4/11/2016

EsoterismoyMonacato:EldebatesobrelalegitimidaddelesoterismolaicoyelesoterismoconfesionalyelvalordelpensamientodeRenGuenon.
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Esoterismoy
Monacato

viernes,7deenerode2011

Eldebatesobrelalegitimidaddelesoterismolaicoy
elesoterismoconfesionalyelvalordelpensamiento
deRenGuenon.

Lo primero que hay que hacer al hablar de esoterismo es diferenciar el esoterismo del
ocultismo, esa corriente relacionada con la prctica de las diversas mancias y los
fenmenosparanormales.
El esoterismo es un camino de madurez humana que quiere llevarnos a la experiencia
espiritual, sea lo que sea lo que entendamos por esa palabra. Las mancias y otros
conocimientos ocultos han formado parte del conjunto de saberes vinculados al
esoterismo pero siempre se han considerado artes secundarias, que adems pueden
ser negativas cuando se les presta excesiva atencin olvidando que le centro del
esoterismonosonlosfenmenossinolaexperienciaespiritual.

El esoterismo es pues un
camino espiritual que se
caracteriza por intentar llevarnos
ms all de la mente dual y
emocional hacia una experiencia
espiritual, transpersonal, ms
all de la razn y la emocin.
Para ello se vale del trabajo con
smbolos, con la energa y
sabidura de los arquetipos, para
ir ampliando nuestra conciencia
y
transformando
nuestra
existencia.

Unbloginteresado
enelpensamiento
tradicional,queno
se
identificaconel
tradicionalismoy
quierecaminarhacia
undescubrientode
la
Tradicinrenovaday
renovadora.

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2011(6)
febrero(1)

El esoterismo es un fenmeno
que ha existido en la mayora de tradiciones espirituales religiosas, tambin en el
cristianismo(comodapruebadeellolaexistenciadelamasoneraoelmartinismo).

http://esoterismocristiano.blogspot.com/2011/01/eldebatesobrelalegitimidaddel.html

enero(5)
Csterylaordendeltemple:
DosbrazosdelaRev...

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EsoterismoyMonacato:EldebatesobrelalegitimidaddelesoterismolaicoyelesoterismoconfesionalyelvalordelpensamientodeRenGuenon.
Eldebatesobrelalegitimidad
delesoterismolaic...

Paraelesoterismocristianonoexisteunesoterismouniversalsinodiversosesoterismos
segn la religin a la que estn vinculados, aunque podamos encontrar una serie de
caractersticascomunesentodosellos.

Elcristianismo:Religin,
Misterio,Esoterismoo...

Para este esoterismo la tradicin espiritual se habra ido trasformando a lo largo de la

historia, apareciendo de modo diverso en cada poca, pero no tiene una visin cclica
sino providencial, de modo que la actuacin del Espritu en la historia no sigue una
direccinsiempredecadente,sinoqueconsideraquetradicionesespiritualesposteriores
puedensermuchomsperfectasqueotrasanteriores,quepuedenhabersecorrompido.

ELESOTERISMO:SU
RIQUEZAYSUSLMITES.
UNAVISI...

Lamsticayelesoterismo,
fuentesdelnuevopara...

Datospersonales

Paralosesoterismosconfesionaleselesoterismonoeselcentrodelatradicinespiritual
a la que estn unidos, sin limitarse a ser un hermenutica espiritual de las Escrituras y
buscandoalcanzarlaexperienciaespiritualquelasfundamenta,sesometenalamstica
confesional, a la dimensin monstica de cada tradicin, el verdadero ncleo de la
misma,quesuperatodadivisinentreesoterismoyexoterismo.
El esoterismo cristiano, por tanto, siempre ha estado alimentado por la mstica
cristiana, intentando adaptar sus enseanzas y aprender de la mstica cristiana. Buena
muestradeello,eslarelacinysubordinacindelamasoneramedievalalainstitucin
monstica.
El esoterismo cristiano tiene adems una visin universalista asimtrica, es decir, sabe
que hay verdad y sabidura en muchos caminos espirituales, pero considera que el
caminocristianoeselmspleno,estandotodolobuenoysantodelosotroscaminosen
relacin con Cristo, siendo una manifestacin del Cristo desconocido que debe estar
dispuestoaacogeryaincorporar,sinperdernuncasuidentidadcristianaysuadhesin
alcristianismocomoelcaminomsperfectoparal.
Frente a esta visin del esoterismo cristiano tradicional ha surgido el pensamiento de
RenGuenon,unacorrientedepensamientoesotricoqueconsideraalesoterismocomo
la tradicin primordial, o tradicin espiritual por excelencia, de las que las religiones
seranmerasadaptacionesyexteriorizaciones.Elesoterismoestaraporencimadelas
religiones y sera una doctrina perenne, establecida de modo permanente desde el
comienzo de la historia (Edad de oro) y que a lo largo del tiempo habra ido
deformndose, siendo en la actualidad la doctrina del vedanta advaita la mejor
representantedelatradicinprimordial.
Esta visin de Ren Guenon defendida hoy en ciertos ambientes esotricos es
difcilmente compatible con una fe religiosa, as como tampoco es aceptable para el
pensamientolaico,yaqueGuenonconsiderabaelpensamientolaicocomoradicalmente
errneo y antiespiritual, viendo en la modernidad un modelo de degeneracin cultural
propiodelaltimaedad(lamenosespiritual)delciclo(KaliYuga).

