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NDICE
ADVERTENCIA
LO QUE HAY QUE CUESTIONAR
El viejo y el frac
Y Dnde est Jurez?
Hroe negro y villano blanco
La herencia del caudillo
PSICOTERAPIA PARA MEXICO: DESMITIFICAR AUNQUE DUELA
EL PASEO POR LA HISTORIA
Su alteza Serensima
De lo que hizo Jurez antes de ser presidente.
Y quin es Juan lvarez?
.La Reforma y la guerra civil mexicana
Mac Lane Ocampo: el lado oscuro de Jurez
Y mientras tanto, qu haca Porfirio?
Jurez y Daz contra el Imperio
Los ltimos aos de Jurez
El camino del caos al orden
Intermedio
El presidente perpetuo
Y entonces la revolucin?
VIAJE AL INCONSCIENTE DEL MEXICANO
El mito de Jurez.
El hroe que tambin fue dictador.
El Dictador que tambin fue hroe.
Qu se le debe a Don Porfirio?
Las razones de Daz.
El mexicano en su laberinto de paradojas

ADVERTENCIA

El dogma histrico de nuestra patria en muy claro: Benito Jurez es bueno,

Porfirio Daz es malo; lo dicen los libros, lo repiten los maestros, lo convierte en
realidad por decreto la historia oficial y lo comprueba la sabidura popular: en
los murales por ejemplo, Jurez aparece en muchsimos, y siempre como el
salvador de la patria, mientras que Daz aparece en pocos y nicamente para
hacer escarnio de l.
En las calles, hay cientos o miles con el hombre de Jurez, y no hay para Daz;
y ni hablar de los billetes, donde el Benemrito aparece en el que ms circula y
que todos aspiramos a tener, el de veinte pesos, y nunca se ha pensado en
colocar a Porfirio en alguno.
Como la historia de Mxico est ms torcida y es ms maniquea que una mala
telenovela popular, se pretende que Jurez, como bueno que es, hizo puras
cosas buenas, nunca se equivoc, todo lo hizo desinteresadamente por la
patria, y jams, JAMS, hizo nada malo. Imposible. Por el contrario, se
pretende que Daz, como malo que es, hizo todo por sus oscuros intereses
personales, desde que naci soaba con ser dictador, le vendi los recursos al
extranjero y nunca en su vida hizo nada que beneficiara a Mxico.
Todo esto es evidentemente, no slo falso sino ridculo, y es sin embargo uno
de los dogmas centrales de la estructura mtica de la historia de Mxico. Esto
es as, entre otras cosas porque, como nos inventaron una revolucin, y una
masacre de las proporciones de la nuestra slo se justifica si haba un terrible y
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tirnico antiguo rgimen que hubiera que derrocar, las dcadas de gobierno de
Porfirio se convirtieron en ese nefasto rgimen que justific todos los excesos
revolucionarios.
Y como pocos estudian la historia a profundidad, casi nadie se da cuenta de
que Jurez y Daz militaron en el mismo bando, de que lucharon juntos por la
patria en muchas ocasiones, que compartieron ideales y que su proyecto
econmico-social era el mismo: la modernidad del pas.
Daz hizo cosas que hoy, descontextualizadas, se consideran malas, y que sin
embargo fueron vitales para la consolidacin del Estado Mexicano que luego
fue destruido por la llamada revolucin, fue hroe de mil batallas y pieza clave
para que Mxico sobreviviera al siglo XIX.
De Jurez se borran todos los acontecimientos que hoy, descontextualizados,
se interpretaran como malos, y simplemente lo dejamos como una especie de
semidis patrio, que hasta altar tiene. Nadie nos dice que Daz fue quien en
realidad derrot a los franceses en tiempos de la intervencin, y nunca se nos
habla del tratado en el que Jurez les ofreci, en bandeja de plata, gran parte
del territorio nacional a los norteamericanos, sus grandes socios, amigos y
aliados.
Los dogmticos de la historia pueden cerrar este libro, todo aquel que pretenda
aprender del pasado y comprender mejor lo que somos, puede dejarlo abierto.
Jurez y Daz no fueron buenos ni malos, fueron seres humanos, personas de
carne y hueso, que en su momento fueron vitales para Mxico, y que en ambos
casos hicieron cosas gloriosas y tambin algunas cosas terribles, ambos
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tomaron decisiones, unas acertadas y otras equivocadas. En su momento,

ambos fueron los hombres que Mxico necesitaba.
LO QUE HAY QUE CUESTIONAR

El viejo y el frac
Tal vez a los historiadores mexicanos ms ortodoxos, y al pueblo en general,
nunca se les ha ocurrido, ni por un minuto siquiera, no han jams contemplado
la idea, de que Porfirio Daz alguna vez fue joven. No seor, naci de 85 aos,
tal y como muri, y siempre, absolutamente siempre se vio viejo, de cabello y
bigote blanco y vistiendo un uniforme militar cargado de medallas, a grado tal
que ni el propio Porfirio poda ya mantenerse en pie.

Del mismo modo, Benito Jurez estuvo toda su vida de mal humor, siempre fue
seri, jams se le movi un cabello, ni en plena guerra de reforma, al puro
estilo James Bond, y de hecho tambin al estilo del famoso agente secreto,
toda su vida visti frac o smoking, siempre negro, nunca arrugado. As se iba a
la cama y as despertaba, como si fuera a la pera. Ms importante an, desde
que era un pastorcito humilde y hasta el ltimo de sus das, iba todo el tiempo
por todos lados, diciendo a todos los que se cruzaban en su camino: el respeto
al derecho ajeno es la paz.

As puesto por escrito parece burla y resulta absurdo, y sin embargo son los
estereotipos histricos que nos han vendido siempre, as aparecen en los
textos, en los murales y en las estampitas de las papeleras. Todo para
mantener el mito respectivo de cada uno.
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De Jurez se nos dice que es el humilde pastorcito que lleg a presidente, lo

cual es cierto; la historia de Jurez, le caiga bien o mal a quien sea, como
historia de superacin personal es insuperable, venci todos los obstculos
posibles, y era, efectivamente indgena, zapoteco para ser ms exactos.

As pues, es correcto mostrarlo as, con su rostro zapoteco. Pero seguramente

rea, sus cartas de amor a su mujer demuestran que era un ser humano
pletrico de sentimientos; y si bien es cierto que mostraba su austeridad en el
vestir, pantaln negro, camisa blanca y una levita; tambin vesta de gala y de
colores.

Pero la imagen muralista de Jurez presenta a un hroe de tipo griego,

incorrupto, inamovible, siempre perfecto, lo cual es imposible, ya que fue un
ser humano y no un semidis, pero esa es nuestra versin de la historia, los
buenos eternamente buenos. Siempre adusto ya que slo piensa en la patria,
siempre con la misma ropa porque era austero, siempre con el coraje del que
se defiende contra el enemigo. Pero Jurez tambin se equivoc, tambin pas
miserias y tambin tuvo momentos de arrogancia excesiva

Pero ms importante an, Jurez era un hombre ledo e ilustrado, que era
perfectamente capaz de tener ms de una frase. Eso de que tanto entre los
individuos como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz, lo
dijo especficamente slo una vez, despus de la derrota de los franceses y el
fusilamiento de Maximiliano, y como hombre culto que era, estaba
parafraseando a Kant, en su libro La Paz Perpetua.

De todo el pensar y actuar juarista, los historiadores mexicanos se quedan con

su ser pastorcito humilde y su frase eterna, lo hicieron dolo de mrmol, y se le
evoca todo el tiempo, cuando otra de sus frases era: futuro y no pasado es
lo que Mxico necesita, que sera como decir: dejen de evocarme y
solucionen sus problemas.

Por otro lado, Daz tambin fue el presidente indgena de Mxico, ya que
tambin era mixteco-zapoteca de Oaxaca, pero en nuestra versin de la
historia tipo nosotros los pobres, donde todos los ricos son malos y todos los
pobres buenos, sumado a nuestra triste realidad donde casi todos los
indgenas son pobres, tenemos como resultado que los indgenas son buenos,
ya que adems, son los conquistados a los que llevamos 500 aos sin hacerles
justicia.

Entonces, si todos los indgenas son buenos, y Porfirio Daz es un villano,

tirnico dictador, malvado de nuestra historia maniquea, donde los malos son
perversos y no hacen nada bueno nunca, pues resulta que Daz no puede
ser indgena; as pues, siempre aparece de 85 aos, con los rasgos atenuados
y todo cabello blanco. As, de 85 aos y cabello blanco se fue a la ciudad de
Mxico en 1847 para tratar de sumarse a alguna fuerza contra la invasin
norteamericano, as de vetusto luch contra el imperio de Maximiliano, as de
octogenario derrot a los franceses el 2 de abril de 1867.

Si promoviramos las imgenes de Porfirio de Daz en sus 37 aos, a caballo,

sin tanta condecoracin, joven, fuerte y vencedor de los franceses, quedaran
evidentes dos cosas: que es un hroe que derrot al invasor, y que sus
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rasgos son innegablemente indgenas. Dos cosas que no podemos decir de

alguien que ha pasado como malo de la historia.

Pero Daz fue indgena y lleg a presidente; igual que Jurez, sin democracia
de por medio, aunque nunca se diga eso sobre Jurez. Fue voluntario a sus 17
aos contra la invasin norteamericana, fue del partido liberal igual que Jurez,
luch la guerra de Reforma a su lado, escolt a don Benito hasta la frontera
para ponerlo a salvo en la intervencin francesa y luch en ms de 30 batallas
victoriosas contra los ejrcitos del Imperio de Maximiliano, para finalmente
entregar la capital de la restaurada repblica al presidente Jurez.

En conclusin, ni Jurez estuvo siempre malencarado, vestido de frac y

repitiendo la frase kantiana, ni Daz fue siempre el dictador octogenario con el
que se pretende representar a un rgimen decadente. Ambos fueron seres
humanos con luces y sombras haciendo lo que el contexto de aquel tiempo
requera.

Pero el problema va ms all de discutir cmo se representa a dos personajes,

la cuestin de fondo es lo que importa, y es el hecho de que as es la historia
de Mxico, como los arquetipos de Jurez y Daz: es inamovible como el
primero y vetusta y arcaica como el segundo.

Inamovible como el arquetipo de Jurez: nunca se mueve, no se analiza ni se

cuestiona, no hay crtica, est tallada en piedra la versin oficial y no hay lugar
a revisiones, a interpretaciones diversas, es el mito de que la historia es
subjetiva y est formada por hechos, que en el caso de Mxico muchas veces
no se conocen pero se establecen por decreto.
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Arcaica, vieja y gastada como el de Daz: ya se hizo la versin oficial hace

dcadas, es un dogma al estilo bblico, revelado e incuestionable. Se repiten
los mismos mitos, se alimenta al pueblo de las mismas mentiras, se repiten las
mismas versiones aunque no tengan sentido.

Jurez y Daz, o las caricaturas que la historia oficial hace de ellos, representan
la gran problemtica de nuestra historia; mejor dicho, de la forma en que se
ensea nuestra historia; como telenovela barata, buenos y malos, blanco y
negro, patriotas y antipatriotas, aliados y vendepatrias. No hay matices y por
tanto no hay posibilidad de anlisis, es una historia de hroes y traidores de la
que nada podemos aprender para el futuro mientras se siga enseando as.
Benito Jurez y Porfirio Daz son tan solo un ejemplo.

Y Dnde est Jurez?

Probablemente no hay un solo mexicano con vida que pueda recordar algn
momento de su existencia en que no se haya mencionado la palabra crisis. El
mexicano nace, crece, se reproduce (abundantemente) y muere, siempre en
crisis. Tomamos la crisis de nuestros abuelos y se la dejaremos a nuestros
hijos.

En el siglo XXI vivimos una crisis que viene de fuera, que es como la excusan y
anuncian en los medios; pero siempre hay un pretexto: en la dcada de los
noventa fue por el error de diciembre, en los ochenta por los crack de la Bolsa,
en los setenta por el despilfarro petrolero y el populismo, en los sesenta por la
escases de mercados que nos oblig a un sistema de sustitucin de
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importaciones, antes de eso fue la recuperacin europea con el Plan Marshall,

que nos rob mercado estadounidense, ms atrs fue la Segunda Guerra
Mundial y antes de eso la recesin mundial conocida como Gran Depresin.,
antes de eso estuvimos dos dcadas matndonos en una masacre a la que los
oficialistas llaman revolucin; eso, evidentemente, tuvo al pas en veinte aos
de crisis.

Pero atencin, que no siempre hubo crisis; antes de todo eso hubo 35 aos de
estabilidad, paz, progreso, desarrollo, industrializacin, crecimiento, deuda
externa pagada, crditos en el mundo, confianza de las grandes potencias,
en la historia se le llama hoy Porfiriato, y desde 1810, ao en que Hidalgo
areng a la multitud de Dolores, hasta el siglo XXI, es el nico periodo de la
historia de Mxico donde ms de una generacin naci, creci, se reprodujo
(poco) y muri, sin escuchar la palabra crisis.

Antes de eso el pas estuvo en guerra todo el siglo XIX, lo cual no puede ms
que generar crisis, y an as, el proyecto liberal, modernizador, industrial de
Benito Jurez, comenz a dar frutos desde 1867, cuando fue derrotado el
Segundo Imperio Mexicano; este proyecto continu con xito durante la
presidencia de Lerdo de Tejada, de 1872 a 1876 y se consolid durante el
gobierno de Daz hasta 1910. Hablamos en total de casi 45 aos en los que la
crisis no fue la constante mexicana; desde luego, antes de Jurez, en la era de
Santa Anna, de 1829 a 1855, todo fue constante crisis.

Es decir que despus de 200 aos de haber comenzado su lucha por la

independencia, Mxico puede decir que vivi 45 aos de progreso, tristemente
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eso fue hace ya un siglo. Ese progreso se debi al proyecto liberal JurezLerdo-Daz; estos liberales, en contra de los excesos y arrogancia de los
conservadores siempre tuvieron dentro de sus polticas de Estado las finanzas
pblicas ordenadas, el gasto con sentido de inversin, y ante todo, la
austeridad.

En el siglo XXI Mxico est, como siempre, en crisis, as lo comenz y as

seguir, y para el ao 2009, como prlogo al bicentenario, la noticia era que
haba un gran hueco en las finanzas pblicas, humildemente, de 400 mil
millones de pesos. Pero el ao bicentenario, con deudas, crisis y dficits,
Mxico gast y ech la casa por la ventana en festejos sin sentido,
totalmente alejados del espritu juarista, aunque Jurez sea el fantasma ms
famoso de los discursos. Cuando un presidente municipal percibe el doble de
ingresos que el presidente de la Repblica: no hay nmina que lo aguante;
aunque el muncipe tenga colgado el retrato de don Benito, enjuto y de frac, en
su oficina.

La solucin del siglo XXI ante la crisis fue la misma que en el siglo XX, y
tampoco fue juarista: aumentar los impuestos; ir sobre los mismos
contribuyentes de siempre, estrangular al estrangulado, exprimir al exprimido,
sobreexplotar al explotado. De austeridad poltica ni hablar.

En el siglo XVIII, en Francia, la situacin de la Hacienda era parecida, la

solucin era una reforma fiscal que el rey no quiso aceptar, porque involucraba
cobrarle impuestos a los privilegiados: la iglesia y la nobleza. Antes que eso el
rey prefiri sofocar ms a los nicos que ya pagaban impuestos; la clase
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burguesa, los empresarios, los generadores de divisas. No les cuento el resto

de la historia pero si el final: la cabeza Luis XVI rod en el patbulo de la
guillotina y Francia explot.
400 mil millones de pesos es poco dinero para una economa del tamao e la
mexicana, y podra ser fcil obtenerlo, pero sera necesaria una reforma que
toque a los privilegiados, una como la que hizo Jurez y como la que no quiso
el descabezado rey francs. Pero en el Mxico del siglo XXI, justo cuando se
habla de crisis y de apretarnos (una vez ms) el cinturn; los millonarios
representantes de un pueblo pobre, se aferraron a su seguro de gastos
mdicos mayores, en el que, nosotros el pueblo, que no tenemos seguro de
gastos mdicos, gastamos 10 mil millones de pesos. Dnde est Jurez?
Don Benito estuvo constantemente en necesidad de moverse por toda la
Repblica, en medio de guerras ideolgicas, durante meses que se hicieron
aos, detalles como cobrar su sueldo, eran slo una bonita idea, pero
irrealizable, y claro que no por ello, ni por las incomodidades de su peregrinar,
dej de defender la repblica.
En contraste, los partidos polticos de hoy, que de alguna u otra forma se
cuelgan siempre de la imagen del Benemrito, slo llegan a acuerdos
unnimes y sin discusin para darse bonos, puentes, vacaciones, aumentos
salariales, seguros mdicos, nuevas oficinas, ms asistentes, comidas
suntuosas y dems excentricidades. Esto aunque nunca se deje de hablar de
crisis, dnde est Jurez?

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En Mxico tenemos una cmara de diputados donde 200 de ellos no son

electos por nadie sino impuestos por los partidos a travs de la famosa lista de
plurinominales, y tenemos ms senadores de los que tiene Estados Unidos.,
y evidentemente ganan ms. Qu hara don Benito en tiempos de crisis?,
seguramente tendra menos diputados, menos senadores y con menor salario.
Con menos senadores y diputados que tuvieran sueldos ms acordes a nuestra
realidad, y dejando de pagar sus viajes, comidas y dems lujos, ahorraramos
ms de 10 mil millones de pesos pero dnde est Jurez, o los juaristas?
Vayamos

con

los

otros

grandes

privilegiados

de

nuestro

pas:

los

representantes del Seor. La Baslica de Guadalupe es el templo que ms

aporta al Vaticano en todo el mundo; una semana cualquiera sus limosnas
ascienden a cinco milloncitos, es decir, 20 al mes y por lgica 240 al ao. Pero
las idas al bao de a dos pesitos les reportan casi 8 millones al ao. A eso hay
que sumar la renta de espacios para vender estampitas y los 200 pesos al mes
que pagan muchos muertitos por yacer a los pies de la virgencita.
A esto habra que sumar las peregrinaciones, ya que slo el 12 de diciembre,
entre limosnas e idas al bao le pegan a los 80 millones de pesos. Otras
peregrinaciones similares dejan cantidades parecidas. Total que al ao el
changarro deja unos 500 millones de pesos de los que la Hacienda Pblica no
ve ni un centavo partido por la mitad. Y eso fue slo la Baslica, sumemos la
Catedral, San Juan de los Lagos, el Seor de Chalma, tan bailador l, la Virgen
de los Remedios, y resulta que tan slo de esas pequeas franquicias divinas,
la Iglesia se embolsa unos 2,500 millones al ao, y slo se habl de cinco
sucursales.
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Si a lo anterior sumamos los miles de templos por todo el pas, los cientos de
peregrinaciones, y a eso adems, agreguemos los bautizos, bodas,
comuniones, confirmaciones, santos leos, presentaciones, quinceaeras y
dems parafernalia, para la gente comn, y las que ofician para pudientes y
polticos. Para no alargar el cuento, la Santa y Capitalista Madre Iglesia gana,
mnimo, sus humildes 20 mil millones anuales de los que no pagan impuestos.
Hace ms de 150 aos que Jurez promulg las Leyes de Reforma, esas que
provocaron la gran guerra civil de este pas, y en la que se despojaba a la
Iglesia de fueros y privilegios, se promova la libertad de culto y se limitaba a
los religiosos a su accin ministerial. Es cierto que los crucifijos de oro de Don
Norberto no se pagan solos, y que las limusinas cuestan, ms an, mantener
esa oronda figura y rubicundo rostro bien alimentado no es barato, porque no
slo de pan vive el hombre.
Pero a ms de 150 aos de la Reforma Juarista que da nombre a la principal
avenida de la capital del pas, la Reforma es slo una calle, ya que su esencia
se perdi en la historia, y la Iglesia sigue envuelta en privilegios, Dnde est
Jurez?
Y no se ha hablado de las rdenes, sectas y dems partidos dentro de la
Iglesia, desde los Agustinos, cuyos templos en Polanco y las Lomas dejan sus
dividendos, hasta los Legionarios de Cristo que., sin comentarios. Est
expuesto el punto: que la Iglesia pague impuestos!, es un negociazo que a
nadie da cuentas, bueno, a Dios nuestro Seor, pero l no est en crisis y
Mxico si, buscando a juaristas que respeten a Jurez.

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Mxico vive, como siempre, en crisis, como siempre, se habla de austeridad,

una austeridad que incluye nicamente el pueblo y no a sus gobernantes.
Ahora adems de crisis tenemos boquetes fiscales aparentemente muy difciles
de llenar. Pero si hacemos clculos juaristas tendramos respuesta: 10 mil
millones de no pagar seguros mdicos de representantes, 20 mil millones de
no mantener partidos, tener menos representantes, 8 mil millones; cobrar
impuestos a la Iglesia, las rdenes religiosas y a otros charlatanes divinos, y a
todos esos que hablan por y con Dios, unos 4 mil millones. Ya tenemos 45,000
millones de pesos, 10% del boquete, y no hemos hecho gran Reforma. Pero
hay que tocar a los intocables. Dnde estn los que evocan todo el tiempo a
Jurez?
Ante una crisis la respuesta es austeridad y trabajo, y desde luego, evitar
privilegios y privilegiados y hacer que todos se sumen al pago de impuestos.
Podramos hacer muchas cosas que tampoco requieren de grandes reformas:
no pagar celulares ni coches a los funcionarios de sueldazos, y bajarles
adems un 20% a su abultado y desmedido salario; fiscalizar a los doctores,
psiclogos y dems personajes que dan consulta sin recibo, dejar de mantener
a fsiles que estudian desde 7 hasta 20 aos gratis.
Siguiendo con la austeridad: que toda oficina de gobierno y de iniciativa privada
se obligue a tener duchas ahorradoras de agua y focos de bajo voltaje, que se
aplique eso mismo al ciudadano, que aterricen los aviadores de PEMEX, CFE y
otras dependencias, que los Sindicatos ya no se llevan tajadas para apoyar
partidos, que la ciudadana no pague las campaas de todos los aos, que no
existan esos aguinaldos gubernamentales de un ao de sueldo, ni bonos
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sexenales o por fin de legislatura; que ninguna cuenta de restaurante (y aqu se

incluyen table dances y dems giros negros) se pueda cargar al erario, que
todo vehculo oficial use gas L.P, evitar la duplicidad de funciones que hay en
todas las secretaras, que ningn nivel de gobierno gaste en encuestas de
opinin o en asesores de imagen.
Sumando todo esto hablamos de ms de 200 mil millones de pesos ahorrados
al ao; claro, tocando intocables. No hace falta una Reforma Hacendaria sino
de toda la forma de ser del mexicano, una Revolucin Cultural. Dnde estn
todos esos patrioteros que se proclaman juaristas y se rasgan las vestimentas
ante su imagen? De nada sirven altares a la patria en honor a don Benito, ni
festejar su cumpleaos o memorizar su nica frase enseada; menos an sirve
mencionarlo en discursos polticos, ni que calles y escuelas de todo el pas
lleven su nombre. Lo nico que servira, en el presente, de Benito Jurez, es
que hubiera verdaderos juaristas que supieran algo sobre su supuesto dolo.
Dnde est Jurez?

Hroe negro y villano blanco

Es cierto que nuestra historia oficial nos vende hroes y villanos de forma
incuestionable; unos estn en altares de mrmol y otros borrados de la
memoria del mexicano. Sin embargo el caso de Jurez y Daz es quizs es el
ms polmico, el ms distante de la realidad histrica, el que ms pasiones
levanta, pero ante todo, el que mejor demuestra esa eterna contradiccin que
es nuestra mitologa histrica, y en general el ser del mexicano.
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Benito Jurez es colocado como el hroe ms grande, el mexicano ms

importante, el mejor presidente de Mxico, se festeja el da de su nacimiento,
que al ser de un personaje tan ilustre, no se llama nacimiento sino natalicio; el
seor es el Benemrito aunque ms de 50 millones de mexicanos desconozcan
el significado de dicha palabra, y su memoria es evocada eternamente.

No obstante es un hroe muy contradictorio, y uno de los prceres de piedra de

la historia oficial que si es cuestionado en algunos crculos. Incluso se podra
decir que historiadores y polticos, prcticamente se podran dividir en juaristas
y anti juaristas. Toda la educacin pblica venera a Jurez, mientras que parte
de la privada, al estar en manos de organizaciones religiosas, lo desprecia por
ser enemigo de la Iglesia, y es idolatrado por un pueblo recalcitrantemente
catlico, fantico en muchas ocasiones, cuando Jurez luch toda su vida
poltica, no contra la fe, pero si contra la supersticin de la religin, que
mantena atrasado al pas.

