MES E FAMILIARES DE VTIMAS DO ESTADO:

a luta autnoma de quem sente na pele a violncia

policial
Dbora Maria da Silva e Danilo Dara
(Movimento Independente Mes de Maio)

Soubemos da iniciativa deste livro durante o lanamento da Comisso da

Verdade da Democracia Mes de Maio, em maro de 2015, na Alesp, quando
uma das companheiras falou ao pblico que, em decorrncia dos trabalhos
impulsionados nos ltimos anos pelas dezenas de comisses da verdade sobre a
ditadura militar em todo o Brasil, o tema da atual violncia policial estava vindo
tona para o debate pblico.
Iniciamos com essa nota, pois acreditamos que ela seja emblemtica de uma
perspectiva que gostaramos de, fraternalmente, questionar, deslocando o
debate e a reflexo sobre a violncia policial do mbito acadmico/universitrio
ou das instncias estatais e paraestatais (supostamente, no governamentais,
mas, na realidade, de gesto) para o terreno em que a resistncia popular
cotidiana contra a histrica violncia policial e a crescente militarizao das
cidades contemporneas se d na prtica: as vilas, favelas, prises, centros de
medida socioeducativa, bairros populares e redes comunitrias, onde h
muito tempo no se fala de (e no se resiste a) outra coisa seno o poder
punitivo cada vez mais onipresente, que garante a perpetuao da opresso e
da explorao histricas sobre o nosso povo. Uma resistncia secular marcada
por conhecimentos, estratgias e tticas cotidianas muito pouco presentes nos
livros produzidos pelo chamado meio intelectual brasileiro inclusive aquele
hegemonizado pela esquerda mais ou menos marxista, de cujas pginas as
histrias do povo negro, indgena e perifrico passam em branco. Infelizmente,
essa ex-querda de currculos que lattes-mas-no-mordem insiste em fingir que o
problema no com ela e talvez no seja mesmo...
Infelizmente, tampouco os resultados prticos das comisses da verdade sobre
a ditadura, apesar do sincero esforo de alguns de seus integrantes para ir alm
dos limites predeterminados pelos donos do poder de turno inclusive no
mbito da questo indgena , no deixaram de reproduzir essa lgica
silenciadora (para quando ficou o acerto de contas com a verdade das vtimas
dos Esquadres da Morte?). Contriburam, em suma, ainda muito pouco para o
enfrentamento efetivo daquilo que o desafio mais importante da sociedade
brasileira atual: reverter o genocdio estatal que, no pas, mata, aprisiona e
tortura.
A nosso ver, a existncia da coleo Tinta Vermelha e a iniciativa desta
publicao especfica sobre violncia policial decorrncia da resistncia
popular que tem se manifestado nas ruas nos ltimos anos, e no de qualquer
comisso predeterminada pelos marcos e pelos objetivos ideolgicos estatais;
reflexo da reao popular frente cada operao militar, cada nova chacina, cada
novo caso de execuo recente, como o de Amarildo, Ricardo ou Cludia, reao

que constitui a real potncia emancipatria popular do verdadeiro Junho de

2013.
Feita essa ressalva, parabenizamos a iniciativa e agradecemos a Kim Doria e
aos demais responsveis pela publicao por terem nos convidado a contar a
histria do movimento, nossas experincias de lutas e algumas de nossas
propostas concretas. Ns por ns.
*
Pra quem vive na guerra, a paz nunca existiu.
Racionais MCs

