CAPTULO 1

El reavivamiento:
nuestra gran necesidad

u es un reavivamiento espiritual genuino? Esta es una manera

de describirlo: reavivamiento es lo que sucede cuando estamos
sintonizados espiritualmente con Dios, cuando escuchamos sus
mandatos y nos comprometemos a obedecerlos. Reavivamiento es un nuevo despertar de las facultades espirituales del alma. Sucede cuando permitimos que el Espritu Santo elimine todo el desorden y las distracciones para que podamos realmente escuchar la voz de Dios.
Elena de White lo describe as:
Todos los que estn en la escuela de Dios necesitan de una hora tranquila para la meditacin a solas consigo mismo, con la naturaleza y con
Dios. En ellos tiene que manifestarse una vida que en nada armonice con el
mundo, sus costumbres o prcticas; necesitan tener una experiencia personal en la adquisicin de un conocimiento de la voluntad de Dios. Cada uno
de nosotros debe or la voz de Dios hablar a su corazn. Cuando toda otra
voz calla, y tranquilos esperamos en su presencia, el silencio del alma hace
ms perceptible la voz de Dios. l nos pide: Estad quietos y conoced que
yo soy Dios (Salmo 46:10). Esta es la preparacin eficaz para toda labor
para Dios. En medio de la presurosa muchedumbre y de la tensin de las
intensas actividades de la vida, el que as se refrigera ser rodeado de una
atmsfera de luz y paz. Recibir nuevo caudal de fuerza fsica y mental. Su
vida exhalar una fragancia y revelar un poder divino que alcanzar los
corazones de los hombres (El ministerio de curacin, p. 37).
Reavivamiento significa que escuchamos con humildad la voz del Salvador para que podamos conocerlo en forma ntima y seguirlo por donde
nos conduzca.

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La mayor necesidad de Laodicea

Laodicea es la ltima de las siete iglesias del Apocalipsis. El nombre
significa un pueblo juzgado. Laodicea es un smbolo apropiado del pueblo de Dios de los ltimos das. Estaba situada en un valle abierto en el
sudoeste de lo que ahora es Turqua, junto a una de las grandes rutas comerciales hacia el este. Esta ciudad era uno de los grandes centros comerciales y estratgicos del Asia Menor. Era un opulento centro de bancos,
modas, educacin y medicina. Sus habitantes eran independientes, llenos
de confianza propia, ricos y sumamente orgullosos de su independencia
financiera. Cuando en el ao 61 d. C. un terremoto destruy su ciudad,
rehusaron la ayuda financiera de Roma, prefiriendo reedificar la ciudad
solos.
La industria de las modas de la ciudad era conocida por toda la regin
por las bellas vestiduras de lana negra que producan, que eran la envidia
de las mujeres en todo el Cercano Oriente. Su escuela de medicina desarroll un famoso colirio para la vista, que era un remedio popular para las
enfermedades los ojos.
El recurso natural vital que la ciudad no tena era agua. El agua para los
laodicenses era llevada por medio de un acueducto romano desde los manantiales termales en Hierpolis, a unos 10 km de distancia. Cuando el
agua llegaba a Laodicea, estaba tibia.
Jess us Laodicea como un smbolo para su iglesia de los ltimos das.
Su anlisis debe darnos motivo de reflexin. Se describe a Laodicea -la
iglesia de Jess en el tiempo del fin- como confiada de s misma, complaciente, aptica y espiritualmente indiferente. Es una iglesia que perdi
su pasin por los perdidos; una iglesia cuyos miembros necesitaban un
reavivamiento espiritual.
No obstante, el mensaje de Cristo a Laodicea est lleno de esperanza. Le
habla a su pueblo con tonos de tierno amor, ofreciendo satisfacer las necesidades de sus corazones, y renovar sus anhelos espirituales ms profundos.

