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CURRICULUM VITAE DE JOAQUN FERRER

ARELLANO.
Doctor en Derecho, con premio extraordinario (Universidad de Zaragoza. Diploma
expedido el 10 de Octubre, 1964), y en Sagrada Teologa (Universidad Lateranense,
Roma, 1958; Summa cum laude). Estudios institucionales eclesisticos de
Filosofa ,Teologa y Pastoral en Granada, Barcelona y Roma, en el Estudio General del
Opus Dei (de 1951 a 1955) y en el Colegio Romano de la Santa Cruz desde 1955 al 58,
Al terminar la Licenciatura de Teologa en la Universidad Lateranense, donde me
benefici especialmente del magisterio de los Profesores Mons. Antonio Piolanti, de
Dogmtica entonces Rector- y Mons Pietro Palazzini, de Teologa Moral, fui
nombrado Profesor de varias asignaturas de Filosofa y Teologa los dos ltimos cursos
de mi estancia en Roma. Desde entonces (1957) he estado dedicado a la enseanza e
investigacin, sin interrupcin hasta ahora (en Roma, Barcelona, Santiago de
Compostela, Pamplona , Madrid). El prximo ao celebrar mis bodas de oro de
docencia.
Premio Luis Vives de Filosofa del Consejo Superior de Investigaciones Cientficas de
1965 por mi obra, publicada en 1963, en la -entonces incipiente- Coleccin Filosfica
de la Universidad de Navarra (n 3), Filosofa de las relaciones jurdicas. (La relacin
en s misma, las relaciones sociales y las relaciones de Derecho). 2 ed., revisada y
completada, Pamplona, Eunsa, 2006. Pertenezco -entre otras- a la Sociedad espaola de
Filosofa jurdica y social, desde 1966; a la Sociedad Internacional Santo Toms de
Aquino (en todos cuyos congresos, nacionales e internacionales, particip); y desde este
ao, a la Sociedad Mariolgica espaola.
Ordenado sacerdote el 19-III-1964. Desde entonces he desempeado interrumpidamente
numerosas y variadas actividades pastorales, en la Prelatura del Opus Dei,
especialmente en las dicesis de Pamplona, San Sebastin y Madrid. He dado
numerosos Ejercicios espirituales -cursos de retiro- al clero navarro y del Pas vasco y
de otras dicesis, as como a numerosos grupos de personas, interrumpidamente desde
hace ms de 42 aos.
Despus de unos aos de docencia en el Colegio Romano de la Santa Cruz, centro de
formacin sacerdotal fundado en la Ciudad Eterna por San Josmara Escriv, comenc
un largo perodo de enseanza e investigacin en la Universidad de Navarra. Los
primeros aos desde 1960 - en la Facultad de Derecho, donde fui profesor de
Derecho natural y Filosofa del Derecho varios cursos seguidos; en el Instituto de
Periodismo - ahora Facultad de Ciencias d Informacin en la que expliqu tica y
Sociologa en los dos primeros cursos y, en la Facultad de Derecho Cannico
Derecho Natural y Fundamentos teolgicos del Derecho de la Iglesia. Fruto de
aquella dedicacin a esos estudios fue la intensa preparacin a las oposiciones a la
Ctedra de tica y Sociologa de la Univesidad de Valencia -en la que haba cursado
buena parte de los estudios de Derecho que fue convocada (una de las tres nicas que
haba entonces en Espaa) - a la muerte del Dr. Alcorta, catedrtico de la de Barcelona.
Prepar entonces la memoria - concepto, mtodo y fuentes - de ambas disciplinas;
publicada, en buena parte, despus, en numerosos estudios. Por razones que no son del
caso, la ctedra qued desierta ( providencial y venturosamente, pens despus, a la
vista de los acontecimientos subsiguientes. Nos presentamos tres a la oposicin, celebrada en Madrid, en 1971).

