AS HERONAS NO CANTAR DO CID

1.INTRUDUCIN
Afuncin determinante das heronas discretas nos cantares de xesta castelns, e polo
tanto o seu poder, residan no silencio.
Del mismo modo que Rodrigo debe hablar y actuar para hacerse con tropas, provisiones y
dineros para sus campaas, tambin su mujer obra, habla y calla para procurar al esposo
el auxilio divino, mucho ms importante que todos los haberes monedados, huestes y
bienes del mundo. Sabiendo hablar y callar en el momento oportuno, Jimena no slo pone
lo mejor de s para avanzar la agenda del Cid, sino que tambin le da el empujn que
necesita para rendir frutos: por ms que permanezca fsicamente en la abada, la
mujer est caminando al lado del Hroe, dando fuerza a su brazo, llevando a buen
trmino sus correras y acrecentando su honra, fama, riqueza y poder

2.XIMENA, LA DAMA DE LOS DEBERES

Esposa de Rodrigo Daz de Vivar, el Cid Campeador, mito de la unidad de Espaa y
dechado de caballero medieval, es nuestra primera gran dama. El Cantar de Mio
Cid construy una leyenda que histricamente bien puede ser verdad y no haber
sucedido. Quiero decir que el Poema, con siete siglos de leyenda, forma parte de nuestro
ADN como nacin. Y doa Jimena, madre y esposa representa en ese periodo medieval
tan convulso la fidelidad, el amor permanente hacia su seor, la religin, la lealtad en la
ausencia y la abnegacin. Valores tradicionales de unas cortes en ebullicin en lucha
constante contra los enemigos interiores y exteriores. Ms all de la realidad
histrica, doa Ximena confirma que la mujer del guerrero siempre aceptaba el segundo
plano frente al marido guerrero y conquistador. Su sacrificio ante las ausencias
continuas del esposo forma parte de la entrega en cuerpo y alma a la noble causa del
servicio que presta como vasallo. Es toda una filosofa de vida que condicionar asimismo
las vidas de las hijas. Toda su vida gira en torno a la propia vida del soldado que lucha
por defender, con razn o sin ella, a su rey.
Ximena debi ser como una belleza griega. Tena un cuerpo de palmera, un cuello de
cisne, unas manos de lirio. Una nariz perfilada, unos labios de coral y unos ojos inmensos
y profundos como lagos en la noche. Ms all de esta descripcin de mujer perfecta y
deseable, parece que contena en demasa todas las virtudes que se enumeran en las
Partidas. La mujer es, para el hombre, tierra que no necesita aparceros. Una mujer
total para un hombre que ha hecho linaje. Los Rodrguez los hijos de Rodrigo- pueden
sentirse orgullosos de tal origen. Doa Jimena abre este libro como ejemplo de gran
dama de todos los deberes. La realidad y la leyenda confluyen en una mujer que fue
fiel a su marido ms all de la muerte del Cid, defendiendo su memoria a costa de su
soledad.

AS HERONAS NO CANTAR DO CID

1.INTRUDUCIN
Afuncin determinante das heronas discretas nos cantares de xesta castelns, e polo
tanto o seu poder, residan no silencio.
El estatus de no-persona infligido a las tres mujeres importantes en el Cid, su mujer
doa Jimena y sus hijas doa Sol y doa Elvira no indica necesariamente una nulidad
absoluta, ya que el propsito de las mismas es servir de motor de las acciones del hroe
de Vivar.

2.AS FILLAS: DONA ELVIRA E DONA SOL

Tambin doa Elvira y doa Sol son utilizadas muy bien por el poeta, en su intencin de
subrayar las calidades humanas del protagonista. Las dos hijas son obedientes y son
consideradas peones en la lucha para el poder. El Cid siente por ellas la ternura de un
padre, pero las mueve como juguetes en el tablero de la guerra, como cualquier seor
medieval haca con sus mujeres[7]. Y en esto el Cid no tiene ninguna actitud especial o
sagrada. Esto se puede ver muy claramente en las bodas de doa Elvira y doa Sol:

Sobre ambas bodas, el padre expresa dudas, no por la posible infelicidad de las
hijas, sino porque hay diferencias sociales (el Cid pertenece a los infanzones, la
categora ms baja de la nobleza).

La ofensa de Corpes es considerada ms como un dao econmico y social del Cid

que de las hijas, a pesar de que hayan sido fsicamente maltratadas y abandonada por los
maridos.

Las segundas bodas se valoran slo por la posicin social, sin considerar la
felicidad de las hijas y el fracaso de las primeras bodas, que fueron decididas de la
misma manera.

Los primeros maridos tratan a Elvira y a Sol como objetos, ya que son socialmente
inferiores y los maridos se sienten autorizados a maltratarlas. No las matan, pero les
dejan cicatrices como signo perpetuo de la degradacin, como si fueran criminales. El
Cid no se desespera por esta ofensa, porque ve la posibilidad de venganza y de mejores
bodas. El inters econmico y social est por encima de todo y las mujeres son objetos
sin valor, juguetes en las manos de una sociedad de carcter fuertemente machista.
En definitiva, las mujeres en el Poema de mio Cid son prototipos femeninos tpicos del
Medioevo: son pasivas, raras veces tienen voluntad propia y siempre tienen que obedecer
a su seor, marido o padre que sea. En esto, el autor refleja las costumbres de su poca,
representando a las mujeres como instrumentos para describir al Cid como esposo y
padre, dndole una dimensin de amor, ternura y vida domstica al lado de la guerrera y
del honor.