Gente de primera, de segunda, de tercera

Lorgio Orellana Ailln1

El antroplogo francs Georges Balandier, sostiene que uno de los modos a travs de los
cuales se reproduce el poder, es mediante el ordenamiento de un cuadro ceremonial,
donde se legitiman las posiciones de los poderosos. Siguiendo la indicacin de Erving
Goffman, Balandier describe los actos de poder como representaciones teatrales. Desde
esta perspectiva, el poder de un grupo sobre otro se representa en la vida cotidiana, entre
otras cosas, a travs de la representacin del lugar que ocupan en el espacio social y la
legitimacin de este lugar mediante rituales civiles.
Un ejemplo adecuado que ilustra este planteamiento, fue la disposicin del espacio en el
congreso del pensamiento econmico Latinoamericano, organizado por la APEL, el
Banco Central de Bolivia y la Universidad Catlica Boliviana, en el campus de
Tupuraya el 27 y 28 del mes pasado.
Las distintas categoras de participantes en el evento, estaban diferenciadas por tres
colores de tarjeta, que a unos les otorgaban el derecho de sentarse en los asientos
delanteros del saln principal, donde se desarrollaban las plenarias; a otros en los
asientos de atrs; o, en el caso de quienes tenan la tarjeta amarilla, en aulas contiguas al
saln principal donde haba una telepantalla.
El evento mismo estaba organizado para crear barreras materiales y simblicas
infranqueables entre los llamados presentadores principales, otros a quienes podran
verse como presentadores de segunda laya, por el trato que se les daba, y el resto del
pblico. Por ejemplo, en el momento de los refrigerios, los invitados de primera se
situaban en una sala VIP acordonada, inaccesible a los dems. Para rematar, al
momento del almuerzo, haban mesas para los presentadores principales, separadas de
las mesas de los presentadores secundarios; buses para transportar a los primeros,
separados de los buses donde iban los segundos; buses para los periodistas extranjeros,
donde tampoco podan entrar los presentadores nacionales, y as.
Se trataba de un evento donde la organizacin de la ocupacin del espacio estaba
promovido por un espritu altamente antidemocrtico y anti igualitario: una violencia
simblica organizada que recordaba a los asistentes, a cada paso que daban, que eran
invitados de primera, de segunda, de tercera.
Por momentos, este rgimen impuesto en el evento, provoc actos de protesta y de
indignacin. Una seora, presentadora boliviana, que dialogaba con ponentes de otros
pases, se dispona a subir al mismo bus que sus pares extranjeros, pero fue una de las
azafatas del bus quien se encarg de recordarle que, por el color de la tarjeta que
llevaba, no era par de aquellos seores, impidindole subir en el bus. Qu clase de
basura elitista es sta, reaccion la seora.
1 Docente de la UMSS

Horas ms tarde, a esta persona no le dejaron entrar al saln principal de las plenarias
con el argumento de que ya no hay campo. Pudo ms sin embargo el mpetu
democrtico de la masa, excluida del saln principal, y en buena medida atizado por la
indignacin de esta participante, que los que sobran terminaron sobrepasando a los
organizadores, para sentarse en las graderas del saln principal.
Uno podra aducir mala organizacin. No obstante, esta forma de proceder revelaba
una concepcin ms profunda, un principio de clasificacin, que en gran medida
revela el devenir profundamente clasista de la elite gubernamental, la actualizacin de
ese viejo habito que consiste en que los gobernantes, a la usanza de las clases
dominantes, aprenden a representarse por encima de los dems. A la manera de las
alfombras persas del Ministro Arce Catacora, quien adems sostiene que los muebles
hechos en Bolivia son cualquier cosa; de modo anlogo, en el evento pudo ms la
veleidad del poder del Vicepresidente, quien termin robndose el acto principal,
colocndose muy por encima de quienes eran los ponentes principales.
Varios asistieron para escuchar a grandes referentes del pensamiento social
latinoamericano, como Theotonio Dos Santos, Atilio Boron; pero Garca Linera ocup
casi una hora y media de la maana despus de llegar con una hora de retrasofatigando a los asistentes con los lugares comunes de su economa heterodoxa;
dejando al final unos breves minutos para que los expositores principales resumieran sus
exposiciones, hostigados por un estricto censor del tiempo que les recordaba cada cinco
minutos cuanto les quedaba para hablar. Al final, los ponentes principales terminaron
como pudieron, comindose gran parte de la informacin que haban preparado para el
evento.
A la manera del rey identificado por Balandier que se convierte en comediante, Garca
Linera realizaba su exposicin pasendose por las graderas, con su micrfono
inalmbrico por momentos se asemejaba a Julio Iglesias- mientras los invitados
especiales lo miraban sorprendidos desde sus asientos. Cuando el evento termin, el
presentador hizo referencia al discurso del Vicepresidente aunque se,
probablemente, lo que intent fue una ponencia. Los ponentes principales concluyeron
acercndose a saludarlo, rodendolo, como quien rodea a un personaje para pedir su
autgrafo.
La ritualidad dej claramente legitimadas las posiciones de poder de los concurrentes:
Aunque para nadie que tenga un poco de informacin est en duda el lugar subalterno
de la produccin intelectual de Garca Linera en comparacin de un Atilio Born o de
un Theotonio Dos Santos, por ejemplo - el Vicepresidente dej muy en claro que est
por encima de ellos; mientras las autoridades del Gobierno (en este caso los del Banco
Central); volvieron, una vez ms, a dejar en claro, que estn cada vez ms arriba y cada
vez ms lejos de la gente simple de este pas.