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Decid dedicarme ms, a partir de entonces, a mi labor docente e investigadora en
Filosofa y Teologa en la Universidad de Navarra, en la que llevaba tantos aos
trabajando tan a gusto, con colegas como Antonio Milln Puelles (q.e.p.d.) o Leonardo
Polo Barrena entre tantos otros-, de cuya amistad y magisterio me honro y tanto me ha
beneficiado en la reflexin filosfica (como puede comprobarse en mis escritos.). Ha
influido de modo muy especial en mi pensamiento an siendo tan diverso en su
inspiracin de fondo - el estudio profundo (con algn trato personal, al que hago
referencia en un escrito mo que cito ms adelante) de la obra del gran filsofo
donostiarra X. Zubiri; uno de los talentos filosficos cumbres del siglo XX, a mi parecer,
que muchos comparten. He seguido con creciente inters no slo sus libros, sino sus
cursos orales, organizados siempre por la Sociedad de estudios y publicaciones,
creada a su servicio por el Banco Urquijo, con cierta exclusividad (al menos por
aquellos aos; esa fue, en todo caso, la excusa con la que declin mi invitacin a que
diera algn curso o conferencia en la Universidad de Navarra).
Ya en 1964, tras una laboriosa preparacin de planes y programas, form parte del
equipo que puso en marcha la seccin de Filosofa en la ya consolidada Facultad de
Filosofa y Letras, cuyo decano era entonces Antonio Fontn. El primer ao me hice
cargo de Psicologa, en tercer curso de la Facultad- primero de la especialidad de
Filosofa ( slo por aquel curso; la haba explicado ya varias veces en los cursos
institucionales antes citados). Expliqu tambin Antropologa Filosfica, en cuarto
curso, (buena parte de cuyo contenido en ellos desarrollado- puede verse en mi obra
Metafsica de la relacin y de la alteridad. Persona y relacin , publicada en 1998,que
refleja bien mi mundo filosfico), y Teologa natural en el quinto y ultimo
curso ,segn el plan entonces vigente. Continu hacindome cargo de esta ltima
disciplina, integrada en Filosofa de la Religin- sobre la que publiqu un manual del
mismo ttulo en la editorial Palabra, el ao 2001-, durante seis cursos seguidos; y unas
veinte veces ms, antes y despus, en cursos institucionales del Studium Generale de
la Prelatura Opus Dei en Espaa, del que soy profesor ordinario en Filosofa y
Dogmtica; y - desde hace unos aos-, Director del departamento de Sagrada Escritura
en Madrid. En el prximo ao, 2007, celebrar las bodas de oro de docencia en esa
Institucin , que me es tan querida desde sus orgenes, y que tanta extensin y madurez
ha alcanzado hoy.
En tan amplio arco de tiempo he tenido la oportunidad de explicar casi todas las
asignaturas del bienio filosfico y del cuadrienio teolgico - como se denominaba hasta
hace unos aos-; algunas de ellas repetidas veces. Los diez ltimos aos, especialmente,
Sagrada Escritura , por la que tengo especial aficin. (Se cuentan ya por miles las clases,
seminarios y conferencias que he debido impartir; en la Universidad y en otras
instituciones, congresos, etc. Y por miles, tambin, los alumnos entre ellos prelados,
numerosos sacerdotes, catedrticos e ilustres profesionales -que han pasado por ellas).
A partir de 1967 contribu a la puesta en marcha de la nueva Facultad de Teologa _sin
abandonar la de Filosofa, en la que continu establemente mi actividad docente hasta
mi traslado que, por iniciativa del gran Canciller y fundador de la Universidad de
Navarra, San Josemara Escriv, acababa de ser erigida por el Episcopado y la Santa
Sede. Despus de una laboriosa preparacin que culmin en unas inolvidables jornadas
de convivencia en el mes de Julio en Molinoviejo (Segovia) del equipo presidido por el
primer Decano, el Prof. Alfredo Garca Surez, formado por quienes bamos a comenzar
a ponerla en marcha, con varios profesores de otras Facultades de Teologa (entre ellos
recuerdo al actual Arzobispo de Pamplona, Mons. D. Fernando Sebastin) -, comenz
su andadura, como recordando los inicios de las Universidades medievales, en unas