Es el gran hroe, personaje mximo de nuestra historia, y sin embargo del que
ms escarnio se hace sobre su nombre, ya que no hay un solo mexicano que
no haya escuchado alguna vez sobre Bomberito Jurez, lo que podra
considerarse una total falta de respeto contra un personaje que es
paradjicamente de los ms admirados. El Loco Valds fue multado por decir
ese sobrenombre en televisin, y muy poco le import, repiti su broma a la
semana siguiente, y el pueblo venerador de Jurez se volvi a rer.

En contraparte, Daz es el villano, al malo, el dictador vetusto que caus la

revolucin, claro, segn la versin oficial de la historia, y sin embargo lo ms
17

comn es referirse a l como Don Porfirio, lo que hipotticamente connota

respeto y admiracin.

Con don Porfirio siguen las contradicciones; es probablemente el villano ms

admirado que pueda existir, ya que de pronto hay hechos ineludibles, y es casi
imposible esconder la realidad del gran periodo de paz y prosperidad que trajo
su gobierno, que abarc toda una generacin y que por eso lleva el nombre del
gobernante: Porfiriato.

Sin embargo, por ms que se acuse a Daz de ser dictador, por haber estado
en el poder 31 aos (1876 1880 y 1884 1911), rara vez se acusa Jurez de
lo mismo, cuando l se aferr a la silla presidencial de 1857 a 1872, quince
aos nada despreciables en los que gobern sin ganar una sola eleccin
popular. Para culminar la paradoja, se nos habla de que la dictadura de 31
aos hizo necesaria una revolucin., y sin embargo, de esta llamada
revolucin surgi un partido que, aunque cambi el rostro del mandams cada
seis aos, estableci una dictadura de 71 aos.

Es decir que a algunos (como a Jurez y al PRI) se les perdona la eternizacin

en el poder, mientras que a otros (Daz) se les acusa de lo mismo; a unos se
les inculpa de gobernar sin democracia (nuevamente Daz), mientras que a
otros se les pasa por alto, como a Jurez, y otros ms, como el PRI, la
fingieron, ante un pueblo que durante dcadas supo que era ficticia y casi
nunca le import.

Diputados y senadores se suman a los veneradores de Jurez, mientras al

mismo tiempo se aferran con uas y dientes a sus fueros y privilegios, cuando
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precisamente don Benito propuso la eliminacin de todo tipo de fuero. Jurez

luch por separar a la Iglesia del Estado y todos lo honran por eso, en un siglo
XXI en el que la Iglesia est ms metida en poltica que nunca.

Se pretende usar a Benito Jurez como smbolo de indigenismo, cuando l,

con sus leyes de Reforma, fue quien despoj de sus tierras a las comunidades
indgenas; y se acusa a Porfirio y su Porfiriato de generar los grandes
latifundios explotadores, cuando esas grandes haciendas son precisamente
producto de las expropiaciones juaristas. Ms an, el reparto agrario
posrevolucionario ha demostrado ser un proyecto de auto subsistencia
miserable para el campesino, y un psimo proyecto econmico para el pas; ya
que mientras las haciendas juaristas-porfiristas generaron un campo exportador
mundial, el ejido tiene hundido al campo mexicano de hoy; el ejido y el no el
TLCAN, el ejido y no el capitalismo, el ejido y no los transgnicos, opero no
podemos aceptar los males del ejido por ser fruto de la revolucin, y ms an,
idea del tata Crdenas.

En Jurez se resalta lo indgena mientras que en Porfirio se esconde, cuando

ambos lo eran; a Daz se le acusa de poner el pas a disposicin del extranjero
europeo, pero nadie parece recordar que Jurez lo puso a disposicin del
extranjero estadounidense, del que Daz trataba de apartarse. La gente
deseara un pas de paz y orden, y no obstante atacan al nico presidente que
ha logrado en la historia de nuestro pas.

Pero ante todo, Jurez y Daz son presentados en la historia como personajes
antagnicos y enemigos; cuando no slo eran los dos indgenas y de Oaxaca,
19

sino ambos miembros del Partido Liberal, y los dos con el mismo proyecto
liberal, globalizador, modernizador e industrializador para sacar adelante a este
pas. Se habla de una revolucin que se hizo para cambiar el sistema porfirista,
cuando el Porfiriato no fue otra cosa que la consolidacin del proyecto de
Jurez, y peor an, tras la cada de Daz, todos los que le siguieron: Madero,
Carranza, Obregn y Calles, mantuvieron el mismo proyecto.

Una vez ms, Benito Jurez y Porfirio Daz son el perfecto ejemplo de lo al que
se ensea nuestra historia, lo mucho que se tuerce, lo tanto que se oculta y
acomoda, lo poco que se analiza y reflexiona., y en consecuencia, lo poco o
nada que el pueblo mexicano aprende de ella, ya que la memoriza cual dogma
religioso, sin cuestionamiento alguno, y puede as vivir eternamente creyendo
contradicciones y generando paradojas. Estos dos smbolos de nuestra historia
lo representan perfectamente: el hroe ms vitoreado pero ms atacado, y el
villano ms acusado pero ms enaltecido.

La herencia del caudillo

El mexicano promedio no sabe qu hacer con su libertad por mucho que la

festeje y honre cada 15 de septiembre. Casi nadie entiende que libertad no es
hacer lo que nos de la gana, como muchos parecen creer, sino que la libertad
es la capacidad de tomar decisiones, y que eso incluye por lo tanto el gran
peso de la responsabilidad: ser responsable de todas las consecuencias que
traigan nuestras decisiones libres.

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El mexicano celebra su libertad, pero para todos los males de su historia, en

vez de asumir las culpas busca al villano culpable; en este caso hablamos de
Porfirio Daz; pero para buscar soluciones tampoco asume que es el pueblo el
que debe construir la patria y su historia, y se lanza tambin a la bsqueda del
caudillo, el individuo que por s solo saque adelante al pas y cargue a todo el
pueblo en sus espaldas.

El pueblo mexicano es caudillista por razones simples; ante todo, as nos han
enseado la historia, siempre con la imagen del caudillo heroico, al estilo
Jurez, el individuo que sin necesidad del pueblo salva al pueblo; por otro lado,
desde tiempos virreinales y hasta el siglo XXI, la deficiente educacin del
mexicano, y un sistema poltico diseado para que el ciudadano no intervenga,
han causado precisamente eso: un mexicano poco instruido y absolutamente
aptico en trminos de poltica; o en el opuesto de la moneda, el mexicano que
se mete en poltica sin mucho razonamiento y sigue discursos masificadores al
tiempo que corea lemas que muchas veces no entiende.

Parte de los problemas del Mxico de la era de Santa Anna fue precisamente el
caudillismo, ya que finalmente siempre se buscaba a don Antonio para que
salvara a la patria. Durante esa etapa, con presidencias de meses, semanas o
das, cada caudillo pretenda ser el salvador de la patria y se haca de
seguidores. A falta de instituciones, el caudillo era la nica opcin.

Benito Jurez pretendi institucionalizar al pas, establecer un proyecto que

marchara por s solo y no dependiera de un individuo en particular, pero al no
dejar al poder en quince aos termin siendo el caudillo. Contra eso se revel
21

Porfirio Daz con el irnico lema de Sufragio efectivo, no reeleccin; Daz

consolid al pas, lo hizo estable, confiable, moderno, industrial, productivo,
pero todo dependa del puo de hierro de don Porfirio en el poder. Al caer el
caudillo cay su sistema.

Lo que vino despus, esa guerra civil llamada revolucin, fue precisamente una
guerra de caudillos que se prolong por dos dcadas, hasta que surgi el
partido que la encaus y la institucionaliz. Como dogma, en los aos de
educacin bsica se nos dice que uno de los principales logros de la revolucin
(que siempre escribir con minscula) fue convertir a Mxico, de un pas de
caudillos en uno de instituciones; pero la verdad es que nicamente se
estableci un sistema donde el caudillo era cambiado cada seis aos, pero an
as todo giraba en torno a l.

En el ao 2000 fue derrotado por primera vez el partido de la revolucin, y el

pueblo espero que el caudillo que lo derrot resolviera todos los problemas del
pas, evidentemente no ocurri. En el siglo XXI las instituciones existen, pero
los caudillos subsisten tambin y las hacen tambalear. De hecho se podra
decir que el caudillo es una institucin dentro de la forma de ser del pueblo
mexicano, tanto para buscar al culpable como para seguir al Mesas.

En la versin oficial esos son los papeles de Jurez y Daz; el primero fue el
Mesas salvador y el segundo el villano culpable de todo. No se quiere
entender que ambos fueron parte del mismo proyecto, y que en ambos casos,
nunca fueron ellos solos los causantes de lo bueno o lo malo; ambos contaron
con grandes mexicanos que junto con ellos sirvieron a la patria, y los dos se
22

encontraron con el mismo obstculo: un pueblo mexicano en espera de que

Mxico que cambie y mejore sin que ellos como individuos deban cambiar y
mejorar.

En realidad, hasta que no saquemos al caudillo de la mentalidad mexicana,

este pas simplemente no podr avanzar, y su potencial no pasar de ser el de
un rebao, siempre en espera de que llegue el buen pastor.

PSICOTERAPIA PARA MEXICO

DESMITIFICAR AUNQUE DUELA

Vivir, en y del pasado, es siempre negativo para una sociedad, pero ms lo es

si adems se vive en y de un pasado que en realidad ni siquiera se conoce.
Vivir evocando los fantasmas de la historia y a prceres de antao slo genera
a una sociedad justo como la nuestra, siempre en espera de que otro, el
caudillo, ponga solucin a todo. Vivir venerando a personajes que el pueblo no
conoce en realidad, es una gran herramienta en poltica, pero es desde luego,
una forma ms de manipular masas.

Cuntos polticos, y cuntos mexicanos del pueblo conocern en realidad el

legado que Jurez pudo haber dejado a este pas? En realidad son pocos, por
ms que se le mencione y evoque. La inmensa mayora de los mexicanos
puede decir de Jurez muy pocas cosas; saben que es el indgena pastorcito

23

que lleg a presidente, y que dijo aquello del respeto al derecho ajeno. Poco
ms.

Muy pocos lo pueden ubicar histricamente, y de hecho muchos se preguntan

si est relacionado con la independencia o la revolucin, y se sorprenden
cuando se les dice que no tiene relacin con ninguno de dichos
acontecimientos, de hecho, muy pocos mexicanos saben citar otros
acontecimientos histricos ms all de la revolucin o la independencia.

Jurez est en calles, escuelas, libros, mitos y murales, pero no en el

conocimiento de .los mexicanos, que en su inmensa mayora no saben cunto
tiempo gobern Jurez, ni en que periodo o cmo lleg a la presidencia. Menos
an saben citar la guerra de Reforma y sus fechas, menos an sus causas; de
Maximiliano se sabe a lo mucho su nombre, pero se desconocen los
pormenores del Segundo Imperio Mexicano, y simplemente se desconoce el
periodo llamado Repblica Restaurada.

Casi nadie conoce el contenido bsico de la Constitucin de 1857, esa que

defendi tan vehementemente don Benito, menos an se sabe de qu trataban
las Leyes de Reforma y qu pretendan reformar, y simplemente es
desconocida la ideologa del Partido liberal en el que militaba Jurez, junto con
Porfirio Daz, porque desde luego suele ignorarse que eran parte del mismo
partido y compartan las ideas.

Nada de eso importa; todos citan y alaban a Benito Jurez. Es postulado como
un icono de la democracia, del indigenismo, de la justicia social, pero casi

24

nadie sabe por qu. Slo se sabe que Jurez es un mito, y como tal todos
pretenden enarbolar sus banderas, aunque se desconozcan.

Desde su muerte hasta la fecha, Jurez es bandera poltica de grupos

completamente distintos, pero en poltica casi todos tratan de legitimarse en
don Benito. El seor hizo cosas buenas y malas, tom decisiones acertadas y
otras equivocadas, pero definitivamente es nocivo para la historia de un pas
basarse en una persona que muri hace casi 150 aos. Haya sido buena o
mala.

Lo que es un hecho contundente es que Jurez fue en su momento el gran

icono del liberalismo, as es que habra que comenzar por entender, qu era un
liberal en tiempos de Jurez. Bsicamente la ideologa liberal defendida por
Jurez consista en:
Consolidar el Estado
Separar al Estado de la Iglesia
Introducir a Mxico a en la economa global (Jurez en particular era
admirador de Estados Unidos, era su modelo a seguir, y el pas con el
que pretenda, por obviedades geogrficas, establecer la mxima
relacin comercial)
Establecer un modelo econmico liberal; es decir, libre mercado, libre
competencia, un Estado no interventor y la idea de que los individuos
deben ser los motores de la economa.

25

 Industrializacin del pas, dentro de un esquema de economa global,

esto

inclua

recibir

capitales

extranjeros

(principalmente

estadounidenses) para construir la infraestructura del pas.

Basar la economa en el modelo capitalista liberal
En trminos sociales, poca intervencin del Estado, para promover que
el individuo se haga ms autosuficiente y sea capaz de ver por s mismo.
La seguridad como principal obligacin del Estado.

Es interesante analizar a detalle este proyecto, bsicamente por dos razones:

primero, examinar la realidad del Mxico actual para ver qu tanto tiene nuestro
actual pas de la herencia juarista; y segundo, como ejercicio interesante, ver a
qu grupo poltico de hoy se apegan ms las ideas de Jurez, es decir, en
que partido actual militara el Benemrito.

En el primer caso, es triste ver que en el siglo XXI, a ms de dos siglos del
nacimiento de Jurez, que en nuestro pas es un da feriado; el Estado
Mexicano no est del todo consolidado, la separacin Iglesia Estado es una
realidad terica plasmada en la Constitucin, pero en la prctica la Iglesia sigue
metida en todos los niveles de la poltica.

En trminos econmicos Mxico est verdaderamente inserto en la economa

global, y principalmente atado, por obviedades geogrficas, a Estados Unidos,
dentro de una economa capitalista y liberal a la que, por ataduras al pasado y
conflictos ideolgicos, no hemos podido sacarle todo el provecho posible.
Mxico est industrializado en algunos aspectos, y mucho, pero al mismo
26

tiempo subsisten mtodos agrcolas de hace siglos, mtodos tradicionales

indgenas a los que Jurez siempre se opuso por ser poco productivos para el
pas.

El contradictorio Mxico vive en una economa de mercado y libre, pero por

cuestiones electoreras que somos incapaces de superar, el Estado sigue
siendo paternalista, como el padre que cuida a un nio intil incapaz de valerse
por s mismo. Pocas cosas hay ms anti juaristas que eso. Jurez vivi
convencido de la necesidad de tomar inversiones extranjeras para desarrollar
al pas; el Mxico tan pretendidamente juarista de hoy vive con temor al
extranjero y su capital. Jurez buscaba que los individuos aprendieran a
valerse por s mismos, sin necesidad de un Estado que viviera en la eterna
proteccin de sus ciudadanos, es decir, buscaba mexicanos maduros y
responsables. Don Benito muri en 1872 y ese anhelo suyo sigue sin
cumplirse.

Cul sera hoy su partido? El seor estara por encima de esos mezquinos
grupos de poder, pero si entendemos el proyecto socio-econmico-poltico de
Jurez, el liberalismo en su mxima expresin, definitivamente estara en las
filas del PAN, claro que no lo hara porque su poltica anticlerical choca con
la del partido, pero definitivamente, si entendemos su proyecto liberal
tendramos claro que bajo ninguna circunstancia militara en el paternalista PRI
que tanto lo evoca., y en definitiva est claro que bajo ninguna circunstancia
el seor sera de izquierda, menos an de las izquierdas revolucionarias que
este pas ofrece.

27

Pero para entender mejor a estos dos personajes, pasemos al terreno de la

desmitificacin:

Mito 1: Jurez fue indigenista

Realidad:
Benito Jurez NO fue un indigenista: foment la ciudadanizacin y
modernizacin de los indios. Jams pretendi que hubiera leyes
especiales y distintas para los indgenas, (al estilo acuerdos de San
Andrs), ya que pretenda la igualdad de TODOS.
l mismo, segn sus propias palabras, tuvo que dejar de ser indio y ser
mexicano para poder hacer carrera poltica. Es decir, decidi integrarse
en la sociedad mestiza, aprender el idioma espaol y estudiar derecho
(imposible en zapoteca), precisamente para poder ser parte de Mxico
Sus leyes de Reforma despojaron a los indios de sus tierras comunales.
Porque eran improductivas para el pas
Pretenda que todos los indios deberan hablar espaol y modernizarse.

Mito 2: Jurez fue un protector de pobres y desprotegidos, al estilo izquierdista

mexicano

Realidad:
28

 Jurez Jams plante un Estado Benefactor, ya que crea en la

responsabilidad del individuo para hacerse de sus propios beneficios.
l mismo en su vida fue ejemplo de eso. Lleg de lo ms bajo a la
presidencia, y nadie lo ayud
Crea que dar cosas gratis al pueblo lo haca intil. Esa es una de las
bases del liberalismo
No fue un socialista. Bajo ninguna circunstancia promovi ningn tipo de
idea de izquierda. Crea en combatir la pobreza a travs del desarrollo
macroeconmico.

Mito 3: Jurez fue un nacionalista en contra de la globalizacin

Realidad:
Jurez intent vincular a Mxico con el mundo, particularmente con el
pas que l admiraba y que tena como modelo: Estados Unidos.
Tena como proyecto la modernizacin e industrializacin de Mxico, y
tena muy claro que para eso necesitaba capital extranjero.
El tratado Mc Lane Ocampo, ideado por Jurez, daba a las empresas
estadounidenses una serie de privilegios sobre recursos y territorios del
pas, con tal de que a cambio trajeran desarrollo y modernidad.

29

Mito 4: Jurez es un smbolo de la democracia.

Realidad:
Jurez crea en la democracia como un ideal, pero saba que para poder
ejercerla era necesario un pueblo ilustrado y maduro; por lo tanto saba
que en Mxico la democracia no podra establecerse de forma inmediata
sino a largo plazo.
Gobern quince aos sin ganar una sola eleccin popular
Su proyecto modernizador tuvo que ser impuesto por la fuerza y con
mtodos dictatoriales, ya que el pueblo segua anclado al pasado.

Mito 5: Porfirio Daz fue antagonista de Benito Jurez

Realidad:
Porfirio Daz estudi, igual que Jurez, en el Instituto de Ciencias y Artes
de Oaxaca, de tendencias liberales, e igual que don Benito ingres al
Partido liberal, donde compartieron las mismas ideas.
Jurez fue uno de los grandes idelogos de la Repblica Federal, y Daz
fue uno de sus ms grandes defensores.
En la Guerra de Reforma, Daz luch en el bando de los liberales, es
decir, el de Jurez.

30

 Durante la intervencin francesa y el Imperio de Maximiliano, Daz fue

uno de los grandes defensores de Jurez, luch contra el imperio en
ms de 30 batallas y finalmente reconquist la ciudad de Mxico, para
entregrsela a Benito Jurez.

Mito 6: Jurez representa la democracia y Daz la dictadura.

Realidad:
Ye se ha visto que Jurez nunca gobern democrticamente.
Jurez se aferr al poder por quince aos, y eso lo enemist incluso con
los miembros ms importantes de su Partido Liberal, comenz su
gobierno en 1857 y slo la muerte lo separ de la silla presidencial en
1872; su periodo terminaba en 1875
Daz gobern el doble de tiempo que Jurez, pero hay que sealar que
hubo elecciones cada 4 aos, en muchas de las cuales, tambin es
cierto, Daz gan a falta de oposicin
Durante el gobierno de Daz, ms all de las elecciones, el pas se rega
por leyes; una dictadura se caracteriza por la ausencia total de libertades
y derechos, y porque la palabra del gobernante es ley, eso jams pas
en el Porfiriato.

31

Mito 7: el Porfiriato fue un periodo de estancamiento que atras al pas, por

eso hizo falta una revolucin para modernizarlo

Realidad:
Hasta la fecha, no ha habido periodo de paz y desarrollo ms largo que
el Porfiriato en toda la historia de Mxico.
Durante sus tres dcadas de gobierno el pas se llen de vas frreas,
telgrafos,

telfonos,

empresas,

industria

pesada,

refineras,

hidroelctricas y todo aquello que significara modernidad.

Todo eso desarrollo gener la era de mayor empleo que haba vivido
Mxico hasta entonces.
Durante el Porfiriato haba 4 millones de mexicanos, de una poblacin de
alrededor de 12 millones, que estaban en la escuela.
Fue Porfirio Daz quien mand crear la Universidad Nacional, e impuls
un modelo educativo basado en pensar y no en memorizar, cosa que
no tenemos hoy en da.
La revolucin destruy todo lo que se haba logrado construir en el
periodo liberal, iniciado desde Jurez, sac a Mxico del camino del
progreso, el pas perdi confianza internacional
matanzas que tanto haban caracterizado al siglo XIX.

32

y volvieron las

EL PASEO POR LA HISTORIA

Su alteza Serensima

Santa Anna no es tema de este libro y no debe quitarnos mucho tiempo ni

muchas pginas, pero es indispensable recordar aspectos fundamentales del
tristemente clebre don Antonio, para poder comprender el contexto en que
creci Benito Jurez.

Santa Anna fue un criollo terrateniente, absolutamente conservador y

recalcitrantemente catlico, naci en 1794 y ya era parte del ejrcito realista en
33

1810, con apenas 16 aos de edad. En 1811 fue enviado contra Hidalgo dentro
de las tropas de Flix Mara Calleja, y tras la derrota del cura de Dolores, en la
batalla de Puente de Caldern, fue enviado a Texas.

Durante once aos fue un militar realista que se mantuvo activo en contra de
los Insurgentes, hasta que en 1821, como muchos otros jefes realistas, se uni
al Plan de Iguala de Agustn de Iturbide, y as de pronto era un seguidor ms
de la causa independentista. Bajo las rdenes de Iturbide fue quien tom
Veracruz, y ms adelante expuls a los espaoles de su ltimo bastin en
nuestro pas; el fuerte de San Juan de Ula.

As las cosas, fue de los militares que entraron triunfantes en la capital el da de

la consumacin de la independencia, el 27 de septiembre de 1821. A partir de
ah su carrera poltica fue en ascenso, pero siempre como veleta, a la deriva,
cambiando de bando segn conveniencia, pero siempre defendiendo los
intereses de la Iglesia Catlica.
En un principio apoy a Iturbide como emperador, en 1822, pero cambi de
opinin, y en 1823 proclam el Plan de Casa Mata contra Iturbide y apoy a
Guadalupe Victoria para crear la Repblica Federal, aunque en su momento
se opuso a Victoria y se decidi por la idea de la Repblica, pero con un
gobierno centralista.
En 1827 fue gobernador de Veracruz, y en 1829, cuando en elecciones libres
gan la presidencia Manuel Gmez Pedraza, decidi apoyar el Golpe de
Estado que llev a Vicente Guerrero a la presidencia, y fue frreo opositor de
Anastasio Bustamante cuando ste despoj a Guerrero de la presidencia.
34

Finalmente particip en las elecciones de 1833, las gan, pero en vez de

asumir su presidencia, aleg mala salud, dej el poder en su vicepresidente,
Valentn Gmez Faras, y se retir a su Hacienda. A partir de ese momento fue
el eje de la vida poltica del pas hasta 1855 en que derrocado por una
revolucin.
En 1835 Santa Anna disolvi el Congreso, aboli la Constitucin de 1824 y el
federalismo, promulg un documento conocido como Las Siete Leyes y
estableci un gobierno centralista y desptico. Este fue el origen del conflicto
con Texas, con Yucatn, y de hecho con la mitad de la Repblica.
En 1836 comenzaron una serie de conflictos a los que Mxico, debido a su
inestabilidad poltica, propiciada en gran medida por la inestabilidad de Santa
Anna, nunca pudo hacer frente: la guerra de Texas en 1836, la guerra contra
Francia de 1838 a 1839, los conflictos con Yucatn, los nuevos conflictos con
Texas tras su anexin a Estados Unidos en 1845, la guerra Norteamericana a
partir de 1846 y hasta 1848, tras la cual Santa Anna se auto exili en Colombia.
El pas estaba quebrado, la independencia obtenida en 1821 segua sin
significar un cambio en la estructura social, que segua siendo de privilegios
para criollos aristcratas, militares y para el clero, que segua aferrado a la
etapa colonial.
El pas era poco productivo, no haba forma de construir infraestructura, las
potencias no daban prstamos, y aunque ms de un presidente mir con
tentacin los bienes de la Iglesia como forma de financiar al Estado, los
conservadores nunca permitieron que los representantes del seor fueran
35

tocados, y la propia institucin jams colabor con el Estado, y de hecho se

opona tajantemente a toda reforma modificadora, ms o menos como en la
actualidad.
La derrota ante Estados Unidos complic ms la situacin y enrareci ms la
poltica; Mxico era un pas militarizado y todo el dinero que se llegaba a
obtener, como la indemnizacin otorgada por el gobierno estadounidense, se
iba en pagar a soldados

y burcratas,

mientras

la Iglesia segua

enriquecindose con el pueblo. De 1848 a 1851 gobern Jos Joaqun Herrera,

ao en que tom el poder Mariano Arista, pero en 1853 un nuevo cuartelazo
impuso una vez ms a Santa Anna, quien lleg de Colombia con aires de
salvador y delirios de grandeza que lo hicieron nombrarse dictador vitalicia con
el ttulo de Alteza Serensima.
La idea, desde luego, era que Santa Anna poda poner orden, y claro que pudo;
sus casi dos aos de dictadura se caracterizaron por un Estado militarizado, sin
Constitucin o marco legal por encima del capricho de su Alteza, que
necesitado de dinero para mantener su vida suntuosa y un Estado quebrado,
puso impuestos a ventanas, perros y carretas, pero desde luego, jams hizo
caso de todo aquellos que seguan sugiriendo echar manos de los bienes de la
Iglesia, antes de eso, prefiri negociar la venta del territorio de La Mesilla con
Estados Unidos.
Pero en Mxico haba ya toda una nueva generacin de polticos de ideas
liberales, ilustrados, el relevo generacional urgente para el pas, listos para
tomar el poder en cuanto fuera posible deshacerse de Antonio Lpez de Santa
Anna. Ah estaban los hermanos Lerdo de Tejada, Melchor Ocampo, Jos
36

Mara Iglesias, Santos Degollado, Ponciano Arriaga..., todos hombres de ideas,

pero para quitar a Santa Anna haca falta un ejrcito, y alguien que lo liderara.
De pronto alguien se acord de Juan lvarez.
Pero antes de pasar a recordar a Juan lvarez y su revolucin, es importante
entender que los personajes no aparecen de pronto en la historia, de forma
intempestiva, como en la mayora de los textos escolares, en los que de pronto
Jurez llega a presidente sin que se nos cuente nada de sus antecedentes, por
ello es importante hablar

De lo que hizo Jurez antes de ser presidente.

