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CIENCIAS DE LA EDUCACION

Los procesos psicolgicos superiores en la


perspectiva de la Teora socio-cognitiva
Introduccin
Al realizar un anlisis de la psicologa socio-Cognitiva, debemos realizar una
contextualizacin de la teora desde sus orgenes, la premisa es analizar cual
es el enfoque del ser humano desde la psicologa cognoscitiva.
Esta corriente terica nace a mediados del siglo XX, perfilando un objeto de
estudio propio, la gnesis de los procesos cognitivos, o como se genera lo que
llamamos inteligencia, para diferenciarse del anlisis de la conducta. Esta
ultima objeto prioritario de estudio de la Teora Conductista que se impuso en la
primera mitad del siglo XX, desde el manifiesto conductista en 1913 de J.
Watson.
Si bien Jean Piaget es un exponente fundador de la Teora en Europa
Occidental, en la antigua Unin Sovitica se origina una visin del origen de la
inteligencia con otra perspectiva, teniendo en alguno de sus aspectos
elementos de la teora Conductista.
En particular el modelo cognitivo socio-histrico concibe el desarrollo de las
funciones psicolgicas como el resultado de: la internalizacin de las
actividades socialmente arraigadas e histricamente desarrolladas (L.
Vygostkii. El Desarrollo de los procesos psicolgicos superiores.)
Breve resea biogrfica de Lev Vigotsky
El principal exponente de esta teora es Lev S. Vigotsky.
Lev Semionovich Vygotsky naci en Orsha, pequea ciudad de Bielorrusia, el
17 de noviembre de 1896. Tras concluir la enseanza secundaria en la ciudad
de Gomel, a partir de 1912 curs estudios universitarios de derecho, filosofa e
historia en Mosc. Durante sus estudios secundarios y universitarios, Vygotsky
adquiri una excelente formacin en la esfera de las ciencias humanas
(lenguas y lingstica, esttica y literatura, filosofa e historia).
De regreso a Gomel, terminados sus estudios universitarios, Vygotsky se
dedica a actividades intelectuales muy variadas. Ensea psicologa, comienza
a preocuparse por los problemas de los nios impedidos y prosigue sus
estudios de teora literaria y psicologa del arte. Tras sus primeros xitos
profesionales en psicologa (ponencias en congresos nacionales), se instala en
Mosc en 1924 y pasa a ser colaborador del Instituto de Psicologa. En Mosc,
durante un prodigioso decenio (1924-1934), Vygotsky, rodeado de un grupo de
colaboradores tan apasionados como l por la elaboracin de una verdadera
reconstruccin de la psicologa, crea su teora histrico-cultural de los
fenmenos psicolgicos.
Lo principal de su obra, naturalmente, se desarrolla en el contexto de la Rusia
revolucionaria, antes de las purgas stalinistas. Es clave en la comprensin del
trabajo de Vigotsky, su esfuerzo por emplear los principios del marxismo a la
hora de abordar las diferentes problemticas psicolgicas e incluso hacer frente
a algunos problemas prcticos que enfrentaba la Rusia revolucionaria como por
ejemplo, la extensin de la escolaridad a sectores marginales.

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Escribi en extenso sobre la mediacin social en el aprendizaje y la funcin de


