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CUESTIONARIO N 9
ROSALBA LUJANO RODRGUEZ
lo que se le
fueron los que convivieron con l: los discpulos y sus seguidores. Estos se
encargaron de transmitir el mensaje, tambin lo plantea Constitucin Dei
Verbum que los Apstoles llevaban el Evangelio por todas partes, pero
primero con la oralidad:
Por ello Cristo nuestro Seor en quien se consuma la
revelacin total del Dios sumo, mand a los apstoles que
predicaran a todos los hombres el Evangelio, comunicndoles los
dones divinos. Este Evangelio, prometido antes por los profetas, lo
complet El y lo promulg con su propia boca, como fuente de toda
verdad salvadora y de la ordenacin de las costumbres. Lo cual fue
realizado fielmente tanto por los apstoles, que en la predicacin
oral comunicaron con ejemplos e instituciones lo que haban
recibido por la palabra, por la convivencia y por las obras de Cristo, o
haban aprendido por la inspiracin del Espritu Santo, como por
aquellos apstoles y varones apostlicos que, bajo la inspiracin del
mismo Espritu Santo, escribieron el mensaje, (pg. 64)
Por lo tanto la tradicin oral y la instruccin dada por Jess
a sus
EVANGELIO
Es el Evangelio ms citado antes del ao 180d, de J.C.
Marcos
Lucas
Juan
Se
estima
que
fue
escrito
en
los
aos
80
90
DC
Se sabe por sus escritos que el autor es de origen judo, buen conocedor del
ambiente fsico y social de Palestina, experto en Sagradas Escrituras y
acostumbrado
al
anlisis
utilizado
por
los
rabinos.
por
esa
razn
se
llama
Campos
de
sangre
San
Marcos era hijo de Mara, viuda al parecer, de alta posicin, en cuya casa se
reuna la primitiva iglesia de Jerusaln. Una antigua tradicin nos atestigua que
es la misma casa en la que el Seor celebr la ltima Cena e instituy la
Eucarista, y que el hombre que llevaba el cntaro era el propio Marcos, detalle
conservado por el evangelista y usado tambin por San Lucas. Tambin parece
que el muchacho que segua (al grupo del prendimiento) cubierto con una
sbana era el propio Marcos que guarda este dato como ntimo recuerdo
personal. De ser as, Getseman debi pertenecer al patrimonio de la familia.
Era primo de Bernab, una de las grandes figuras de la primitiva Iglesia y, al ser
Bernab levita y de Chipre, es natural que Marcos perteneciese a la colonia
chipriota de Jerusaln y que fuese levita, como su primo. As lo cree el Prlogo
de Prisciliano.
Marcos, discpulo y traductor de Pedro, puso por escrito la predicacin de Pedro
A San Marcos se le identifica con el len, ya que su evangelio inicia con un pasaje
en el desierto, y de hecho en el primer captulo en los versculos en los 12 y 13 se
recalca
que
Jess
con
vivi
con
las
fieras
salvajes.
Lucas tiene una gran influencia paulina, tiene 84 palabras comunes con l, a
diferencia de Mateo con 29 y Marcos 20. No es judo, tiene educacin griega y es
mdico de profesin (Col 4,11-15), parece estaba emparentado con el diacono
Nicols (Hch 6,5)
Segn la Tradicin San Pablo hizo una profunda investigacin, entrevisto a los
Apstoles y tambin a Mara, a quien conoci en un viaje con Pablo. Por ellos es
el quien narra con ms detalles sobre la infancia de Jess, as tambin por lo que
es Lucas quien habla sobre los sentimientos de La Virgen cuando dice Mara, por
su parte guardaba con cuidado todas estas cosas, meditndolas en su corazn
en el pasaje donde los pastores van a adorar a Jess recin nacido.
Juan:
Es muy probable que la fuente de este evangelio sea el mismo Juan, la obra es
hecha en etapas y se estima que se termin de redactar hacia los aos 95 o 100.
Clemente de Alejandra afirma que Marcos consigno en un segundo evangelio las
enseanzas ms profundas de Jess; ese libro se ha perdido, pero el mismo
propsito inspir a Juan.
Juan narra con ms hechos que las palabras de Jess, recordemos que Juan fue
Apstol discpulo de Jess, hermano de Santiago el Mayor, hijo de Zebedeo. Era
pescador de oficio en el mar de Galilea. Era el ms joven de los doce, Junto con
su hermano Santiago, Jess lo llamo hijos del trueno por su gran mpetu. La
madre podra ser Salome. Juan perteneca a un crculo ntimo de Jess ya que l
estuvo en las ocasiones ms especiales: En la resurreccin de la hija de Jairo, en
la
transfiguracin
en
el
huerto
de
Getseman.
el
evangelio
de
Mateo,
cul
es
el
mensaje
de
la
Bienaventuranzas?