O Movimento Independente Mes de Maio uma rede autnoma de mes,

familiares e amigos de vtimas diretas da violncia estatal, formada no estado
de So Paulo a partir dos fatdicos Crimes de Maio de 2006, quando, em apenas
uma semana (entre os dias 12 e 20 daquele ms), agentes policiais e grupos
paramilitares de extermnio a eles ligados assassinaram mais de quinhentas
pessoas (ou seja: mais do que o nmero oficial de mortos e desaparecidos
durante os 20 anos de ditadura no Brasil), numa suposta resposta ao que, na
grande mdia, se chamou poca de ataques do PCC. Desde ento,
superando o trauma devastador inicial que se abateu sobre nossas famlias (e
sempre ameaa paralisar-nos por completo), passamos a lutar cotidianamente
contra o genocdio da populao preta, pobre e perifrica em todo o pas
(sempre que possvel, demonstrando tambm solidariedade internacional). Foi a
partir da dor e do luto gerados pela perda de filhos, familiares e amigos que nos
encontramos, nos reunimos e passamos a caminhar juntas com nosso exrcito
libertador de filhos e filhas - e de forma independente: do luto luta.
Nossa misso tem sido, por um lado, nos organizarmos em nossas
comunidades, nossos espaos de trabalho, nos territrios do inimigo tambm, e
em redes polticas locais, regionais ou interestaduais para tentar colocar freios
efetivos na disseminada violncia do Estado Policial e Penal, que se fortalece a
cada dia em todo o pas. Atualmente so cerca de 60 mil homicdios por ano no
Brasil1 (equivalente a duas ditaduras argentinas por ano!), sendo que grande
parte desses assassinatos sabidamente cometida por agentes ligados de
forma direta ou indireta ao Estado. Some-se a isso as mais de 700 mil pessoas
encarceradas hoje no pas2 lembrando que as famlias tambm sofrem a priso
junto com seus entes queridos e dezenas de milhares de crianas e
adolescentes aprisionados por medidas supostamente socioeducativas, alm da
tortura cotidiana disseminada em cada abordagem policial nos becos, vielas e

1 Conforme o Mapa dos Homicdios Ocultos no Brasil, estudo do IPEA acessvel

em: http://www.ipea.gov.br/portal/index.php?
option=com_content&view=article&id=19232
2 Conforme o Diagnstico de Pessoas Presas no Brasil, publicado pelo Conselho
Nacional de Justia (CNJ) em Junho de 2014:
http://www.cnj.jus.br/images/imprensa/pessoas_presas_no_brasil_final.pdf

nas quebradas do Brasil afora. contra esse sistema punitivo (penal e policial),
racista e genocida, que a gente se levanta.
Nesse sentido, devemos muito pioneira Rede de Comunidades e Movimentos
Contra a Violncia, do Rio de Janeiro, organizao semelhante nossa, formada
em 2003-2004 por familiares de vtimas de operaes policiais, chacinas e
execues sumrias nas favelas fluminenses, que a partir de cada caso
passaram a descer para o asfalto e a desafiar a militarizao imposta nos
morros. Desde o incio de 2008, quando conhecemos esse pessoal da Rede
Contra a Violncia, da qual as ainda mais pioneiras Mes de Acari e alguns
familiares da chacina da Candelria j faziam parte, passamos a caminhar lado
a lado com elas, alm de acompanharmos iniciativas semelhantes em outros
estados, como a campanha Reaja ou Ser Mort@, formada em 2005 contra o
histrico genocdio negro na Bahia; a Frente Antiprisional das Brigadas
Populares de Minas Gerais, criada a partir das ocupaes urbanas da dcada de
2000 no estado mineiro; ou o Comit Contra a Violncia Policial de Gois,
desdobramento do massacre de Sonho Real, ocorrido num despejo em Goinia
tambm em 2005.
Porm, sabemos que nossa luta se insere numa longa tradio de resistncia
popular iniciada, neste territrio batizado por eles de Brasil (nome de uma
mercadoria colonial), desde o momento em que o primeiro indgena fora
massacrado nestas terras, ou que o primeiro africano fora sequestrado do outro
lado do Atlntico Negro. Ns nos situamos historicamente nesta resistncia de
longa durao, atualizada nesses ditos tempos democrticos, contra este
longo genocdio negro, indgena e popular, contra a classe trabalhadora destas
terras, genocdio cuja escala s aumentou e as tcnicas apenas se aprimoraram
no Brasil ps-ditatorial (sic).
*
A construo histrica dedicada memria dos sem nome.
A tradio dos oprimidos nos ensina que o estado de exceo em que vivemos , na
verdade, a regra geral. Precisamos construir um conceito de histria que corresponda a
essa verdade. Nesse momento, perceberemos que nossa tarefa originar um
verdadeiro estado de exceo; com isso, nossa posio ficar mais forte na luta contra
o fascismo. Este se beneficia da circunstncia de que seus adversrios o enfrentam em
nome do progresso, considerado uma norma histrica. O assombro com o fato de que
os episdios que vivemos no sculo XX ainda sejam possveis no um assombro
filosfico. Ele no gera nenhum conhecimento, a no ser o conhecimento de que a
concepo de histria da qual emana semelhante assombro insustentvel.* 3
[...] tambm os mortos no estaro em segurana se o inimigo vencer. E esse inimigo
no tem cessado de vencer.**4
Walter Benjamin

3 * Walter Benjamin, Sobre o conceito de histria, em Obras escolhidas, v. 1. Magia e

tcnica,arte e poltica (trad. Sergi Paulo Rouanet, So Paulo, Brasiliense, 1985), p. 226.
(N. E.)