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dependencias provisionales, junto al claustro de la Catedral. (Al cabo de unos aos se
traslad a un edificio nuevo en el Campus, construido por la Fundacin Aristrin). Los
primeros cursos expliqu Cristologa, Teologa Fundamental y algn curso especial.
Despus de una interrupcin de algunos aos de mayor dedicacin a la Facultad de
Filosofa y a las oposiciones a las que arriba hice referencia, continu mi dedicacin en
la misma Universidad durante tres cursos, de capelln en la Escuela de Ingenieros y de
la Facultad de Fsicas en San Sebastin, en las que impart los cursos de Teologa para
universitarios, segn el plan de estudios entonces vigente en todos los centros
dependientes de la Universidad de Navarra (en los que ya haba desempeado, y segu
desempeando despus - en la Facultad de Filosofa, y en la Escuela de Bibliotecarias,
que inici Don lvaro DOrs - la misma actividad, tan gratificante y apreciada por m,
entonces aneja a la Capellana). En 1975 regres a Pamplona para continuar mi labor
docente en diversos centros de la misma, especialmente en Teologa y Filosofa, hasta
mi traslado a Madrid, donde he residido habitualmente hasta hoy.
En la capital de Espaa,junto con la labor pastoral como sacerdote de la Prelatura y
colaboracin con el Arzobispado-, he desarrollado estos ltimos aos una intensa labor
docente e investigadora en el citado Studium Generalede la misma, siempre en
estrecha relacin con el alma mater de la Universidad de Navarra. A ella acudo todos
los aos varias veces, con ocasin de los congresos y simposios de diversas disciplinas
humansticas que ah se celebran.
He intervenido tambin en numerosos congresos nacionales e internacionales en varios
pases, de Filosofa y Teologa, ininterrumpidamente desde mi participacin en el XIII
congreso internacional de Filosofa de Mxico, en 1963 , con la ponencia Persona y
respectividad(publicada en las Actas:El problema del hombre. Vol. II, 124-138,
Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1963). En ella aparecen ya las intuiciones
de fondo y las lneas de fuerza del pensamiento filosfico y de mis estudios de
Teologa especulativa- que he ido desarrollando, (creo que con plena coherencia, hasta
ahora).
En mi estancia en Mxico -a donde acud con una beca, con los Profesores Antonio
Milln Puelles, Sergio Rbade, Carlos Pars y Julin Maras ( de cuya obra filosfica
me interes a partir de entonces) -, hice buena amistad con algunos filsofos espaoles
ah exiliados, como Luis Recasns Fiches y Eduardo Nicol, que aceptaron la invitacin
que entonces les hice a ir a Pamplona como profesores visitantes. Acept tambin la
invitacin el conocido Profesor de Metafsica de Lovaina, pro-rector de aquella
Universidad, Louis de Raeymaeker, de cuya amistad me honr, y me benefici, hasta su
fallecimiento. Incluyo aqu estas referencias al Congreso de Mxico, ya tan lejano,
porque fue determinante para la maduracin de mi pensamiento filosfico.
ltimamente colaboro de modo especial con algunas instituciones acadmicas, en las
que he sido invitado a participar (por ejemplo en Norteamrica), tales como The
Academy of the Immaculate, (New Bedford Ma. USA), que celebra todos los aos en
Inglaterra congresos mariolgicos sobre la Corredencin mariana, en los que soy
ponente habitual (me llamaron sus organizadores, al conocer mis publicaciones sobre el
tema), la Casa Mariana Regina di tutti i santi,de Florencia (Italia), o el Istituto
Teologico Immacolata Mediatrice, de los Franciscanos de la Inmaculada, tambin con
vistas a la promocin del quinto dogma mariano (en torno a la mediacin universal y
materna de la Inmaculada), en la que estoy comprometido, con diversas Sociedades
internacionales, en especial de Estados Unidos y de Italia,

