CLAVE:

FICHA TCNICA: BAHAS DE

HUATULCO

Turismo Religioso Nacional NP

DESCRIPCION DEL SEGMENTO :

El turismo religioso se comprende como aquel tipo de turismo
que tiene como motivacin la visita de lugares sagrados
(santuarios, conventos, monasterios, iglesias, ermitas,
catedrales) o participacin en celebraciones religiosas
(Semana Santa de Sevilla) para descubrir el genius loci, es
decir, la esencia religiosa, el mensaje que transmiten, el valor
histrico y la belleza artstica. Esto no excluye, sino que
comprende en muchas ocasiones la oracin, la celebracin de
los sacramentos. (Parellada, 2009)
Hay tres tipos de turistas religiosos:

Los que viajan por motivos estrictamente religiosos, es

decir los peregrinos,
Los que combinan el turismo cultural con temas
religiosos;
y quienes durante unas vacaciones acuden a una
iglesia para orar, escuchar misa, conocer una iglesia o
imagen famosa. (Alcntara, 2014)

ANALISIS DE LA DEMANDA
SEXO :

RANGO DE EDAD :

Hombres, mujeres, jvenes y nios, de clase baja

en su mayora.
PROCEDENCIA :

De todas las edades

Ciudad de Mxico
Puebla
Guerrero
Jalisco
Oaxaca
Chihuahua.

MOTIVOS DE VIAJE :
1. El peregrino, el cual tiene una motivacin de fe, es decir,
sale de su lugar de origen, se traslada a un templo donde
haya una imagen de adoracin, cumple una manda o
promesa autoimpuesta, y regresa a su casa
2. El segundo es el denominado religioso 'per se', que
tambin es un peregrino pero pernocta y realiza otras
actividades, generando un mayor gasto. Busca servicios
y una estancia placentera.
3. El tercero es el turista secular, que no tiene una
motivacin mstica o religiosa al visitar un lugar de culto,

ESTANCIA PROMEDIO:
Estancias cortas, de tres o cuatro das,
generalmente coincidentes con fines de semana o
puentes.

sino que acude atrado por un deseo de tipo cultural,

histrico o social. (Alcntara, 2014)
GASTO PROMEDIO:
750 a los 1,000 dlares por estancia

Bibliografa
Alcntara, C. (Octubre de 1985). EL FINANCIERO. Recuperado el 27 de octubre de 2016, de
http://www.elfinanciero.com.mx/archivo/mexico-desaprovecha-turismo-secularreligioso.html
Parellada, J. E. (2009). El turismo religioso y sus perfiles . Jornadas dedelegados de pastoral de
turismo (pg. 27). Espaa: Conferencia Episcopal Espola.
http://www.publimetro.com.mx/economia/turismo-religioso-motor-economico-para-mexico/mpbk!
L5nktBN0sTGMU/
http://www.eumed.net/libros-gratis/2013/1238/santuarios-catolicos-mexico-turismo-religioso.html
http://enfoqueoaxaca.com/cultura-y-turismo/ruta-de-la-fe-referente-a-nivel-nacional-en-turismoreligioso-styde/

Lpez Becerra dijo por su parte que la inversin ms urgente en la materia es en infraestructura, pues los templos
han estado abandonados, el turista tiene que comprar en el ambulantaje, no hay baos en los santuarios religiosos,
el transporte es nefasto y en la Baslica ni siquiera hay estacionamiento para los visitantes
El vicepresidente de Turismo Religioso de Concanaco dijo que el objetivo de la comisin es motivar la inversin
para crear y mejorar la infraestructura para que el turista encuentre los servicios que necesita

Durante la Conferencia, los participantes hicieron hincapi en el papel de los sitios del patrimonio religioso y las
tradiciones religiosas para educar a las generaciones futuras y crear un sentimiento de pertenencia en las comunidades
receptoras, en la necesidad de mantener la integridad y la autenticidad de estos sitios y en la importancia de que las
comunidades locales se beneficien del desarrollo del turismo.
Los participantes subrayaron adems que el turismo se ha convertido en una de las fuerzas motrices de la conservacin
de numerosos sitios religiosos, debido a la creciente secularizacin de la sociedad, y el hecho de que los turistas puedan
entablar contacto con otras religiones es una experiencia nica que solo puede ocurrir dentro del mximo respeto por las
comunidades receptoras.

Monseor Pedro Pablo Elizondo, obispo de la prelatura de Cancn-Chetumal, explica que

http://www.elfinanciero.com.mx/opinion/turismo-religioso-un-segmentodesdenado.html

Tal vez la respuesta se encuentre en que la mayora de los peregrinos, si bien entran en la definicin de lo que es
un turista, se trasladan pasando privaciones, llevando su propia comida y durmiendo en la calle. Es decir, no gastan
y, por el contrario, en muchos casos representan un costo, ya que las autoridades del lugar que visitan deben
aportar vigilancia, servicios mdicos y sanitarios, entre otros.

: en torno a la Baslica no hay un solo hotel decente; no hay lugares ms o menos decorosos para comer; hay
algunas tiendas, pero el ambulantaje predomina; no hay lugares para que se estacionen los autobuses y no slo
eso, sino que se estacionan y los multan; el exterior de la Baslica es feo, sucio y de ambiente peligroso