Mt 5: 3-12 Jess se dirige a un tipo de personas en particular y ya habla de
los cristianos que iban a ser perseguidos y siguen hoy en da siendo
perseguidos por la intolerancia de otros grupos religiosos que no aceptan el
cristianismo, hecho que ocurre en el Oriente del mundo y que actualmente
viven los hermanos cristianos en Siria. A esto se refiere cuando dice
Felices ustedes cuando los injurien, los persigan y los calumnien de todo
por mi causa. Algrense y estn contentos pues la paga que les espera en
El cielo es abundante. De ese mismo modo persiguieron a los profetas
anteriores a ustedes. Bienaventurados los pobres de espritu, porque de
ellos es el reino de los cielos, se refiere a los humildes de corazn
independiente de sus riquezas materiales, porque hay gente que por ser
muy rico son soberbias y arrogantes y tambin hay personas que son
pobres y reniegan de Dios y tambin en su pobreza son soberbias,
entonces
Tambin incluye a los excluidos, los que nadie quiere les da esperanza y les
promete que heredaran la tierra. Al obtener la tierra que se refiere a la
tranquilidad,
la
justicia,
el
equilibrio
entonces
existe
la
paz.
El
hombres de poder
que su poder y su
bienestar era un signo de que Dios los amaba y los bendeca mientras que
los pobres, enfermos, viudas, hurfanos vivan esa situacin porque Dios
castigaba por sus pecados o los de sus ancestros.
6. Comente Jn 10.1-16
Jess es el pastor y nosotros somos sus ovejas, es una buena analoga que utiliza
Jess para que entendamos que l es el camino y nosotros como ovejas sin
pastor somos nada, pero analicemos la relacin pastor-oveja-lobo:
Pastor: el pastor cuida de las ovejas, porque ellas no se valen por s misma, hay
que darles de comer porque de lo contrario no se lo procuran y mueren. Tambin
hay que cortarle la lana para su mejor desenvolvimiento, y el pastor la cuida se las
corta porque el pelaje tiende a enredarse y es problemtico. El pastor de oveja le
suele untar un ungento a las ovejas en el hocico para evitar que un parsito se
les meta (es uno que ataca especficamente a las ovejas) y las mate, si el pastor
no le pone el ungento el parsito se le mete por el hocico llega la cerebro y las
mata, mientras que el insecto (el gusano)
Adems ellas suelen reconocer el llamado del Pastor. Cuando se pierde una oveja
el Pastor la busca desesperadamente porque sabe que sin l no sobrevive, es
comida segura del lobo, o muere de hambre o las mata el insecto.
Oveja. No saben procurarse el alimento por s misma, y al salirse de la manada
les puede pasar dos cosas la primera morir de hambre, y la segunda ser alimento
seguro de los lobos, sin el pastor de oveja no logran subsistir, mueren.
Lobo: el lobo busca a las ovejas pero cuando las ve en manada como l tiene una
visin diferente, las visualiza como un solo animal. Tambin cuando oye a las
ovejas en la manada lo percibe como un solo animal dantesco y el lobo no se
atreve acercarse y es difcil que las ataque, porque no puede discernir que son
varias ovejas l la ve como una unidad, entonces ve un monstruo que es ms
grande que l, y no las atacar. Pero si la oveja se sale del rebao y est sola no
se salva al escucharla y lo que oye es una solo voz haciendo beee, la ataca y se la
come.
Entonces la analoga es que somos como las ovejas que sin el pastor (Jess) no
logramos subsistir, y solos menos necesitamos estar en el rebao. La manada
representa la congregacin, tenemos que congregarnos, tolerarnos porque al salir
del rebao el lobo que representa el mal del mundo de tantas cosas nos atacar y
seguramente esa oveja sola y desvalida, que representa al catlico descuidado
que se aparta de la iglesia y de Dios,
(ese mal que la acecha). El ungento que nos unta Jess es la oracin, son las
misas, es comulgar, son las adoraciones individuales y colectivas que hacemos al
Santsimo y que al no tener ese ungento untado el gusano (el mal) entra en
nuestra y viene la muerte, pero la muerte espiritual.
Referencias
Catlicos en Fe (2015). Sobre los cuatro evangelistas, los idiomas del nuevo
testamento, los sinpticos y la teora de las dos fuentes. Disponible en:
http://www.catolicosfirmesensufe.org/sobre-los-cuatro-evangelistas-los-idiomasdel-nuevo-testamento-los-sinopticos-y-la-teoria-de-las-dos-fuentes-1
(consultado