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He promovido una nueva editorial, Arca de la Alianza, cuyo propietario y director es
el empresario don Natalio Babiano.. Forman parte conmigo del consejo editorial, los
profesores Enrique Llamas, Flix Ochata , Blanca Castilla de Cortzar y Germn
Rovira. Estn programadas dos series de publicaciones, de Teologa y de espiritualidad.
El primer libro ya editado - con el que se inaugura la editorial (aparecer tambin en
ingls en USA), es mi obra La Mediacin materna de la Inmaculada. Hacia el 5
dogma mariano. Razones teolgicas. Recojo en l ( IV parte), mi ponencia al simposio
de Cardenales y Obispos de los cinco continentes celebrado en Ftima, para reflexionar
sobre la cooperacin nica de la Sma. Virgen en la obra de la Redencin, con vistas a
una eventual quiz prxima- definicin dogmtica (que concluy con la redaccin de
un votum, en latn, de peticin razonada de su proclamacin a S.S. Benedicto XVI, con
una propuesta de posible frmula definitoria) . Junto con la citada ponencia, incluyo en
ese primer volumen de la nueva editorial, otros estudios mos expuestos en estos
ltimos aos en anteriores congresos celebrados sobre el mismo tema en Inglaterra,
adaptados en unidad orgnica. Todos ellos haban sido publicados ya, en lengua inglesa,
traducidos por el prestigioso telogo norteamericano P.D.Fehlner, uno de los
organizadores del simposio de Ftima, y haban tenido eco en Estados Unidos y otros
pases anglfonos.
Esta es la razn por la que fui invitado como ponente por los cardenales organizadores,
pese a no pertenecer originariamente del mundo de la Mariologa (si bien es, desde hace
aos, una de mis principales dedicaciones, y lo seguir siendo, si Dios me da vida;
porque creo sinceramente que tengo algo que aportar, que va madurando en m desde
antiguo), Aunque slo tenan voz y voto para preparar el votum a S.S. Benedicto XVI
los Prelados convocados, intervenimos como telogos expertos en esta temtica siete
ponentes, entre ellos dos espaoles, el Padre Enrique Llamas (Presidente de la Sociedad
mariolgica espaola, con el que tengo desde hace aos una intensa colaboracin en el
campo mariolgico y josefino); y yo, que fui convocado para exponer el tema
Philosophical fondations of Marian Corredemption.
Al final del libro incluyo, como anexo, mi ponencia al simposio internacional sobre San
Jos celebrado en septiembre de 2005 en Kevelaer, Alemania, sobre la singular
participacin de San Jos Padre Virginal y Mesinico del Redentor en la obra de nuestra
Redencin.(La inseparabilidad de los Tres de la Familia de Nazaret en el plan salvfico
de Dios como trinidad de la tierra, imagen perfecta de la Trinidad del Cielo y camino de
retorno de la humanidad cada hacia Ella)) .Es como un resumen presentacin de un
libro que ya est en prensa La Trinidad de la tierra. Teologa de san Jos, nustro
Padre y Seor, que va a ser editado tambin en Mxico y en ingls en Estados Unidos.
Con estos antecedentes biogrficos se entiende mejor el porqu de la gran variedad
temtica en mis escritos y de mi inters en el seguimiento y cultivo de tan gran nmero
de disciplinas del saber, digamos, humanstico; precisamente ahora que tanto se tiende no sin encomiables motivos, aunque no sin inconvenientes tambin - a la
especializacin. En mi pgina www.joaquinferrer.com ( Emailjq@joaquinferrrer.com)
aparece una amplia seleccin de ellos, en todo o en parte (ya publicados, o inditos, por
ahora), en orden temtico (Filosofa y Teologa, en los diversos sectores de una y otra
rama del saber);.
Recojo a continuacin una seleccin significativa de mis publicaciones, por unidades
temticas:
.I. FILOSOFA.

I.

Filosofa jurdica y social.

.
Gnoseologa del Derecho y el tema de la relacin jurdica, Pamplona 1962, 110 pgs.
(Publicado en Ius Canonicum, Vol.II-Fasc.1).
Filosofa de las relaciones jurdicas. (La relacin en s misma, las relaciones sociales,
las relaciones de Derecho). N. 3 de la coleccin filosfica de la Universidad de
Navarra. Madrid , Rialp, 1963. 420 pgs

2ed., muy revisda y actualizada, Pamplona, Eunsa, 2006; 435 pgs.(Con el mismo
ttulo, sin el subttulo).