la conciencia. Sus obras fueron publicadas durante su breve existencia o en los
aos que siguieron despus de su muerte. Lamentablemente un clima poltico
negativo reinaba en la entonces Unin Sovitica; entre otras cosas, el partido
comunista censuraba las pruebas y publicaciones psicolgicas y algunos de
sus escritos contrarios al estalinismo, nunca fueron publicados.
Falleci de tuberculosis en el ao 1934.
Durante toda su vida Vygotsky se dedic a la enseanza. Su teora defendi
siempre el papel de la cultura en el desarrollo de los procesos mentales
superiores, considerndolos de naturaleza social. La teora de Vygotsky
subraya las relaciones entre el individuo y la sociedad.
La importancia de la cultura en el papel del desarrollo de la inteligencia.
El papel que cumple la cultura en el desarrollo del los seres humanos es muy
importante ya que se desenvuelve dentro de ella. Los seres humanos, al nacer,
poseen funciones mentales elementales que luego sufren cambios debido a las
diferentes culturas.
En particular el modelo cognitivo socio-histrico concibe el desarrollo de las
funciones psicolgicas como el resultado de: la internalizacin de las
actividades socialmente arraigadas e histricamente desarrolladas1.
Vigotsky crea tambin que las herramientas reales y simblicas, como puede
ser una computadora, o las letras, los signos, los cdigos, as como el lenguaje,
son conceptos claves a la hora de comprender el desarrollo cognitivo del
sujeto.
De tal manera que una herramienta cultural lo que hace es apoyar el
pensamiento, el aprendizaje, el desarrollo cognitivo, y todo es posible por la
relaciones vinculares con la gente.
Los nios pequeos son exploradores curiosos que participan de manera activa
del aprendizaje y descubrimiento de nuevos principios. Sin embargo Vygotsky
otorga menor importancia al descubrimiento auto iniciado debido a que haca
hincapi en la relevancia de las contribuciones sociales al crecimiento
cognoscitivo.
Muchos de los "descubrimientos" importantes que realizan los nios ocurren
dentro del contexto de dilogos cooperativos, o colaborativos, entre un tutor
experimentado, que modela la actividad y transmite instrucciones verbales, y
un discpulo novato que primero trata de entender la instruccin del autor y con
el tiempo internaliza esta informacin usndola para regular su propio
desempeo.
Es as que la Teora Socio Histrica, presenta tres aspectos bsicos que
debemos tener en cuenta:
Es instrumental: porque los procesos psicolgicos superiores, ya sea que estn
relacionados con el lenguaje, la actividad motora o el pensamiento, tienen un
carcter mediacional, es decir son de utilizacin del sujeto entre s y el medio,
1

L. Vigotsky El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores

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entre el exterior y la interna del sujeto. La adquisicin y el desarrollo de estos


instrumentos depende del medio en el cual vive el sujeto, de ah el nombre
socio cultural socio histrica de la teora.
Es a su vez Histrica, por estar basada en la idea marxista que expresa en
palabras de K. Marx: El modelo de produccin de la vista material determina
los procesos, sociales, polticos y espirituales, no es la conciencia de los
hombres lo que determina su ser, sino por el contrario, es su ser social lo que
determina su conciencia2
Y es Cultural porque es el medio quien determina, el medio social en el que
vive, el cual va a ser responsable del producto final de su desarrollo.
El habla privada y el aprendizaje:
Puesto que el habla privada ayuda a los a los estudiantes a regular su
pensamiento, tiene sentido permitir e incluso alentar su uso en la escuela.
Insistir en que se guarde absoluto silencio cuando los jvenes estudiantes
resuelven problemas difciles puede hacer que el trabajo les resulte todava
ms arduo.
La auto instruccin cognoscitiva es un mtodo que ensea a los estudiantes la
forma de hablarse a si mismos para dirigir su aprendizaje. Por ejemplo,
aprenden a recordarse que deben trabajar con calma y cuidado. Durante las
tareas "se habla continuamente" diciendo cosas como "Bueno, qu tengo que
hacer ahora?...Copiar el dibujo con lneas diferentes. Tengo que hacerlo
despacio y con cuidado."
El habla interior no slo resulta importante en la edad escolar sino que de
hecho "el nio en edad preescolar dedica horas enteras al lenguaje consigo
mismo. Surge en l nuevas conexiones, nuevas relaciones entre las funciones,
que no figuraban en las conexiones iniciales de sus funciones...".
Como hemos visto ya, Vygotsky le mucha importancia al aspecto sociocultural
en el desarrollo cognoscitivo, pues tomando en cuenta esto diremos que el
habla como factor importante en el aprendizaje se da de una manera
progresiva. Por lo tanto los procesos de interiorizacin, resulta de otro, en los
cuales intervienen factores como la ley gentica de desarrollo cultural, que
sigue, en el proceso de su desenvolvimiento una progresin del siguiente
modo:

Los procesos psicolgicos


Dentro de la teora cognitiva socio-histrica el autor plantea que existen dos
lneas de desarrollo, que son diferentes cualitativamente: uno de ellos son los
procesos elementales, de origen biolgico por ejemplo serian la memoria y
atencin., por otro lado los procesos psicolgicos superiores; e origen de stos

