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Introduccin al conocimiento de las tradiciones religiosas

Arturo Navarro
Hablar de las tradiciones religiosas en Mxico suele ser visto como algo
incorrecto, bajo el supuesto de que la mayora de las personas son
catlicas. Sin embargo, no es la nica dificultad con que nos
encontramos. Entre los elementos que operan para formar un criterio
sobre las tradiciones religiosas, se encuentran diversos problemas,
donde destaca: la tendencia a mirar de manera homognea la situacin religiosa, lo que
permite leer la realidad desde el catolicismo dado que es la religin mayoritaria. Por otra
parte, existe una prctica de invisibilidad respecto a la diversidad religiosa1, al mismo
tiempo que la tendencia a hablar de los otros creyentes identificndolos como secta, lo
que implica descalificar a otros creyentes por pertenecer a un grupo separado. Al mismo
tiempo, existe un discurso religioso que por s mismo se presenta como verdad absoluta
frente a las dems religiones, con lo que se descalifica la posibilidad de la diversidad.
En la poca en que al menos un sector de la humanidad, se caracteriza por comprenderse
como sociedad del conocimiento, resulta necesario precisar cmo conocemos las
tradiciones religiosas. El texto anterior seala que las tradiciones religiosas al menos las
que no corresponden a la cultura originaria en que se nace-, suelen ser ledas inicialmente
bajo la lgica y lentes de la tradicin a la que cada persona pertenece. Con esta accin hay
un proceso de filtracin de la informacin, que no necesariamente corresponde con lo
esencial de la tradicin religiosa que se pretende conocer.
Experiencia, lenguaje y religin.
El conocimiento religioso transita por tres vertientes distintas, pero que a veces se
superponen e incluso se pueden vivir sincrnicamente. La va de la experiencia pone al
creyente en contacto directo con su propia vida abierta a la trascendencia, que se considera
que rebasa la realidad material, para situarse en un pleno distinto a la que se suele llamar
espiritual. Esta experiencia de apertura al infinito, a la distincin entre lo material y lo
espiritual, permite que algunos sujetos consideren la existencia de lo espiritual como algo
fuera de lo real. Sin embargo, es en el mbito de la realidad donde ocurre la experiencia
religiosa; pero hay que sealar a favor de quienes se abren a una perspectiva espiritual, que
se trata de una experiencia de lo real, que se muestra distinta al de la experiencia cientfica
o cotidiana, y por ello, se trata de un plano de experiencias vitales que se expresan de
manera insuficiente en el lenguaje religioso.
El lenguaje religioso es apenas un balbuceo que pretende expresar la experiencia religiosa,
pero definitivamente no es sta. Por ello, el lenguaje religioso asume la comparacin y la
metfora como elementos centrales para expresar. La comparacin intenta acercar la
experiencia religiosa a quien no la ha tenido bajo el supuesto de que la formulacin esto es
1 Ejemplo: en Gdl se cubren por los medios de comunicacin- de manera completa los eventos
religiosos catlicos, y slo de modo eventual se habla de la diversidad religiosa y sus
manifestaciones. Adems, en el caso de la televisin muchos comunicadores se convierten en
telepredicadores

como si Se trata de construir lingsticamente, distintos acercamientos que puedan


ayudar a comprender un asunto que siendo real, no es comprensible con las categoras
habitualmente usadas. Para ello, la metfora ser un segundo recurso que puede ayudar a
comunicar la experiencia religiosa, , as el salmista judo puede decir de la relacin con
Dios fui tejido con tus manos