Adems del esoterismo cristiano o confesional y del esoterismo guenoniano, fruto del
procesodesecularizacindelamodernidad,hanacidounesoterismolaico.

JosAntonioVzquez
Desde1998hevividoenun
monasteriocisterciensecomo
monje,desde2008vivoenMadrid.
Actualmentepromuevouna
fraternidadmonsticaenlaciudad,
quellamamosfraternidadCristiana.
Vertodomiperfil

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Amoryvisin*Amoryvisin*
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queesteproverbiorabeprovoc
lailuminacindeunsuf".(Julius
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CounterPunch
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Anarticleonthe
*Maryamiyya*
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(November2)
beenpublishedin
*CounterPunch*,"thefearless
voiceoftheAmericanLeft,"which
"tellsthefactsa...
Hace1da

AMIGOSDETHOMAS
MERTON.

El esoterismo laico intenta ser un camino de humanizacin que pretende desarrollar las
dimensionesmsprofundasdelserhumanodesdeunaperspectivapuramentenaturaly
sin definir la existencia o no de la transcendencia. La espiritualidad laica es una
experiencia humana, la ms profunda que no tiene porque ser definida en trminos
confesionales.

Esteesoterismolaicobasadoenlacomnhumanidaddetodostieneunalegtimavisin
universalista, intenta defender y desarrollar las dimensiones humanas ms profundas,
comunesatodos.Nointentadefinirseporencimadelasreligionesnialmargendeellas
(puede aprender de ellas), sino en una perspectiva laica y no religiosa. Por ello, nunca
intentarconvertirseenunacreenciadogmticaqueexcluyalasotrascreencias.

Desde esta perspectiva el esoterismo laico y el religioso pueden convivir y colaborar,

cadaunodesdesusperspectivas,enladefensadelosvaloreshumanosfundamentales
yenelrespetohacialasdiversastradicioneseideologas,entendidascomofrutosdeun
enriquecedorpluralismo.

NOSOTROS
LOSSANTOS.
"Aspues,ya
noson
extranjeros,ni
huspedes,sino
ciudadanosde
laciudaddelossantosustedes
sondelacasadeDios.Estn
cimentadoseneledifici...
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KEYSTONE
Jonsyelpez
*LibrodeJons*
*CaptuloII*1El
Seorhizoque
ungranpezse
tragaraaJons,
yeste
permanecienelvientredelpez
tresdasytresnoches.2E...
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CongregaciondeCastilla,
OrdenCisterciense.

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EsoterismoyMonacato:EldebatesobrelalegitimidaddelesoterismolaicoyelesoterismoconfesionalyelvalordelpensamientodeRenGuenon.
Elesoterismoguenonianorepresenta,porelcontrario,unavisindifcilmentecompatible
conunavisinlaicaounafereligiosa,puedeserunaaportacininteresanteendiversos
puntos,siemprequesetomedemodocrticoynodelamaneradogmticayrgidacomo
ha sido y es vivido por alguno de sus seguidores. Pero la visin guenoniana del
esoterismocadadaparecemsproblemticaymenosviablecomocaminovlidopara
las diversas corrientes esotricas existentes hoy (en especial para las diversas
corrientesmasnicas).
PublicadoporJosAntonioVzquezen9:14

FRAGMENTALIa

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2comentarios:
4GAMMAS 14demarzode2016,5:43
MeparecequenosehaenteradodenadadeloquediceGunonensuobra.Ypara
msInrisededicaapontificarsobreello,inclusohablandodeun"esoterismolaico",
cayendoenunacontradiccinenlostrminos.Ustedusaeltrminoesoterismocomo
levieneengana,asimilndoloaunaconcepcinmuycercana,sinoinmersa,alanew
age.
Responder
Respuestas
JosAntonioVzquez

14demarzode2016,6:09

El texto no es ms que una reflexin que puede seguramente puede

corregirseymatizarsemucho...notienemsautoridadquelaquequiera
darsele y la que se derive de la validez de su argumentacin, si explica
bienlasrealidadesalasqueserefiereono

"Gryllas"
MartendeVos,
*Latentacinde
SanAntonio*
(detalle)"S,el
mundodelos
monstruosest
connosotros.Nospersigue
forma,acaso,lasracesms
profu...
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*Da12deNoviembrede2016
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