Citado por A Marchesi y colaboradores en Psicologa evolutiva

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ltimos es sociocultural. A lo largo de desarrollo del nio estos procesos se


interrelacionan originando as una historia de la conducta del individuo.
Los procesos psicolgicos superiores
Los Procesos Psicolgicos Superiores, se caracterizan por ser especficamente
humanos, ya que tienen un origen social; se desarrollan en los nios al
incorporarse a su cultura. Esta visin, completamente coherente desde la teora
socio-histrica en la que esta inmersa, explica que a diferentes experiencias
culturales, diferentes interacciones sociales y diferentes formas de mediacin
semitica se producen diversos procesos de desarrollo, formndose as sujetos
nicos, en trminos del autor la subjetivacin individual. Los PPS implican la
regulacin del comportamiento y el dominio progresivo de los instrumentos
culturales. La persona que realiza con mayor eficacia estos procesos
superiores puede tener ms xito en su relacionamiento con los dems, puede
desarrollar con ms facilidad habilidades sociales y potenciar la inteligencia
interpersonal.
Los PPS se originan en la vida social, es decir, en la participacin de sujeto en
las actividades compartidas con otros. La constitucin de los PPS requiere la
existencia de mecanismos y procesos psicolgicos que permitan el dominio
progresivo de los instrumentos culturales y la regulacin del propio
comportamiento.
Debemos recalcar que a diferencia de los cognoscitivitas originales (Piaget, por
ejemplo) que crean que sin desarrollo no haba aprendizaje, y que el primero
era condicin del segundo, los sociohistrico creen que son procesos tan
relacionados que no pueden separarse. El aprendizaje es desarrollo (L.
Vigotsky) Los PPS implican la regulacin del comportamiento y el dominio
progresivo de los instrumentos culturales. La persona que realiza con mayor
eficacia estos procesos superiores puede tener mas xito en su
relacionamiento con los dems, puede desarrollar con ms facilidad
habilidades sociales y potenciar la inteligencia interpersonal. David Goleman,
psiclogo estadounidense, ha apoyado la teora de Vigotsky acerca de los PPS
y ha revalidado el valor del comportamiento social basado en la inteligencia
emocional. Los estudios en nios demuestran un declive en las condiciones
emocionales a lo largo de la industrializacin del mundo. Esta tendencia refleja
ansiedad y depresin, desrdenes de atencin y conductas delictivas. (D.
Goleman. La Inteligencia Emocional). Si logramos educar para el uso de los
PPS, lograremos individuos sensibles socialmente que se involucren en las
relaciones de vida que decidan llevar, actitud muchas veces mas importante
que la propia inteligencia tradicionalmente entendida como tal.
Su posicin con respecto al aprendizaje est ms prxima a los supuestos
organicistas. En este sentido, puede considerarse la teora vigoskiana como
una variante del enfoque organicista. Pero a diferencia de otras posiciones
igualmente organicistas, como las de Piaget o las de la gestalt, Vigotskii no va
a negar por principio la importancia del aprendizaje asociativo.
Para llevar a cabo su proyecto reconciliador, considera necesario partir de una
unidad de anlisis distinta de la clsica asociacin E-R. Vygotskii propone una
psicologa basada en la actividad. Considera que el hombre no se limita a

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responder a los estmulos sino que acta sobre ellos, trasformndolos. Ello es
posible gracias a la mediacin, de instrumentos que se interponen entre el
estimulo y la respuesta. Frente a las cadenas de estmulos y respuestas,
Vygotskii propone un ciclo de actividad, en el que, gracias al uso de
instrumentos mediadores, el sujeto modifica el estimulo, no se limita a
responder ante su presencia, de modo reflejo o mecnico sino que acta sobre
l. La actividad es un proceso de transformacin del medio a travs del uso de
instrumentos.
En la concepcin de Vygotskii, los mediadores son instrumentos que
transforman la realidad en lugar de limitarla. Distingue dos clases de
instrumentos en funcin del tipo de actividad que hacen posible. El tipo ms
simple de instrumento sera la herramienta que acta materialmente sobre el
estmulo modificndolo. La cultura proporciona al individuo las herramientas
necesarias para modificar su entorno, adaptndose activamente a l. Un
segundo tipo de instrumentos mediadores son los signos o smbolos, que
producen una actividad adaptativa distinta. El sistema de signos utilizado con
ms frecuencia es el lenguaje hablado. A diferencia de la herramienta el signo
no modifica materialmente el estmulo sino que modifica a la persona que lo
utiliza como mediador.
Filognesis, Historia socio cultural, Ontognesis y Micrognesis
Vigotsky es considerado un psiclogo gentico en la medida que puede ser
ubicado en una perspectiva descriptiva (genotpica) o no mera mente
descriptiva (fenotpica).
El argumento central de anlisis gentico de Vigotsky es que los procesos
psicolgicos humanos solamente pueden comprenderse a travs de la
consideracin de la forma y el momento de su intervencin en el curso del
desarrollo. As es que, contrast su enfoque gentico con otros que intentaban
analizar los fenmenos psicolgicos sin considerar su lugar en el desarrollo.
Filognesis
Vigotsky consider el uso de herramientas como condicin necesaria aunque
no suficiente para el uso de las funciones psicolgicas superiores
especficamente humanas lo que le permita reconocer la estrecha proximidad
filogentica entre los simios y los humanos al mismo tiempo insista en el
cualitativo abismo que los separa.
Desde su perspectiva, el problema de lo animal vs. Lo humano, no poda
resolverse desde la teora de la evolucin, ya que sta es solamente un
requisito previo para la construccin cientfica de la psicologa humana, por lo
tanto propona otro enfoque.
Mirar hacia las formas de mediacin y sus cambios asociados en la vida social
y psicolgica. Argumentaba que el empleo de herramientas psicolgicas,
proporcion las bases para el trabajo socialmente organizado. En esta lnea,
resulta interesante recordar que mientras que para el marxismo el surgimiento
del trabajo y la produccin organizadas socialmente son la clave para distinguir
entre el ser humano y el animal, para Vigotsky otorgaba la misma importancia
ser dada a la aparicin del habla.

