Вы находитесь на странице: 1из 3

JESS Y SUS DISCPULAS

(Lucas 8:1-3)
Muchas veces en la historia de la Iglesia, y actualmente, es muy raro escuchar y hablar
de las discpulas de Jess; comnmente se mencionan a los discpulos. Los
evangelios nos hablan de la novedad del discipulado establecido por Jess, pero se
mencionan a los discpulos como los protagonistas, dejando de lado el discipulado
femenino.
Este hecho debe llamarnos la atencin, ya que bien sabemos que cuando Jess muri
en la cruz, sus discpulos lo abandonaron y el grupo de seguidores se disolvi, tal
como lo seala Marcos 14:50: todos sus discpulos lo abandonaron y huyeron; en la
conversacin de los discpulos de Emas tambin demuestra los mismo (Lc. 24:19.24).
En esas condiciones el movimiento de Jess se hubiera extinguido, como sucedi con
muchos otros movimientos de su poca; pero, despus de la resurreccin, el grupo es
reconvocado gracias a la accin decidida de las discpulas galileas, que logran reunir a
los discpulos y avisarles que Jess resucit.
Este movimiento de Jess se va a desarrollar durante el siglo I de nuestra historia. A
diferencia de otros movimientos (fariseos y esenios), no era exclusivo, sino ms bien
inclusivo. No est conformado por puros, sino por excluidos por el sistema social y
religioso: los pecadores, los nios, los enfermos, los pobres y las mujeres. Todos y
todas son invitados e invitadas a ser parte del Reino. Con respecto a las mujeres, sin
duda que esta situacin caus gran escndalo en la sociedad juda. Jess las acept
en su movimiento, rescatndolas como hijas de Dios e instruyndolas como discpulas.
Lamentablemente los discpulos y la Iglesia no tom muy en cuenta esta actitud de
Jess para con las mujeres. Por siglos se sigue manteniendo esta mentalidad
patriarcal y hasta nuestros das.
Ahora bien, Jess en su propuesta, que es inclusiva, deja bien claro que para l los
varones y las mujeres son iguales. Todos y todas son iguales y responsables en el
reino de Dios. De ah que en muchos casos se le ve a Jess en acciones liberadoras
con las mujeres: curacin de la suegra de Pedro (Lc. 22:27b); liberacin de la mujer
encorvada (Lc. 13:10-17); sanacin de la mujer enferma de hemorragia (Lc. 8:43-48);
restauracin de la mujer sirofenicia (Mc. 7:24-30); liberacin de la mujer pecadora (Lc.
7:36-50); dilogo con la mujer samaritana (Jn. 4:4-42); proteccin de la mujer en el
matrimonio (Mt. 19:3-9); mujeres discpulas (Lc. 8:2-3); mujeres testigos de la muerte y
la resurreccin (Mt. 27:55).
Como vemos, las mujeres en los evangelios son las primeras que han comprendido a
Jess y le siguen. Son fieles, no traicionan a Jess como Judas Iscariote y Pedro (Mc.
14:10.71); Ellas fueron las nicas que acompaaron a Jess hasta las ltimas
consecuencias, no importndoles sus vidas. Fueron tambin las primeras testigos de la