La superacin del formalismo jurdico mediante una apertura a la Filosofa del

Derecho. Anuario de Filosofa del Derecho, XIII (1967-1968), 80-117.
Etiologa de la paz social en la perspectiva conducta-norma. Simposio Derecho y
pazde 1969. Sociedad espaola de Filosofa jurdica y social. Actas, 212-224.
Obligacin tica personal y orden social. Comunicacin al IV Congreso mundial de
Filosofa jurdica y social. (Madrid, 7-12 septiembre 1973). Publicado en Anuario de
Filosofa del Derecho, XVIII (1973), 167-179.
Propuesta de una Epistemologa jurdica. (Los cinco tipos de conocimiento jurdico.
Distincin y nexo). Separata del Anuario jurdico y econmico Escurialense. XXXVI
(2003), 161-202.

2. Metafsica, Antropologa filosfica y Filosofa de la Religin.

Metafsica de la relacin y de la alteridad. Persona y relacin. Pamplona, Eunsa, 1998.
(N 137 de la coleccin Filosfica de la Universidad de Navarra). 322 pgs.
2 Edicin, revisada y completada, 2006, tambin en Eunsa,, en la misma coleccin
.
Filosofa de la Religin. (Cristianismo y religiones). Madrid, Palabra, 2001.Pertenece a
la coleccin albatros, de Manuales de Filosofa.
( A punto de agotarse, estoy preparando su revisin para la 2 edicin ,que se publicar
ates de un ao. Para la misma coleccin albatros estoy concluyendo el Manual, que
me ha solicitado la Editorial, de Teologa natural o filosfica).

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Evolucin o Creacin? Respuesta a un falso dilema.(Metafsica de la Creacin y
Ciencias de la Evolucin). Pamplona. Ediciones Eunate. 2001. 300 pags. (Con la
colaboracin del Prof. de Antropologa filosfica y tica de la Universidad
Complutense antiguo alumno mo- Jos Mara Barrio Maestre, a quien ped que
redactara la II parte (pp. 123-181), sobre el sentido tico de la ontologa de la Creacin).
(Un amplio resumen- presentacin de estos tres libros mos de Filosofa que acabo de
resear, aparece en La Ciudad de Dios, del Real Monasterio del Escorial, CCXVI
(2003), 246-266 , firmado por J. Alonso, J. M Barrio y J. M Garca).
Apertura creciente a Dios y a la Religin en el mbito de la Filosofa analtica
anglosajona. En VV. AA., . V Simposio Internacional Fe cristina y cultura
contempornea.Pamplona,2005,
Sur la foi phpilosophique: Amour et ouverture vers la Trascendance, presentado al XIV
Congresso Internacional de Filosofa de Viena, 1967.
Sobre la fe filosfica. Amor y apertura a la trascendencia. Anuario Filosfico(Univ.
ee Navarra) II (1969), 125-136.
Sobre el origen de la nocin de Dios y las pruebas de la Teodicea. Ibid V (1972),
173-210.
Fundamento ontolgico de la persona. Inmanencia y trascendencia.. Ibid XXVII/3
(1994) 893-922.
Unidad y respectividad en Zubiri. Documentacin critica iberoamericana de Filosofa
y ciencias afines, dirigida por Jess Arellano Cataln. Sevilla. I (1964), 85-109.
Evolucin de la teora de la respectividad en el pensamiento personalista de Zubiri.
(Respectividad y personeidad). Espritu LI (2002), 297-204.
Publicado tambin como uno de los Cuadernos del Instituto filosfico de
Balmesiana, 2003
Amor y conocimiento. Actualizaciones contemporneas del conocimiento por
connaturalidad segn Sto.Toms de Aquino. Congreso sobre actualizacin de Sto.
Toms,celebrado en la Universidad de Navarra (IV 2005), con ocasin de la
presentacin del Index Thomisticum del P Busa en internet, por Enrique Alarcn y
colaboradores, Publicado en Anuario Filosfico,2006.
tica, religin y atesmo. VV. AA. tica sin Religin?. VI Simposio internacional
Fe cristiana y cultura contempornea . Octubre 2005. Pamplona, Eunsa,219-240.

