Anlisis y resumen de los captulos del libro Etica para Amador

.Captulo I:
De qu va la tica
Resumen:
Este captulo nos habla sobre el conocimiento, la voluntad, y la libertad.
Los seres humanos no somos capaces de saberlo todo, por lo que debemos elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Por el
contrario hay cosas que debemos saberlas para sobrevivir; como por ejemplo: saltar de un sexto piso no es bueno para salud y atenta
con nuestra vida.
Entre todos los saberes posibles, existe al menos uno imprescindible: el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. Saber lo que nos
conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un conocimiento que todos intentamos adquirir.
Podemos los seres humanos inventar y elegir a nuestra voluntad, en parte nuestra forma de vida, podemos optar, equivocarnos, etc., a
pesar de nuestra programacin biolgica y cultural. El arte de vivir es lo que llamamos tica. El poder optar, es la principal diferencia
que tenemos con otras especies que se encuentran programadas naturalmente para sus vidas. Por esto podemos decir que somos seres
libres, no estamos obligados a hacer una sola cosa.
La libertad no es una filosofa, sino, es un movimiento de la conciencia que nos lleva en ciertos momentos, a pronunciar s o no.
Anlisis
ste captulo nos deja en claro, que todos tenemos la libertad de opcin, de elegir y de seguir ampliando nuestro conocimiento da a da,
construyendo nuestras propias vidas. Por esto cuanto ms capacidad de decisin y accin tengamos mayores resultados tendremos de
nuestra libertad.
Tambin esto depende de nuestra cultura, educacin, tradiciones, hbitos y formas de comportamientos, qu es bueno y qu es malo
para cada persona. Esto nos hace seres nicos, individuales.
Es esencial para nosotros como futuros enfermeros, reconocer lo anterior, que cada uno es nico y libre para tomar sus propias
decisiones. Estaremos expuestos cada da frente a situaciones donde tendremos que optar, o decidir, qu es lo mejor o ms adecuado
para nosotros, como tambin para nuestros pacientes, familia, comunidad y equipo de salud, con una mirada holstica en cada uno de
ellos.
Captulo Segundo
rdenes, costumbres y caprichos
Resumen
El autor, en este captulo nos explica que generalmente al momento de elegir, optamos por lo que preferimos, pero en ocasiones (cuando
no escogemos el contexto de la eleccin) estamos obligados a decidir por algo que se nos impuso, es decir, elegir lo ms conveniente.
Somos libres de decidir la opcin, pero a veces, no la circunstancia impuesta. Nuestras acciones diarias se vuelven automticas, porque
no le damos vuelta a lo que nos conviene o no, muchos de estos actos se vuelven instintivos y resulta ms cmodo y eficaz que plantearse
un problema. Y para llevar a cabo estos actos tenemos motivos (la razn para hacer lo que hago). Existen los motivos por rdenes u
obligacin, cuando nos mandan a hacer algo, condicionado al miedo a la represalia si no se obedece. Los motivos por costumbre, cuando
repito o hago el mismo acto por hbito sin pensarlo, stos se notan en la comodidad de la rutina diaria y en no contrariar al resto que
hace lo mismo y por ltimo, los motivos por caprichos, cuando lo hacemos porque nos da la gana, stos son propios y slo dependen de
uno mismo, por lo que nos hacen sentir ms libres.
Anlisis
Lo esencial de este captulo, es el dilema que se da entre lo que queremos hacer y lo que debemos hacer, y el que tan libres somos para
tomar esa decisin. Dentro de esto mismo, tambin se analiza a qu estn condicionadas nuestras decisiones o las opciones que nos da la
situacin, que por lo general, no son elegidas por nosotros. Cuando hablamos de hacer, es decir, ejecutar acciones o tomar decisiones, es
fundamental mencionar los motivos que tenemos. Cuando son rdenes, vienen de otra persona, las seguimos porque las sentimos una
obligacin frente a la persona que dio la orden. Tambin pueden ser costumbres, las que hacemos por cotidianidad y rutina, en esto las
rdenes y costumbres son similares, en que ambas son externas a uno. Por otro lado, estn los caprichos, los que son espontneamente
de uno mismo. Estas explicaciones nos hacen pensar, que nos hemos convertido en seres mecnicos, que hacemos las cosas sin
reflexionar o analizar, porque ya hemos aprendido una forma de hacer las cosas que ha dado resultado previamente, por lo cual todas
estas elecciones se limitan a estos tres motivos.
Captulo Tercero
Haz lo que quieras
Resumen
Si bien todo lo que hacemos es movido por que nos mandan, por costumbre o por beneficio, al momento de tomar enserio las decisiones,
estas razones pierden importancia. Esto tiene que ver con la Libertad, que es la capacidad de decir si o no. Libertad es decidir, y darte
cuenta de que estas decidiendo. Es lo ms opuesto a dejarse llevar, ya que al pensar en la decisin tomada es cuando cuestionamos sus
motivos.
La palabra moral, etimolgicamente tiene que ver con las costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la voz latina y tambin
con las rdenes, pues la mayora de los preceptos morales se relacionan con el debes y no debes. Moral es lo que consideramos vlido,
tica es el porqu lo consideramos as. En este contexto, bueno se entiende por lo que conviene y malo no indica ms que docilidad, o no
causar problemas. Sin embargo, no es sencillo decir cuando un ser humano es bueno, porque no hay un nico reglamento para ser buen
humano ni el hombre es instrumento para conseguir nada. Uno es bueno a su modo y depende de las intenciones que muevan a cada
uno.
Anlisis
El primer concepto importante del captulo, es la libertad. Al indicar que es una herramienta de toma de decisin, se asocia
inmediatamente al anlisis que nos lleva a la toma de stas decisiones. Entonces, la libertad se relaciona inmediatamente con el segundo
grupo de conceptos: bueno/malo.
Es cuando hacemos esta asociacin de palabras, que surge el razonamiento de qu es el bien y el mal; o, dicho de otra manera, como
entendemos el concepto de hacer el bien o mal. Al ser antnimos, estos trminos nos indican una polarizacin casi extrema. Sin embargo,
el ser humano es complejo, lleno de matices, cuyas acciones no van dirigidas solo a una funcin especfica y universal para todos. Por
esto, lo que es bueno para m segn mi punto de vista, puede ser nefasto a vista de otro ser humano. Esto se da, porque las leyes morales
dependen estrechamente del desarrollo como seres que tenemos durante el tiempo, de las experiencias que pasamos y su resolucin.
No podemos juzgar entonces de bueno o malo a otros o a nosotros mismos, solo por el resultado de una de muchas acciones. Debemos
repasar mentalmente nuestro accionar una y otra vez, ya que es a travs del anlisis crtico, donde sopesamos la importancia de
determinados actos, su causalidad y sus consecuencias en nuestras vidas y en las de otros.