El principio de la historia es conocido, ya que gracias a eso los mexicanos

tenemos un da de descanso; as pues, Jurez naci un 21 de marzo, en
Guelatao, Oaxaca, en el ao 1806. Era, efectivamente como lo seala la
historia, un indgena de un pueblo de la sierra donde casi no se hablaba
espaol, y donde estaba aparentemente condenado a ser toda su vida
agricultor o pastor.

Sin embargo algo dentro de Jurez lo impuls a dejar su pueblo natal, y a los
diez aos se fue a la ciudad de Oaxaca; nunca ms volvi a ver Guelatao. En
la ciudad de Oaxaca trabaj primero como mozo de la familia Maza, al tiempo
que aprenda a hablar espaol, ms adelante trabaj como encuadernador de
libros, y as aprendi a leer. Finalmente en 1821, con quince aos de edad
ingres al seminario.

37

Este episodio de la vida de Jurez es uno de los predilectos de sus detractores;

su entrada al seminario, que abandon seis aos despus. Muchos aseguran
que se educ gracias a la Iglesia y que luego se dedic a atacarla, en gran
gesto de deslealtad. Algunos ms maliciosos gasta sugieren que tanto odio por
la Iglesia puede estar relacionado con algn episodio traumtico, como una
violacin. Aqu es importante evitar a los fanticos.

En primer lugar Jurez no odiaba a la Iglesia ni estaba en contra de la religin,

de hecho propuso una ley de libertad de credo; pero precisamente la Iglesia
Catlica se aferraba a la intolerancia religiosa y a que slo el catolicismo fuera
permitido. De igual modo, no hay odio a la Iglesia, pero si la firme intencin de
que no tenga relacin alguna con el Estado, y de quitarle un poder y unas
riquezas de las que abusaba. Finalmente, si don Benito entr al seminario,
nunca fue por vocacin religiosa, sino por vocacin de estudio, pero en ese
arcaico Mxico era casi imposible educarse si no era precisamente al amparo
de la religin.

As pues, Jurez, en efecto, us a la Iglesia para educarse, y en cuanto tuvo

conocimientos suficientes abandon el seminario para seguir estudios ms
liberales, abiertos e ilustrados. As fue como en 1827 ingres al Instituto de
Ciencias y Artes de Oaxaca, bastin de pensamiento liberal, en 1831, a sus 25
aos de edad comenz su militancia en el Partido Liberal, y tres aos despus
obtuvo su ttulo de abogado. Fue as como un pastor de la sierra, que no
hablaba espaol, a sus 28 aos viva integrado a la sociedad, hablaba espaol,
saba leer y escribir y comenz una carrera en leyes que result ser
prominente.
38

De 1833 a 1847 fue regidor del ayuntamiento, diputado local, secretario general
del gobierno del Estado y fiscal del Tribunal superior de justicia. En 1847 viaj
por primera vez a la ciudad de Mxico tras ser electo diputado federal; sin
embargo el estado de guerra con Estados Unidos oblig a la disolucin del
Congreso, por lo que volvi a su Estado y ese mismo ao fue electo
gobernador, puesto que ocup de 1847 a 1852.

Ah comenz a complicarse la vida, tras la derrota de Mxico ante Estados

Unidos, Santa Anna huy del pas con la intencin de exiliarse en Colombia, y
su ruta original era pasar por Oaxaca y salir por Salina Cruz., pero Benito
Jurez, en su calidad de gobernador, le prohibi el paso por su Estado.

Ya se cobrara Santa Anna ms tarde, ya que aunque casi todos apostaban

que se iba para siempre, en realidad era del tipo del poltico que lleg para
quedarse, y en 1853 un grupo de conservadores lo trajeron de regreso. Fue
cuando se estableci en calidad de dictador y Alteza Serensima, y en un
momento en que Jurez ya no era gobernador, por lo que el dictador decidi
desterrar a don Benito, quien huy a Cuba y de ah a Nueva Orlens, donde,
trabajando en una fbrica de puros, conoci a otros liberales exiliados como
Melchor Ocampo.
Su Alteza Serensima se nombr dictador perpetuo y vitalicio, y aunque ese
fue el periodo ms largo que pudo gobernar, casi dos aos, definitivamente lo
perpetuo dur poco. En 1854, un grupo de militares desconoci a Santa Anna a
travs del Plan de Ayutla. En trminos polticos, fue el liberal moderado, Ignacio

39

Comonfort, quien ide el derrocamiento de Santa Anna, pero haca falta el

caudillo militar, y fue Comonfort quien record a Juan lvarez.

Y quin es Juan lvarez?

El general Juan lvarez es de esos grandes desconocidos a los que la historia
no ha hecho la justicia adecuada. lvarez naci en 1790, mulato de la sierra del
sur, hacendado y de posicin, no acomodada, pero sin problemas. Se sum a
Morelos desde 1810 y sobrevivi toda la guerra fiel a la causa
A la muerte de Morelos, en 1815, se uni a Vicente Guerrero, y cuando para
1817 la insurgencia estaba prcticamente eliminada, se mantuvo dentro de la
guerrilla de Guerrero, sin aceptar jams el indulto. Cuando Guerrero acept
unirse a Iturbide en el Plan de Iguala, lvarez lo apoy, y se le dio la casi
imposible encomienda de tomar el puerto de Acapulco, lo que logr. As
particip en la consumacin de la independencia.
Era un hombre sencillo y sin intereses polticos, por lo que volvi a su
hacienda, pero era tambin ferviente patriota, por lo que se sum a las tropas
mexicanas en la llamada Guerra de los Pasteles de 1838 1839 y tambin
particip en la guerra norteamericana, despus de la cual, y ante la huda de
Santa Anna, volvi una vez ms a tratar de vivir en paz en su hacienda.
As pues, para 1854, Juan lvarez tena 64 aos y una vida muy ajetreada;
pero era tambin el nico insurgente original que segua con vida, lo que le
daba gran legitimidad para encabezar un movimiento contra Santa Anna, quien
finalmente era heredero de los Iturbidistas. Es decir, en 1854 tuvimos
40

finalmente el ltimo enfrentamiento entre el ltimo seguidor de Morelos contra

el ltimo de Iturbide.
lvarez reuni a su gente y a todo aquel que quisiera unirse a su causa, que
era muy simple, derrocar a Santa Anna, sacar a los conservadores del poder, y
modernizar a Mxico con una generacin de polticos liberales, encabezados
en ese momento por Comonfort.
Juan lvarez tom Acapulco, y avanz sin problemas hasta Cuernavaca, fue
en ese momento cuando Antonio Lpez de Santa Anna sali huyendo y dej la
presidencia, ahora s por ltima vez. El ltimo Iturbidista sala del poder
derrotado por el ltimo seguidor de Morelos, terminaba el periodo conservador
de Mxico y los liberales llegaban al poder.
Lamentablemente la imposicin de un proyecto modernizador y liberal se
enfrent a muchos obstculos; no slo la Iglesia, los conservadores o los
aristcratas, quien ms se opuso a la modernizacin, la industrializacin, la
igualdad, la supresin de fueros y todo el avance que representaba el proyecto
liberal, fie el propio pueblo, quien sali a las calles al grito de Religin y
Fueros! El pueblo mexicano anclado a su pasado colonial.
Esta revolucin, llamada de Ayutla y encabezada por lvarez y Comonfort,
logr su objetivo. Santa Anna sali huyendo del pas el 13 de agosto de 1855;
esto desde luego, gener un caos en la capital, a donde las tropas de lvarez,
a las que ya estaba sumado Benito Jurez, no haban llegado an. Del 14 de
agosto al 12 de septiembre la presidencia la tuvo Martn Carrera, un hombre
moderado que intent evitar mayores conflictos y llamar a la negociacin a
41

liberales y conservadores por el bien de la patria. Como siempre que un

hombre bienintencionado ha llamado a los polticos a que se unan por el bien
comn, el llamado fue desechado. Martn Carrera renunci decepcionado el
12 de septiembre.
Ese mismo da, ante la salida de carrera y el hecho de que lvarez no legaba
an a la capital, surgi el oportunista que nunca ha faltado en nuestra historia.
El comandante militar de la ciudad de Mxico, Rmulo Daz de la Vega, sin
mrito alguno, sin que nadie lo invitara, y fingiendo que no haba sido nunca
seguidor de Santa Anna, se sent en la silla presidencial y logr quedarse ah
del 12 de septiembre al 4 de octubre, cuando Juan lvarez, declarado
presidente en Cuernavaca, le notific que marchara sobre la ciudad. Daz de la
Vega renunci.
Pero lvarez era un hombre mayor, gastado por la vida, con demasiadas
batallas, cacique agrcola y sin nimo de gobernar. Les dej claro a sus
seguidores liberales que l ya haba hecho lo suyo, encabezar la revolucin y
ganarla, gobernar era ya labor de una nueva generacin.
As pues, gobern del 4 de octubre al 11 de diciembre de 1855. Hizo mucho en
ese corto tiempo, nombr a su gabinete, en el que incluy a Melchor Ocampo,
Benito Jurez e Ignacio Comonfort; y lo ms importante, reuni a n Congreso
de mayora liberal para redactar una nueva Constitucin. Hecho esto, renunci
a la presidencia y dej el poder en manos del Ministro de Guerra, Ignacio
Comonfort, liberal moderado y creador intelectual de la revolucin de Ayutla.
Una verdadera revolucin que marc el fin de una era

42

.
La Reforma y la guerra civil mexicana

Uno de los grandes mitos de Jurez; pretender en la visin actual de la historia

que Jurez era querido por el pueblo, seguido por las multitudes y que por eso
pudo ganar una guerra a un pequeo grupo de conservadores religiosos que se
aferraban a las estructuras virreinales. La verdad es que la Iglesia segua
teniendo sometido al pueblo, y ese pueblo fue el primero en estar en contra de
Jurez y su versin liberal de la poltica.
Desde el inicio del Mxico libre, el plan de los consumadores de la
independencia fue conservar intactas las estructuras virreinales; y de hecho,
con raras excepciones, desde 1829 hasta la huida de Santa Anna en 1855 los
gobiernos estuvieron casi siempre en manos de iturbidistas
Para que hubiera un verdadero movimiento liberal fue necesaria una nueva
generacin que hubiera nacido, o crecido ya en un Mxico libre:
Benito Jurez

1806

Miguel Lerdo de Tejada

1812

Ignacio Comonfort

1812

Melchor Ocampo

1814

Sebastin Lerdo de Tejada

1823

Jos Mara Iglesias

1823

Porfirio Daz

1830
43

Estos hombres, ajenos del todo a la guerra de independencia y totalmente

fuera del conflicto entre iturbidistas y antiguos insurgentes, fueron la generacin
liberal que tena un nuevo proyecto para Mxico. Pero antes de seguir, y ay
que ste es un trmino muy manoseado, es importante entender primero, sobre
todo en los tiempos de los que hablamos, qu significaba ser liberal, cul era
el proyecto que todos estos hombres, desde Jurez hasta Daz, compartan.
As como nuestra independencia no tuvo nada de liberal, y ms bien fue
llevada a cabo por las elites conservadoras, el partido liberal mexicano si fue
inspirado por las revoluciones estadounidense y francesa. Los liberales
mexicanos del siglo XIX buscaban reemplazar el antiguo rgimen de la
monarqua absoluta, el privilegio corporativo y la restriccin colonial, con una
repblica federal basada en instituciones representativas, elegidas por mayora
popular, que alternaran y protegieran la ciudadana, la igualdad legal y la
secularizacin de la sociedad civil. (Las ideas liberales, son las que triunfaron
en Estados Unidos y las mismas que an hoy lo gobiernan)

Es paradjico que prominentes liberales fueran Jurez y Daz, indgenas

ambos, cuando algunas de las opiniones del partido liberal con respecto a los
indgenas son muy fuertes y radicales: planteaban que las comunidades
indgenas eran marginales, aisladas, atrasadas y renuentes al cambio, tenaces
en la defensa de la tradicin; y que todo eso era malo para el pas y lo
mantena en el atraso.

Por eso durante el periodo liberal mexicano, las comunidades indgenas y la

iglesia no corrieron con muy diferente suerte. La historia nos ha querido
44

inculcar que Las Leyes de Jurez slo atentaba contra los bienes de la Iglesia,
sin embargo la ley Jurez suprima todos los tribunales especiales y haca a
todos ciudadanos iguales ante la ley, indgena o no, sin leyes especiales
para indgenas.

Segn el liberalismo, lo nico que se poda hacer por las comunidades

indgenas, era librarlas de la ignorancia e incorporarlas a la vida moderna. En
1866, en pleno gobierno itinerante de Jurez, en la decadencia del imperio de
Maximiliano, se oblig a todas las comunidades indgenas a proporcionar
fondos y provisiones para la campaa. El mismo Porfirio Daz, quien en ese
tiempo pelea al lado de Jurez por la causa liberal, se rehus a cumplir con
esta ley de tomar prestamos forzados de los pueblos, y al respecto escribi:
No quiero extorsionar, es contra mi carcter y educacin.

Para esta nueva generacin poltica, los lineamientos principales de su

liberalismo eran:
Buscar cambios en la estructura social para promover la igualdad y
justicia social.
Igualdad ante la ley de todos los ciudadanos, sin importar su origen
tnico.
Separacin Iglesia Estado
Supresin de fueros de cualquier tipo
Establecer un gobierno republicano y federal

45

 Imponer como modelo econmico y poltico el capitalismo y el

liberalismo
Dentro del concepto de libertad, promover la responsabilidad ciudadana,
no un Estado protector
Establecer la libertad de expresin.
Es decir, esta generacin de polticos liberales pugnaba por una total Reforma
del Estado, y la base de dicha reforma sera la Constitucin que deba elaborar
el Congreso convocado por lvarez, as como una serie de Leyes promovidas
por Jurez, conocidas como las Leyes de Reforma.
Pero no olvidemos que de momento el presidente era Comonfort, quien asumi
como Interino el 11 de diciembre de 1855 y se mantuvo en ese cargo hasta el 1
de diciembre de 1857. En febrero del 57 se promulg la Constitucin, por lo
que slo hasta entonces se poda convocar a elecciones legales y legitimadas
por un marco constitucional.
En las elecciones para el periodo presidencial que comenzara el 1 de
diciembre de 1857, se lanz como candidato Comonfort, quien era visto como
un hombre educado, y ante todo, moderado, que poda mediar entre los
liberales y conservadores ms radicales. De 1855 a 1857 la principal labor de
Comonfort fue mantener el orden en el pas y permitir que el Congreso tuviera
libertad de elaborar la Constitucin.
En elecciones llevadas a cabo, ya bajo el marco legal de la Constitucin de
1857, Ignacio Comonfort gan la presidencia para el periodo 1857 1861, y en
esas mismas elecciones, en las que segn la nueva Constitucin, tambin el
46

presidente de la Suprema Corte era electo democrticamente, Benito Jurez

gan ese puesto. Se convertan por lo tanto en los dos hombres ms
importantes del pas el primero considerado como un moderado, pero el
segundo considerado un liberal radical al que gran parte de la sociedad
aristocrtica, y sobre todo la Iglesia, tenan miedo.
Pero el principal problema fue que gran parte de la clase poltica no acept la
nueva Constitucin, a la que vean demasiado liberal, y de hecho hasta
imprctica segn algunos. Y ms importante an, por el carcter laico de la
nueva carta magna, y la supresin de privilegios para el clero, la Iglesia
rechaz la Constitucin, y peor an, invit al pueblo a desobedecerla, e incluso
declar excomulgado al que la aceptara. Fue as como la Iglesia y la
aristocracia comenzaron a gestar una nueva guerra de mexicanos contra
mexicanos.
Desde febrero de 1857 comenz un movimiento contra la Constitucin, las
elecciones se llevaron a cabo de cualquier forma segn estas nuevas leyes, y
el primero de diciembre de 1857, tanto Comonfort como Jurez tomaron sus
nuevos cargos, y de pronto todo pareca en paz.
Pero se dio algo curioso, Comonfort, que fue presidente interino de diciembre
de 1855 a diciembre de 1857, dos aos, mucho ms de lo usual en aquel
tiempo, y sin embargo fue presidente Constitucional nicamente por 17 das,
tom el poder el 1 de diciembre de 1857, jur la nueva Constitucin, y despus
presionado por su amigo conservador, Flix Mara Zuloaga, y amenazado por
la Iglesia con excomulgarlo a l y a su madre, Comonfort desconoci la
Constitucin el 17 de diciembre.
47

Al desconocer la Constitucin bajo la cual l mismo fue electo, dio una especie
de auto Golpe de Estado, y desde luego, una renuncia. As por lo menos lo
interpret Jurez, quien segn la Constitucin, en su carcter de presidente de
la Suprema Corte, deba asumir la presidencia si, por la razn que fuera,
faltaba el presidente.
La situacin fue compleja, y al estilo mexicano, llena de traiciones. Flix Mara
Zuloaga haba dicho a Comonfort que tena tropas dispuestas a dar un Golpe
de Estado contra la Constitucin, pero no contra l como presidente; que si l
mismo como presidente desconoca la Constitucin y convocaba a una nueva,
lo respetara como presidente, evidentemente, al no haber Constitucin, como
un presidente de facultades absolutas. Con las tropas amenazando la ciudad,
el miedo a la guerra, y el temor al infierno, Comonfort acept.
Fue por eso que su presidencia constitucional dur 17 das. En un principio
trat de tener el apoyo de Jurez, convencerlo de que esa Constitucin era una
bomba de tiempo, y lo ms importante, que en realidad limitaba tanto al
presidente que era imposible gobernar con ella. Pero probablemente no ha
existido en nuestra historia hombre ms cerrado, idetico, empecinado y
obsesionado con sus ideas, ms terco pues, que don Benito Jurez, quien
evidentemente se neg, entre otras cosas porque al negarse, poda
ampararse en la Constitucin y convertirse en presidente de la Repblica.
Comonfort mand arrestar a Jurez, sin poder argumentar cargo alguno,
simplemente para que no estorbara en este auto Golpe de Estado, que
Comonfort, parte de la lista de los presidentes ingenuos, estaba seguro que
sera lo mejor para el pas y que lo haca por mantener la paz, y pudo haber
48

sido as, pero Zuloaga lo traicion, ya que no cumpli con su palabra, no lo

reconoci como presidente y se auto nombr como tal. Un poltico mexicano
que no cumple lo prometido, nada nuevo ni extrao.
Zuloaga, nombrado presidente, comenz a entrar a la ciudad con sus tropas,
fue entonces cuando Comonfort renunci, pero como ltimo acto de gobierno
liber a Jurez en enero de 1858, quien no estaba encerrado en la crcel sino
en un saln del Palacio Presidencial, reconoci el error cometido y lo reconoci
como presidente interino.
As pues, en trminos legales Jurez es presidente desde el 17 de diciembre
de 1857, aunque estuvo preso, y fue hasta enero de 1858 cuando comenz a
ejercer, aunque en realidad no ejerci nada ms que la huda, ya que la
capital estaba tomada por los conservadores. Con la huida de Jurez, llevando
con l la Constitucin y las leyes de Reforma, comenz la guerra civil en
Mxico.
A nuestros historiadores oficiales no les gusta el trmino Guerra Civil, ya que
denota una realidad, el salvajismo de matarnos unos a otros; por eso en vez de
Guerra Civil le llaman de Reforma, y ese nombre se deriva de que algo de lo
que ms le dola a la Iglesia, quien patrocin esta guerra, fue la promulgacin
de las leyes de Reforma, elaboradas por Jurez y seguidores:
Ley Jurez: contra fueros religiosos.
Ley Lerdo: desamortizacin de bienes de manos muertas; es decir, que
el Estado tuviera el derecho de rematar bienes de corporaciones que

49

estuvieran improductivos. Con ello se despoj a la Iglesia, y a las

comunidades indgenas de autoconsumo.
Ley Iglesias: sobre el matrimonio civil y la administracin de cementerios
por el Estado; lo que le quitaba a la Iglesia una gran fuente de ingresos.
N golpe donde ms duele: en el bolsillo.
Ley del Registro Civil. La terrible hereja de que la Iglesia no sea la
responsable de los matrimonios, sagrados ante Dios, y con cargo
econmico al contrayente, o de los nacimientos o defunciones, otro
golpe al bolsillo.
Ley de libertad de cultos. Terrible en un pas que naci promoviendo la
intolerancia religiosa y la exclusividad del catolicismo.
As pues, los conservadores se apoderaron de la Ciudad de Mxico y
nombraron presidente a Flix Mara Zuloaga, mientras Jurez huy a
Quertaro. Dato curioso, como Jurez es uno de esos hroes impolutos y de
mrmol, los historiadores de quincena suelen despreciar la palabra huir, y
prefieren el lacnico trmino, peregrinar. Es decir, los cobardes huyen, Jurez
peregrina, aunque sea porque un ejrcito le pisa los talones.
Por cierto que la ruta de la huda / peregrinacin juarista fue muy errada, ya
que, seguramente por necesidad y no por decisin propia, se encamin a la
zona ms conservadora del pas; pas por Quertaro y lleg a establecerse
Guanajuato, donde hoy sigue sin llegar la Reforma.
Finalmente, seguido por tropas conservadoras, huy /peregrin a Guadalajara,
donde se estableci en el Palacio de Gobierno, donde el 13 de marzo de 1858
50

estuvo a punto de ser fusilado sin juicio de por medio, por un grupo de
soldados que lo atraparon. Lo nico que lo salv fue que la guerra apenas
comenzaba, no se llegaba an a esos excesos terribles caractersticos de una
guerra civil, y as cuando un grupo de soldados tuvo a Jurez a dos metros de
distancia y con el fusil apuntando, Guillermo Prieto puso su cuerpo de por
medio y se dirigi a los soldados, educados en Colegio Militar con ideas como
el honor, y simplemente les dijo: seores, los valientes no asesinan. Esto
habla del valor de Prieto, pero tambin de algo que nuestra maniquea historia
nunca dice, haba honor en el bando contrario, aunque hoy sean los malos.
Benito Jurez huy, peregrin o sali corriendo, da igual, hacia Manzanillo,
donde cometi su primer gran error; el 11 de abril sali de Manzanillo hacia
Panam, para de ah seguir a la Habana, luego a Nueva Orleans, ah pedir
apoyo de Estados Unidos, y embarcarse a Veracruz, a donde lleg al 4 de
mayo de 1858.
El error es simple: Jurez se deca presidente legtimo (siempre hay uno as en
nuestra historia), y se amparaba en la Constitucin de 1857, que efectivamente
le otorgaba la presidencia a l, en su calidad de presidente de la Corte, una vez
que el presidente Comonfort renunci. Benito Jurez tena la razn legal y
constitucional de decirse presidente de Mxico.
Pero la misma Constitucin en que se ampar, tambin deca que si el
presidente sala del pas sin permiso del Congreso, perda en ese momento su
investidura, y eso fue lo que hizo Jurez en Manzanillo; dejar el territorio
nacional. As pues, segn la misma Constitucin que le otorg legalmente la
presidencia, tambin la perdi al salir del pas, pero esa fue la primera vez, y
51

desde luego no la ltima, que Jurez demostr que slo se acercaba a la

Constitucin cuando le convena, pero la ignoraba si se interpona en sus
planes.
El gobierno de Veracruz fue uno de tantos que si reconoca a Jurez como
presidente, as que don Benito pudo instalarse ah a ver la guerra desde lejos, y
contar con los ingresos de la aduana del puerto ms importante del pas. Las
batallas se llevaban a cabo en el centro del territorio, principalmente en el
Bajo, los conservadores tenan financiamiento religioso, y los liberales de
Jurez el financiamiento de los estados que reconocan su gobierno, y los
ingresos del puerto de Veracruz.
A partir del 4 de mayo de 1858 Jurez e qued instalado en Veracruz, donde
estaba seguro, y donde, de ser necesario, tena una salida martima de escape.
La guerra segua y el dinero religioso haca que los conservadores, que
contaban con los militares de carrera, fueran ganando la guerra: pero todo
cambi cuando el 6 de abril de 1859, Jurez obtuvo el reconocimiento de los
Estados Unidos.
En ese momento, Miguel Miramn, que en ese momento era el nuevo
presidente conservador, en sustitucin de Zuloaga, supo que su guerra ya no
era contra los liberales mexicanos, sino contra Estados Unidos, una guerra
imposible de ganar; an as, en mayo de ese 1859 Miramn atac a Jurez en
el puerto de Veracruz con barcos alquilados en Cuba, pero esa guerra ya
estaba decidida.