Esperanza para los laodicenses tibios

Los ttulos que utiliz Jess en su mensaje a la iglesia de Laodicea comunican claramente su disposicin y capacidad para renovar la vida espiritual de los creyentes tibios. Consideremos estos ttulos.
Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo
fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios (Apocalipsis 3:14). En
este versculo Jess reclama tres ttulos. Primero, dice que l es el Amn.
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La gente usa esta palabra para expresar su acuerdo con lo que alguien ha
dicho y as establecen la declaracin; testifican de su veracidad. El apstol Pablo usa la misma idea en su epstola a los Corintios. Porque todas
las promesas de Dios son en l S, y en l Amn, por medio de nosotros,
para la gloria de Dios (2 Corintios 1:20). Jess confirma la veracidad, la
confiabilidad de las promesas de perdn, de poder divino, de salvacin y
de la dotacin del Espritu Santo que ofrece el evangelio. l es el Amn.
Segundo, Jess es el Testigo fiel y verdadero de cmo es el Padre.
Afirma que su Padre es amor y gracia. Refleja el pensamiento y el carcter
del Padre a la humanidad cada. El mayor deseo del Padre y del Hijo es
que los laodicenses salgan de su apata espiritual y lleguen a ser sus amigos. Por esto Jess les dijo a sus discpulos: Ya no os llamar siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor; pero os he llamado amigos,
porque todas las cosas que o de mi Padre, os las he dado a conocer (Juan
15:15). Esta es una buena noticia para Laodicea. Aunque los laodicenses
somos apticos e indiferentes espiritualmente, Jess no nos quiere
desechar. En cambio, quiere atraernos con su amor, ganarnos por medio
de su gracia, y llegar a ser nuestro amigo ms ntimo. Como el Testigo fiel
y verdadero, revela el carcter amante de Dios.
Tercero, Jess tambin es el Principio de la creacin de Dios. En el
lenguaje griego que us Juan, la palabra traducida como principio es
arj. Se refiere ya sea a un punto en el tiempo cuando algo comenz, o a la
persona que inici algo o alguna accin. En este contexto, principio se refiere a Jess como el que inici y realiz toda la creacin. l es el todopoderoso Creador (Juan 1:1-3; Efesios 3:8, 9). Esto es sumamente importante.
Jess, el que trajo a la existencia a los mundos y a los seres vivientes con
solo hablar, ahora habla de esperanza a Laodicea. El todopoderoso Creador puede crear vida nueva. Puede crear anhelos espirituales nuevos en
nuestros corazones y transformar nuestras vidas. Pablo escribi de l: Si
alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu
todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).

Una reprensin amante

Luego, Jess les dice a los laodicenses: Yo conozco tus obras, que ni
eres fro, ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres tibio,
y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca (Apocalipsis 3:14, 15).
El mensaje a la iglesia en Laodicea no es un mensaje fcil de entregar,
especialmente si lo llevas personalmente. Es mucho ms fcil decir que
otros estn en condicin laodicense, que pensar que tambin nosotros estamos igual. Al reflexionar sobre el pasaje siguiente, pdele al Espritu San Recursos Escuela Sabtica

to que te ayude a aplicrtelo personalmente.

Elena de White coment: El mensaje a la iglesia de Laodicea se aplica
ms decididamente a aquellos cuya experiencia religiosa es inspida, que
no dan un decidido testimonio a favor de la verdad (Comentario bblico adventista, tomo 7, p. 973). Una experiencia religiosa inspida no tiene vida.
Tiene la forma externa del cristianismo, pero le falta la sustancia, el poder
viviente. Los laodicenses no eran herejes ni fanticos fogosos. Eran buena
gente moral pero indiferentes a las cosas espirituales. Pablo dijo que eran
personas que tenan apariencia de piedad pero negaban su poder (2 Timoteo 3:5). Jess habl de una condicin similar entre el pueblo religioso
de su tiempo, dijo: de labios me honra; mas su corazn est lejos de m
(Mateo 15:8). Tienen una cscara de religin, pero han perdido el meollo
de fe.
Pero nuestro Dios ama demasiado a su pueblo como para abandonarlo
fcilmente. Har lo necesario para volver a encender la llama espiritual en
sus corazones. Su reprensin es fuerte solo porque su amor es an ms
fuerte. Castiga solo porque anhela sanarnos. Porque el Seor al que ama,
disciplina, y azota a todo el que recibe por hijo (Hebreos 12:6). El profeta
Oseas refleja este sentimiento en su llamado al arrepentimiento: Venid y
volvamos a Jehov; porque l arrebat, y nos curar; hiri, y nos vendar
(Oseas 6:1).
Has tenido momentos de pruebas que te acercaron a Dios? Te ha humillado Dios con una experiencia embarazosa que te ayud a reconocer tu
necesidad de depender ms de l? Dios a menudo permite que pasemos
por esas experiencias humillantes para ayudarnos a ver la diferencia entre
lo que somos y lo que l quiere que seamos. Sus reprensiones en forma de
pruebas y dificultades de la vida son revelaciones de nuestra necesidad de
l. Cuando las comodidades de una vida fcil ahogan la voz de nuestro
Salvador, impidindonos gozar de un compaerismo ntimo con l, el Espritu Santo anhela perturbar nuestra comodidad para que sintamos nuestra necesidad de Dios y nos volvamos a l.

