soy un abogado, un empresario , duea de

casa, es decir somos "personajes" , antes de nuestro nombre llevamos un apodo el cual
nos subtitula , O acaso si te preguntan, quin eres?, respondes con un : - Soy estudiante
y no con un "soy Juan " . Hoy en da todo ha perdido su esencia, la sustancia educativa es

desechable, la felicidad es efmera, y as es como hasta nosotros mismos nos hemos

vuelto sin entidad propia y vivimos de extractos.
Por qu ser que existe tanta pobreza? Por que ser que existe tanta delincuencia? Por
qu,

Por qu? Son preguntas frecuentes dentro de las criticas sociales y marginalidad

de la vida , cuestiones como la educacin son bsicamente el propulsor para este tipo de
consecuencias. Al decir educacin no me refiero a colegio-profesor sino a la educacin en
su verdadera esencia , aquella que es enfocada a la moral, a la tica y valores. Otro factor
bsico que acta como propulsor es el entorno (televisin - publicidad - estereotiposalcanzar el xito) son caractersticas que al hombre siglo XXI hacen sentirse "realizado"
como persona, creyendo palpar el objetivo mximo, obteniendo un plenitud en xtasis. Es
as como llegamos a ser lo que somos.
Decimos ser libres , pero realmente te crees libre de si ?, es como la fachada de
"democracia" que se le da a nuestro pas, absurdo es que el poder recaiga en todo el
pueblo, ya que existe diversidad de opinin, de valores y moral, a pesar de que son
encubiertos por una misma tica los principios de cada individuo - ciudadano no sern
suficientes para amenas decisiones, es por ello que existen solo representantes para
efectuar una supuesta justicia. Es as como se trabaja con el concepto de nuestra libertad,
somos libres pero bajo limites y mas que limitaciones son ataduras de nosotros mismos
las cuales la hacemos nuestras no porque nos las impongan, si al final de cuentas somos
libre no? .Por ejemplo es como si te vieras expuesto ante un sendero, a sus costados,
muchos rboles, de ellos cuelgan el amor, negocios, carcajadas, cargos, amistad, lealtad,
prestigio, poder, fama, dinero, sonrisa, todas estas cosas te las presentan como posibles
herramientas las cuales te ayudaran a construir tu fin, es decir, nosotros somos "libres" de
construir nuestro destino, el problema no est en haber llegado a lo que eres sino como
llegaste a serlo y , ah en ese punto cuestionarte que hiciste mal en tus elecciones
mediante tu sendero, el cual te haya llevado como consecuencia al xito o a la felicidad ,
pero con esto no quiero exponer la felicidad como una posible meta a la cual llegar, ya
que la felicidad no est al final del camino sino es el camino mismo, porque se puede
llegar a obtener dentro de la simpleza. Se dice "la felicidad es el objetivo del ser humano",

es decir nuestro propsito aqu en la Tierra es ser feliz, pero se suele interpretar como una
ilusin, una esperanza, un fin, un trmino, como si cuando ya la llegsemos a obtener ya
no habr mas... (concepto confuso) , la felicidad no debe ser una meta, una carrera por
correr y a largo plazo obtener nuestro trofeo y fin de la competencia, un ser feliz es como
un atleta , luego de sus victorias el sigue entrenando para obtener otra victoria, y as
continua su vida, es decir luego de la felicidad obtenida entrenas para otra, es as como la
misma no debemos verla al final de camino tenemos palparla y vivirla en el da a da.
Hoy en da nos educamos para ser profesionales, tener dinero, casa, auto, viajes , etc.
Quien mejor se "educa" es quien ms alto llegar, mejor posicin social tendr. Es
irnico, "nos educan para saber afrontar la vida" , es decir la siembra y la pronta cosecha
del dinero es la forma exacta de afrontar la vida?, yo dira que la mas fcil pero no la
verdadera , con esto solo lograran una sociedad insensible , "triunfadora", aparentemente
feliz, amargadas, y tal vez llenas de estrs ya que el dinero es turbio para la mente, la
fama opaca la esencia y aflora lo superficial, por lo tanto nos educan para el xito y no
para la felicidad, es aqu donde podemos responder a la pregunta de Por qu tanta
delincuencia? Por qu tanta pobreza? , porque el xito no existe y como nos han educado
a las aspiraciones inalcanzables y a algo inexistente se cae como consecuencia de la
desesperacin y frustracin del no el encaje y la no igualdad con otros de nuestra misma
sociedad en el robo, corrupcin y la desesperacin por obtener o inobtenible.
contradictorio como los profesores dicen

