SUFRIMIENTO Y DIOS

Luiz Carlos Susin, Solange Lefebvre,

Daniel Franklin Pilario y Diego Irarrazaval (eds.)

Andr Birmel, Jos Oscar Beozzo

y Marcos Arruda

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JUNIO 2016

CONTENIDO

1. Tema monogrfico:
SUFRIMIENTO Y DIOS
Luiz Carlos Susin, Solange Lefebvre, Daniel Franklin Pilario
y Diego Irarrazaval: Editorial ..................................................................

Sufrimiento en nuestro mundo

1.1. Pamela R. McCarroll: Ira y llanto por amor: El sufrimiento
y la posibilidad de lo sagrado .................................................
1.2. David Tracy: Las numerosas formas del sufrimiento ................
1.3. Guy-Robert St-Arnaud: Las huellas del sufrimiento:
el desafo de la variedad .........................................................
1.4. Alberto da Silva Moreira: La manipulacin del sufrimiento ajeno

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49

Reflexin bblica
1.5. Cssio Murilo Dias da Silva: El sufrimiento en el Eclesiasts:
tambin eso es hebel! ........................................................ 61
1.6. Victor S. Nicdao: El sufrimiento y la gracia fortalecedora
del Seor ............................................................................... 75
Investigaciones teolgicas y atencin pastoral
1.7. Maria Clara Bingemer: El sufrimiento de Dios en algunas
teologas contemporneas ....................................................... 87
1.8. Andrs Torres Queiruga: Repensar la teodicea: el dilema
de Epicuro y el mito del mundo-sin-mal .................................. 99
Concilium 3/
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1.9. Joo Vila-Ch: El enigma de la libertad .................................. 113

1.10. Jean Guy Nadeau: Dnde ests, Dios? Respetar y cuidar
el corazn y el alma que sufren .............................................. 125

2. Foro teolgico
2.1. Andr Birmel: El jubileo de 2017 celebrar notables progresos
en las relaciones ecumnicas ....................................................... 139
2.2. Jos Oscar Beozzo: Aparecida: casa de la Madre de Dios
y del pueblo brasileo ................................................................. 145
2.3. Marcos Arruda: Desafos polticos del Acuerdo Climtico
de Pars ...................................................................................... 153

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Concilium 3/6

EDITORIAL

ensar en el sufrimiento es, ante todo, hacerse solidario con

quien sufre y pensar en la cura y en la justicia. Pero el sufrimiento suscita cuestiones que aumentan el dolor y la urgencia del cuidado. Paul Ricoeur, consultando las reflexiones posteriores a las grandes guerras y los genocidios del siglo XX,
concluye afirmando que el sufrimiento se ha convertido en el mayor
y casi en el nico gran desafo para la teologa y la filosofa contemporneas.
Por una parte, encontramos una enorme diversidad de sufrimientos humanos: biolgicos, psicolgicos, sociales; por otra, estos sufrimientos producen una diversidad de reacciones hasta opuestas, desde la piedad hasta el odio, desde la parlisis de la decepcin hasta el
compromiso por la accin. Pero especialmente el carcter excesivo
del sufrimiento plantea cuestiones que sobrepasan la filosofa y la
tica, y alcanzan una dimensin religiosa. De hecho, como mostraron Emmanuel Lvinas y Philippe Nemo en Job o el exceso del mal, es
su exceso lo que remite a la desmedida de la anomia, de la
in-iquidad, a la injusticia. E interroga a Dios. La teologa no puede
eludir pensar en el sufrimiento, aunque sea un pensamiento que,
por su naturaleza, duele a quien piensa con sinceridad.
Concilium, por su vocacin, vuelve a pensar en el sufrimiento. En
otros nmeros se ha abordado por caminos diferentes: 1983/9, Job y
el silencio de las vctimas; 1990/6, Voces de las vctimas; 2003/1: Repensar el martirio; 2004/3: Traicin estructural de la confianza; 2004/4: El
Dios de Job; 2009/1: El mal hoy y el proceso de humanizacin; 2015/3:
La globalizacin y la Iglesia de los pobres. El esfuerzo siempre intermiConcilium 3/7