El conocimiento indeterminado de Dios en Toms de Aquino, como horizonte

trascendental que posibilita y suscita la inferencia demostrativa de Dios Creador..
Congreso internacional sobre Santo Toms de Aquino, Roma, Septiembre 2003.
Publicado en las Actas y en la Pgina oficial del Congreso (www).
Etiologa y tipologa del atesmo. Antropologa del atesmo en el horizonte de la
religin.. En VV.AA. Comprender la Religin.II Simposio internacional, Fe
cristiana y cultura contempornea. Instituto de Antropologa y tica de la Universidad
de Navarra. Pamplona, Eunsa, 2001, 369-385.
II.

TEOLOGA.
3. Teologa Fundamental. Historia de la Teologa.

Aptitud del pensamiento y del lenguaje humanos para el intellectus fidei, segn la
Encclica Fides et Ratio. Scripta Theologica 34 (2002/2) 623-642
.
Objetivo y mtodo de la Teologa Fundamental segn la Fides et Ratio. .VV. AA..
Fe y razn, Pamplona, I Simposio tradicional Fe cristiana y cultura contempornea
Eunsa. 1999. 119-133.
Unidad y universalidad de Cristo y de la Iglesia, centro y fundamento irrenunciable de
la Teologa de las religiones. Studium Legionense, 45 (2004), 187-222.
Antropologa personalista subyacente en la Biblia. En VV. AA., Idea cristiana del
hombre.III Simposio internacional Fe cristiana y cultura contempornea,.
Universidad de Navarra. Pamplona, Eunsa, 2002, 159-166.
Lutero y la reforma protestante. Madrid, Palabra,19994.
Breve historia de la Teologa protestante desde Lutero. Madrid, Palabra, 2006.
4. Teologa Trinitaria.
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu Santo en la historia de
la salvacin. En VV. AA. El Espritu Santo y la Iglesia. XiX Simposio internacional de
Teologa de la Universidad de Navarra. Pamplona, Eunsa, 1999, 199-224.

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Las dos manos del Padre. El doble movimiento de la alianza salvfica en la
misin conjunta e inseparable del Verbo y el Espritu Santo. Annales Theologici
(Roma), 13 (1999), 3-70.
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu como
Incarnatio in fieri. Consecuencias eclesiolgicas. . En VV. AA., El Espritu Santo y
la Iglesia. XIX Simposio Internacional de Teologa. Universidad de Navarra.
Pamplona, Eunsa,1999, 198-224.
Dios Padre, Origen de la vida Trinitaria, como fuente ejemplar y meta de la
maternidad de Mara y de la Iglesia..Ephemerides Mariologicae. 40 (1999), 53-125.
5. Teologa de la Creacin y Cristologa.
El misterio de los orgenes. Pamplona, Eunsa (Astrolabio). 2001. (420 pginas).(Est
en preparacin la 2 edicin).
Sobre la inteligencia humana e Cristo. Examen de las nuevas tendencias. VV. AA.
Cristo y el Dios de los cristianos. Hacia una compresin actual de la Teologa. XVIII
Simposio Internacional de Teologa de la Universidad de Navarra. Pamplona, Eunsa,
1998, 465-518.
La resurreccin de Cristo, centro del misterio del tiempo y recapitulacin de la
Historia salvfica hasta la Parusa. VV. AA. Escatologa y vida cristiana. XXII
Simposio Internacional de Teologa de la Universidad de Navarra de 2001, 387-406.
Teologa del misterio Pascual, ( con la misma temtica que la anterior monografa sobre
la Resurreccin de Cristo, notablemente ampliada), En Studium Legionense, 47 (2006)
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu Santo como
Incarnatio in fieri. (Consecuencias eclesiolgicas y mariolgicas).Ephemerides
Mariologicae. 48(1998), 405-478.
Ciencia y conciencia de Cristo en cuanto hombre. (La doctrina de Santo Toms en
relacin con las nuevas tendencias). En Actas del IV Congreso internacional de la
S.I.T.A., Barcelona, 1999. Vol. III, 1103-1125.
6. Eclesiologa. Palabra y sacramentos.
Eclesiologa implcita en el Protoevangelio. La imagen de la mujer como sntesis del
misterio de la Iglesia: su valor ecumnico. En VV. AA., Pueblo de Dios, Cuerpo de