Es

- "para ser profesor es necesario tener

vocacin , porque no te hars rico " pero ellos nos estn educando para hacernos "ricos",
nos ensean cosas sin mayor relevancia , vanas y vagas que se escuchan , estudian y se
van al aire, nmeros, formulas, ecuaciones, hidrxidos de sodio, etc.( "solo s que nada
s"), pero no orientan a la reflexin, a nuevas aspiraciones , a ver la vida simple en su
complejidad, a observar lo lindo de la naturaleza, de hecho "existen profesores tan malos
que solo hacen su clase", es as como nos envuelven en un entorno artificial como lo
expresa Merino en su texto Ecosistema, es por ello que vivimos en un mundo "Bilz y Pap"
,"en la edad de la fotografia, donde las cosas son ms bellas que en la realidad"(William
Ospina, Puede la publicidad ser un arte?. Edit Santillana) tratamos de alejarnos del

desarraigo de lo natural y lo "real". En consecuencia , la educacin ya es bsicamente un

trastorno , al punto de asimilarla con una pizarra y alumnos inmviles en frente, es una
violencia simblica, el hecho de que para educarse se tenga que estar nueve horas
aprendiendo seis ramos distintos por da, siendo que un profesor muchas veces no domina
ni su propio ramo, encerrado en un recinto en el cual estas limitado y vigilado, por rejas ,
cmaras e inspectores es un acto de represin y no de educacin. sta tiene que sanar ,
producir cambios sino su objetivo es vano, es por ello que me acoplo a las palabras de mi
compaero Benjamn Erices" Debieran existir profesores que nos enseen sobre la vida" .
Que ms da, vivimos en una >matrix< chileno, donde todo es movido por masa, sin
horizonte, dormidos por el soma de la ignorancia, apadrinados de tecnologa, celulares,
televisin, etc, que solo nos conllevan a medios de comunicacin masivos, los cuales
"diverten", "informan", "publicitan" , etc. Que en realidad no divierten sino ensucian, con
respecto a la televisin existen ms de la mitad de canales de "diversin" , los cuales no
son netamente familiares, ya que se ven expuestas escenas llenas de morbo y poca gracia,
en cuanto a lo que se informa en la tv chilena, se podra calificar como pobreza de
comunicacin, ya que las noticias suelen ser centralizadas y repetitivas , desempaando
conceptos de programas faranduleros y no de un noticiero, quitndole formalidad y el
sentido a lo que se quiere dar a conocer . Otro punto de estos roles masivos es la
"publicidad" , la cual est llena de semnticas, subliminalidad, la cual afecta a nuestro
desarrollo en la vida, la publicidad es una de las "herramientas" las cuales suelen colgar
de los arboles de aquel sendero, interactuando con nuestros deseos, aspiraciones, etc.
Solemos vivir tranquilos, pero la publicidad "trastorna" eso, por ejemplo, la situacin de
una familia humilde, de esforzados recursos, en la cual a uno de sus integrantes se le
presenta la oportunidad de tener "una fabulosas gafas que le protegen de los rayos
ultravioleta y ayuda a las probabilidades de quedar cortos de vista , adems por la compra
de una te llevas un cupn de 10% para la prxima comprar, ltimos modelos" el
comercial le presenta la compra como una necesidad y ayuda para sus ojos (algo
totalmente falso) y al final no olvida destacar "ltimos" modelos" en otras palabras,
cmpralo ya!, aah! y no olvidar que el precio no sale dentro del mismo comercial sino

cuando llegas al local te dan la sorpresa, el humilde receptor de esta publicidad compra
pagando de donde no tiene, teniendo que endeudarse con una publicitada tarjeta de
crdito, y aun mas, aparte de tus futuras deudas hasta desagravios con la familia por causa
de esta innecesaria compra. La publicidad es tan subliminal que hasta de tontos nos tratan,
el mismo comercial de ABDIN en donde los objetos supuestamente nos hablan
incitndonos a su compra, aun mas nos persuade la realidad, mostrndonos una vida
"happy" - en donde las deudas, despidos, prestamos no existen , "las arrugas se borran
como por arte de magia , la celulitis ha desaparecido" (Oliviero Toscani. Adis a la
publicidad. edit. Santillana), es decir nos pinta un mundo totalmente utpico, no refleja
nuestro diario vivir, lo marginaliza y al final de cuentas "en el lugar de ser la televisin el
reflejo de la sociedad, ser la sociedad el reflejo de la televisin". ( Pablo Huneeus . La
cultura huachaca o el aporte a la televisin. Edit. Nueva generacin repblica de Chile).
El problema es que nosotros mismo nos dejamos ofender por estos medios, ya que al esto
al exponer sus estereotipos nosotros lo adaptamos como si nada, vindolo como algo
normal, claro es el ejemplo de la simbologa sexual femenina - expuesta con total
machismo ante la sociedad y mltiples facetas que estamos obligadas a cumplir para
poder encajar como una "buena mujer", de esas "exitosas" , asumiendo una total
injusticia, ya que debemos desarrollar diversidad de acciones ( duea de hogar, madre,
esposa, hija, verse bien, trabajar) ms que las de el hombre y aun as nuestro valor y
dependencia esta bajo el de ellos. Reconocindola as como "publica" una vez al ao (8 de
marzo)
En conclusin la publicidad es la subliminalidad del xito y el xito es la falta de
educacin para la felicidad .
"el que tiene mucho necesita demasiado para ser feliz"... (Alvaro Neil)

Pablo Hunneus - La cultura Huachaca o aporte a la televisin pg. 58 Edit. Nueva

Generacin repblica de Chile

William Ospina - Puede la publicidad ser un arte? pg. 241 Edit. Santillana

Oliviero Toscani (1942) - Odios a la publicidad . pg. 229 Edit. Santillana