52

Tan seguro estaba ya Jurez de su futura victoria, que en junio de 1859

promulg las leyes de Reforma, que comenzaron aplicar en Veracruz y otros
Estados que reconocan su gobierno; con esto comenz la expropiacin de
bienes de la Iglesia, lo que dio a Jurez mayores ingresos. Pero, por qu
estaba Jurez tan seguro ya de la victoria?, no hay que olvidar que antes de
Veracruz pas por Estados Unidos, y que de hecho desde el puerto mantena
contacto con aquel gobierno, cuyo apoyo pidi para ganar la guerra. Para
entender esto es necesario hablar de un tema muy callado.

Mac Lane Ocampo: el lado oscuro de Jurez

Antes de dar toda la explicacin vayamos a lo bsico, el Tratado Mc Lane
Ocampo fue el acuerdo en el que el gobierno de Jurez, con tal de ganar la
guerra, cedi soberana y territorio nacional a Estados Unidos. La ayuda a
Estados fue solicitada desde que Jurez pas por Nueva Orleans en 1858, y
hubo contacto constante con un representante del gobierno norteamericano,
William Mc Lane, una serie de plticas y negociaciones que levaron finalmente
a firmar al Tratado Mc Lane Ocampo en diciembre de 1859.
El acuerdo fue firmado por William Mc Lane como embajador de Estados
Unidos ante el gobierno de Jurez, al que reconocan como legtimo, y Melchor
Ocampo, representante de Mxico; fue ratificado por el Congreso mexicano
que Jurez tena instalado en Veracruz, y afortunadamente para la figura
histrica de Jurez, no fue ratificado por el Congreso de Estados Unidos.

53

Y este es el momento de hacer el parntesis ms omitido de nuestra historia;

que en un principio, cuando Miramn se vea ms fuerte, el acuerdo se le
propuso a l, y al tratarse de ceder territorio, Miguel Miramn lo rechaz, fue
entonces cuando se pact con Jurez.
El tratado Mc Lane Ocampo conceda a Estados Unidos tres derechos de
paso a perpetuidad por territorio nacional: de Guaymas a Nogales, de
Tamaulipas a Mazatln y el Istmo de Tehuantepec. Para muchos liberales el
acuerdo significaba el inicio de protectorado sobre Mxico, lo cual no vean
como algo peyorativo sino como el inicio de una era de progreso.
Al tiempo que los liberales de Jurez se vendan a Estados Unidos, los
conservadores, a travs de Juan Nepomuceno Almonte, hijo de Morelos,
trataban e negociar apoyo europeo para ganar la guerra, y comenzaban ya a
coquetear con la idea de trae un monarca extranjero. Es simple ambos bandos
estaban dispuestos a vender territorio o hipotecar recursos con tal de ganar,
el nico que nunca estuvo dispuesto a eso fue Miguel Miramn, y son
embargo fue fusilado y pas a la historia del lado de los malos.
Hay otro detalle que subyace aqu, y es el hecho de que, tanto liberales como
conservadores estaban convencidos de que era imposible que el pueblo
mexicano se gobernara a s mismo, o que un mexicano pudiese gobernar a un
mexicano. Ambos bandos estaban convencidos de que era necesario que
alguien ms se hiciera cargo de ponernos en orden: Jurez crea que deba ser
Estados Unidos, los conservadores que deba ser Europa, pero tenan claro
que no podamos solos.

54

Pero finalmente el gobierno de Jurez firm el tratado con Estados Unidos, en

el que a cambio de apoyo y armas ceda territorio y soberana. As es como
condicion su apoyo Estados Unidos, que nunca ha dado nada gratis. Para
entender la trascendencia del acuerdo basta revisar algunos de sus artculos:
Artculo 1: Cede la Repblica Mexicana a los Estados Unidos y sus
conciudadanos y bienes el derecho de trnsito por el Istmo de
Tehuantepec de uno a otro mar
Este artculo era fundamental, ya que Estados Unidos tena el proyecto de
hacer un canal transocenico precisamente ah. Recordemos que hablamos de
una poca en la que an no haba canal de Panam, y en la que Estados
Unidos aspiraba a quedarse tarde o temprano con Cuba. Tambin es
importante ver que dicho canal separara por completo la Pennsula de
Yucatn, en tiempos en que el separatismo yucateco segua en auge.
As como el caso de Tehuantepec, haba artculos similares sobre el corredor
Nogales Guaymas y el Tamaulipas Mazatln; en todos los casos se cede el
territorio y el derecho a perpetuidad a Estados Unidos y sus ciudadanos. Y para
rematar este acuerdo es imprescindible revisar otro de los artculos:
Artculo 50: Conviene el gobierno mexicano en usar la fuerza militar
para proteger la seguridad en dichos pasos el gobierno de Estados
Unidos, con consentimiento o a peticin del gobierno mexicano, o de su
ministro en Washington o de las autoridades locales podr emplear la
fuerza en caso de peligro inminente para la vida o propiedades de

55

norteamericanos, quedan autorizados para usar la fuerza, que se

retirarn cuando cese la necesidad.
Artculo 60: La Repblica Mexicana concede a los Estados Unidos el
simple trnsito de sus tropas, abastos militares y pertrechos de guerra
desde la ciudad de Guaymas, en el golfo de California, hasta el rancho
de Nogales, o algn otro punto conveniente de la lnea fronteriza.
Artculo 70: La Repblica Mexicana cede por el presente a los Estados
Unidos y a sus ciudadanos y propiedades, el derecho de va o trnsito al
Travs del territorio de la Repblica de Mxico, desde cualquier punto
conveniente del Ro Bravo, en el estado de Tamaulipas, por va de
Monterrey, hasta el puerto de Mazatln, a la entrada del golfo de
California, en el Estado de Sinaloa

Es decir, los tres territorios son mexicanos, pero el derecho a usarlos, poblarlos
y explotarlos es de Estados Unidos, pero de cualquier forma es responsabilidad
de Mxico mantener el orden en dichos pasos, y se compromete a usar la
fuerza militar. Pero lo interesante es que el gobierno de Estados Unidos se
conserva el derecho de intervenir militarmente, a peticin del gobierno
mexicano; es decir, Jurez; o se representante en Washington, o de las
autoridades locales; es decir, el presidente municipal poda llamar al ejrcito
norteamericano.
Pero mejor an, aunque nadie lo pidiera a o autorizara, el gobierno de Estados
Unidos tena derecho a intervenir si ellos consideraban que haba cualquier tipo
56

de amenaza, y se podran mantener ocupando el territorio hasta que ellos

decidieran que ya no haba amenaza. En resumen; tres territorios cedidos a
perpetuidad en los que Estados Unidos poda hacer lo que quisiera, incluyendo
mandar tropas. Uno de esos pasos nos cercenaba Yucatn, y otro, la
Pennsula de Baja California.
As pues, a slo 12 aos de la prdida de la mitad del territorio, Benito Jurez
reorganiz su gobierno en Nueva Orlens, lo instal en Veracruz y solicit el
reconocimiento de los Estados Unidos. A cambio de este reconocimiento y un
poco de armas para sacar del poder a los Conservadores,
Jurez tuvo la suerte histrica de que, los problemas locales de Estados
Unidos, que desembocaron en su Guerra de Secesin, hicieran que el
Congreso, dominado por los Estados del Norte, no ratificara este tratado que
daba ventajas a los Estados del Sur. De no ser por ello don Benito habra
pasado a la historia como otro vendepatrias, y entonces si se sealara que
gobern quince aos sin ganar elecciones populares, dato que suele omitirse.
Jurez hizo cosas muy buenas por este pas, pero es una realidad que firm
una cuerdo infame y en contra de la soberana, todo con tal de ganar; hay que
decir de cualquier forma, que don Benito estaba convencido de que ser un
protectorado norteamericano era lo mejor para Mxico. El punto es entender
que no hay buenos ni malos, sino interpretaciones histricas; por ejemplo,
aunque hoy sea un hroe venerado, veamos lo que Jos Vasconcelos opinaba
sobre el Benemrito:

57

Jurez, en Veracruz, no estaba solo. Su metrpoli estaba en

Washington, y hasta all fue a dar un obsequio que los juaristas
ofrecan a la gran Repblica del Norte a cambio de su apoyo
cada vez ms urgente. Consta este obsequio en el Tratado
McLane-Ocampo que otorgaba franquicias sobre el Istmo de
Tehuantepec y parte de la frontera, que equivalan a un
condominio".

Los defensores a ultranza de Jurez, esos que piensan que los que son
declarados buenos y hroes, todo lo hacen bien y nunca se equivocan,
sostienen que Jurez se vio forzado a firmar este tratado para poder derrotar a
los conservadores. Pero visto as, en realidad tambin podra decirse, con la
misma lgica, que forzados por la derrota de los liberales, los conservadores se
vieron obligados a traer a Maximiliano de Habsburgo y a las tropas de
Napolen III.

Un anlisis desapasionado y no patriotero del tratado Mc Lane Ocampo, nos

deja pocas opciones; o Benito Jurez era tan ingenuo como para creer en la
buena fe de los Estados Unidos, lo cual es difcil de creer, cuando se supone
que es el hombre brillante que lleg de pastor a presidente,

o saba

perfectamente lo que haca y estaba dispuesto a entregar soberana a cambio

del triunfo, lo cual tiene sentido si analizamos y revisamos que Jurez fue
siempre admirador, y en su momento aliado, de los Estados Unidos.

58

Firmar este acuerdo asegur el triunfo de Benito Jurez, el Tratado qued

atorado en el Congreso Norteamericano, luego vino su guerra y el acuerdo no
se ratific nunca, pero la ayuda ya se haba brindado.
En marzo de 1860 Jurez fue atacado de nuevo por Miramn, va martima,
pero fue detenido por la fragata Saratoga, de Estados Unidos. En ese
momento, al ser atacado por un barco estadounidense Miramn supo que
haba perdido, no poda atacar una embarcacin norteamericana. Su guerra
estaba perdida.
El 1 de enero de 1861, Jess Gonzlez Ortega entr triunfante a la ciudad de
Mxico con 25 mil hombres para preparar la llegada de Jurez, que arrib el 11
de enero de 1861. Prcticamente todos los historiadores sealan que aqu
termina la Guerra Civil a la que llaman de Reforma, o tambin Guerra de los
Tres aos.
Pero la verdad es que nicamente hubo un periodo de descanso, ya que
aunque los liberales recuperaron la capital en enero de 1861 y Jurez
estableci ah su presidencia; el hecho es que guerrillas conservadoras
siguieron matando a los mejores liberales a lo largo de todo 1861, y para 1862
ya invadan de nuevo con apoyo de tropas francesas, en un momento en que
Estados Unidos, al estar en guerra civil, no poda ayudar a Jurez.
Hay que decir otra cosa: Jurez haba tomado la presidencia como interino, con
la obligacin de convocar a elecciones, cosa que nunca hizo. Su periodo era de
cuatro aos, de 1857 a 1861, pero don Benito decidi que todo lo anterior no

59

haba contado como periodo presidencial, ya que no haba podido gobernar en

realidad.
El 17 de julio de 1861, Jurez declar de forma unilateral la suspensin de
pagos de la deuda externa por dos aos a los principales acreedores de
Mxico, que eran Inglaterra, Francia y Espaa. Para ese tiempo, los grandes
lderes conservadores ya estaban en Europa negociando con las potencias y la
Iglesia el contra ataque. La moratoria de Jurez dio el pretexto para una
invasin que ya estaba pactada con Francia.

Y mientras tanto, qu haca Porfirio?

Como se coment al principio de este trabajo, siempre se nos vende en la

historia la idea de ese Porfirio Daz viejo, cansado, cargado de medallas,
afrancesado, blanco, anacrnico, y se evita toda mencin a su historia antes de
llegar a la presidencia. Una vez ms, esto a causa de la versin maniquea de
buenos y malos, donde los malos, bando en el que qued Daz para la historia
oficial, nunca hicieron nada bueno, mucho menos, heroico. Por eso es
importante hacer aqu un parntesis para revisar los hechos de este polmico
personaje en sus inicios.

Ante todo, es importante dejar en claro que Daz y Jurez estuvieron siempre
en el mismo bando, y que Porfirio Daz fue el militar liberal que apoy a Jurez
y a la Repblica en todo momento.

60

Daz naci en la ciudad de Oaxaca en 1830, as como Jurez era zapoteca,

Daz era mixteco; es decir que Porfirio Daz tambin fue el indgena que lleg a
presidente, y de hecho tuvo un recorrido similar al de Jurez. En 1843, con
trece aos de edad, ingres al seminario, y como don Benito, no por vocacin
religiosa, sino por vocacin de comer, y ms adelante tambin por vocacin de
conocimiento; ah se gradu como bachiller en Artes.
En 1847 huy del seminario y de Oaxaca para incorporarse a la defensa de la
Ciudad de Mxico ante la invasin de Estados Unidos. Claro que se llev la
sorpresa de que no haba en realidad un ejrcito mexicano al cual unirse en
dicha defensa. As pues, en el mismo ao coincidieron, sin saberlo, Jurez y
Daz en la ciudad de Mxico. Jurez de 31 aos para ocupar su curul como
diputado federal, y Daz de 17 para intentar sumarse a un inexistente ejrcito
defensor.
Ante esta frustracin volvi a Oaxaca y al seminario, y siguiendo los pasos e
Jurez, en 1850 ingres al Instituto de Ciencias y Artes, donde igual que don
Benito, estudi derecho. En 1854 se sum al Plan de Ayutla de Comonfort y
lvarez, y organiz a una guerrilla de indios a quienes disciplin y dispuso para
el combate. As particip en la cada de Santa Anna.
En 1855, derrotado Santa Anna, los liberales plantearon la Reforma, mientras
los conservadores se levantaron en armas en Puebla bajo el lema Religin y
fueros. Benito Jurez, como gobernador de Oaxaca, design a Daz como
Capitn de la Guardia Nacional.

61

Al estallar la Guerra de Reforma, en 1858, Porfirio Daz pele al mando del

Segundo Batalln de Tehuantepec, del lado de la causa liberal de Jurez, y
ascendi de Capitn hasta Coronel. Todo este ascenso se lo otorg Jurez
como presidente. Al trmino de esa etapa de la Guerra, fue nombrado General
y fue electo Diputado, pero pidi permiso de salir a pelear contra los ltimos
grupos de conservadores. Est claro en los hechos: Jurez y Daz, ambos
liberales, miembros del club liberal, compartan ideales y proyecto de nacin, y
lucharon juntos contra las amenazas externas e internas.

Jurez y Daz contra el Imperio

Desde 1859 los Conservadores mexicanos, auspiciados por la Iglesia, ya

negociaban el establecimiento de un Imperio Mexicano; su proyecto despertaba
inters ya que un Imperio aliado de Europa era un proyecto vital para las
potencias europeas que queran detener a Estados Unidos.

Detrs de todo esto hay desde luego un elemento econmico; tanto Estados
Unidos como las potencias europeas estaban en pleno expansionismo
econmico capitalista, y necesitados de lugares como Mxico; buena fuente de
materias primas, y a la vez un buen mercado. En realidad hablamos de una
poca en la que Mxico era visto como un botn tanto por Estados Unidos
como por Europa. Particularmente Inglaterra y Francia tenan intereses en
Mxico, y Espaa simplemente aspiraba a no perder sus relaciones
comerciales ni sus deudas.

62

El pas ms industrializado era Inglaterra, que ya tena una gran relacin

comercial con Estados Unidos, de ah que Francia, gobernada entonces por el
emperador Napolen III, viera a Mxico con mucho inters, particularmente
para detener el avance de Estados Unidos. As pues, si de por s haba inters
francs en apoyar a los conservadores mexicanos, el hecho de que Jurez
declarara la moratoria en el pago de deuda, dio el pretexto perfecto.

En 1861, ante la declaracin de moratoria de Jurez, los principales acreedores

deciden intervenir en Mxico para asegurar el pago de la deuda; pero como
Espaa, Francia e Inglaterra tampoco confiaban uno en el otro, ya que todos
tenan intereses en Mxico, los tres pases se reunieron en la Convencin de
Londres y firmaron un acuerdo en el que se garantizaban mutuamente que
ninguno tena intenciones de invadir, conquistar o intervenir, slo de asegurar
los cobros.

Y as, en enero de 1862, tropas de los tres pases llegaron a Veracruz. En un

intento diplomtico de evitar un conflicto, el gobierno de Jurez mand a un
negociador, Manuel Doblado (era importante mandar a alguien que no fuera
Jurez, hombre con el que era imposible negociar), quien se reuni con el
general Juan Prim, designado por los tres pases acreedores para negociar, por
el simple hecho de hablar espaol.

Desde el principio se estableci que no era una invasin, sino la simple

intensin de negociar. Prim mostr los acuerdos de la Convencin de Londres
en garanta, el gobierno mexicano, como gesto de buena voluntad, dej que las
tropas se hospedaran en Orizaba y Crdoba para estar a salvo de las
63

enfermedades infecciosas del Puerto y se firmaron los Acuerdos de la Soledad,

en los que las potencias europeas garantizaban no tener inters en invadir y se
acordaba que, en caso de no llegar a un acuerdo, las tropas se retiraran a
Veracruz para comenzar desde ah cualquier invasin, una ingenuidad total
del gobierno juarista.

Finalmente en abril de 1862, tras un acuerdo de pago, se retiraron las tropas

inglesas y espaolas. Francia viol los acuerdos de La Soledad y avanz con 6
mil soldados desde Orizaba. En realidad Francia ya estaba arreglada con los
conservadores para, pasara lo que pasara, proceder a invadir y derrocar a
Jurez.

Los franceses avanzaron y dieron lugar a uno de los mitos ms grandes de

nuestra historia. El 5 de mayo de 1862, en las cercanas de Puebla, segn se
nos ha dicho siempre, las armas mexicanas se vistieron de gloria cuando el
general Ignacio Zaragoza derrot al ejrcito ms importante del mundo, es
decir, ganamos la Batalla de Puebla.

Dato curioso; supuestamente Mxico derrot a los franceses en Puebla en

mayo de 1862, las armas mexicanas se vistieron de gloria, y si todo esto
fue as, por qu en marzo de 1863 la bandera francesa ondeaba en el zcalo
y el pas estaba invadido? La lgica indicara que los franceses no fueron
derrotados el 5 de mayo de 1862.

La situacin es simple, el 5 de mayo de 1862 se dio la primera batalla de

puebla, en la que el moribundo Ignacio Zaragoza, desde tu tienda de campaa
dirigi una batalla que en realidad fue comandada en el campo por el general
64

Porfirio Daz, que gracias a desobedecer la orden Zaragoza, quien cant la

retirada, derrot a una avanzada de tres mil soldados franceses.

Los francs volvieron a Crdoba, y como en Mxico estbamos, gran novedad,

ocupados en pelear entre nosotros, nadie atac a los franceses, se les dio
tiempo de reforzarse y recibir 35 mil soldados de refuerzo, que en marzo de
1863, en nunca mencionada segunda batalla de Puebla, derrotaron al ejrcito
mexicano y llegaron hasta la capital, donde el gobierno se rindi ante Francia.

El 7 de julio de 1863 fue cuando los franceses ocuparon la ciudad de Mxico, y

Jurez huy, es decir, peregrin, con su gobierno a San Luis Potos, mientras
un Grupo de Notables encabezados por Juan Nepomuceno Almonte
gobernaba el pas, y deciden formar una monarqua moderada en manos de
Maximiliano de Habsburgo, archiduque de Austria; candidato propuesto por
Napolen III.

Se estableci que Mxico volvera a ser un imperio, le llamaron el Segundo

Imperio Mexicano, y Juan Nepomuceno encabez la regencia del Imperio en
espera de Maximiliano, quien decide aceptar el trono con dos condiciones:
La voluntad del pueblo mexicano de ser gobernados por un monarca.
El apoyo de las tropas francesas.

En octubre de 1863 se firmaron los Tratados de Miramar, en los que Napolen

III ofrece 25 mil soldados que deben ser costeados por el gobierno mexicano, y
Francisco Jos de Austria exige a su hermano renunciar a la sucesin
austriaca para reconocer a su Imperio Mexicano. Para dar su apoyo, Francia
65

exiga el reconocimiento de una deuda de 270 millones de pesos, en los que se

inclua la expedicin militar francesa

Finalmente Maximiliano acept el Trono de Moctezuma, como le llamaron los

conservadores, el 10 de abril de 1864. Ah comenzaron los problemas, ya que
Maximiliano desde un principio dej claro su espritu liberal, y el primer sntoma
fue precisamente el gesto de solicitar la aceptacin del pueblo de ser
gobernados por un monarca, lo cual evidenciaba que no crea en el principio de
la soberana emanada de Dios.

Adems el Papa Pio IX le pidi reconocer los derechos de la iglesia y la

supremaca de su poder sobre el civil, a lo que Maximiliano se neg, y e hecho
escribi a Jurez para invitarlo a ser parte de su gobierno en calidad de Primer
Ministro, evidentemente Jurez jams se molest siquiera en abrir sus
cartas.

Finalmente, engaado por los conservadores y por Napolen, presionado por la

familia Habsburgo y bastante forzado por las ansias de su esposa de llegar a
ser emperatriz, arrib a Veracruz el 28 de mayo de 1864. Para sorpresa de los
conservadores, tras la toma del trono, el emperador ratific las leyes de
Reforma, desapareci la regencia, y en vez de ratificar en algn puesto
importante a Juan Nepomuceno Almonte, se deshizo de los conservadores y
busc acercarse a los liberales moderados.

Envo a los ms destacados conservadores fuera del pas: a Miramn a

estudiar a Prusia y a Leonardo Mrquez como diplomtico a Turqua.

66

Comenzaron los roces con los conservadores que intentaron incluso

desconocer al Imperio que ellos mismos haban creado.

Maximiliano busc infructuosamente acercarse a Jurez, y entonces fue

declara enemigo del Imperio; mientras tanto, soldados franceses y liberales
moderados formaron el ejrcito imperial; estos ltimos llegaron a ver en
Maximiliano una esperanza de paz e independencia.

La ruptura total con los conservadores se dio cuando su imperio rompi con la
Iglesia, ya que el Papa exiga derogar las leyes de Reforma, mientras que
Maximiliano las ratific, y exigi al Papa que las aceptara. El problema del
emperador fue muy complejo: estaba en un pas de radicales, en tiempos
radicales, donde los moderados eran considerados traidores; de ese modo, sus
reformas liberales lo hicieron romper con los conservadores que lo llevaron
originalmente, pero no lo acercaron a los liberales. Maximiliano qued sin
apoyo.

Maximiliano manifest su intencin de formar un Congreso para crear una

Constitucin Imperial, pero intent que se pusieran de acuerdo liberales y
conservadores, lo que nunca logr; en vista de lo cual, a falta de acuerdos, l
expidi el Estatuto provisional del Impero Mexicano, donde ratifica la Reforma,
la separacin de iglesia y Estado, la nacionalizacin de bienes y la libertad de
culto y opinin.

Bajo su mandato se dictaron leyes a favor de los indgenas, la eliminacin de

tiendas de raya y el pago en especie, promulg la Ley de dotacin de tierras a
indgenas y trat de impulsar la investigacin cientfica, pero nunca lo logr.
67

En realidad el Imperio nunca gobern de forma efectiva, la mitad del territorio

segua en manos de juaristas, y al terminar la guerra de secesin en Estados
Unidos, el gobierno de Jurez comienza a recibir ayuda de ese pas, mientras
que en Europa, Prusia triunfaba en la unificacin alemana y amenaza territorio
francs, por lo que Napolen III comenz a retirar tropas de Mxico.