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Vigotsky sostuvo que la evolucin orgnica se desarrolla de manera tal que


llega un momento en que surge la cultura. Geertz ha cuestionado este
razonamiento sugiriendo que en lugar de suponer que la evolucin orgnica y
el proceso sociocultural son procesos aislados y ste ltimo solamente tiene
lugar despus de que el primero se haya completado, resulta esencial
considerar la forma en que la evolucin orgnica puede haber sido influida por
las primeras formas culturales.
Dentro de una concepcin histrica de los signos como mecanismos
mnemotcnicos y medios de clculo, concibi algo semejante a un principio de
descontextualizacin de los instrumentos de mediacin. Este principio
reemplazara, una vez aparecida la cultura, al principio darwiniano de la
evolucin. La descontextualizacin de los procesos de mediacin es el proceso
mediante el cual el significado de los signos se vuelve cada vez menos
dependiente del contexto espacio-temporal en el que son utlizados.
Muchos trabajos fueron orientados a revelar y examinar uno de los argumentos
implcitos de la teora de Vigotsky : el desarrollo de la alfabetizacin, producira
automticamente una progresiva descontextualizacin de los instrumentos de
mediacin.
En esta lnea se encuentran los estudios de campo realizados en Uzbekistn
en el que se concluy que existan diferencias significativas entre sujetos
alfabetizados y no alfabetizados en el uso de razonamientos abstractos. Luria
sola argumentar que la aparicin del razonamiento terico puede ser rastreada
desde la participacin de los sujetos en instituciones correspondientes a un
estadio ms avanzado de evolucin social.
Otras investigaciones (Scribner y Cole) encontraron en sus investigacin en la
tribu vai que los sujetos que haban sido alfabetizados en ingls contrastados
con analfabetos y alfabetizados en vai fuera del sistema escolar) realizaban
mejor que otros grupos las descripciones informativas verbales y justificaciones
de su actividad. Estos trabajo s en tela de juicio los argumentos de Vigotsky
respecto a la descontextualizaciones de los instrumentos mediacionales por un
lado y funcionamiento psicolgico superior por el otro. Los resultados
mostraron que no es posible establecer una nica dicotoma entre sujetos
alfabetizados, escolarizados, capaces de utilizar instrumentos de mediacin
descontextualizados y formas avanzadas de funcionamiento psicolgico
superior por un lado y sujetos sin ninguna de esas caracterstica por el otro.
Ontognesis
Al contrario que en la filognesis, donde se pude estudiar la operacin de un
conjunto determinado de principios explicativos al margen de otros implicados
en otros dominios genticos, la ontognesis implica necesariamente la
operacin simultnea de ms de una fuerza del desarrollo. En este sentido,
Vigotsky diferenciaba una lnea "natural" y otra "cultural" del desarrollo.
La distincin vigostkiana entre lnea de desarrollo cultura y natural, se halla
estrechamente vinculada a la distincin entre funciones psicolgicas
elementales y la lnea cultura a las funciones psicolgicas superiores. Mientras
que las primeras se refieren a la lnea natural, las segundas se vinculan a la
cultura.

