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Conduite par
Christian Filostrat
Josie Fanon tait New York en Novembre 1978 pour assister une crmonie
en lhonneur de son mari Frantz Fanon parmi dautres organise par les Nations
Unies. Elle est venue Washington, DC, o je l'ai rencontre.
Elle a parl Christian Filostrat sur elle-mme et ses activits actuelles, son fils
Olivier, qui tait avec elle alors que son mari Frantz tait l'hpital de Bethesda
non loin de Washington en Octobre - Novembre 1961. Elle a aussi parl de son
mari, son travail, une femme blanche marie un homme noir, les raisons pour
lesquelles elle avait fait enlever la prface de Jean -Paul Sartre des Damns de
la Terre, etc.
Josie Fanon tait une journaliste mticuleuse et passionne, qui portait une
attention particulire ce qui se passait en Afrique. Ce qu'elle a dit propos de
l'Afrique du Sud, par exemple, s'est pass exactement comme elle lavait prdit.
Honnte, ouverte, sa dception en lAlgrie la dmoralise. Avant de se suicider,
elle aurait dit au fantme de son mari: Ah ! Si tu savais ce qu'ils on fait de cette
belle Algrie qui a mrite tous les sacrifices.
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Aprs six annes dactivits rvolutionnaires en Afrique, Frantz Fanon est arriv
New York au dbut dOctobre 1961, souffrant dune leucmie avance. Admis
l'hpital naval de Bethesda, il mourut le 6 Dcembre. Il avait 36 ans.
cf: Quelles sont les raisons de votre visite aux Etats-Unis cette anne?
J.Fanon: Je suis revenu cette anne en raison d'une invitation du
Comit spcial des Nations Unies Contre l'apartheid, qui organise tout
au long de l'anne une srie d'images et de commmorations aux
rvolutionnaires noirs, notamment Paul Roberson, Nelson Mandela de
cf: Vous me disiez quand nous passions la porte du campus, que votre
fils, Olivier, avait pass quelque temps l'Universit Howard en 1961.
J.Fanon: Mon fils tait un enfant en bas ge l'poque et parce que je
devais m'occuper de mon mari - J'tais ici plus d'un mois - je visitais
Frantz tous les jours et passais de nombreuses nuits l'hpital avec lui.
Cest pour cela que nous avions inscrit notre fils la maternelle de
l'Universit Howard.
cf: Dans le contexte de l'histoire rcente de l'Afrique, comment jugezvous le travail de Fanon depuis sa mort?
J.Fanon: Tout ce qui s'est pass en Afrique depuis l'indpendance en
1960-1962 dmontre l'exactitude des points de vue de Fanon. Les
peuples opprims et coloniss ne peuvent pas se librer autrement
que par la lutte arme. Ce fut le cas des colonies portugaises et le cas
de ce qui se passe actuellement en Afrique du Sud. Comment peut-il y
avoir une solution ngocie pour la majorit l-bas? Les conflits au
Zimbabwe, en Afrique du Sud et en Namibie dmontrent ce fait.
Prtendre que les Noirs peuvent atteindre un gouvernement de la
majorit travers une solution ngocie est une illusion et un pige.
Les Africains dans cette partie du continent devront mener une lutte
Damns de la Terre.
Mais en Juin 1967, quand Isral a dclar la guerre aux pays arabes, il
ya eu un grand mouvement pro-sioniste en faveur d'Isral parmi les
occidentaux (franais) intellectuels. Sartre a pris part ce mouvement.
Il a sign les ptitions favorables Isral. Jai jug que ses attitudes
pro-sionistes taient incompatibles avec le travail de Fanon.
Quelle que soit la contribution de Sartre dans le pass, le fait qu'il n'a
pas compris le problme palestinien a invers ses positions politiques
antrieures.
cf: Certains critiques disent qu'il ya une contradiction entre les uvres
de Fanon, ce qu'il reprsentait, et le fait davoir une pouse franaise.
Comment rpondez-vous ces critiques ?
J.Fanon: C'est mon opinion, et je crois que c'tait aussi le sien - sinon il
n'aurait ni contract ni ne serait reste dans ce mariage interracial qu'il n'y avait aucune contradiction. Dans ses uvres, il affirme
clairement que c'est par un procd rvolutionnaire que nous pouvons
comprendre et rsoudre les problmes raciaux. Sinon, nous nous
retrouvons dans des situations sans issue qui sont impossibles
rsoudre. Par exemple, les critiques peuvent reprocher un noir
amricain d'avoir pous une femme arabe parce que sa peau est
moins noire que le sien et ainsi de suite, et ainsi de suite.
Dans une certaine phase de la lutte, une telle position peut avoir pour
un temps un facteur positif et unificateur. Cependant, cest une
limitation. Nous n'allons pas nous limiter la race! Sinon, o est la
rvolution ?
Nous pouvons tablir une parallle entre ces problmes personnels et