Percepcin y realidad
Hay una brecha entre la experiencia espiritual que Laodicea cree que
tiene y su experiencia real. Notaste las palabras exactas que pronunci
nuestro Seor contra Laodicea en Apocalipsis 3:17? Porque t dices: Yo
soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. El
problema de Laodicea no es meramente que no sabe. Es que no sabe que
no sabe. La evaluacin que hace Laodicea de su propia condicin difiere
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dramticamente de la evaluacin de Dios. Una de las estrategias ms efectivas de Satans en su ataque contra nosotros es enceguecernos acerca de
nuestra condicin espiritual.
Pero hay esperanza para Laodicea, y hay esperanza para todos los que
estn afligidos con apata espiritual e indiferencia. Nuestro Seor tiene el
remedio divino para la complacencia de Laodicea. Nos ofrece oro para
nuestra pobreza, ropas blancas para cubrir nuestra desnudez, y colirio para nuestra ceguera. Nos da el consejo: [...] de m compres oro refinado en
fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se
descubra la vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para
que veas (Apocalipsis 3:18). Nos invita a una experiencia genuina con l,
una experiencia de confianza cada vez ms profunda. Una fe superficial no
sirve. Una religin fingida y una espiritualidad artificial no son suficientes
para los desafos de nuestros tiempos. La fe no se desarrolla en una crisis;
se revela en las crisis. Tenemos que desarrollarla antes que la crisis se nos
venga encima.
En Apocalipsis 3:18, Cristo nos dice que compremos de l vestiduras
blancas para vestirnos, y no se descubra la vergenza de nuestra desnudez. Las vestiduras blancas representan las acciones justas de los santos (Apocalipsis 19:8). Elena de White nota: Las vestiduras blancas son la
justicia de Cristo que debe ser labrada en el carcter. La pureza de corazn
y de motivos caracterizar a todo aquel que est lavando sus ropas y las
est emblanqueciendo en la sangre del Cordero (Review and Herald, 24 de
julio de 1888; Comentario bblico adventista, tomo 7, p. 976).
Somos perdonados en Cristo. En Cristo somos limpiados. En Cristo,
somos criaturas nuevas. Cuando lo aceptamos, estamos en el centro de su
gracia, y entonces, por fe, su justicia llega a ser la nuestra. En consecuencia,
cuando el Padre nos mira, ve la justicia perfecta de su Hijo. Como lo dice
muy bien el viejo himno: Roca de la eternidad, / fuiste abierta para m; /
s mi escondedero fiel... /solo en ti, teniendo fe, /salvacin podr gozar.
La justicia de Cristo, que l ofrece gratuitamente a su iglesia de los ltimos
das, nos libra de la culpa y del poder del pecado.
Por ltimo, Jess ofrece ungir a su pueblo con colirio para que puedan
ver. En los tiempos del Antiguo Testamento, el santuario, sus muebles y
los sacerdotes eran separados, dedicados a servir a Dios, en una ceremonia
en la cual eran ungidos. Jess fue separado en su bautismo, cuando el Espritu Santo lo ungi. Laodicea necesita el discernimiento divino para que
pueda ver que ha sido separada o totalmente consagrada a su Maestro, con
el propsito de traer gloria a su nombre. Cuando el Espritu Santo unge
nuestros ojos, podemos ver los defectos en nuestros caracteres que nunca
antes habamos visto. Podemos vernos bajo una nueva luz. Con Job excla Recursos Escuela Sabtica