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Entre las crticas que se realizan a esta dimensin del enfoque de Vigotsky, se
encuentra el tratamiento superficial que realiza respecto al desarrollo natural:
a. La nocin misma de "natural" no est expuesta claramente en su obra
b. El nfasis excesivo en el desarrollo social da lugar a un sistema explicativo
en el que en realidad, los principios referentes al desarrollo natural no
desempean ningn papel.

El origen de los significados: las relaciones aprendizaje/desarrollo.


Segn Vigotskii, los instrumentos de mediacin, incluidos los signos, los
proporciona la cultura, el medio social. La adquisicin de los signos consiste en
que es necesario interiorizarlos, lo cual exige una serie de transformaciones o
procesos psicolgicos. Los significados provienen del medio social externo,
pero deben ser asimilados o interiorizados por cada nio concreto. Los signos
se elaboran en interaccin con el ambiente, que est compuesto de objetos y
de personas que median en la interaccin del nio con los objetos.
Las funciones aparecen, durante el desarrollo del nio, en dos etapas:
interpsicolgica e intrapsicolgica. La etapa interpsicologica es la primera,
es a nivel social. Funciones como la atencin voluntaria, la memoria y la
conceptualizacin surgen primero en el mbito social. Luego se incorporan a la
estructura mental y pasan a ser productos individuales. Es decir que el nio
aprende primero socialmente y luego incorpora ese aprendizaje a sus
estructuras. El lenguaje, dice Vigotsky, es un ejemplo paradigmtico de este
proceso: es por su parte un PPS en si, pero es adems el principal instrumento
de mediacin para la interiorizacin de los PPS, ya que es a travs del lenguaje
que incorporamos las vivencias sociales que construyen todas las funciones,
como ya hemos explicado. Estas etapas fueron explicitadas bajo la nominacin
de Ley de doble formacin.
La ley fundamental de la adquisicin de conocimiento para Vygotskii, es que
este comienza siendo siempre objeto de intercambio social, es decir, comienza
siendo interpersonal para, a continuacin, internalizarse o hacerse
interpersonal. En el desarrollo cultural del nio toda funcin aparece dos
veces: primero entre personas (interpsicolgica) y despus en el interior del
propio nio (intrapsicolgica). Esto puede aplicarse igualmente a la atencin
voluntaria a la memoria lgica y a la formacin de conceptos. Este vector
internalizador en el desarrollo cultural recibe el nombre de Ley de la doble
formacin. La posicin vigotskiana incorpora de un modo claro y explicito la
influencia del medio social, para l el sujeto literalmente reconstruye los
significados.
La ley de doble formacin se aplica tambin a la relacin entre aprendizaje y
desarrollo. Para Vygotskii ambos procesos son interdependientes. Aunque el
desarrollo, no es una simple suma acumulativa de aprendizajes asociativos
puntuales, se ven facilitados por stos. No hay desarrollo sin aprendizaje
previo. Entiende que el aprendizaje precede temporalmente al desarrollo, que
la asociacin precede a la restructuracin. Esta precedencia temporal queda
manifiesta en la distincin vigostkiana entre dos niveles de desarrollo o dos
tipos de conocimiento en las personas. Para l el rendimiento medido

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habitualmente mediante tests se corresponde con el nivel de desarrollo