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Cristo, Templo del Espritu Santo. XV Simposio internacional de Teologa de 1994.
Universidad de Navarra.Pamplona 1996. Eunsa, 536-564.
La persona mstica de la Iglesia, esposa del Nuevo Adn. Fundamentos antropolgicos
y mariolgicos de la imagen tradicional de la Iglesia como nueva Eva: su valor
ecumnico. Scripta Theologica. XXVII/3 (1995). 789-960.
Palabra bblica, Palabra sacramental y Protopalabra eucarstica. Studium
Legionense, 46 (2005). 113-152.
Palabra, sacramentos y Eucarista, Sacramento fontal. En VV. AA., La Sagrada
Escritura, Palabra actual. XXV Simposio Internacional de Teologa de la Universidad
de Navarra, 2005, 475-490.
Corredencin mariana y mediacin sacramental. Immaculata Mediatrix III/1 (2003),
59-106.
Almas de Eucarista. Reflexiones teolgicas sobre el significado de esta expresin en
san Josemara Escriv.. Madrid 2004.Estudios Palabra. 126 pginas. Preparada la 2
edicin.
Don de lenguas y Teologa del trabajo en la predicacin del Fundador del Opus Dei,
san Josemara Escriv. En VV. AA.,Trabajo y espritu, Sobre el sentido del trabajo
desde las enseanzas de Josemara Escriv en el contexto del pensamiento
contemporneo. IV Simposio internacional Fe cristiana y cultura contempornea.
Instituto de Antropologa y tica. Universidad de Navarra. Eunsa, 2004, 88-106.
Dios Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, y la
maternidad de Mara y de la Iglesia. En VV. AA., El Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucisto, XX Simposio Internacional de Teologa. Universidad de Navarra.
Pamplona, Eunsa, 2000, 322-342.
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu como Incarnatio in
fieri. Consecuencias eclesiolgicas. . En VV. AA., El Espritu Santo y la Iglesia.
XIX Simposio Internacional de Teologa. Universidad de Navarra. Pamplona,
Eunsa,1999, 1199-224.
7. Mariologa y Josefologa.
La mediacin materna de Mara a la luz de la Filosofa cristiana. Ephemerides
Mariologicae, LV/4 (2005), 425-448.

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Las tres blancuras: la Inmaculada, La Eucarista y el Papa. La triple mediacin