4 ** Ibidem, p. 224-5. (N. E.)

Nossas experincias de resistncia e de luta, nossa misso cotidiana acaba se

desdobrando em no mnimo duas vertentes: em primeiro lugar, a necessidade
imediata e premente, confrontada dia aps dia, de garantir com os precrios
meios que temos disposio de forma autnoma a efetivao do direito
memria, verdade, justia e reparao plena para todas as vtimas
(incluindo familiares) da violncia do Estado brasileiro. No h como escapar
dos enormes desafios cotidianos que a devastao gerada pela morte de um
familiar ou um amigo impe sobre nossas vidas, e de nossos companheiros. Por
isso h de se ter ouvidos bem atentos (e muito respeito!) ao se abordar a
questo dessa luta por reparao, pois a devastao fsica, psquica, moral e
material a que somos acometidos todos os dias no trivial, muito pelo
contrrio. o mnimo que deveriam nos assegurar, e que ns fazemos questo
de arrancar como direito (re)existncia.
Nosso dia-dia passa por fortalecer a rede de amparo mtuo, de escuta, de
proteo; o incentivo para seguir firme; o apoio psicolgico; o gingar dos medos
e das paranoias bem coladas realidade ; o enfrentamento de humilhaes
diversas; no deixar a autoestima desmoronar; a sede de justia (mistura de
dio, rancor e desejo de no repetio conosco nem com ningum); a
peregrinao por reparties burocrticas; a ajuda material quando faltam os
arrimos da famlia; enfim, so questes muitos duras e concretas, lidadas por
nossa rede todo santo dia, sem ajuda de nenhuma instituio. Qualquer projeto
de esquerda que se pretendesse srio, no Brasil hoje, deveria priorizar a
construo de conhecimentos sobre como melhor lidar com estas questes,
corriqueiras, em seus/nossos processos organizativos do cotidiano...
Por outro lado, h o desafio simultneo de pensar formas alternativas e
autnomas de organizao e de resoluo de conflitos que apontem, na prtica,
para alm das necessidades imediatas e do horizonte rebaixado de
expectativas que a realidade nos impe, buscando construir (ou vislumbrar)
formas realmente emancipatrias, no punitivas e efetivamente livres de
sociabilidade portanto, anticapitalistas. O que passa, fundamentalmente, pela
conscincia do papel e contribuio especfica que cada compa pode dar (com
suas diversas trajetrias e formaes), pela autocrtica constante e o combate
permanente s formas de burocratizao de nossas organizaes. Para isso
contamos com uma dinmica rede silenciosa de companheiros e companheiras,
de coletivos e movimentos parceiros, com os mais diversos perfis, que fazem a
conteno e garantem a retaguarda para que ns, mes e familiares, fiquemos
na linha de frente, buscando caminhar e construir, junto com eles e outros
movimentos populares autnomos, horizontes alm daqueles impostos pelo
sistema atual. A construo de algo realmente novo passar, necessariamente,
por esta teia silenciosa que vem sendo construda conjuntamente, nos ltimos
anos no Brasil, por uma srie de coletivos, organizaes e movimentos
autnomos, antiburocrticos, antiracistas e anticapitalistas. No olho do furaco.
*
De aqui, de dentro da guerra,/ qualquer tropeo motivo./ A morte te olha nos olhos,/
te chama, te atrai, te cobia.//
De aqui, de dentro da guerra,/ no tem DIU nem camisinha/ que te proteja da estpida/
reproduo/ da fome, da misria,/ da nfima estrutura/ que abafa o cantar das favelas,/
antigas senzalas modernas./ Cemitrio Geral das pessoas.//
De aqui, de dentro da guerra,/ eu grito pra ser ouvida./ De aqui, de dentro da guerra,/
eu me armo e policio.//

De aqui, de dentro da guerra,/ que eu protejo meus sonhos//

pra no virar a cabea,/ pra no virar a palavra,/ pra no virar estatsticas.
Dinha, De aqui, de dentro da guerra (maio de 2006, Parque
Bristol, periferia de So Paulo)