Evidentemente, durante los aos del Impero, Jurez tuvo que huir / peregrinar,
y quien lo escolt en este periplo fue Porfirio Daz, quien lo llev hasta Paso del
Norte, en la frontera con Estados Unidos, y regres al centro del territorio para
seguir luchando contra el Imperio, y se dedic a luchar contra los franceses en
el sur del pas.

Su ejrcito se limitaba a unos 300 hombres, fue declarado enemigo del imperio
y condenado a muerte. En 1865 gan las batallas de Tehuitzingo, Piaxtla,
Tulcingo y Comititla y en 1866 tuvo victorias en Tlaxiaco, Pinotepa, Jamiltepec,
Putla, Huajapan y Nochistln. Sus tropas aumentaron a cada victoria hasta que
logr la reconquista total de Oaxaca.

Mientras Daz luchaba en el sur, Jurez mandaba tan slo en Paso del Norte,
pero desde ah recibi ayuda de Estados Unidos, bsicamente las armas y
municiones que los ejrcitos del norte confiscaron a los derrotados ejrcitos del
sur. En diciembre de 1865, en Paso del Norte, Jurez autoprorrog su mandato
por dos aos, hasta diciembre de 1867.

Napolen III comenz a retirar su ejrcito en marzo de 1866 y Maximiliano

traslad la sede imperial a Quertaro, mientras las tropas mexicanas

68

comenzaron la reconquista: Mariano Escobedo fue recuperando territorio al

Norte y Porfirio Daz al Sur.

Desesperado, Maximiliano trajo de regreso a Mrquez y a Miramn, quienes

junto a Toms Meja encabezaron la resistencia; en febrero de 1867
Maximiliano decret el fusilamiento de Jurez, como enemigo del Imperio, pero
para marzo de 1867 Maximiliano slo conservaba Quertaro, Mxico y Puebla;
esperaba recibir apoyo de Mrquez, quien tena la ciudad de Mxico, pero le
fue arrebatada por Porfirio Daz, quien tambin gan la tercera batalla de
Puebla, el 2 de abril de 1867, en la que derrot a las ltimas tropas francesas
en Mxico.

Mientras tanto, Mariano Escobedo tom Quertaro y captur a Maximiliano,

quien fue sometido a un juicio amaado y sin derecho de rplica; es decir,
anticonstitucional, y fue acusado de atentar contra la soberana nacional, y
condenado a muerte.

Hubo peticiones de indulto por parte de Vctor Hugo, Garibaldi, las casas reales
europeas y hasta de Estados Unidos quien pidi trato civilizado como
prisionero de guerra. A pesar de todo eso, Maximiliano fue fusilado en el Cerro
de las Campanas, el 19 de julio de 1867, junto con Toms Meja y Miguel
Miramn, acusados de traicin a la patria.

El 15 de junio de 1867, Porfirio Daz era dueo de la ciudad de Mxico para la

causa republicana y la entreg al presidente Benito Jurez, quien vea como se
acercaba el fin de la auto prrroga y cmo ya varios polticos de su propio
partido aspiraban a la presidencia, particularmente Daz y Sebastin Lerdo de
69

Tejada; pero Jurez llevaba ya diez aos en el poder y no tena intencin de

dejarlo, convoc a elecciones indirectas y el Congreso lo nombr presidente
para el periodo 1867 1871.

Daz se dio cuenta de que no era haciendo cola como llegara a la silla
presidencial, ya que Jurez no pareca querer dejar el poder, y tras l estaban
tambin formados los otros dos miembros de la llamada Trinidad de Paso del
Norte: Lerdo de Tejada y Jos Mara Iglesias. As pues, en 1867 el Imperio fue
derrotado, Mxico le demostr al mundo que poda derrotar a cualquiera que
pretendiera invadirlo, los conservadores estaban totalmente derrotados y la
Repblica estaba restaurada. Todo pareca estar listo para la paz, pero ahora
fueron los liberales los que se dividieron y comenzaron a pelear entre s.

Jurez gobern el periodo de 1867 a 1871, mientras Daz pidi su retiro del
ejrcito. Ambos haban sido artfices y pilares fundamentales de la Repblica,
el primer con la pluma y el segundo con la espada. Juntos sembraron el
germen del Mxico moderno, hubo entre ellos buena relacin mientras Benito
fue el maestro y Porfirio el discpulo. Pero desde 1867 estaba claro que ahora
eran rivales.

Desde su retiro, Daz plane su arribo al poder en las elecciones de 1871, en

las que tambin Lerdo aspiraba a la presidencia. En una eleccin indirecta,
lerdistas y juaristas se unieron y dejaron fuera a Daz, quien entonces busc el
poder por las armas al proclamar la revolucin de La Noria, que estaba
destinada al fracaso, ya que de momento no haba nimo para ms guerras;

70

pero adems el pretexto de Daz era la eternizacin e Jurez, quien muri en

1872, slo la muerte pudo separarlo del poder que tom en 1857.

Quince aos en el poder sin una sola eleccin y un tratado en el que vendi
territorio y soberana a Estados Unidos. Suerte histrica la de Jurez; la
coyuntura histrica hizo que el Mc Lane Ocampo no se ratificara, por lo que no
pas a la historia como vendepatrias, y muri cuando slo llevaba quince
aos en el poder, por lo que no pas a la historia como dictador.

Cuando muri Jurez, Daz termin con su revolucin, y Lerdo de Tejada, en

su calidad de Presidente de la Corte, tom el interinato y gobern hasta 1876,
cuando en nuevas elecciones, a las que se present Daz, Lerdo se reeligi.
Porfirio aleg fraude, se levant en armas y finalmente las elecciones fueron
anuladas. Lerdo huy del pas y en nuevas elecciones Daz gan la presidencia
en 1876. El lema de su revuelta era la no reeleccin; dej el poder en 1911,
tras reelegirse siete veces.

Los ltimos aos de Jurez

En 1867 la mitad del partido liberal ya invitaba a Daz a quedarse con la

presidencia, finalmente ya haba tomado posesin de la ciudad de Mxico,
tena 37 aos, era el hroe de mil batallas, gozaba de prestigio y popularidad,
haba derrotado a los franceses, tena todo para quedarse con una presidencia

71

que Jurez llevaba ostentando ya diez aos. Eso hubiera significado la

continuacin de la guerra, por eso Daz entreg la capital a Jurez.

El periodo de 1867 a 1871 lo gobern Jurez en medio de crtica de su propio

partido, sin embargo nunca prohibi la libertad de expresin ni de prensa, a
pesar de que la prensa se ensaaba a diario con l, mostrndolo como un
monstruo sediento de poder. El hecho de que a diario se hablara mal de Jurez
en los medios de la poca nos habla de las libertades de la nacin.

La relacin con la Iglesia se fue deteriorando cada vez ms y continu la

expropiacin de bienes eclesisticos, aunque tambin la libertad de culto, y en
trminos econmicos, el hecho de que finalmente hubiera estabilidad provoc
que el capital extranjero finalmente llegara y comenzara la industrializacin del
pas, comenzado por el ferrocarril Veracruz Mxico. Paradjicamente, este
fue el primer periodo que don Benito gobern sin guerra, pro ahora lo haca
contra su partido y su pueblo, pero el proyecto liberal comenz a
consolidarse y dar sus frutos.

El gran conflicto se dio cuando lleg 1871, fin de su periodo presidencial,

cumpla 14 aos gobernando. Hasta 1867 haba argumentado que no haba
podido gobernar; no haba pretexto en 1871 para mantener el poder, y sin
embargo decidi quedarse para el periodo 1871 1875, pero la muerte lo
separ del poder en 1872. Sebastin Lerdo de Tejada tom el interinato y
gobern hasta 1876 con el mismo proyecto.

Y en 1876, tras la revuelta de Tuxtepec encabezada por Porfirio Daz, se

organizaron nuevas elecciones en las que finalmente gan la presidencia.
72

Tena 46 aos, la adoracin del pueblo mexicano, el reconocimiento de Europa,

el prestigio de hombre honrado y cabal, y ante todo, el representar a una nueva
generacin de liberales con el apoyo de la clase intelectual. As comenz el
gobierno de Daz.

Hasta este momento debera de haber quedado claro que Jurez y Daz nunca
fueron antagonistas polticos; siempre fueron liberales, lucharon en el mismo
bando, defendieron la Repblica y derrotaron al enemigo extranjero; ante todo,
compartan el mismo proyecto liberal y modernizador. Si tanto se habla de
Jurez como el idelogo del Mxico moderno, habra que entender que Porfirio
Daz fue el hombre que lo consolid. Ese es el gran papel de Daz: consolidar
al Mxico moderno, el Mxico moderno que termin y se derrumb cuando
lleg esa llamada revolucin.

Hoy quiso el capricho de la historia oficial que Jurez sea el bueno, aunque
haya hipotecado Mxico en el Mc Lane Ocampo. Haya despojado de sus
tierras a las comunidades indgenas y aunque haya gobernado 15 aos sin
ganar una sola eleccin popular. Quiso tambin que Daz fuera el malo a pesar
de haber sido quien derrot a los franceses y acab con el Imperio de
Maximiliano, el defensor de la Repblica a punta de espada y el protector de
Benito Jurez. Es el villano a pesar de haber dado a Mxico los 35 aos ms
estables de toda su historia moderna, desde la independencia hasta el siglo
XXI.

Pero se ha visto lo subjetiva que es la historia y cmo responde a objetivos

ideolgicos. La versin histrica del cardenismo se invent una revolucin para
73

legitimar el poder, y como toda revolucin requiere un pretexto que la justifique,

un rgimen anterior terrible y tirnico, en esa nueva construccin a Porfirio
Daz le toc ser ese rgimen nefasto, sin importar todo lo bueno que haya
sido. Esa misma versin indigenista que nos hizo aztecas conquistados y le
quit lo indio a Porfirio, se dedic a resaltarlo en Jurez y convertirlo en hroe
impoluto, aunque el modelo tipo socialista estalinista y corporativista de
Crdenas sea totalmente opuesto al modelo modernizador, liberal y capitalista
de Jurez.

El hecho es que Jurez era un hombre adelantado en un pas atrasado, con

una visin que el pueblo ignorante, que slo obedeca a la Iglesia, no
comprenda. Jurez tuvo un proyecto moderno de nacin, pero lo quiso
imponer en un pueblo que no quera saber nada de modernidad, y donde las
elites estaban conformes con esa ignorancia, por eso tuvo que imponerlo a la
fuerza.

Hay que decir que en tiempos de la guerra de Reforma, cuando el enemigo era
Miguel Miramn; en unas elecciones populares Miramn le hubiera ganado y
por mucho, ya que don Benito no era popular; Miramn, por el contrario, era
visto como un gran patriota, y sin duda la fue, y lo demostr en su defensa
contra el ejrcito norteamericano en Chapultepec, aunque su nombre haya sido
borrado de la lista de nios hroes, pero tambin es cierto, que as de
valiente, `patriota y bienintencionado, Miramn representaba al pasado.

De quinde aos de gobierno juarista, diez transcurrieron en guerra, en parte,

gran parte, a causa de la Iglesia, pero tambin por la intransigencia de don
74

Benito. Tras la guerra se mantuvo en el poder, cuando era an menos popular

e incluso su propio partido liberal le exiga dejar el poder, por otro lado, no
haba en Europa hombre ms famoso que Benito Jurez, as son los
personajes reales, no son buenos y malos, la vida no es un claroscuro, Jurez
era humano, no de mrmol; honrado en Europa e incomprendido en Mxico,
con un gran proyecto pero con mucha ambicin tambin, con grandes ideas,
pero totalmente idetico, un hombre de carne y hueso.

Despus de su mandato auto prorrogado, y ante el descontento de Lerdo de

Tejada y Jos Mara Iglesias, Jurez sigui manteniendo la presidencia para el
perodo de 1867 a 1871, con el pretexto de que no ha podido gobernar en
realidad, y peor an, se mantuvo en la presidencia en el periodo que
comenzaba en 1871, era un hombre que crea en la democracia, pero slo la
muerte lo separ del poder.

Desde 1867, muchos de los liberales, tanto radicales como moderados vean
en Jurez a un nuevo dictador. Por otro lado, Porfirio Daz, quien ya desde ese
ao se interes en la presidencia, era visto como el hroe que deba gobernar
al pas. En ese ao, y tras no lograr la presidencia, Daz se retir a su
hacienda, mientras que Jurez termin su mandato de 1867 a 1871 sin
aprobacin popular y en medio de severas crticas.

Ya no es visto como el salvador de Mxico, sino como un dictador bajo el cual

el pas estuvo ms de diez aos en guerra. A pesar de ello el congreso lo
reeligi para el periodo de 1871 a 1875, lo que provoc en definitiva el

75

rompimiento con su grupo liberal. Muri el 18 de julio de 1872, su muerte

est rodeada de cierto misterio y teoras de asesinato.

Fue reemplazado por Lerdo de Tejada, como interino, pero al fin del periodo,
Lerdo de Tejada busc la reeleccin, por lo que el general retirado Porfirio Daz
se rebel a travs del Plan de Tuxtepec, con el que desconoci a Lerdo y las
instituciones de gobierno, algo comn en nuestra historia. Acus a Lerdo de
querer eternizarse como Jurez y exigi democracia a travs del lema:
Sufragio efectivo, no reeleccin. La historia no perdona las ironas.
Finalmente en 1876, a sus 46 aos de edad, el hroe nacional, el vencedor de
los franceses, Porfirio Daz, tom el poder, en la nica forma en que se
tomaba el poder en Mxico, a la mala.

Pero antes de analizar el gobierno de Daz, es importante hacer una revisin

final del de Benito Jurez. Los frutos, dulces y amargos de sus quince aos en
la silla presidencial.
Guerra civil en Mxico, provocada por las elites conservadoras y por la
Iglesia, pero tambin continuada a causa del empecinamiento de Jurez
y su negativa total a la negociacin.
Quiebre de la economa nacional, a causa del estado constante de
guerra.
Leyes de Reforma que modernizaron a Mxico, por encima incluso de
pases europeos.
Separacin Iglesia Estado, que hoy se resquebraja
76

 Desproteccin de indgenas que quedaron sin tierras

Consolidacin de un Estado Institucional y de Derecho.
Violencia y derramamiento innecesario de sangre.
Tratados desventajosos para Mxico (Mc Lane Ocampo).
Invasin

de

potencias

europeas,

derivadas

en

parte

de

las

conspiraciones es de los conservadores, pero tambin de la incapacidad

diplomtica de Jurez.
Establecimiento de un imperio, al que Jurez combati hasta el fin para
defender la Repblica, siempre con el apoyo de Porfirio Daz.
En 1867 derog los conceptos liberales de federalismo y libertad de los
Estados.
Elimin el proyecto democrtico al elegirse en 5 ocasiones., a
sabiendas de que la democracia slo funciona en un pueblo ilustrado,
con el que l no contaba.
Se convirti en caudillo a pesar de luchar contra el caudillismo.
Su gobierno dej al pas ms pobre y dividido de lo que lo encontr; los
enormes latifundios que se le achacan a Daz, nacieron de las
expropiaciones a la iglesia y se beneficiaron de ellos los liberales ricos,
partidarios de Jurez.
Dej a los indgenas sin tierras y sin apoyo de la iglesia. La diferencia
entre los latifundios de Jurez y Daz fue que ste ltimo los hizo
77

productivos. Al fin del gobierno del Benemrito, el pas que gobern

estaba dividido y sumido en el hambre y la miseria.
El objetivo de su gobierno era establecer una Constitucin liberal, misma
que l dejaba de respetar cuando no le era favorable.
No le import tomar medidas antiliberales como la continua reeleccin y
el centralismo.
Con su reeleccin de 1867 Jurez dividi a su propio partido. Era posible
una nueva guerra o conflicto que siguiera atrasando al pas; si ste no
se dio fue por la sensatez de Daz.
Sus mismos partidarios lo acusaron de dictador y de abusar de la
Constitucin. Lerdo de Tejada, su gran aliado, dijo de Jurez, que era:
Culpable de un centralismo ejecutivo y de un despotismo personalista.
Educacin laica y gratuita.
Libertad de prensa, a pesar de ser el centro de los ataques.
Garantas Individuales suspendidas.

Bueno y malo, pros y contras, frutos dulces y amargos, miel y hiel, eso fue
Benito Jurez, como en su momento lo ser de idntica forma Porfirio Daz.
Dos hombres que consolidaron Mxico, dos hombres a la altura de las
circunstancias, pero hombres finalmente. No hay hroes ni villanos, slo los
que ganan y los que pierden.

78

La muerte de Jurez logr algo poco comn en nuestro pas: la unin. Porfirio
detuvo su rebelin, y tanto admiradores como detractores se unieron para
rendirle homenaje y reconocer sus aciertos y contribuciones a la patria, por
encima de sus defectos y errores. Mientras tanto, el entonces presidente de la
Suprema Corte, Sebastin Lerdo de Tejada, termin el periodo presidencial de
Jurez y continu con su proyecto liberal y modernizador, de hecho a l le
toc terminar e inaugurar el ferrocarril Mxico Veracruz.
Lerdo de Tejada cre el Senado e incluy las leyes de Reforma en la
Constitucin.de 1857, lo cual gener ms conflictos con la Iglesia y un conato
de guerra, que se qued en una revuelta local en el occidente del pas. Una vez
ms la causa fue que la Iglesia se neg a aceptar las leyes del pas.
En 1876 Lerdo tena pensado reelegirse, independientemente de lo que
sucediera en las elecciones, y Porfirio Daz tena pensado tomar la presidencia,
tambin sin importar lo que sucediera en las elecciones, razn por la cual se
adelant e inici una revuelta conocida como el Plan de Tuxtepec. A pesar de
la revolucin de Tuxtepec se llevan a cabo elecciones, en las que segn los
resultados, en un conteo de votos organizado por el gobierno de Lerdo, l
ganaba la eleccin. El presidente de la Suprema Corte, Jos Mara Iglesias
aleg fraude, por lo que l, como presidente de la Corte deba tomar la
presidencia, cosa que no acept el presidente Lerdo, quien se preparaba para
tomar de nuevo el poder, ni Daz, que sigui con su revuelta.
Iglesias nunca gobern en realidad y finalmente Lerdo renunci a su pretendido
triunfo. Daz, apoyado por el ejrcito, se nombr jefe del ejecutivo y convoc a
nuevas elecciones, en las que result ganador para el periodo de 1876 a 1880.
79

El ao en que tom el poder, Mxico llevaba prcticamente 66 aos de guerra

ininterrumpida; desde el alzamiento popular de Hidalgo, continuado por las
diversas etapas de la guerra de independencia, ms los conflictos internos
contra el Imperio de Iturbide, el golpe de Estado de Guerrero en 1829, la
situacin de guerra perpetua entre Santa Anna y Bustamante, la invasin
francesa

de

1838,

los

conflictos

con Texas

Yucatn,

la

guerra

norteamericana, la dictadura de Santa Anna, la revolucin de Ayutla que lo

derroc, la Guerra de Reforma y la intervencin francesa que culmin con el
Imperio de Maximiliano, finalmente aniquilado en 1867, ao en el que
continuaron las revueltas contra la eternizacin de Jurez. Ms de medio siglo
de guerra que simplemente haba impedido que Mxico se consolidara como
un Estado.
Daz tom el poder entonces en un territorio que an no era pas y no tena
rumbo, proyecto o identidad, mucho menos cohesin. La poblacin de ese
catico Mxico era de 10 millones de habitantes, prcticamente la misma que
haba en 1821, lo que habla de la gran mortandad derivada de la guerra
continua.
La situacin era adems complicada viendo a futuro; prcticamente no haba
ciudades, sino ms bien una gran dispersin rural que haca casi imposible que
el Estado brindara servicios a la poblacin. Haba un ejrcito de 20 mil
soldados al que no haba cmo pagarle, un terrible dficit de cuentas
pblicas, y lo ms grave, los ingresos nacionales eran de 20 millones de
pesos. Mientras que la deuda era de unos 100 millones; cinco veces ms
deuda que ingresos. Simplemente impagable.
80

Socialmente la situacin no era mejor que en el terreno econmico. Haba

grandes latifundios creados por Jurez con las tierras quitadas a indgenas y a
la Iglesia, segua habiendo tiendas de raya, analfabetismo a todos los niveles
sociales, pero sobre todo en el sector indgena, que era tambin el que ms
segua sumergido en revueltas.
En ese pas no haba infraestructura; ni alumbrado, ni caminos, ni desage o
acueductos; no haba seguridad, los caminos eran el lugar preferido de
bandoleros, no haba bancos, el pas no tena crdito ni confianza internacional,
no haba casi nada de industria, el pas era agrcola y de autoconsumo y los
recursos nacionales estaban simplemente desperdiciados.
En 1911, cuando renunci Porfirio Daz, todo eso haba cambiado. En 35 aos
don Porfirio hizo del caos un pas fructfero, industrial, productivo, exportador,
sin

deuda,

con

bancos,

con

crditos,

con

empresas

nacionales

internacionales, empleos, escuelas, museos, ciencia, universidad, todo eso

qued destruido cuando los mexicanos volvimos a la tradicin de matarnos
unos a otros, y lo hicimos de 1911 a 1934. Un hombre dbil, ingenuo,
supersticioso e inexperto derroc a Porfirio, y ah, con la llegada al poder de un
Madero que jams ejerci el poder, Mxico volvi al caos.

El camino del caos al orden

El 21 de noviembre de 1876, Porfirio Daz hizo su entrada triunfante en la
Ciudad de Mxico, tras vender a Lerdo de Tejada y Jos Mara Iglesias en la
81

revuelta de Tuxtepec, y tom el poder. Inmediatamente design a su gabinete,

constituido por liberales, cientficos e intelectuales, para legitimar su poder
tomado por las armas, como todos hasta ese momento, decidi llevar a cabo
unas elecciones legitimadores, como otros tantos en nuestra historia. As
pues, fue nombrado por el Congreso presidente provisional mientras se
convocaba a nuevas elecciones y l sala a combatir a los rebeldes iglesistas y
lerdistas que an amenazaban la paz.
Finalmente fue el 5 de mayo de 1877 cuando se convirti en presidente
constitucional, democrticamente electo, en unas elecciones sin competencia,
pero respaldadas por la aclamacin popular. Hablamos del Porfirio Daz de 47
aos, del guerrero, el hroe que venci a los franceses y que era visto como tal
por el pueblo. En realidad era de aceptacin popular que no haba mejor
hombre que Daz para ejercer el poder.
Daz haba proclamado el lema de Sufragio efectivo, no reeleccin, por lo que
hipotticamente tena tan solo cuatro aos de gobierno por delante, cuatro
aos para llevar a cabo un proyecto liberal, industrial y modernizador, cuatro
aos para tratar de consolidar el proyecto que Jurez no haba logrado
establecer en quince.
Es imposible saber si en ese 1876 tena ya pensado quedarse indefinidamente
en el poder, pero si tena claro que, debido a su lema de campaa, debera
dejar el cargo presidencial en 1880, o perder toda legitimidad y credibilidad;
as pues, necesitaba un proyecto de cuatro aos, y decidi que lo ms
importante para el pas, era consolidar la paz. A eso dedic su primer gobierno.