efectivo. Este nivel de desarrollo esta determinado por lo que el sujeto logra
hacer de modo autnomo, sin ayuda de otras personas o de mediadores
externamente proporcionados. El nivel de desarrollo efectivo representara los
mediadores ya internalizados en el sujeto. En cambio el nivel de desarrollo
potencial estara constituido por lo que el sujeto sera capaz de hacer con
ayuda de otras personas o de instrumentos mediadores externamente
proporcionados. La diferencia entre el desarrollo efectivo y el desarrollo
potencial sera la zona de desarrollo prximo en esta tarea concreta. La ZDP
proporciona a psiclogos y docentes un instrumento mediante el cual pueden
comprender el curso interno del desarrollo porque utilizando este mtodo
podemos tomar en consideracin no slo los ciclos y procesos de maduracin
que ya se han completado, sino aquellos que se hayan en estado de formacin,
que estn comenzando a madurar y a desarrollarse.
"Nosotros postulamos que la ZDP es un rasgo esencia del aprendizaje, es
decir, el aprendizaje despierta una serie de procesos evolutivos internos
capaces de operar slo cuando el nio est en interaccin con las personas de
su entorno y en cooperacin con algn semejante. Una vez que se han
internalizado estos procesos, se convierten en parte, de los logros evolutivos
independientes del nio. Vigotsky
En definitiva, la perspectiva de Vigotsky otorga una importancia significativa a
la interaccin social. El rasgo esencial de esta posicin terica es la nocin de
que los procesos evolutivos no coinciden con los procesos del aprendizaje. Por
el contrario, el proceso evolutivo va a remolque del proceso de aprendizaje.
Esta secuencia, es lo que se convierte en la ZDP.
Vygotskii estima que es el desarrollo prximo el que debe atraer el mayor
inters de los educadores. Ello hace que tenga una gran importancia los
procesos de instruccin o facilitacin externa de mediadores.
La estrecha vinculacin entre los procesos de aprendizaje y la instruccin en la
internalizacin y consiguiente restructuracin de mediadores simblicos es
particularmente clara cuando se analizan las ideas de Vygotskii sobre el
aprendizaje de conceptos.
Los PPS no son todos iguales; Vigotsky los divide en RUDIMENTARIOS y
AVANZADOS.
Los primeros se desarrollan tan solo por participar en una cultura, por utilizar su
lengua (en oralidad), y son parte del desarrollo social primario del individuo. El
lenguaje oral es el ejemplo mas claro. Los PPS avanzados requieren de la
enseanza, lo cual supone un marco institucional particular: la escuela. La
lengua escrita y la comprensin de conceptos cientficos son ejemplos de PPS
avanzados. Estableci que la unidad de anlisis de la psicologa deba
buscarse en el significado de la palabra, en el que encuentra no solamente la
minima unidad de comunicativa que conserva las propiedades del total sino
tambin la unidad minima del pensamiento generalizado. Los conceptos
tendrn su origen en la palabra que una vez internalizada, se constituir en
signo mediador. Todas las funciones psquicas superiores (memoria,
pensamiento y lenguaje) son procesos mediatizados y los signos, los medios
bsicos utilizados para dominarlos y dirigirlosen la formacin de conceptos
ese signo es la palabra (Vygotskii, 1934).

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Un concepto es ms que la suma de determinados enlaces asociativos


formados por la memoria, ms que un simple hbito mental; es un acto del
pensamiento complejo y genuino que no puede ser enseado por medio de la
instruccin, sino que puede verificarse cuando el mismo desarrollo mental del
nio ha alcanzado el nivel requerido. En cualquier edad un concepto formulado
en una palabra representa un acto de generalizacin. Pero el significado de las
palabras evoluciona, y cuando una nueva ha sido aprendida por el nio su
desarrollo comienza a ponerse en marcha, la palabra es primero generalizacin
del tipo ms primitivo y a medida que se desarrolla la inteligencia del nio se la
reemplaza por generalizaciones de un tipo ms avanzado -un proceso que
conduce finalmente a la formacin de verdaderos conceptos. El desarrollo de
los conceptos, o el del significado de las palabras presupone a su vez la
evolucin de muchas funciones intelectuales: la atencin deliberada, la
memoria lgica, la abstraccin, la habilidad para comparar y diferenciar. Estos
procesos psicolgicos complejos no pueden ser denominados a travs del
aprendizaje aislado.
Para su mejor anlisis Vygotskii divide en tres categoras la adquisicin de los
conceptos:
Conceptos espontneos
1. Cmulos no organizados (conglomeraciones sincrticas): agrupacin de
objetos dispares sin ninguna base comn. La etapa se caracteriza por el uso de
palabras como nombres propios.
2. Pseudoconceptos: Agrupan objetos adecuadamente pero a partir de rasgos
sensoriales inmediatos, sin que el sujeto tenga una idea precisa de los rasgos
comunes de los objetos. En la medida en que los pseudoconceptos se basan
en una generalizacin de rasgos generales, stos son una va en el camino de
la formacin de los conceptos genuinos, adems de generar conceptos
potenciales o la abstraccin de un rasgo constante en una serie de objetos.
Conceptos cientficos
3. Conceptos: Estos son los conceptos cientficos adquiridos a travs de la
instruccin.
La experiencia prctica tambin demuestra que la enseanza directa de los
conceptos es imposible y estril. Un maestro que intente hacer esto
generalmente no logra nada ms que un verbalismo hueco, una repeticin de
palabras por parte del nio, que simulan un conocimiento de los conceptos
correspondientes, pero que, en realidad slo encubren un vaco. Solo por estar
inmersos en la sociedad no se incorporan al andamiaje cognoscitivo; se
necesita una intervencin de nivel superior que gue los procesos del que
aprende (como es planteado en la idea de ZDP: Zona de Desarrollo Prximo,
tambin de Vigotsky). Los PPS rudimentarios son condicin bsica para los
PPS avanzados; pero que existan los primeros no significa que se desarrollen
forzosamente los segundos. En condiciones normales, un nio debe saber
hablar y escuchar para poder leer y escribir; pero que ya logre lo primero no
significa que lo segundo venga solo; necesita la intervencin del otro que lo
ayude a encauzar ese potencial de aprendizaje. Es para Vigotsky la adquisicin
de la lengua escrita como modo de vehiculizar saberes el separador, el lmite
entre los PPS rudimentarios y los avanzados.
Teora de la equilibracion de Piaget