Afinal, quem mais est preocupado em recuperar a histria, lutar por outras
formas de justia e reparao, e sobretudo colocar freios efetivos marcha
fnebre que no cessa de empilhar corpos de nosso povo durante essa
democracia das chacinas? Ns nos propomos a isso, gritando, quebrando
algemas, queimando emblemas, saindo s ruas e bolando tticas e estratgias
junto aos demais coletivos autnomos de nosso povo. Encarar o monstrengo de
frente, pela nossa autodefesa e ao direta:
Volta Redonda (1988); 42o DP (1989); Acari (1990); Matup (1991); Carandiru
(1992); Candelria e Vigrio Geral (1993); Alto da Bondade (1994); Corumbiara
e Nova Braslia (1995); Eldorado dos Carajs (1996); morro do Turano, So
Gonalo e favela Naval (1997); Alhandra e Maracan (1998); Cavalaria e Vila
Prudente (1999); Jacare (2000); Caraguatatuba (2001); Castelinho, Jardim
Presidente Dutra e Urso Branco (2002); Amarelinho, Via Show e Borel (2003);
Una, Caju, praa da S e Felisburgo (2004); Baixada Fluminense (2005); Crimes
de Maio (2006); complexo do Alemo e Bauru (2007); morro da Providncia
(2008); Canabrava (2009); Vitria da Conquista e crimes de abril na Baixada
Santista (2010); Praia Grande (2011); Pinheirinho, Saramandaia, Aldeia Teles
Pires, crimes de junho, julho, agosto, setembro, outubro, novembro, dezembro
(2012); Jardim Rosana, Revolta da Catraca, Vila Funerria, Mar, Itacar, Onde
est Amarildo?, Por que o senhor atirou em mim?, MC Daleste, Quem matou
Ricardo? (2013); Pedrinhas, Campinas, Sapopemba, morro do Juramento, Somos
todas Cludias, DG Bonde da Madrugada, Parque Belm, Sorocaba, morro da
Quitanda, favela Novo Mxico, memria de Lua Barbosa, Belm,
#QuemMatouBrunoRocha?, Cad Davi Fiza?, Mogi das Cruzes, execuo no
Jardim Ibirapuera (Thiago Vieira da Silva), caso Ruzivel Alencar (2014); Betim,
execuo do pequeno Patrick, Limoeiro, Cabula, Mar, Jardim So Lus, execuo
do pequeno Eduardo, Parelheiros, Pavilho 9, So Carlos (2015)...
Qual ser o prximo?!
Somente a resistncia em nossos bairros, locais de trabalho, delegacias, prises
e frente a cada novo dispositivo de controle, gesto institucional ou espao de
opresso
imposto
a
ns,
a
busca
incessante
pela
verdade
(denunciando/protestando contra cada uma de suas verses oficiais), a
reivindicao de formas alternativas de organizao social, justia e reparao,
e a luta direta nas ruas far frente a cada um dos novos episdios semelhantes
a esses. Far frente ao futuro.
Alimenta os nimos, porm, saber que ao longo dos ltimos 9 anos de
caminhada a nossa luta autnoma direta o barulho, o incmodo e at mesmo
o preo que temos cobrado incansavelmente do Estado certamente j poupou
algumas vidas dos nossos, evitou novas torturas de suspeitos, e garantiu
muitos anos de liberdade para irmos e irms imprescindveis de nossa gente.
*

Os nossos mortos tm voz!