82

Este asunto de la paz era una de las grandes diferencias con la antigua
generacin literal, encabezada por Jurez, Lerdo, Iglesias y en general ese
grupo liberal de abogados. Ellos eran liberales puristas, crean por lo tanto que
no haba mayor bien que la libertad, que haba por lo tanto que garantizar la
libertad en todos sus sentidos: de prensa, de credo, de opinin, y econmica,
y que de esta libertad se derivaran todos los bienes nacionales, hasta llegar al
orden y al progreso.
Daz y sus seguidores pensaban todo lo contrario, para don Porfirio no haba
nada ms importante que la paz, sin la cual era imposible garantizar el orden y
por lo tanto dar libertades. As pues, el liberalismo de Porfirio planteaba la
libertad como el fin ltimo a alcanzar, pero para que hubiera libertad, tena que
haber primero progreso material, econmico y social, y para poder tener este
progreso, era necesario que hubiera orden social, todo lo anterior slo se
poda obtener si el pas estaba en paz.
Con esto en mente, Porfirio Daz estaba dispuesto a sacrificar lo que fuera con
tal de obtener esa ansiada paz, y saba que eso slo se lograra si haba
conciliacin con la iglesia, que finalmente haba sido la causante de tantas
guerras del pasado. Pero como liberal, masn y reformista que era, no tendra
ms remedio que renunciar a ciertos ideales juaristas para poder negociar con
el clero, haba que renunciar a algo para poder negociar, y ese algo fueron
las Leyes de Reforma, las causantes originales de todo el conflicto desatado
desde 1856.
Sin embargo Lerdo haba elevado la Reforma a nivel constitucional, y la
constitucin no podra ser cambiada sin tener de su lado a todo el congreso,
83

la otra opcin era simplemente dejar la carta magna como estaba y proceder a
ignorarla, tal y como hizo Jurez. Ahora don Porfirio comprenda al
Benemrito. Para lograr la paz, Daz lleg a un acuerdo avalado por el
Vaticano: el rgimen enfriara las leyes de reforma si la iglesia se limitaba a su
labor pastoral. Es decir, ah estaba la ley que perjudicaba a la Iglesia, pero
sera ignorada por el gobierno mientras los religiosos se mantuvieran a raya.
La paz era necesaria, se hizo lo correcto, y sin embargo lo correcto fue muy
costoso; al enfriar la reforma, el avance del Estado laico sufri un gran
estancamiento, sin embargo es un hecho que de 1876 a 1911, Mxico dej de
tener conflictos auspiciados por la Iglesia, y fue uno de los factores que
contribuy a mantener la paz.
Haba otro gran conflicto, paradjicamente, es necesario un buen ejrcito para
mantener la paz en el pas y no obstante, la existencia de un ejrcito grande
haba sido otra de las grandes causas de inestabilidad poltica y de la guerra
continua. As pues, era indispensable planear una reorganizacin de los
cuerpos militares del pas.
Daz, como militar que era desde los 17 aos, tena claro que sin la lealtad del
ejrcito era imposible mantener la estabilidad poltica necesaria para la paz; as
es que nombr nuevos jefes leales dentro del ejrcito y gobernadores militares
para repartir puestos entre sus allegados.
Emprendi una serie de campaas de pacificacin en el norte del territorio, a
donde envi a los generales Escobedo, Naranjo y Terrazas a combatir a los
apaches, y a todos los guerrilleros indgenas que lo apoyaron en su revuelta de
84

Tuxtepec los convirti en el cuerpo de rurales, a los que encomend una

campaa contra salteadores de caminos en todo el pas.
Uno de los episodios que ms resalta la historia oficial, empeada en hacer de
Daz un tirano es el de junio de 1879, cuando hubo un intento de rebelin por
un grupo de seguidores de Lerdo de Tejada, que intentaron atacar Veracruz
desde el buque Libertad, desconocer a Porfirio y traer de regreso a Lerdo. El
gobernador del Estado, Luis Mier y Tern, mand un telegrama a Porfirio
solicitando instrucciones, y la respuesta fue, cual debe ser en un telgrafo,
breve, concisa y directa: mtalos en caliente, nada que no hubiera hecho
cualquier Jefe de Estado de esa poca o de sta cuando un pequeo grupo
rebelde amenaza la paz de todo un Estado; es defender a 11 millones de
habitantes, aunque ello implique atacar a cien.
Toda teora fundamental del Estado, desde Maquiavelo, pasando por Hobbes,
y hasta los tericos del siglo XXI estn de acuerdo en que si el Estado muere,
tras l muere el individuo. Daz, el Jefe del Estado, cumpli con su deber, ms
an en un pas que llevaba siete dcadas en guerra, simplemente no se
poda permitir que siguiera esa situacin. Era labor del Estado detener la
guerra, en su momento Jurez hizo lo mismo, tanto en la guerra de Reforma
como en el Imperio de Maximiliano, slo que la historia oficial no hace alarde
de sus rdenes de fusilamiento.
El caso ms sonado: intelectuales y polticos de la poca le pidieron a Jurez
que diera trato de prisionero de guerra a Maximiliano, al ingenuo Maximiliano
que se dej engaar por los conservadores, y que lo mandara de regreso a
Austria. Las rdenes de Jurez a su ejrcito fueron igual de simples: mtenlo
85

en caliente, y todava se dio el lujo de ir esa noche a la morgue, junto con

Lerdo de Tejada, a regodearse en la contemplacin del cadver.
As pues, Porfirio Daz no hizo nada que no hiciera Benito Jurez, atacar al
enemigo. Ms an, podramos decir que don Porfirio no hizo nada que en su
momento no hicieran Hidalgo y Morelos, atacar, matar, al enemigo. Pero
nuestra historia es hipcrita y pretende que aquellos que ya han sido hoy
consagrados como hroes, mataron slo por ser necesario, lo menos posible,
en casos extremos, sin querer hacerlo, con vergenza por lo que hacan., y
en el peor de los casos; estaban matando a los malos, que es la chamba de los
buenos, y por eso se

les justifican sus muertes: tanto a Hidalgo como a

Morelos como a Jurez les podramos achacar decenas de miles de muertos,

pero ellos tienen derecho. En cambio, si Daz sofoca una rebelin de cien
personas que amenazan la paz, es un desgraciado dictador. Por qu?
Sea como sea, el objetivo de Daz para ese periodo de 1876 a 1880 fue que
Mxico tuviera paz, y lo logr. Mxico tuvo paz finalmente despus de casi
setenta aos de guerras fratricidas continuas, por alguna razn nuestra
historia oficial pretende que esto es malo, quizs sea porque es la historia
inventada en torno a la supuesta revolucin, y entonces el estado de revolucin
perpetua les parece correcto. Pero en 1876 los mexicanos queran paz.

Saba Porfirio que tena que dejar el poder en 1880; pero en mayo de 1878 ya
haba conseguido que se aprobara una reforma constitucional que permita la
reeleccin despus de un periodo fuera del poder. As pues, tena que
abandonar en 1880, pero con todo listo para volver en 1884.
86

Con el pas en paz y con el reconocimiento internacional, era necesario

nombrar a un sucesor que le permitiera volver al poder: el elegido fue su
compadre Manuel Gonzlez, militar de lealtad probada que lo ayud a triunfar
en la rebelin de Tuxtepec, precisamente la que evit la reeleccin de Lerdo.
De esta forma, Manuel el manco Gonzlez fue el candidato presidencial
apoyado por Daz, y gan las elecciones para el periodo de 1880 a 1884. Tom
el poder el 1 de diciembre de 1880.

Los ltimos meses de ese primer periodo porfirista se vieron ensombrecidos

por la muerte de su esposa Delfina, lo que a su vez caus que el presidente
liberal, defensor de la Reforma, apoyado por los masones, protector de la
Constitucin de 1857 y defensor a ultranza de la separacin Iglesia Estado,
abjurara a sus ideales y doblara las manos ante el poder espiritual de la Iglesia.

Resulta que Daz estaba casado con una sobrina, Delfina, lo cual ante la Iglesia
tena el impedimento de la consanguineidad, pero adems, fiel a sus ideas, se
haba casado slo por el civil, ms all de que aunque hubiera querido, no
hubiera podido casarse por la Iglesia, ya que al haber jurado la Constitucin de
1857, estaba oficialmente excomulgado.

En abril de 1880, a meses de dejar el poder, Delfina enferm de gravedad, la

vieron los mejores mdicos del pas sin poder hacer nada, y simplemente se
determin que ya no quedaba nada ms que esperar la muerte. Delfina
comparta el liberalismo de su esposo el presidente, pero era fiel devota
catlica., y como tal, crea en mitos como los del infierno, y dado que no
estaba casada por la Iglesia, viva, por lo menos ante los ojos de Dios, en
87

pecado, y de morir en ese estado, alejada de la gracia, su destino inmortal

seran los mismsimos infiernos. La pobre e ingenua Delfina estaba convencida
de ello.

La solucin era simple y Daz, con tal de dar consuelo a su moribunda esposa,
la acept: era necesario casarse por la Iglesia, para que entonces ella pudiera
recibir los sacramentos y viajar al paraso en su ltimo viaje sin retorno. Porfirio
mand llamar al arzobispo de la ciudad de Mxico, uno de los grandes
enemigos de la modernidad de Mxico, don Pelagio Antonio de Labastida y
Dvalos, para que los casara ante Dios.

Ante el presidente y su esposa moribunda se present el colmilludo y

desalmado purpurado, para manifestar que Delfina ira irremediablemente al
infierno, y que nada poda hacer l para evitarlo, ya que Daz estaba
excomulgado y por lo tanto era imposible casarlo, ms all de que conseguir la
dispensa papal por la consanguineidad era un trmite lento, mxime
tratndose un hereje impertinente y excomulgado como Daz. As, ese
abominable lder espiritual dijo a la moribunda que mejor se fuera
acostumbrando a las llamas del infierno.

Don Porfirio habl a solas en el arzobispo y entonces ya qued claro que todos
los trmites requeridos por Dios y sus representantes se podan acelerar
fcilmente con pequeos detalles. El primero y ms importante, un buen
soborno para el millonario arzobispo (pasan y pasan los aos en este Mxico
laico y seguimos teniendo millonarios arzobispos); despus, dejar por escrito y
firmado su abjuracin a la masonera y su desconocimiento de la Constitucin
88

diablica de 1857. Daz pensaba qu hacer mientras los gritos de su esposa lo

atormentaban, suplicndole que hiciera lo necesario para salvar su alma.

Finalmente, junto al buen soborno, el presidente escribi una declaracin, de la

que se presenta aqu el extracto principal:

Mi religin es la catlica, si jur la Constitucin del 57 fue en el entendido de

que no contrariaba ninguno de los dogmas de la fe No poseo ningn bien
expropiado a la iglesia es cierto que he pertenecido a la masonera, pero
me he alejado de ella.

El documento como tal no dice gran cosa, pero simblicamente demostr que
la Iglesia an poda doblegar al presidente, incluso a uno como Daz. Porfirio
en realidad no reneg la Constitucin, slo afirm haberla aceptado bajo el
entendido de que no iba contra los dogmas., declar no poseer bienes
arrebatado al credo, lo cual era verdad, y reneg de la masonera, cuando
casi todos los liberales, comenzando por los que lo apoyaron para llegar al
poder, eran masones, pero Delfina se fue al cielo.

Con el soborno y la declaracin, 20 minutos tard al arzobispo en arreglar

todos los trmites celestiales, obtuvo la dispensa papal sin consultar con el
Papa, retir la excomunin a Daz, los cas ante Dios, confes a Delfina y le
dio los Santos leos, justo a tiempo para que al da siguiente, 8 de abril de
1880, muriera con su alma en paz., y escapara del temido infierno. La Iglesia,
derrotada tras diez aos de guerra en el gobierno de Jurez, volva a mostrar
su fortaleza, apenas 8 aos despus de la muerte del Benemrito.

89

Intermedio

El primero de diciembre de 1880 comenz el gobierno de Manuel Gonzlez;

esta transicin pacfica gener agrado en general entre la poblacin; primero,
porque evidenciaba que Daz no pretenda eternizarse en el poder; segundo,
porque por vez primera desde la independencia haba una transicin
presidencial en paz, por vez primera desde que Guadalupe Victoria tomara la
presidencia pacficamente en 1824., 56 aos de inestabilidad en el relevo
presidencial terminaron con la toma de poder de Gonzlez; y tercero, porque
Manuel Gonzlez tena el mismo proyecto liberal, capitalista, industrial y
modernizador que haba comenzado con Jurez, que continuaran Lerdo y Daz,
y que ahora continuara l.

Efectivamente y como se esperaba, Manuel Gonzlez continu la poltica

porfirista; Daz haba dejado el prerrequisito bsico: un pas en paz. Ahora
Gonzlez poda comenzar la gran transformacin, para la cual, de cualquier
forma, cont con el apoyo de Daz, a quien nombr ministro de fomento, y fue
uno el gran pilar de la industrializacin.

En el periodo de Gonzlez, de 1880 a 1884 comenz la construccin masiva de

ferrocarriles, para poder unir un territorio nacional que hasta entonces estaba
constituido por una serie de regiones aisladas. Esta construccin masiva de
vas frreas requera un dinero y una industria que Mxico no tena, por lo que,
fiel al espritu liberal juarista, se recurri a buscar inversionistas extranjeros,
que fueron principalmente franceses, estadounidenses e ingleses.

90

Otro gran problema del pas era la falta de ahorros y e crdito, que siempre
haba dependido de banca extranjera, por lo que el presidente orden la
creacin del Banco Nacional de Mxico; y en el terreno internacional, logr que
Inglaterra, que desconoca al gobierno mexicano desde la rebelin de
Tuxtepec, diera nuevamente su reconocimiento.

Este reconocimiento del gobierno ingls se obtuvo de dos formas: primero,

otorgando concesiones a empresas inglesas, y segundo; estableciendo en un
acuerdo las fronteras de Mxico con Belice, territorio ingls. Hablando de
fronteras, tambin se estableci un acuerdo definitivo de lmites fronterizos con
Estados Unidos, y se arregl, un poco a la fuerza, el conflicto que desde
principios de siglo se tena con Guatemala, quien segua reclamando el robo
del territorio chiapaneco; finalmente se acord en 1883 que Chiapas era parte
integral de Mxico y Guatemala renunciaba a futuras reclamaciones.

Porfirio Daz estuvo bastante ocupado durante esos cuatro aos; como se ha
comentado, primero se incorpor, por unos meses, al gobierno de Gonzlez
como Ministro de Fomento, precisamente a cargo de la industrializacin y el
desarrollo econmico; pero tambin en esa poca se acerc a un connotado
lerdista, Manuel Romero Rubio, para tratar de establecer la paz con cualquier
rebelde seguidor de Lerdo que an tuviera pretensiones de levantarse en
armas.

Para muchos era un hecho que Porfirio buscara la reeleccin al terminar el

periodo e Gonzlez, y Romero Rubio lo persuadi de la imperiosa necesidad

91

de hablar ingls. Fue as como el ministro Daz comenz a frecuentar a su hija,

Carmelita Romero Rubio, con el pretexto de que ella le impartiera las lecciones.

Y aunque Daz aprendi ingls, desde el primer instante mostr sus intereses
ms personales por aquella muchacha, al tiempo que los padres de Carmelita
la alentaban a corresponder a los galanteos del que con toda seguridad
volvera a la presidencia.

Finalmente, despus de pocas clases, Daz le declar su amor a Carmelita, en

una carta escrita en ingls. Se casaron el 5 de noviembre de 1881, ao y medio
despus de la muerte de Delfina, cuando Porfirio Daz tena 51 aos y
Carmelita 17. Fue un contrato nupcial al estilo europeo, para pactar alianzas;
en este caso, esa boda sell la paz definitiva con los lerdistas, menos con
lerdo, que viva exiliado en Nueva York, muy descontento por lo ocurrido. Cabe
sealar que a partir de la segunda presidencia de Daz, Manuel Romero Rubio
fue siempre ministro de Gobernacin.

Daz trabajo en el gobierno de Gonzlez los primeros dos aos, y en 1883, l y

Carmelita viajan a Estados Unidos, Porfirio representaba a Mxico en la feria
mundial de Nueva Orlens; de ah se fueron a Washington, donde tuvo una
recepcin

por

el

presidente

Chester

Arthur

varios

empresarios

norteamericanos, tanto gobierno como iniciativa privada estadounidense lo

ubicaba de vuelta en la silla presidencial, y es probable que precisamente l
fuera tambin a negociar esas simpatas. Posteriormente viajaron a Nueva
York, donde Porfirio sigui hablando de negocios y su esposa intent

92

intilmente entrevistarse con Sebastin Lerdo de Tejada, quien nunca la quiso

recibir.

Porfirio regres a Mxico, y en lugar de incorporarse de inmediato al gabinete

de Manuel Gonzlez, se convirti en gobernador de Oaxaca, a partir del 1 de
diciembre de ese 1883. Estuvo poco tiempo a cargo de su Estado natal. Ya que
se acercaba el momento de contender por la presidencia nuevamente, pero
estaba seguro de que su trabajo en Oaxaca podra ser buena plataforma. En
menos de seis meses logr ordenar la administracin para obtener un supervit
fiscal a la vez que eliminaba impuestos, lo que le dio fama de buen
administrador y poltico honrado.

A pesar de ser cuna de grandes liberales como Jurez y el propio Daz,

Oaxaca viva en el atraso, pero como gobernador Daz comenz a
experimentar en su Estado el proyecto de modernidad que tena para el pais
completo: estableci alumbrado pblico, inaugur el Monte de Piedad,
construy puentes y ferrocarriles, fund la Escuela de artes y oficios y dej en
orden las finanzas pblicas

Pero pronto se enfrent a un problema poltico, Manuel Gonzlez haba

resultado buen presidente por s solo, y como a buen mexicano, ya le estaba
tentado la ambicin del poder, saba originalmente que estaba ah de forma
momentnea en lo que regresaba Daz, pero ahora coqueteaba con la idea de
ir alternando con su antiguo compaero de armas la Silla Presidencial.
As las cosas, Daz decidi aniquilar polticamente a su amigo pero ahora
rival., tal y como Jurez intent hacer con l. Con esto en mente comenz a
93

orquestar una campaa de desprestigio en contra de Gonzlez: lo acus de

corrupcin y enriquecimiento ilcito de sus colaboradores, de haber aceptado
un tratado desventajoso con Inglaterra a cambio del tratado fronterizo y el
reconocimiento, de ser responsable de la devaluacin del peso al cambiar la
moneda de plata por moneda de nquel.
Pero ante todo, sabiendo del puritanismo hipcrita de la sociedad mexicana, lo
acus de convertir Palacio Nacional en cantina y burdel, e incluso importar
mujeres. Conclusin del pueblo: slo Daz poda regresar el orden.

Gonzlez supo perder, Daz se reintegr como Ministro de Fomento y desde

ah comenz a preparar su reeleccin. Segua siendo el hroe del pueblo, el
liberal de nueva generacin, con 44 aos, ahora hombre de mundo, todo
estaba listo para las elecciones, y gan para ser presidente de 1884 a 1888, tal
y como l lo describi, para un segundo y ltimo mandato.

El presidente perpetuo

A partir de su segundo mandato la obsesin de Daz segua siendo la paz, y

pensaba obtenerla a toda costa, para poder continuar el proyecto modernizador
e industrializador que haba impulsado como Ministro de Fomento. Aunque el
pas viva una paz general, an haba levantamientos locales, particularmente
por parte de los indios mayos y yaquis al norte, y de mayas en Yucatn. Ambas
rebeliones fueron reprimidas con toda la fuerza posible, y con base en
deportaciones masivas. Daz dio una justificacin de Jefe de Estado:
94

Para evitar el derramamiento de sangre fue necesario derramar un poco. La

paz era necesaria, an una paz forzosa, para que la nacin tuviese tiempo de
pensar y trabajar

El periodo de 1884 a 1888 era hipotticamente su despedida, pero en 1887,

Daz logr que el congreso votara la reeleccin por un periodo consecutivo, lo
cual le permiti reelegirse para la presidencia de 1888 a 1892, y apenas
comenzando ese mandato, en 1889, consigui que el congreso aprobara la
reeleccin indefinida. Cuando se le criticaba que su lema de Tuxtepec haba
sido sufragio efectivo, no reeleccin, argumentaba que la reeleccin era un
sufragio efectivo si era la voluntad del pueblo., y hay que decir que por lo
menos hasta 1900, esa fue la voluntad popular. Tras dcadas de guerra, el
orden porfiriano era un respiro para todos.
En este sentido, se puede decir que ese periodo conocido como Porfiriato
comienza en realidad con su reeleccin, es decir, en 1884, ya que fue el ao en
que comenz su presidencia perpetua.
Estableci desde el principio sus dos lemas bsicos: 1) Paz, orden y
progreso, que deban ser en ese orden y no dejaban lugar a dudas, la paz
era indispensable para que hubiera orden, y slo ste traera el progreso que
Mxico requera y 2) poca poltica y mucha administracin; es decir, no perder
el tiempo en discusiones y pasar a la accin, el pas estaba lleno de recursos y
lo que urga era administrarlos.
Se rode de personajes de primer orden, como Ignacio Ramrez, El
Nigromante, nicamente en su primer periodo, ya que ese brillante mexicano
95

muri en 1879, pero dej discpulos y seguidores como Manuel Altamirano,

Gabino Barreda y Justo Sierra.
Justo Serra fue uno de los grandes idelogos del rgimen porfirista, por ms
que hoy quiera la historia oficial unirlo a la UNAM y separarlo del Porfiriato;
Sierra persigui la idea de sacar a Mxico de su etapa metafsica y llevarlo al
progreso positivista y cientfico a travs de la eliminacin del fanatismo. Hay
que decir que lo logr, ya que en el Porfiriato hubo brillantes mentes liberales y
grandes cientficos., todo destruido por esa masacre a la que hoy nos
disfrazan de revolucin.
Uno de los objetivos bsicos, tanto de Daz como e Sierra, era transformar la
educacin de Mxico, absolutamente atrasada a causa de la Iglesia, en una
ms cientfica y positiva, para ello Porfirio trajo de Suiza al pedagogo Enrique
Rbsamen, quien fue director nacional de enseanza normal; es decir, antes
de educar alumnos, es necesario educar maestros., buen legado para el
siglo XXI

En este punto es indispensable entender algunas cuestiones; casi ningn libro

niega u oculta el progreso industrial de Mxico durante el Porfiriato, y an
as, la historia oficial del siglo XX lo present como el dictador, el tirano el
malvado que hizo necesaria una revolucin.

Como en nuestra historia no se nos ensea a pensar, sino nicamente a

memorizar, esa imagen de Daz queda en lo ms profundo de la mente del
mexicano, que si se cuestionara en realidad, se dara cuenta de que no es
posible que un periodo tan glorioso, el ms brillante de toda nuestra vida
96

independiente, desde 1821 hasta el siglo XXI, haya sido causante de una
revolucin, la lgica no cuadra. Pero la historia oficial no ensea a usar la
lgica sino la memoria, eso, el memorizar y no pensar, es herencia de la
revolucin y no del Porfiriato.

Cmo es posible que el nico hombre que ha dado 35 aos continuos e

estabilidad a nuestro pas sea el malo del cuento? En realidad es sencillo. La
historia la escriben los vencedores, y en el caso del Mxico del siglo XX
hablamos de los vencedores de la masacre por el poder que hubo tras la cada
de Porfirio, y que entre Calles y Crdenas convirtieron ideolgicamente en
revolucin. Nuestra historia oficial la escribieron los vencedores de esa
supuesta revolucin

Y una revolucin slo puede justificarse si antes de ella haba un antiguo

rgimen terrible y tirnico que deba ser derrocado a toda costa. A Porfirio le
toc ser ese villano y a su periodo de oro para Mxico le toc ser ese rgimen
detestable. Sin embargo, revisemos brevemente lo que se logr entre 1884 y
1910
Firma de tratados comerciales con Estados Unidos. Mxico por vez
primera fue un pas productivo e industrial necesitado de mercados para
colocar sus productos, y Estados Unidos fue ese gran mercado que hizo
de nuestro pas un gran productor. Luego la revolucin lo destruy todo,
y el rgimen emanado de esa guerra se envolvi en un nacionalismo
absurdo que nos atras dcadas

97

 Tratado de libre trnsito de tropas fronterizas. Algo que bien hara falta
hoy; era un acuerdo a travs del cual, si algn forajido de cualquier tipo,
de cualquier lado de la frontera, estaba huyendo y pasaba de un pas a
otro, las tropas perseguidoras de aquel pas tenan derecho a
perseguirlo hasta darle alcance, esto para que la frontera no fuera una
forma de evadir la justicia. Nadie hacia un escndalo pretextando
violacin de soberana.
Ratificacin del Tratado de lmites con Inglaterra, lo que abri la puerta a
una gran inversin extranjera que trajo dinero, tecnologa e ingenieros
para transformar este pas de campesinos en uno de empresarios.
Grandes relaciones diplomticas con Francia, Espaa y Alemania. Eso
le dio fama y confianza mundial a Mxico, quien recuper crditos que
haba perdido 70 aos antes.
Inversin europea en agricultura, minas, industria pesada, petrleo,
ferrocarriles y bancos. Todo esto gener empleos, escuelas, tecnologa
e infraestructura para el pas
Comercio limitado con China. Un privilegio para pocos pases, en una
poca en que Mxico estaa mucho por encima e China, pero los
ltimos cien aos vimos como Mxico caa mientras China se elevaba.
Amplia actividad comercial con Japn. Un pas cerrado para muchos,
pero que se alimentaba en gran medida del campo mexicano productivo

98

 Auge de las artes y las letras. Lo cual nos habla de que, diga lo que diga
la historia oficial, surgi en Mxico una clase media intelectual y
educada.
Alumbrado pblico, pavimentacin y agua potable en las grandes
ciudades.
Con el Ministro de Hacienda, Ives Limantour, Mxico tuvo el primer
supervit de su historia en 1895. Es decir, por primera vez Mxico no
termin el ao en nmeros rojos, a partir de ese ao siempre hubo
dinero para seguir invirtiendo en la infraestructura necesaria para el
desarrollo. De hecho, de ser uno de los pases ms endeudados, en
1910, no exista en Mxico la deuda externa.
La economa mexicana tom un lugar internacional. La plata de nuestro
pas era moneda mundial, lo cual desde luego hacia que el peso tuviera
mucho valor.
Respeto financiero de Europa. Esto se tradujo en confianzas de
empresas que invirtieron en Mxico y colaboraron en su modernizacin
El telgrafo pas de 7 mil km. a ms de 23 mil. Esto nos habla del gran
trabajo de infraestructura y de la preocupacin de comunicar todo el
territorio nacional.
Se trajo el telfono a Mxico. A travs de la compaa Ericsson, a finales
del siglo XIX haba 5 mil aparatos; ramos el pas ms avanzado de
Amrica Latina en ese sentido.
99

 Integracin a la Unin Mundial Postal. Esto significaba una integracin

de Mxico con el mundo y establecer un sistema moderno de correo.
Entre 1881 y 1900 Mxico pas de 600 kilmetros de vas frreas, a 15,
500 kilmetros.