mariana, eucarstica y petrina de la Iglesia peregrina hasta la Parusa. Ibid. LVI (2006)
Marian Coredemption in the light of Cristian Philosophy.. Acts of the second
international Simposium on Mariam Corredemption. Ratcliffe College.
Leicester,England.,2001, 113-150.
Marian Coredemption and Sacramental Mediation.. Maaria, Mater Unitatis. Acts of
the III international Simposium on Marian Corredemption. Downside Abbey. Somerset,
England, 2002, 70-126.
The Immaculate Conception of the condition of Possibility of the Coredemption..En VV.
AA., Redemtion and Coredemption under the Sign of tue Immaculate
Conception.Acts of the V International Simposium on Marian Coredemption. (Woorth
Abbey School. Sussex. England), . Academy of the Immaculate. (New Bedford, Ma.
USA), 74-185.
The triple Mediation of the Immaculate, the Eucharistie and the Pope for the
progresive edificaton of the Church. Mary and the Eucharistie. Acts of the VI
International Simposium on Marian Coredemption. Word Abbry School, Sussex,
England. New Bedford, Ma., 2006
Participacin singular de san Jos, Padre virginal y mesinico d e Cristo en la Obra de
nuestra redencin. V Congreso internacional de san Jos, 27 IX-2-X, 2005, en
Kevelaer. Actas.Vol.
Esta monografa aparece tambin, con algunos retoques, en el libro colectivo,
VV. AA., Contribucin de los telogos espaoles al Congreso Internacional.sobre san
Jos de Kevelaer . (ED. Germn Rovira). Ed. Arca de la Alianza, Madrid, 2006.
La mediacin materna de Maria a la luz de la Filosofa cristiana. Simposio di
Cardinali e vescovi sul Mistero della Corredenzione Mariana. (En ittaliano, ingls y
espaol)..
Philosophical Fondations of Marian Coredemption (en la ed. en lengua inglesa). Fatima
Simposium, May 3-7, 2005. Mary, Unique Cooperator in thr Redemption. New
Bedford, 2005, 477-528.
San Jos, nuestro Padre y Seor. La Trinidad de la tierra, (Teologa de san Jos en san
Josemara Escriv). Ediciones Cristiandad.. Madrid,2006.

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Otras monografas interdisciplinares de tema mariolgico (ya citadas antes aqu).

Eclesiologa implcita en el Protoevangelio. La imagen de la mujer como sntesis del
misterio de la Iglesia: su valor ecumnico. En VV. AA., Pueblo de Dios, Cuerpo de
Cristo, Templo del Espritu Santo. XV Simposio internacional de Teologa de 1994.
Universidad de Navarra.Pamplona 1996. Eunsa, 536-564.

La persona mstica de la Iglesia, esposa del Nuevo Adn. Fundamentos antropolgicos

y mariolgicos de la imagen tradicional de la Iglesia como nueva Eva: su valor
ecumnico. Scripta Theologica. XXVII/3 (1995). 789-960.
Corredencin mariana y mediacin sacramental. Immaculata Mediatrix III/1 (2003),
59-106.

Almas de Eucarista. Reflexiones teolgicas sobre el significado de esta expresin en

san Josemara Escriv. (Trato ampliamente del doble principio mariano y petrino de la
Iglesia). Madrid 2004.Estudios Palabra. 126 pginas. Preparada la 2 edicin.
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu Santo como
Incarnatio in fieri.Consecuencias eclesiolgicas y mariolgicas).Ephemerides
Mariologicae. 48(1998), 405-478.
El misterio de los origines. Pamplona, Eunsa (Astrolabio), 2001. 420 pginas. En este
tratado interdisciplinar , que integra, en su distincin y complementariedad, las
aproximaciones bblico-teolgica, metafsica y centfica (=ciencias de la evolucin),
trato en la I parte en dos amplio captulos la funcin de la Inmaculada en los orgines y
desarrollo progresivo de la historia de la salvacin hasta la Parusa, en la perspectiva de
la reina de las profecas, el Protoevangelio.
Dios Padre, de quien procede toda paternidad en el cielo y en la tierra, y la
maternidad de Mara y de la Iglesia. En VV. AA., El Dios y Padre de nuestro Seor
Jesucisto, XX Simposio Internacional de Teologa. Universidad de Navarra.
Pamplona, Eunsa, 2000, 322-342.
La doble misin conjunta e inseparable del Verbo y del Espritu como
Incarnatio in fieri. Consecuencias eclesiolgicas. . En VV. AA., El Espritu Santo y
la Iglesia. XIX Simposio Internacional de Teologa. Universidad de Navarra.
Pamplona, Eunsa,1999, 198-224.

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Las dos manos del Padre. El doble movimiento de la alianza salvfica en la
misin conjunta e inseparable del Verbo y el Espritu Santo. Annales Theologici
(Roma), 13 (1999), 3-70.
Dios Padre, Origen de la vida Trinitaria, como fuente ejemplar y meta de la
maternidad de Mara y de la Iglesia..Ephemerides Mariologicae. 40 (1999), 53-125.