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LUIZ CARLOS SUSIN, SOLANGE LEFEBVRE, DANIEL F. PILARIO Y DIEGO IRARRAZAVAL

nable de pensar en el sufrimiento exige interdisciplinariedad, delicadeza y esmero en el propio trabajo del pensamiento. Los autores que
participan en este nmero, abordando el sufrimiento desde diferentes disciplinas, mantienen, todos, esta postura de atencin y humildad ante el misterio del sufrimiento. Por eso, en cuanto editores,
estamos profundamente agradecidos a cada autor que ha aceptado
este inmenso y delicado esfuerzo una vez ms.
Uno de los elementos que salta a la vista al tratar la realidad crucial
del sufrimiento es la cuestin semntica. El lector podr observar
diferencias importantes y legtimas entre los autores, coherentes con
el propio artculo, pero no necesariamente con los dems colaboradores. La distincin o la relacin radical entre sufrimiento, dolor y
mal, o entre diversas profundidades y extensiones de los sufrimientos, demuestra lo que los autores confiesan, en este aspecto de forma unnime: con nuestra racionalidad, nuestros proyectos y esfuerzos, no dominamos el sufrimiento, como tampoco la muerte, y solo
con cuidado y confianza radical podemos aproximarnos al sufrimiento, propio y ajeno. Su manipulacin, a veces sutil, es analizada,
como tambin las diferentes bsquedas de interpretacin, apoyadas
en los relatos, en las ciencias y en la racionalidad, con diferentes y
normalmente insuficientes explicaciones. En fin, se trata de un misterio de oscuridad al que no conviene acercase inicialmente dando
respuestas, sino buscando un camino paciente.
Por eso comenzamos y terminamos este conjunto de artculos con
una aproximacin holstica a las realidades del sufrimiento, con sus
implicaciones sociales y espirituales, desde la atencin de escucha y
del acompaamiento de una narrativa de prdida, sufrimiento y dolor, hasta la elaboracin del perdn difcil, y con las posibilidades de
atencin pastoral a partir de los relatos de los sufrimientos.
El lector encontrar tambin en la primera parte el recurso a la
interpretacin desde el psicoanlisis, la sociologa y las narrativas
hermenuticas clsicas, para aproximarse a la comprensin del sufrimiento.
En la segunda parte encontrar el recurso a la Escritura, con la opcin por el libro del Eclesiasts y su terrible conviccin de que todo
sufrimiento es hebel, un vaco sin sentido recordando que Conci352

Concilium 3/8

EDITORIAL

lium ya dedic dos nmeros al libro de Job y sus tormentos. En

relacin con el Nuevo Testamento se hace un exhaustivo examen
exegtico de la postura de resiliencia de Pablo con su propio sufrimiento la espina en la carne, no por un motivo masoquista o
estoico, sino por la gracia de Cristo, que le lleva a la paradoja de la
afirmacin cuando soy dbil, entonces soy fuerte. En ltima instancia, la cruz de Cristo es, para el cristiano, el lugar hermenutico de
todo sufrimiento. Pero esta va corta de la teodicea cristiana no
dispensa de la va larga, no solo del pensamiento, sino, sobre todo, de
la atencin pastoral que ayude a digerir el sufrimiento con el tiempo
de la paciencia.
En la tercera parte, a pesar de la conviccin generalizada de que
toda teodicea est destinada al fracaso, los artculos de ndole filosfica, y, evidentemente, teolgica, reubican la cuestin de la teodicea
de forma audaz y sorprendente: Dios y sufrimiento frente a frente en
la tradicin del pensamiento occidental, sus fracasos y siempre nuevos desafos, como tambin sus posibilidades actuales, la solidaridad y la libertad como expresiones mismas de proteccin divina y
de confianza radical frente al mal.
Los editores somos conscientes del esfuerzo y de la difcil tarea
que pedimos hacer a los autores de los diferentes artculos de este
nmero de Concilium, una tarea realmente difcil, que no es solo tarea de investigadores y escritores, sino una valiente concentracin
en el misterio sombro del sufrimiento que anuncia la muerte, la
posibilidad de aniquilacin. Y justamente as, atravesando este camino estrecho, conforme a la fe cristiana, los articulistas nos invitan
a buscar luz: la esperanza de resurreccin, que legitima toda aproximacin y atencin a los sufrimientos.
Los lectores de este nmero se beneficiarn de ensayos que abordan las paradojas del sufrimiento, pero tambin las experiencias de
la solidaridad en las que se ubica Dios mismo y que sustentan la
dignidad y la alegra de vivir.
En el Foro teolgico comenzamos a recorrer el camino de la memoria y de la celebracin del V Centenario de la Reforma, con una
palabra luterana autorizada. Adems, recordamos el III Centenario
de Aparecida, un acontecimiento mariano de Brasil que no cesa
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de crecer y cuya interpretacin nos es dada por un especialista.

Presentamos tambin, en la poca de Laudato si, un comentario
sobre la Cumbre sobre el cambio climtico, celebrada en Pars, la
COP21, en diciembre de 2016, cuyos desdoblamientos constituyen
un desafo inmenso, pero no imposible.
(Traducido del portugus por Jos Prez Escobar)

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