Esto trajo inversin, ingresos, empleos, tecnologa,

mayores posibilidades comerciales, ms impuestos recaudados y mayor

integracin. Se uni la capital con las fronteras, el canal de
Tehuantepec, Yucatn, el Golfo con el Pacfico.
Mxico era un pas refinador de petrleo. En 1900 se comenz a
explotar nuestro petrleo, y como ramos un pas refinador, no
exportbamos crudo sino productos derivados, algo que hoy somos
incapaces de hacer.
Modernizacin de Acapulco y Veracruz y construccin de Coatzacoalcos
y Salina Cruz. Todo esto trajo ms inversin, ms empleo, ms
tecnologa y un gran comercio martimo, adems de que se proyect a
Mxico como el puente entre Europa y Asia, algo que se ha querido
hacer, sin xito, para el siglo XXI.
Exportacin agraria de caf, tabaco, algodn, cacao, ixtle y azcar. Es
decir que nuestro campo produca lo suficiente para cubrir el abasto
nacional y para exportar, no como hoy. Claro que en esa poca no
haba ejidos de autoconsumo, uno de los lastres de la revolucin.
Auge del ocio y el entretenimiento. Esto nos habla de una sociedad que
finalmente ha superado las necesidades bsicas y pude entregarse al
ocio, lo cual significa dos cosas, que hay tiempo libre, y que hay dinero.
100

Evidentemente haba espectculos para todos los estratos sociales, y

algunos

que

convocaban

todos

sin

distincin.

Adems

el

entretenimiento tambin es una industria y tambin genera progreso. Se

legalizaron las corridas de toros, se introdujo el cine en 1896, se dio el
auge del teatro y de la carpa, llegaron circos internacionales, hubo un
auge de deportes como el bisbol y del ftbol; comenz la produccin
nacional de pera, zarzuela y msica clsica.
Puede haber admiradores y detractores de don Porfirio, pero el progreso
durante el periodo que gobern es innegable. Al final de su mandato las vas
frreas ya eran de una extensin de 30 mil kilmetros, de un banco que haba
en 1876, haba ya 32 en 1910, ao en el que las reservas internacionales eran
de unos 136 millones de pesos. Cabe sealar que antes de Porfirio Daz nunca
haba existido una reserva internacional.
Aunque el reparto agrario se le atribuya a la revolucin, la realidad es que en el
Porfiriato se repartieron 7 millones de hectreas a campesinos. Aunque la
economa agraria dependa de las grandes haciendas.
La produccin de temporal fue sustituida por la de riego controlado en gran
parte del pas, se establecieron presas que serva como hidroelctricas y a la
vez como pozos de riego, con lo cual Mxico era primer productor mundial de
muchos frutos de la tierra.
Y para los detractores que hablan del poco u nulo inters de Porfirio en educar
al pueblo, tambin hay datos: la poblacin escolar creci de un milln a casi 4
millones, se cre la Escuela Normal de Profesores, se inici la construccin del
101

Palacio de Bellas Artes, se estableci como obligatoria la educacin

secundaria, cosa que echaron abajo los gobiernos posrevolucionarios, que
volvieron a la primaria, y lo ms importante y menos mencionado: Porfirio
Daz fue quien dio la orden y el presupuesto su ministro Justo Sierra, para
crear, en 1910, la Universidad Nacional.

La llamada paz porfiriana fue el primer periodo prolongado de estabilidad

poltica, econmica y social desde la independencia; y si hoy consideramos a
Jurez como el idelogo del Mxico moderno, debemos considerar a Daz
como el gran consolidador de ese Estado.

Y entonces la revolucin?

Bajo la misma premisa de que los acontecimientos deben tener un sentido

lgico, es igual de vlido preguntarse, si todo era tan bueno y prspero, Por
qu hubo un alzamiento armado, le llamemos revolucin o como sea? La
pregunta es justa y de hecho necesaria. Si todo estaba bien, qu sali mal?,
todo estaba bien en realidad?

En algn momento, siendo ya presidente de la repblica y escribiendo sus

memorias de la guerra, el general lvaro Obregn resumi su visin de los
hechos en una frase muy simple: el nico error de Daz fue envejecer. Con
102

esto, Obregn, quien finalmente es un hombre resultado del Porfiriato, forjado

en la bonanza el Porfiriato, exime un poco a Daz; su planteamiento es que don
Porfirio era el hombre perfecto para manejar el pas, pero finalmente fue
vencido por la edad, ya no era el puo de hierro que fue en su momento, ya
no era el gigante capaz de contener todo brote de violencia en Mxico. El hroe
que derrot a los franceses nada pudo hacer contra el ms temible de los
enemigos; el tiempo. El tiempo lo hizo finalmente ese lder octogenario que ya
no pudo o no quiso enfrentarse la revuelta iniciada por Madero.

Y efectivamente, el error de Daz fue envejecer..., pero tambin fue dar falsas
esperanzas polticas, al declarar, en 1908, al periodista estadounidense James
Creelman, que Mxico estaba listo para la democracia y que vera con buenos
ojos la formacin de clubes polticos que contendieran por la presidencia en
1910, ao en que l tendra 80 aos y ya no pretendera seguir en el poder. En
resumen, Daz minti. Ese hombre tan conocedor de la teora poltica rompi
una ley fundamental de Maquiavelo: no prometer algo que no estaba dispuesto
a cumplir.

Casi nadie poda tener algo en contra de Porfirio Daz y su rgimen, se le

perdonaban sus aos eternizado en el poder y hasta su coqueteo con la
Iglesia, porque fue el hombre que hizo que Mxico apareciera en el mapa del
mundo. Haba resentidos con el rgimen, militares que esperaban mayores
recompensas que las obtenidas, viejos compaeros de batalla que no
alcanzaron puestos tan altos como los que ambicionaban.

103

Ese ltimo era, por ejemplo, el caso de Teodoro Flores, militar liberal que luch
junto con Porfirio en 1867 contra las tropas francesas en la batalla que lo
consagr como el hroe del 2 de abril, el vencedor de los franceses. Cuando
Daz lleg al poder, Teodoro Flores esperaba una gloria y reconocimiento que
nunca lleg, y toda su admiracin por Daz se transform en odio terrible,
derivado en exclusiva de sus conflictos personales.

Pero este odio educ don Teodoro a sus hijos, los hermanos Flores Magn,
que sin ms cuestionamiento, aprendieron que era obligatorio en su familia
odiar a don Porfirio. Por eso su partido liberal tena como principal ideologa la
anarqua, es decir, la ausencia de poder y Estado, como si Mxico necesitara
ms de eso.

Y claro, haba envidias. Mucho se deca que don Porfirio era absolutamente
honrado, y quizs la prueba final de eso fue la austeridad con la que vivi su
exilio, en el que si tuvo viajes y lujos fue slo derivado de que los grandes
estadistas europeos se dedicaron a homenajearlo. Pero ms all de su
honradez, el pueblo y las clases acomodadas s criticaban que la cmara de los
cientficos, como se referan a su gabinete de gobierno, se enriqueca con
trfico de influencias.

Ciertamente hubo descontentos sociales, injusticia incluso, como la hubo en

Inglaterra, Francia, Estados Unidos o cualquier otro pas hoy desarrollado que
haya entrado en la etapa del capitalismo. Es ms, si se analiza a detalle,
Estados Unidos constituye la gran excepcin de ser un pas que logr el

104

mximo grado de desarrollo alternando presidencias y sin un solo dictador,

eso slo puede atribuirse a la existencia de un proyecto slido y definido.

Pero del otro lado del ocano, en la Europa de las monarquas, el gran
desarrollo econmico y poltico de Inglaterra tuvo dos grandes momentos: el
primero fue su inici, bajo el reinado de Elizabeth I Tudor, de 1558 a 1603,
cuando comenz a gestarse el Imperio; el segundo fue bajo el reinado de
Victoria, de 1837 a 1901, cuando el Impero Britnico abarc todo el planeta. La
primera rein 45 aos y la segunda 64; hubo personas que nacieron se
desarrollaron y murieron sin conocer a otra reina que Victoria.

El caso de Francia es similar, fue bajo el Imperio de Napolen Bonaparte, entre

1799 y 1814, cuando Francia entr de lleno al desarrollo capitalista e industrial,
mismo que se desarroll bajo el gobierno del presidente y luego emperador
Napolen III, de 1848 a 1871. Similar es el caso de Alemania, que entr de
lleno a la modernidad, antes incluso de llamarse Alemania, cuando el reino de
Prusia comenz a expandirse hasta formar el Imperio Alemn en 1871. Un solo
hombre, Otto von Bismarck, gobern, primero Prusia y luego su Imperio
Alemn, entre 1862 y 1890.

As pues, con la admirable excepcin de nuestros vecinos del norte; no es la

democracia la que lleva al desarrollo econmico y tecnolgico; sino que pases
con gobiernos de dcadas, sin democracia, han logrado el progreso econmico
y tecnolgico, que se traduce en ilustracin del pueblo, y que entonces
permite la democracia. En ese proceso estaba el Mxico que Porfirio Daz
hered de Benito Jurez, con el intermedio de Lerdo de Tejada.
105

Jurez intent establecer un proyecto modernizador, capitalista y liberal al que

el pueblo, la aristocracia y la Iglesia se opusieron. Esto comenz en 1858 en
medio de una guerra que se prolong hasta 1867, con Jurez an en el poder,
quien sigui su proyecto hasta que slo la muerte lo pudo separar de la Silla
Presidencial en 1872, tras quince aos de gobierno sin democracia. Lerdo de
Tejada continu el proyecto liberal hasta 1876, ao en que, sin democracia al
igual que Jurez, Daz tom el poder y consolid el proyecto modernizador,
capitalista y liberal juarista a lo largo de 35 aos.

Sumando los aos de proyecto liberal modernizador, industrializador y

capitalista Jurez Daz, hablamos de cuatro gobiernos en 53 aos, y eso
contando el breve interinato de Lerdo y el intermedio e Manuel Gonzlez, el
progreso lleg, la industria lleg, la modernidad lleg, el capital lleg, la
infraestructura lleg, pero antes de que la etapa inicial del desarrollo
capitalista terminara, un hombrecito ingenuo, sin experiencia poltica,
supersticioso, y que deca hablar con espritus, decidi que era apto para
ocupar la silla presidencial.

La ingenuidad de Madero, combinada con su torpeza poltica, su inexperiencia

y su obstinacin, destruyeron en un ao lo que Jurez y Daz levantaron en
cinco dcadas. La historia le dice hroe, pero destruy el nico periodo largo
de paz, estabilidad y respeto que ha tenido Mxico en los ltimos 200 aos.
Dice la versin oficial que comenz una revolucin, pero la verdad es que
simplemente pretendi un cambio de persona en la presidencia, el que
estaba por l, nada nuevo en Mxico. Dicen que luch por el pueblo, pero el
primero en desconocerlo fue Zapata; dicen que tena un plan para el pas, pero
106

en su Plan de San Luis simplemente desconoce a Daz y convoca a nuevas

elecciones que l pudiera ganar, pero esa es otra historia, cada quien
juzgar si ese hombrecito que hablaba con los muertos y desat al tigre, es un
verdadero hroe.

Mxico estaba viviendo en el Porfiriato, a finales del siglo XIX, el mismo

proceso que Inglaterra haba vivido a principios de esa misma centuria, si
uno quiere imaginar a lo que aspiraba Mxico, de haber sido por la llamada
revolucin, y si se hubiera continuado el proceso en paz, basta con ver a
Inglaterra hoy. Ese es el sendero en el que nos tena Porfirio, ideado por
Jurez, y descarrilado por Madero.

Como se ha comentado, este proceso pasa en efecto por etapas muy propicias
para la injusticia y la explotacin desmedida, pero un sistema libera, est en
la tica de cada quin el decir qu tan explotador y abusador ser, parece
que el mexicano, en ese sentido, es muy ambicioso, y si el sistema se lo
permite, abusa a ms no poder. Se vio en el Porfiriato, se ve en el siglo XXI.

En fin, abusos los hubo, injusticias tambin, conflictos laborales, muchos,

como en todo pas que ingres al ciclo de desarrollo capitalista; la diferencia es
que otros sobrevivieron mientras Mxico comenz una matanza de dos
dcadas. La diferencia fue simple: Napolen III en Francia, la reina Victoria en
Inglaterra, Bismarck en Alemania., Madero en Mxico. Cuestin de tamaos.

Se nos habla de conflictos como las huelgas de Cananea y de Ro Blanco

como antecedentes de la revolucin, no hay nada ms falso que eso, si
consideramos que ni los mineros de Cananea, ni los trabajadores de Ro
107

Blanco participaron en la revolucin, en la que de hecho no particip el

pueblo, fue una lucha entre facciones militares, donde los dos lderes
populares, Zapata y Villa, fueron asesinados por los verdaderos vencedores de
guerra civil: Carranza y Obregn respectivamente,y luego el segundo mat al
primero.

Pero volviendo a los errores o faltas de Daz; desde luego que Obregn
hablaba en sentido figurado; el error de Porfirio no fue envejecer, sino no
aceptarlo; es decir, no es tanto el hecho de mantenerse 35 en el poder, sino el
hecho de que junto con l envejeca tambin el gabinete de gobierno y la clase
poltica; y exista temor entre los sectores de clase media y alta, de que al faltar
Daz, lo cual sera evidentemente pronto dada su edad en 1910, 80 aos; no
habra quin fuera capaz de tomar las riendas del pas. As pues, la falta de
Daz fue no preparar l mismo su sucesin.

Otro error de don Porfirio fue mentir, dar falsas expectativas polticas, no slo
asegurando que se retirara en 1910 a sus ochenta aos, sino exponiendo que
esperaba ver oposicin; y sin embargo, no slo se lanz como candidato en
1910, sino que en un periodo ampliado de 4 a 6 aos, y adems, cuando surgi
esa oposicin que haba dicho que vera con buenos ojos, en esta caso el
seor Madero, termin por encarcelarlo para evitar la competencia.

Y probablemente el tercer error de Porfirio Daz fue que, al crear un Mxico

moderno, industrial y capitalista, no entendi que junto con ese paquete viene
el surgimiento de una clase media pensante, intelectual, que suele pujar por el
poder, pero la industrializacin genera una clase social ms, un fenmeno del
108

todo nuevo en Mxico; el proletariado, el obrero, ese trabajador que

representa la otra cara de la modernidad liberal, el explotado que busca salir de
su explotacin, el que genera la lucha de clases contra el capitalismo, un
hecho social inevitable que nadie en el gabinete de Daz saba comprender.

Y sin embargo no fue ni entre la intelectualidad ni entre el proletariado donde

surgi una revolucin; fue en la nueva clase alta de hacendados y
terratenientes, generada tambin por el Porfiriato; este es precisamente el caso
de Francisco Madero, Carranza y Obregn. Es decir, el conflicto contra el
rgimen de Porfirio Daz, por ms que lo diga la historia oficial, no fue por parte
del pueblo, sino que vino de las elites, ansiosas de ocupar el vaco de poder
que evidentemente dejara Daz en cualquier momento.

La falta de movilidad en el crculo del poder comenz a crear descontento

desde 1900, mucha gente pens que el cambio de siglo significara cambio en
el poder, pero no fue as, ni en 1900 ni en 1904, por eso la promesa de Daz
de 1908, de dejar el poder en 1910 gener grandes expectativas y por eso
mismo su nueva reeleccin gener gran descontento y frustraciones.

Fue en ese ambiente donde las nuevas ideas liberales y socialistas, e incluso al
anarquismo de los Flores Magn tuvieron eco; surgieron as clubes polticos,
evidentemente clandestinos. En 1909 Francisco I. Madero public su famoso
libro La sucesin presidencial de 1910, en el que haca un resumen de la
historia de Mxico, expona las razones de Jurez para no dejar el poder e
incluso justificaba a Daz por eternizarse, pero planteaba que era momento de
un relevo generacional, y propona una frmula para que se diera este cambio;
109

que Daz siguiera en la presidencia, pero con una Cmara de Diputados nueva
y electa libremente, y ante todo, un nuevo y joven vicepresidente, puesto
para el que evidentemente se propona l mismo.

Daz comprendi la necesidad del relevo generacional en la vicepresidencia,

pero tambin comprendi que Madero era un burgus ingenuo e incompetente,
carente de cualquier tipo de experiencia poltica, e incapaz bajo cualquier
circunstancia de tener la mano firme necesaria para gobernar este pas. Esa
fue la razn por la que no acept su propuesta original de ser su
vicepresidente, lo que impuls al terrateniente norteo a postularse
directamente a la presidencia.

Si Madero era incompetente para ser vicepresidente, ms lo sera para ser

presidente; eso lo tena Daz muy claro; y sin embargo la oposicin valiente de
Madero a Porfirio, y sus viajes de campaa, lo hicieron popular a grado tal que
era posible que ganara la eleccin. S, Daz comprendi lo del relevo, por eso a
sus

ochenta

aos

se

propuso

como

presidente,

propona

como

vicepresidente a Ramn Corral, que con sus 54 aos significaba todo un

relevo, pero era a la vez una persona con experiencia poltica para quedar en
lugar de Daz, mientras que Madero era un ingenuo homepata espiritista de
37 aos de edad.

Daz encarcel a Madero durante el periodo de elecciones, y lo dej libre en

julio de ese 1910, pero confinado al Estado de San Luis Potos, del que escap
en octubre y proclam su Plan de San Luis, donde desconoca a Daz, y de
forma absolutamente irresponsable, convoc a un pueblo de alma salvaje y
110

brbara, a la insurreccin. Sus deseos se cumplieron y le ocurri algo que

vaticinaba Maquiavelo en el siglo XVI: puedes iniciar una guerra en cualquier
momento, pero no puedes detenerla en cualquier momento. Madero convoc a
las armas a un pueblo que histricamente se haba mostrado dispuesto a matar
por el poder. El pueblo acudi al llamado, pero las matanzas, la masacre, la
violencia y la sangre no se detuvieron con su llegada a la presidencia, sino que
se prolongaron veinte aos ms. He ah la gran labor de Madero.

La eleccin fue en junio de 1910 y el nuevo periodo presidencial comenzaba en

diciembre. An en paz pudo Porfirio encabezar los festejos del centenario de la
Independencia, ante un mundo asombrado por el desarrollo mexicano;
inaugur la columna de la independencia, y como ltimo homenaje a su
mentor, cambi el nombre de la calle e Corpus Christi a Avenida Jurez, y a la
mitad de la vialidad, sobre el parque de la Alameda, inaugur el monumento
que dedicaba a don Benito Jurez, un altar liberal en estilo neoclsico que ya
estaba listo y en el que slo faltaba develar la placa que ofrendaba el
monumento Al Benemrito, obsequiado por La Patria.

Porfirio Daz siempre dijo que lo ltimo que necesitaba Mxico era ms guerra,
por eso, cuando un bandolero prfugo de la justicia como Pancho Villa, y un
anarquista radical como Pascual Orozco, tomaron ciudad Jurez en mayo de
1911 y promovieron el saqueo, el presidente Daz tom la decisin de
renunciar, pero de hacer todo en orden y formalmente.

Present su dimisin al Congreso, quien la acept y nombr como presidente

provisional a Francisco Len de la Barra, quien convoc a las elecciones en las
111

que gan Madero. Daz no slo renunci, sino que decidi salir del pas; el 31
de mayo de 1911, a bordo del vapor alemn Ypiranga, vio por ltima vez a
Mxico, al puerto de Veracruz y a su pueblo. Tambin a bordo del barco
pronunci sus ltimas palabras, una mezcla de reclamo, advertencia y profeca:
Han soltado al tigre, ahora a ver quin lo encierra. El tigre estuvo suelto ms
de veinte aos, y el Mxico penosamente construido en cinco dcadas de
liberalismo, se desmoron por completo. La obra de Jurez y Daz llegaba a su
fin.

VIAJE AL INCONSCIENTE DEL MEXICANO

El mito de Jurez.

112

Hoy le llaman Benemrito y conmemoran el da de su natalicio y muerte, todo

mexicano que se diga patriota tiene que enaltecer a Benito Jurez, algunos
lderes polticos dicen venerarlo y se rasgan las vestimentas en su nombre,
aunque la gran mayora no tiene ni idea de por qu.

Sabemos que Jurez es un hroe porque nos lo han dicho siempre; pero pocos
son los que leen sobre l, y menos an los que conocen las atrocidades que
hizo a este pas; y desde luego casi nadie las denuncia a riesgo de ser tachado
de antipatriota. Pero hoy que tanto se escudan tras l algunos polticos sin
ideas propias, es necesario conocer varias verdades sobre Jurez.

Es cierto que dot al pas de instituciones, que separ a la iglesia del Estado,
que sobrevivi al imperio de Maximiliano y que dijo que el respeto al derecho
ajeno es la paz; sin embargo, paz fue lo ltimo que se tuvo durante su gobierno
y es lo ltimo que buscan los que hoy se arropan tras su figura.

Y si Jurez no pudo tener un gobierno en paz fue por su nula capacidad de

negociacin; era un hombre brillante, culto e ilustrado, un hombre de ideas;
pero estas ideas eran fijas e inamovibles; ha sido Jurez probablemente la
persona con poder, ms necio, obstinada y empecinada que ha existido en la
historia de nuestro pas.

Probablemente, casi con toda certeza, Jurez necesit ser as. De no ser por
ese empecinamiento que lo caracteriz, probablemente jams habra pasado
de pastor a presidente, esa obstinacin y fijacin a sus ideas lo hicieron llegar a
ser grande. Tambin es cierto que en aquel Mxico tan oprimido por la Iglesia,
era difcil que hubiera personas moderadas; era Mxico, entonces como ahora,
113

un pas de extremistas, y eso fue don Benito, no slo n liberal, sino un liberal
radical, fantico, extremista., porque del otro lado haba conservadores
radicales, fanticos y extremistas.

Pero aquello era 1858, y tal pareciera que, de todo lo bueno que podramos
heredar de Jurez y su tiempo, lo que el mexicano ha tomado como legado es
el radicalismo. En el siglo XXI, a ms de 150 aos de la Guerra de Reforma,
poco ha cambiado Mxico, seguimos viviendo enfrentamientos polticos entre
los liberales y conservadores radicales; hoy llamados izquierdistas y
derechistas, pero finalmente radicales. Eso es lo ltimo que necesita un pas
para progresar. nicamente los moderados son capaces de negociar, y Mxico
no negocia., pareciera que la historia no deja lecciones en este pas y que
nada se aprendi de la Guerra de Reforma.

En los tiempos de Jurez Mxico estaba dividido en dos bandos: liberales y

conservadores y prcticamente cada bando dominaba medio pas; muy similar
al contexto de hoy. Como tras la final cada del once veces presidente Santa
Anna, no se lograba llegar a acuerdos polticos por el poder, los dos bandos
comenzaron a pelear entre s..., los pocos que intentaron ser moderados y
negociar, eran considerados traidores por sus respectivos bandos, y cuando
los moderados, los que buscan escuchar y negociar son los traidores, no hay
progreso posible. Comprese con la actualidad, donde tras la cada del once
sexenios presidente PRI, los dos bandos restantes pelean por el poder, pero
ninguno est dispuesto a negociar.

114

As empieza en Mxico una guerra de Reforma que a nuestros historiadores les

da miedo llamar Guerra Civil, pero eso fue: dos bandos de mexicanos
enfrentados por el poder: liberales contra conservadores. Una guerra que pudo
ser evitada, in conflicto que se pudo dirimir hablando. Grandes hombres de
ambos bandos murieron, muchos de los mejores hombres del pas cayeron en
una guerra fratricida que se pudo evitar moderando las posturas y escuchando
al bando contrario. No se hizo en 1858, y no se hace en el siglo XXI. Mxico
sigue sin aprender de la historia.

Finalmente ganaron los liberales y como ellos, como vencedores, escribieron

la historia, se convirtieron en los buenos del cuento contra los perversos
conservadores; pero hay que decir que ambos bandos buscaban el poder a
como diera lugar y poco o nada les importaba el pas. Los conservadores
mataron a grandes mexicanos como Leandro Valle o Santos Degollado, y los
liberales asesinaron a uno de los mexicanos ms patriotas, y mejor militar de
su tiempo; Miguel Miramn, por cierto, uno de los Nios Hroes que si
existi, ya que como cadete del Colegio Militar fue de los que se enfrent a las
tropas norteamericanas en aquella guerra, pero callamos esos eventos porque
en nuestra historia, el que ha sido catalogado como malo, no puede tener un
solo hecho bueno en su biografa.