lema do Movimento Independente Mes de Maio, 2015

Como este espao restrito, sugerimos, alm dos dois livros que j publicamos
Do luto luta5 e Mes de Maio, mes do crcere: a periferia grita 6 , que o
leitor busque na Internet7, em nosso site (www.maesdemaio.com) ou facebook
(www.facebook.com/maesdemaio), ou em sites realmente independentes que
ns confiamos, como a Ponte Jornalismo, o Passa Palavra, o Desinformmonos,
Periferia em Movimento, Justia Global, Rede 2 de Outubro, Comit Contra o
Genocdio PPP e Desentorpecendo a Razo, entre outros, maiores informaes
5 So Paulo, Ns por Ns, 2011 Disponvel para baixar em
http://media.folha.uol.com.br/cotidiano/2011/05/06/livro_maes_de_maio.pdf
6 So Paulo, Ns por Ns, 2012.
7 Sugerimos uma srie de documentos do movimento, ou de redes das quais fazemos
parte, que podem ser consultados on-line:CRIMES DE MAIO E A DEMOCRACIA DAS
CHACINAS - http://passapalavra.info/2011/11/47896
MANIFESTO PELO FIM DOS AUTOS DE RESISTNCIA http://www.peticaopublica.com.br/pview.aspx?pi=maesmaio
CARTA DAS MES DE MAIO PRESIDENTE DILMA http://global.org.br/es/programas/maes-de-maio-entregam-carta-a-presindente-dilmarousseff/
MANIFESTO 2 DE OUTUBRO PELO FIM DOS MASSACRES http://www.defensoria.sp.gov.br/dpesp/Repositorio/30/Documentos/REDE_2dO_MANIFES
TO_PELO_FIM_DOS_MASSACRES[1].doc
DESMILITARIZAR AS POLCIAS: UM BOM COMEO http://coletivodar.org/2013/11/desmilitarizar-as-policias-um-bom-comeco-artigo-do-dare-do-movimento-maes-de-maio/
AGENDA PELO DESENCARCERAMENTO, ABERTURA DO CRCERE PARA A
SOCIEDADE E DESMILITARIZAO - http://cdhep.org.br/wpcontent/uploads/2014/09/Sobre-Seguranc%CC%A7a-Pu%CC%81blica-e-DireitosHumanos-no-Estado-de-Sa%CC%83o-Paulo.pdf
Durante este perodo tambm alguns vdeos-documentrios foram produzidos sobre
nossa histria de luta, todos tambm disponveis na internet:
APELO - Vdeo-documentrio de Clara Ianni e Dbora Maria (Mes de Maio) apresentado
na 31 Bienal Internacional das Artes (2014). Filmado no Cemitrio Dom Bosco no bairro
de Perus, na periferia de So Paulo, onde a paisagem urbana e campestre se
encontram, a obra conecta atos de violncia do presente com os do passado por meio
de um discurso pblico. Vdeo pode ser conferido na ntegra aqui:
https://vimeo.com/123255444
BRSIL: LES FANTOMES DU PASS - "Brasil: os fantasmas do passado" (2015)
pode ser conferido aqui: http://info.arte.tv/fr/bresil-les-fantomes-du-passe
DIA DA MENTIRA Documentrio sobre o Cordo da Mentira dedicado s Mes de
Maio (2014) - http://www.vermelho.org.br/noticia/257239-11
MES / MOTHERS Efeitos Psicolgicos da Violncia Policial nas Famlias (2013) https://www.youtube.com/watch?v=BJfHNadtHPA
MES DE MAIO: UM GRITO POR JUSTIA (2012) - http://www.youtube.com/watch?
v=Y4STk8g3uI4
MES DE MAIO: MISSO JUSTIA E PAZ (2011) - http://www.youtube.com/watch?
v=Q1Wz6tYoveo
CRIMES DE MAIO (2010) teaser - http://vimeo.com/24281399

sobre as propostas concretas de nosso movimento e das redes das quais

fazemos parte. Convites a aes no faltam. Podemos contar?
*
Quem sabe um dia, daqui cinquenta anos talvez, algum ir se lembrar do Vander, da
Martinha, da Juliana, da me do Paulinho. Haver eventos e atos para lembrar a
hemorragia do Sabugo empoada no porto de casa. Algum h de reconhecer que
esse tambor high tech, gritado nas madrugadas, agoniza o repertrio-migalha oferecido
pelos herdeiros da memria.
Algum ver que o samba (reverenciado) e o rap (com seu respeito conquistado) foram
igualmente perseguidos e ecoam a mesma voz, a mesma cara, nas mesmas ladeiras
em que furtaram o brilho dos Bitos, Dineys e Dudas desse mundaru.
Passaram mais de cinquenta anos, muito mais, e o bico duro, a bomba e o ferro quente
continuam explodindo o silncio forado dos nossos caminhos.
E at que o prximo corpo caia sem direito memria, s nos resta ficar merc dessa
coturnada sem fim.
Michel Yakini, em Aos que no tem direito memria, abril de 2014 (por ocasio dos
50 anos do Golpe Civil-Militar no Brasil)

MES DE MAIO CONTRA O GENOCDIO (2009) - http://www.youtube.com/watch?

v=9-ovxA-TsPE
"PICKING UP THE PIECES" (Segurando as Pontas) - filme feito pela Anistia
Internacional em 2007 (http://maesdemaio.blogspot.com.br/2009/07/segurando-aspontas.html)