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Para Piaget, el progreso cognitivo no es consecuencia de la suma de


pequeos aprendizajes puntuales, sino que est regido por un proceso
de equilibracin. De esta forma, Piaget se adhiere a una larga tradicin
dentro de la psicologa q u e co n s i d e r a q u e e l co m p o rt a m i e n t o y e l
aprendizaje humano deben interpretarse en trminos de equilibrio. As, el
aprendizaje se producira cuando tuviera lugar un desequilibrio o un conflicto
cognitivo. Pero qu es lo que est en equilibrio y puede entrar en
conflicto?
En
el caso
de
Piaget,
son
dos
p r o ce s os
c o m p le m e n t a r io s : l a a s i m i la c i n y l a acomodacin.
Asimilacin y acomodacin
Tal como destaca FLAVELL (1977, 1985), la teora piagetiana del
conocimiento, basada en una tendencia a un equilibrio cada vez mayor entre los
procesos de asimilacin y de acomodacin, tiene por objeto explicar no slo cmo
conocemos el mundo en un momento dado s i n o t a m b i n c m o c a m b i a
nuestro conocimiento sobre el mundo. En relacin con ambos
aspectos, el acto de conocer y el cambio en el conocimiento, la teora
de Piaget asume una posicin inequvocamente constructivista, al defender
un constructivismo tanto esttico (por Ej., en la categorizacin) como
dinmico (por Ej., en la formacin de categoras). La explicacin de
ambos tipos de construccin se debe, segn Piaget, a la tendencia al
equilibrio entre los dos procesos mencionados, la asimilacin y la acomodacin.
Usando una metfora tomada de la biologa, Piaget (1970 dice que la
asimilacin es la integracin de elementos exteriores a estructuras en
evolucin o ya acabadas en el organismo. As, en trminos psicolgicos, la
asimilacin sera el proceso por el que el sujeto interpreta la informacin que
proviene del medio, en funcin de sus esquemas o estructuras conceptuales
disponibles. Por ejemplo, los bebs conocen el mundo a travs de los
esquemas de succin. Asimilan todos los objetos a sus actividades de succin.
En cambio, los adultos disponemos de esquemas ms complejos para asimilar la realidad.
As, la categorizacin conceptual sera un claro ejemplo de asimilacin de un objeto a un
esquema cognitivo.
C o m o s e p u e d e ve r , a m b o s p r o c e s o s , l a a s im i la c i n y l a
a c o m o d a c i n , se i m p l i c a n necesariamente: no hay asimilacin sin
acomodacin pero... la acomodacin tampoco existe sin una asimilacin
simultnea (PIAGET, 1970). Segn Piaget, el progreso de las estructuras
cognitivas se basa en una tendencia a un equilibrio creciente entre
ambos procesos. Cuanto mayor sea ese equilibrio, menores sern los fracasos
o errores producidos por las asimilaciones o interpretaciones de las cosas.
Pero tambin, y esto es muy importante, slo de los desequilibrios entre estos dos
procesos surge el aprendizaje o el cambio cognitivo.

REFLEXIN FINAL (personal)

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BIBLIOGRAFA:
-

Vigotsky, L. S. El Desarrollo de los Procesos Psicolgicos Superiores.


Vigotsky, L. S. Pensamiento y lenguaje.
Teoras cognitivas del aprendizaje; J. Ignacio Pozo, ediciones Morata
S.L 1996

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