Pero en la historia no hay buenos y malos, sino los que ganan y los que
pierden. Es cierto que con el apoyo de Europa los conservadores comenzaron
ganando esta guerra, claro que a cambio aceptaron una deuda impagable con
el viejo continente que nos ataba y someta absolutamente (tratado Mon
Almonte); poco a poco y con el apoyo de Estados Unidos los liberales de
115

Jurez comenzaron a retomar terreno. Pero los liberales pidieron ayuda a

Norteamrica y los gringos no regalan nada. Esta es la historia de cmo Jurez
le vendi a Estados Unidos la pennsula de Yucatn y la pennsula de Baja
California; la historia que nuestros historiadores modifican o simplemente
callan.

A cambio de ayuda militar, el gobierno de Jurez firma el tratado Mac Lane

Ocampo, donde concede al gobierno estadounidense, a perpetuidad, tres
franjas de territorio mexicano: de Guaymas a Nogales, de Tamaulipas a
Mazatln y el Istmo de Tehuantepec. Sobra decir que los gringos siempre
haban querido juntar su California con la nuestra y tenan planeado hacer el
Canal transocenico en Tehuantepec. El gobierno y el congreso mexicano
ratificaron el tratado y slo debido a la guerra civil que comenzaba en Estados
Unidos, su congreso no lo ratific.

Es decir, con tal de tener poder, Jurez estuvo dispuesto a cercenar el pas. A
falta de apoyo gringo, Jurez sigui perdiendo su guerra, y los conservadores,
tambin dispuestos a todo por el poder, trajeron a un monarca extranjero:
Maximiliano de Habsburgo. No hubo buenos ni malos, en ambos bandos se
sacrific a Mxico con tal de tomar el poder en Mxico.

Jurez no negociaba, los conservadores tampoco, los liberales eran radicales,

la Iglesia tambin. Esto es lo que los polticos actuales han heredado de
Jurez, de todo lo bueno que se poda obtener de este hombre, se decide
tomar la obstinacin, la cerrazn, el empecinamiento, la incapacidad de
negociar. Don Benito fue un gran hombre de grandes ideas, pero al estilo de o
116

ests conmigo ests contra m, de no escuchar jams al opositor pues

simplemente est equivocado; eso es lo que hemos tomado del legado juarista,
lo malo, la necedad, a polticos que tachan de vendepatrias o traidores a los
que no piensan como ellos. El Mxico de hoy sigue en conflictos de radicales
incapacitados mentalmente para negociar, el Mxico de hoy vive como en le
Guerra de Reforma.

El hroe que tambin fue dictador.

Jurez es un hroe segn la historia oficial, probablemente lo fue. Estableci

un proyecto modernizador, logr la separacin Iglesia Estado, termin con la
era de Santa Anna y trajo un proyecto liberal, soport la Repblica ante el
Imperio de Maximiliano, a quien fusil el 19 de julio de 1867. Fue cuando
Jurez decidi, que como no haba podido gobernar en serio, ahora si le
tocaba, y se sent durante cuatro aos ms en la codiciada silla. Termina su
mandato de 1867 a 1871 sin aprobacin popular y en medio de severas
crticas; y an as se reelige para un periodo ms. Pas de Mesas a villano en
su propio tiempo.

Despus de romper con su partido, amigos y seguidores de toda la vida, su

mandato se interrumpe por la muerte en 1872; hay incluso teoras de asesinato
por parte de Lerdo de Tejada, su antes incondicional. El punto es que Jurez
gobern 15 aos, jams tuvo el poder de forma democrtica, fue el depositario
de la soberana popular aunque el pueblo no lo quera en el poder, y si su
mandato dictatorial se qued en 15 aos fue porque se enfrent al nico
117

enemigo invencible:; la muerte. Aunque como Mxico es un pas de fantasmas,

el espritu de don Benito no descansa en paz y sigue revoloteando en torno a
los polticos de hoy, que a falta de ideas y propuestas para el futuro, siguen
rescatando el pasado y evocando a Jurez, mientras olvidan una de sus frases:
presente y no pasado es lo que Mxico necesita.

Este es un resumen de los mandatos de Benito Jurez:

18 de diciembre de 1857 a 30 de noviembre de 1861: presidente interino

ante el auto golpe de Estado de Comonfort. Segn su propia
Constitucin deba convocar a nuevas elecciones, pero nunca lo hizo,
termin le periodo de cuatro aos correspondiente a Comonfort.
1 de diciembre de 1861 a 30 de noviembre de 1865: presidente
constitucional nombrado por el congreso, sin eleccin.
1 de diciembre de 1865 a 30 de noviembre de 1867: mandato auto
prorrogado por dos aos. Es decir, acudi a la Constitucin que ignoraba
cuando le convena, para hacer uso de una facultad presidencial;
prorrogar su mandato si no haba condiciones de alternancia. Como
Mxico estaba invadido por tropas francesas y con Maximiliano como
emperador, Jurez simplemente conserv el poder.
1 de diciembre de 1867 a 30 de noviembre de 1871: repblica
restaurada, llevaba diez aos en el poder, los francs haban sido
derrotados, Maximiliano fusilado, pero se nombra presidente ante el
118

pretexto de que no haba podido gobernar a causa de las guerras; el

congreso organiza una eleccin indirecta de diez mil votos y le otorga la
presidencia.
1 de diciembre de 1871 a 18 de julio de 1872: ya haba gobernado diez
aos, haba pretextado la incapacidad de gobernar y tuvo un periodo de
ms; todos esperaban que dejara ya el poder, pero fue nombrado
presidente constitucional por el congreso, nuevamente en una eleccin
indirecta de votantes selectos. Slo la muerte le quit el poder.

Es comn hablar de Jurez como un icono de la democracia y enaltecer su

condicin indgena; pero poco se dice de su actitud absolutamente
antidemocrtica y del dao que caus a los indios en este pas al despojarlos
de sus tierras comunales. Don Benito gobern de 1857 a 1872, casi quince
aos y de hecho prcticamente nunca gan unas elecciones democrticas y
populares.

Pretendidamente fue el defensor de la Constitucin de 1857, pero gobern con

facultades excepcionales y por encima de dicha Constitucin, firm tratados
que comprometan la soberana nacional. Su obstinacin y su negacin a
negociar convirtieron un conflicto ideolgico en una guerra, y la alargaron diez
aos. La cuestin es simple, Benito Jurez fue un hroe?, probablemente s,
pero tambin fue un dictador.

119

El Dictador que tambin fue hroe.

Hoy la historia oficial omite decir que Jurez gobern quince aos, pero hace
nfasis en que Daz estuvo 30; al primero le llaman hroe y Benemrito,
aunque por cierto, este ttulo se lo dio el propio Porfirio; al segundo le llaman
dictador, aunque l si organiz elecciones cada cuatro aos, algo que Jurez
omiti.

Daz efectivamente se convirti en presidente perpetuo, pero no en dictador,

pues haba formas republicanas, divisin de poderes, leyes, Congreso y
Suprema Corte. Eso no es una dictadura. Pero el hecho de quedarse en el
poder 30 aos le vali a Daz el pasar a la historia nicamente como dictador, y
sus detractores se olvidan rpidamente de cualquier otro logro que haya tenido,
para hacerlo pasar a la historia como el dictador y tirano que se apoder del
pas durante. Historia en blanco y negro al estilo mexicano.

Sin embargo nadie se acuerda del camino militar que tuvo que seguir Daz
antes de llegar a la presidencia. De que a sus 17 aos huy del seminario en
Oaxaca para ir a la capital para intentar unirse a un ejrcito que combatiera a
los norteamericanos., por cierto que mientras eso pasaba, Jurez y los
liberales celebraban la invasin y proponan hacer de Mxico un protectorado
estadounidense.

Pele junto a Jurez la Guerra de Reforma, durante la intervencin francesa

particip en la gloriosa batalla del 5 de Mayo, cuando las tropas francesas
fueron derrotadas en Puebla. A causa de su excelente carrera militar, en 1863
se le ofreci la secretaria de Defensa, puesto que rechaz, al igual que el
120

gobierno de Veracruz, finalmente acept el nombramiento como comandante

del ejrcito del centro. Daz fue quien escolt a Jurez al Norte del pas para
ponerlo a salvo del Imperio, y durante el gobierno en el exilio de Jurez, Porfirio
Daz retom es Estado de Oaxaca para la causa republicana.

Durante la intervencin francesa, gan gran cantidad de batallas, entre las que
destacan la toma de Oaxaca, lo que le gana el rango de General, y en 1867
derrota a los franceses en Puebla y finalmente toma la ciudad de Mxico para
la causa juarista; fue uno de los ms importantes artfices de la derrota final del
rgimen de Maximiliano y la restauracin del gobierno de Don Benito Jurez.

Porfirio Daz no hubiera llegado a la presidencia de no ser por su gran prestigio

de hroe militar, lo que llev a los liberales a brindarle todo el apoyo necesario.
La primera tarea de Daz al llegar al poder fue la de pacificar al pas despus
de 70 aos de guerra ininterrumpida. Hubo paz durante 35 aos. Porfirio Daz
fue un dictador?, s, probablemente, al igual que Jurez, pero definitivamente
fue tambin un hroe nacional.

Qu se le debe a Don Porfirio?

Para lograr la pacificacin urgente del pas, Porfirio Daz recurri a

establecerse como mediador o arbitro entre las facciones rivales que
intentaban controlar los destinos del pas. Daz era un liberal, pero tambin un
hombre de Estado que supo que la nica opcin era negociar, curiosa es la
historia de Mxico, que da el honor de hroe el obstinado que no negoci
121

nunca, y puso en la lista de los villanos al hombre que decidi negociar.,

como a pesar de ser liberal, negoci, entonces le dicen traidor, traidor por ser
moderado, traidor pro negociar y obtener 35 aos de paz. Parece que
inconscientemente el mexicano prefiere seguir haciendo honor al himno, y vivir
eternamente al grito de guerra, pero entre nosotros.

Contra lo que se piensa en general, porque se repite en la historia oficial, Daz

recurri mucho mas seguido a la conciliacin de intereses que a la violencia,
fue ms negociador que represor; pero us la fuerza del Estado cuando fue
necesario, que es prerrogativa, e incluso obligacin, de un Jefe de Estado.
Parece que en Mxico es represin hacer cumplir la ley, tanto entonces como
ahora.

Pero el Porfiriato se convirti finalmente en el primer periodo de paz y

estabilidad poltica del Mxico independiente, lo que le permite a Mxico por
primera vez el progreso cientfico y econmico. Parece que eso es una villana,
qu quiere entonces el mexicano?

A cambio de esta prdida de democracia (en realidad no hubo prdida, pues

nunca haba existido en realidad la democracia), don Porfirio otorg a Mxico la
tan ansiada paz y desarrollo. El pas que recibi en 1876 estaba
completamente quebrado y sumido en la miseria. A partir de su segundo
periodo gubernamental, Daz empez una etapa de desarrollo y progreso,
impuls leyes para facilitar la inversin extranjera y trajo dinero fresco a
Mxico, que empez a salir de la miseria. Es eso una villana?

122

A travs de vas frreas comunic las diferentes regiones del pas, hasta
entonces aisladas y con economas en gran parte aisladas y de autoconsumo.
De 660 kilmetros aumentaron a 20 mil kilmetros, es decir 29 veces. (Hoy
contamos 36000 Km., es decir, que el 70% de nuestros trenes, fueron
construidos por Porfirio Daz). Vaya tirano despreciable!

Las finanzas se desarrollaron. De un banco en 1876 haba 32 en 1910, la

minera creci y se comenz a exportar. Maldito Porfirio! Se cre el sector
industrial, prcticamente inexistente hasta antes de Don Porfirio. En 1910 se
iniciaron las exploraciones petroleras, pero Mxico era proveedor de Estados
Unidos en productos derivados del petrleo, despreciable Porfirio!

En 1896,

siendo Jos Ives Limantour ministro de Hacienda, se logr por

primera vez en la historia de Mxico, un supervit en las finanzas pblicas, en

1910, haba supervit de 136 millones de pesos y la deuda externa era
inexistente. Ese maldito dictador, ese villano terrible, pag en su totalidad la
deuda externa y march al exilio sin llevarse un centavo del pas, sin robar,
ese desgraciado dictador adems se atrevi a romper las tradiciones
sagradas, como saquear el pas antes de dejar el poder! Maldito Villano que
nos dej sin deuda, con infraestructura, con inversiones, con progreso, y sin
saqueo, terrible Porfirio!

A fin de cuentas, la poca porfiriana, no puede catalogarse ms que como de

progreso, el hambre prcticamente se erradic de Mxico, ese desgraciado
nos quit el hambre, pero afortunadamente los gobiernos de la revolucin nos
la devolvieron, nos dio a la clase media, pero afortunadamente Crdenas la
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elimin. Progreso, nutricin y clase media maldita herencia de Porfirio!,

afortunadamente la revolucin se encarg de eliminar eso, y todo lo dems que
ese villano despreciable construy en Mxico.

Las razones de Daz.

Porfirio Daz critic mucho es estilo personal y antidemocrtico de Jurez para

gobernar; pero apenas tom el poder entendi perfectamente a don Benito,
parece que no haba otra forma de gobernar a un pueblo que no quiere ser
gobernado. Entendi la necesidad imperiosa de la mano de hierro para
quedarse en el poder, y descubri la razn de la inestabilidad poltica del pas,
la cual resumi fcilmente: En estados Unidos la democracia funciona porque,
una vez que un presidente es electo, todos lo apoyan. En Mxico, todos se
suman, de inmediato, para quitarle el poder.

Eso fue hace ms de cien aos., y pudo haber sido escrito ayer, ser que
Mxico nunca aprender de su historia?, ser que el conflicto nos corre por
las venas?, ser que somos incapaces de dejar de enfrentarnos unos a
otros?, ser que somos incapaces de negociar, y sacrificar lo personal, por el
bien del pas? En el siglo XXI la historia parece demostrar que as es, pues
poco o nada ha cambiado nuestra forma de ser en uno o do siglos.

Porfirio Daz no permiti la alternancia en el poder, y a pesar de creer en la

democracia como proyecto para un pueblo ilustrado, estaba perfectamente
consciente de la incapacidad de que la democracia funcionara para Mxico,
ms de cien aos despus Mxico sigue sin ser un pas ilustrado, no ha

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aprendido lecciones de 200 aos de historia, y por eso la democracia sigue

sin funcionar.

Porfirio Daz era un hombre del pueblo, y recorri el pas completo desde sus
17 aos hasta sus 80, edad a la que abandon el pas. Tanto recorrer y
conocer Mxico lo hizo gobernar con su estilo, el nico que desde 1821 ha
dado paz y orden. Daz saba cmo era el pueblo al que gobernaba, defina de
esta manera al mexicano en el siglo XIX:

Los mexicanos estn contentos con comer desordenadamente

antojitos, levantarse tarde, ser empleados pblicos con
padrinos de influencia, asistir a su trabajo sin puntualidad,
enfermarse con frecuencia y obtener licencias con goce de
sueldo, no faltar a las corridas de toros, divertirse sin cesar,
tener la decoracin de las instituciones mejor que las
instituciones sin decoracin, casarse jvenes y tener hijos a
pasto, gastar ms dinero del que tienen y endrogarse con los
usureros para hacer posadas y fiestas onomsticas.

Los padres de familia que tienen muchos hijos son los ms

felices servidores de gobierno por su miedo a la miseria; a eso
es a lo que le tienen miedo los mexicanos de clase directiva: a
la miseria, no a la opresin, no al servilismo, no a la tirana; a la
falta de pan, de casa y de vestido, y la dura necesidad de no
comer o satisfacer su pereza.

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Una prueba ms, y contundente, de lo poco que el mexicano progresa; ese

mexicano descrito por Daz en el siglo XIX, pudo haber sido descrito por
Octavio Paz en la dcada de los setenta del siglo XX, o por cualquier
observador del siglo XXI. Daz entenda que en Mxico el problema de la paz,
era un problema de hambre; el problema de la justicia, una cuestin de mano
de hierro; el problema de la libertad, una jaula con alpiste. En otras palabras,
Daz entendi que para la mayora de sus compatriotas, la paz y la seguridad
eran siempre ms importantes que la libertad y la democracia. Eso nos dio.

La otra parte, los que originaban las revueltas, no peleaban por una ideologa,
sino por la sed de poder. El Mxico anterior a Don Porfirio, haba sido un
hervidero de conspiraciones polticas y golpes de estado, que haban sumido al
pas a la situacin en la que lo encontr.

La mano dura de Porfirio termin con las conspiraciones y matanzas por el

poder, a la salida de Daz, y con un hombrecito como Madero al que le qued
grande la Silla, surgi de nuevo de lo ms profundo del mexicano la sed de
poder; nuevamente se preguntaban los que vean al presidente en la silla, por
qu t y no yo?..., y volvieron los planes sin plan que se resumen en: qutate t
para que me ponga yo. Esa fue la puerta cerrada que Madero abri
nuevamente.

Lo que Mxico necesitaba era mano dura, la consolidacin de un poder que

terminara de una vez por todas con los sueos de llegar a gobernar por las
armas y para enriquecerse. Un periodo de paz lo suficientemente largo para
consolidar una idea de nacin y un proyecto nacional. Lo tuvimos por 35
126

aos, ese fue el efmero Mxico que tena un futuro promisorio y visible
maldito Porfirio!..., afortunadamente la revolucin destruy los sueos
progresistas del proyecto liberal Jurez Daz, y nos devolvi medio siglo al
pasado.

Desgraciadamente, tanta acumulacin de poder en la persona de Daz, lo

convirti en el caudillo del pueblo, otro eterno problema de Mxico. Los
mexicanos mejor se acostumbraron a tener un papa gobierno que todo lo
solucionara. A la cada de Don Porfirio, Mxico no supo como gobernarse y el
caos volvi, luego un gobierno llamado revolucionario, en manos de un partido
que invent el mito de la revolucin, critic a Daz por gobernar 35 aos, pero
se qued 71, y tambin fue Papa Gobierno.

La prueba final del inters de Das por a toda costa conservar la paz, la vemos
claramente en que a solo seis meses del estallido de la revolucin, Don Porfirio
prefiere retirarse que pelear. Pero la falta de proyecto revolucionario, dejara a
Mxico nuevamente en la guerra por el poder durante por lo menos 20 aos
ms. Porfirio lo dijo: han soltado al tigre, ahora a ver quien lo encierra, no lo
encerr Madero, ni Huerta, ni Carranza, ni Obregn, lo encerr Calles, y
fue a base de ejercer la violencia del Estado.

Hoy el tigre sigue suelto, Mxico quiere libertad, pero an no sabe cmo se
usa., ojo, en tiempos de Porfirio haba libertad, ya que haba leyes, tribunales
y divisin de poderes; pero tambin haba cumplimiento total de la ley,
obligacin de mantener el orden., la libertad no es, como el mexicano piensa,
hacer lo que a uno le venga en gana, como sucede en el siglo XX y XXI; eso
127

slo lleva al caos. Libertad significa hacerse responsable de los actos y

consecuencias, la libertad social se lleva a cabo dentro de un marco legal, que
se traduce en respeto de unos a otros.

Eso haba en el Porfiriato, y parece que eso, hoy, se llama represin. El

concepto que cada pueblo tenga de libertad determinar en gran medida su
progreso y su futuro. Los grandes pases desarrollados de la Europa Nrdica y
Occidental, son absolutamente libres, viven en democracias funcionales, tienen
derechos, y su contraparte, que son las obligaciones, tienen un nivel de
desarrollo que aqu no podemos ni soar, tienen libertades que aqu no hemos
tenido nunca, ms que en el Porfiriato, como la de caminar sin miedo por las
calles en la noche. Eso se obtuvo en Mxico en esos tiempos, y se tiene all,
gracias al cumplimiento de la ley, eso a lo que ahora en Mxico se le llama
represin, porque seguimos pensando que libertad es hacer lo que uno
quiera., y ya.

Con el concepto de libertad limitada, y acompaada de responsabilidad, con

respeto y orden social, aquellos pases tienen hoy lo que nosotros tuvimos en
tiempos de Porfirio: paz, tranquilidad, respeto, orden, progreso, estabilidad.
Nuestro concepto actual de libertad, hacer lo que nos venga en gana, da como
resultado el pas que tenemos: uno que vive en caos, desorden, sin respeto, sin
ley, con egosmo individualista, con ciudades y barrios que parecen mercados,
sin traza urbana, un pas con futuro en penumbras donde obligar a la gente a
cumplir la ley, es considerado represin. Esa es la mentalidad que hace que un
pas quede estancado. Ese no era el Mxico del Porfiriato.

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El mexicano en su laberinto de paradojas

Pocas personas existen ms contradictorias que el mexicano, que dice anhelar
orden, pero no quiere cumplir la ley, que quiere tener paz, pero no est
dispuesto a que el Estado cumpla con imponer el orden, que dice querer un
mejor futuro, pero sigue arraigado a los ideas de hace 50, 100 0 150 aos, que
dice tener virtudes, pero se enorgullece de ser desordenado, improvisado,
machista, irresponsable y fiestero.

El mexicano vive en el mundo de las paradojas, entre otras cosas porque no

conoce su historia, y porque la que conoce fue enseada en versin dogmtica
y religiosa sin lugar a cuestionamientos. Por eso podemos tener como hroe a
Jurez, el hombre que pens e ide el Mxico moderno, pero al mismo tiempo
tener por villano a Daz, el hombre que consolid precisamente el modelo
juarista., y podemos tener como hroe, al nivel de Jurez, a Lzaro
Crdenas, que fue el gran destructor de todo lo hecho por el hoy llamado
Benemrito de las Amricas.

Si analizramos la historia y a sus llamados prceres, entenderamos que Daz

no es el villano que se antepone a Jurez, ni su antagonista y mucho menos su
enemigo, sino que son parte del mismo proyecto, consolidado por Daz, que
nos dio 35 aos de un Mxico respetado y respetable.

Si analizramos, entenderamos que, con el proyecto de Jurez, consolidado

por Daz, se hizo del campo mexicano un gran productor y exportador, y que
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Crdenas, al volver a las tierras pequeas de autoconsumo, (llamadas por l,

ejidos) contra las que lucho Jurez, destruy nuestro campo, que el proyecto
Jurez Daz era capitalista liberal, mientras que Crdenas lo destruy para
imponer su capitalismo de Estado, copia del modelo sovitico, con gobierno
paternalista y ciudadanos intiles.

Un proyecto cardenista retrgrada y anti liberal, se impuso a cinco dcadas de

la muerte de Jurez, el Mxico de hoy los venera a ambos, sin saber qu
portaron, y desprecia a Porfirio Daz, el hombre que consolid a Mxico y lo
puso en el mapa, al hombre que nos dios los nicos 35 aos que hemos tenido
de paz, orden y progreso.

Pero el mexicano vive en su laberinto de paradojas sin estar consciente de ello,

sin saber que sus ideas se contradicen, chocan, y por lo tanto no llevan a
ningn lado. En una encuesta ciudadana del 2010 se le pregunt a la gente
cules eran las virtudes del mexicano, y por encima de honestidad o
laboriosidad, gan el ser mujeriego, alburero y fiestero, ah estn nuestras
orgullosas virtudes.

Pero al preguntarle por los defectos mximos del mexicano se habl de ser
malhablados, machistas e infieles qu tipo de esquizofrenia popular es esa!;
si la supuesta virtud de ser mujeriego genera el defecto de ser infiel, la
supuesta virtud de ser alburero nos lleva al defecto de ser malhablados, y
probablemente machistas. Nuestras ideas chocan.

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Pero al preguntarle al pueblo mexicano cules eran los smbolos con los que
ms se identificaba a Mxico, 46% dijeron que la Virgen de Guadalupe, y
45% dijo que Jurez, mientras que en los villanos favoritos Daz ocupaba el
segundo lugar, slo por debajo de Santa Anna. Este es el laberinto de
paradojas del mexicano: casi todos se dicen orgullosos del gobierno laico,
aunque sean fervientes catlicos, y mientras la mitad ve la mexicaneidad del
Mxico laico en un smbolo religioso como la Virgen, la otra mitad la ve en el
gran enemigo de la Iglesia que fue Benito Jurez.

Ms de 70% decan estar orgullosos de nuestra historia, pero no saban decir

de qu episodio, o citar episodios ms all de la independencia y la revolucin;
se decan orgullosos de Jurez, pero lo ms que pueden decir de l es que fue
el pastorcito que lleg a presidentey repetir su frase clebre, y en total
paradoja y contradiccin, enseada por la historia, se tiene en segundo lugar
de villana al hombre que dedic su vida a defender a Jurez, y que consolid
su proyecto poltico, econmico y social: Porfirio Daz. Esto es Mxico.

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