resurreccin y llevaron las buenas nuevas a los discpulos. Finalmente fueron ellas las
que animaron a los discpulos a continuar con la Gran Comisin dada por Jess (Mt.
28:19-20). Cambiaron la historia de derrota en victoria. Ellas no eran de Jerusaln,
eran galileas, extranjeras. Estuvieron desde el principio hasta el final. Qu hubiera
pasado con el movimiento de Jess sin el aporte de decidido de cada una de ellas?
Quisiera detenerme en el evangelio de Lucas, en especial en (Lc. 8:1-3), ah el
evangelista cita lo siguiente:
Y aconteci despus, que l caminaba por todas las ciudades y aldeas, predicando y
anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con l, y algunas mujeres que
haban sido curadas de malos espritus y de enfermedades: Mara, que se llamaba
Magdalena, de la cual haban salido siete demonios, y Juana, mujer de Chuza,
procurador de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servan de sus haciendas.
El propsito de citar este texto es examinar cmo muchas mujeres siguieron a Jess
sin importarles su condicin social, espiritual y econmica. Fueron discpulas activas y
comprometidas con el movimiento de Jess. El contexto de estos tres versculos es
que se ubica despus del pasaje de la mujer que derram el perfume y le sigue luego
la parbola del sembrador. El gesto de una mujer perdonada y una enseanza a ser
fecundos en el discipulado!
El texto nos describe a un Jess caminando por pueblos y aldeas, predicando y
anunciando el reino de Dios, es decir en plena actividad, y entre el grupo que le
acompaa, adems de los Doce, estn algunas mujeres galileas, que caminan con l,
aprenden de l sus enseanzas, no son rechazadas por el Maestro y estn dispuestas
a dejarlo todo por l. Muchas de ellas haban sido liberadas de malos espritus y
sanado de sus enfermedades. Todas ellas redimidas por el Seor! Son sus testigos!
Dentro de ellas est Mara, llamada Magdalena, que haba sido liberada de siete
demonios. Ella es la nica que sigui a Jess hasta el final e incluso fue la primera en
ser testigo y anunciadora de su resurreccin. Ella debe ser tomada como ejemplo de
discpula fiel y comprometida.
Tambin hay otras mujeres, discpulas, como Juana, esposa de Chuza, un alto
funcionario de Herodes. Ella es una mujer de buena posicin social y econmica. Aqu
podemos notar cmo Jess haba llegado a los sectores ms altos de la sociedad. Se
deduce que su esposo saba de Jess y seguro que era un admirador de l. Otra
discpula es Susana, la nica vez que se menciona en el evangelio. No se sabe ms
de ella.
Un dato que llama la atencin es el que se dice que muchas mujeres, discpulas,
servan a Jess con sus bienes. Es decir, ejercan un diaconado femenino. Tenan un
buen nivel econmico y social, pero que todo lo haban puesto al servicio del

movimiento de Jess. Qu es lo que les animaba a hacer todo ello a aquellas


discpulas? Qu recibiran a cambio? Este hecho nos sugiere que mujeres
emprendedoras tambin seguan a Jess. En los inicios de la Iglesia tambin nos
encontraremos con estos casos, tal el ejemplo de Lidia, que acepta el Evangelio y
acoge, junto con su familia, a Pablo y dems evangelizadores (Hech.16:14-15). Ellas
tenan claro que la esencia del discipulado estaba en el servicio a los dems, incluida
la distribucin de alimentos. Esto ayuda a comprender que el ministerio de la mujer en
la Iglesia no solo es reunirse para el t, tejer, apoyar en la cocina o realizar bazares. Es
algo que va ms all de eso, es capacitarse, evangelizar y discipular, participar
activamente en la organizacin y direccin de la Iglesia, ser solidaria con los menos
favorecidos, educar a la niez y juventud, organizar frum de reflexin.
Todo lo expuesto sirve para indicar que Jess no solo tuvo discpulos para el
cumplimiento de la Misin, sino que tambin tuvo a mujeres discpulas, que rompiendo
esquemas y afrontando muchos desafos, le siguieron y sirvieron. Adems, asumieron
el discipulado hasta las ltimas consecuencias, yendo hasta la cruz.
Sera bueno seguir explorando otros casos ms en los evangelios sobre el discipulado
femenino que acompa a Jess y en la historia de la Iglesia tambin. Aprender de
ellas, de cmo lograron cambiar sus historias personales y la de los dems. Ellas lo
arriesgaron todo por amor al Maestro. En nuestro Per, en especial en la Iglesia, se
necesita trabajar ms este asunto del discipulado femenino y su incidencia en la
sociedad y en la Iglesia. En especial en los sectores populares e indgenas, donde la
mujer an sigue postergada, esperando su redencin.
La Iglesia debe dar un paso adelante en la reivindicacin de la mujer y promover el
discipulado femenino en todas sus instancias, a la manera de Jess. Toca pues a la
mujer de hoy hacer su aporte en cualquier parte en que se encuentre, no importando
su condicin social, religioso, econmico y cultural.