maremos: Por tanto me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza

(Job 42:6). Con Isaas clamamos: Ay de m! que soy muerto (Isaas 6:5).
Y con Daniel, oramos: Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos
hecho impamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus
mandamientos y de tus ordenanzas (Daniel 9:5).
Esta nueva visin de nosotros mismos tambin abre nuestros ojos a una
visin nueva de Cristo. A menos que nos veamos tales como somos, nunca
lo veremos a l como l es. Cuando vemos nuestra pecaminosidad, anhelamos su santidad. Cuando comprendemos nuestra falta de justicia, procuramos su justicia. Esta visin nueva de nosotros no nos deprime; nos motiva a buscar a Cristo con todo nuestro corazn, porque sabemos que solo l
puede satisfacer nuestras necesidades ms profundas. Cuando las escamas
caigan de nuestros ojos, lo veremos parado delante de nosotros, anhelando
tener una relacin ms profunda con nosotros de lo que creamos posible.
Jess est yendo de puerta en puerta detenindose frente al templo de
cada alma y proclamando: Yo estoy a la puerta y llamo. Como un mercader celestial expone sus tesoros y clama: Te aconsejo que de m compres
oro refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, y que no se descubra la vergenza de tu desnudez. El oro que ofrece es
sin impurezas, ms precioso que el de Ofir, pues es la fe y el amor. Se invita al alma que se ponga las vestiduras blancas que son el manto de justicia
de Cristo, y el aceite para ungir que es la gracia de Cristo, que dar visin
espiritual al alma que est cegada y en tinieblas para que pueda distinguir
entre la obra del Espritu de Dios y del espritu del enemigo. Abre tus
puertas, dice el gran Mercader, el poseedor de riquezas espirituales, y haz
tus negocios conmigo. Soy yo, tu Redentor, quien te aconseja que compres
de m (Review and Herald, 7 de agosto de 1894; Comentario bblico adventista, tomo 7, p. 977).

Un amor inexorable
El mensaje a la iglesia de Laodicea termina con una ferviente y sincera
apelacin. Jess nos dice a cada uno de nosotros: He aqu, yo estoy a la
puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar
con l, y l conmigo. Al que venciere, le dar que se siente conmigo en mi
trono, as como yo he vencido, y me he sentado con mi Padre en su trono
(Apocalipsis 3:20, 21).
En el Cercano Oriente, la cena era (y todava es) sumamente importante. Cuando termin el trabajo del da y los hombres regresaban de los
campos, la familia entera se reuna alrededor de la mesa. En la mayora de
los casos, la familia extendida viva junta, de modo que el nmero de las
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personas en la cena era bastante grande. Los abuelos, hermanos y hermanas, tos y tas, sobrinos y primos se reunan. En esta gran reunin despus
de un arduo da de trabajo, se contaban historias, se compartan experiencias, y se daban consejos. Era un tiempo de compaerismo. Era un tiempo
de calidez e intimidad familiar.
Jess anhela tener esta clase de compaerismo con nosotros. Hay un
lugar en su corazn que ninguno, fuera de nosotros, puede llenar (ver
Salmo 33:15; 139:17,18; Isaas 43:1-3). Jess anhela ser tu amigo. Quiere que
compartas los secretos de tu corazn con l. Puedes sentirte seguro en su
presencia. El que sabe todo acerca de ti, te ama ms que ningn otro.
Ms que todo, Jess quiere pasar la eternidad con nosotros. El libro del
Apocalipsis menciona el trono de Dios treinta y siete veces. Eso es ms de
lo que lo menciona cualquier otro libro de la Biblia. El trono de Dios se
menciona en catorce de los veintids captulos del Apocalipsis. Leemos
acerca de que haba alrededor del trono un arco iris, del trono salan relmpagos, delante del trono ardan siete lmparas de fuego, haba ngeles alrededor del trono, Dios que est sentado en el trono, y el Cordero que est en medio del trono (Apocalipsis 4:3, 5; 5:11; 7:10, 17). Junto
al trono nos reuniremos con los habitantes del Cielo y con gozo proclamaremos: El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza (Apocalipsis 5:12). Dios promete que podemos participar en el regocijo del Cielo
cuando el largo drama del pecado llegue a su fin.
Cristo hace su apelacin ms fuerte a Laodicea, su iglesia del tiempo del
fin. Por causa de su amor, l ha provisto la eternidad para nosotros. Tenemos sangre real que corre por nuestras venas. Somos hijos e hijas del Rey
del universo. Podemos reinar con l, sentarnos con l en su trono por
siempre jams.
El amor hace que Dios anhele pasar toda la eternidad con nosotros, y
esto es la mayor motivacin para que despertemos de nuestro sueo espiritual. Si esto no es suficiente para sacarnos de nuestra apata espiritual,
qu podr lograrlo? Si esto no es suficiente para llevarnos a ponernos de
rodillas buscando el reavivamiento, ninguna otra cosa podr lograrlo.

Material facilitado por RECURSOS ESCUELA SABATICA

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