Todo es para bien

rla Bhakti Rakak rdhar Dev-Goswm Mahrj explica la visin

perfecta que debemos tener hacia nuestro entorno.
Una visin profunda de la fase causal extrema significa analizar la
causa extrema de todo incidente y no analizar la superficie, no
quedarse satisfecho por interpretar la apariencia, sino mirar hacia lo
profundo. Un poltico serio [profundo en su visin] no mira
superficialmente las cosas sino que las ve a profundidad: Cul es el
origen de esta insatisfaccin, de este movimiento? Su origen deber ser
algo ms profundo.
La inspeccin ms profunda del entorno nos revelar que todo
proviene y fluye a partir de l, y que l es amistoso. No hay motivo
para quejarse en contra de la causa suprema. Para conseguir una vida
pacfica, tengo que adaptarme. Si no encuentro tranquilidad en mi
vida, entonces la causa vive en m, no afuera. Las cosas van en esa
direccin.
Cierta vez un erudito alemn dijo: El Bhagavad-gt ha martillado este
punto: No te preocupes por el resultado y concntrate totalmente en
tu deber, en cmo desempear tu deber. Concntrate completamente
en eso y nunca en el resultado. Nunca te permitas quedarte en la
relatividad del resultado. Toda tu atencin, cien por ciento, debe
ocuparse en el desempeo de tu deber. Es sobre esa base que puedes
hacer el ajuste final y sereno en tu vida. Encontrars paz en todas
partes si te adaptas de esta manera.
As que, engrasa tu propia mquina y no busques engrasar mquinas
que estn fuera de tu alcance. Engrasa tu propia mquina y djale el
resto a l quien representa la totalidad.
karmay evdhikras tem phaleu kadchanam karmaphala-hetur bhrm te sago stv akarmai(rmad Bhagavadgt: 2.47)
Al mismo tiempo, no abandones tu deber. Haz eso que sientas que es
tu deber. De otro modo, te paralizars como los akritas y Budistas.
A cualquier costo debes mantener tu caracterstica dinmica. Eres una
partcula infinitesimalmente pequea, pero tienes un pequeo deber,
de manera que concntrate por completo all. No te permitas quedar
paralizado: Puesto que no tengo derecho al resultado, entonces, por
qu debo hacer esto? No seas llevado a la insensatez por esa
tendencia demente. Actvate al mximo. Pon toda tu energa en tu
deber; permanece despierto all. No te permitas dormir, sumirte en la
torpeza o la apata. As, encontrars la relatividad del mundo perfecto
que se presenta firmemente ante ti.
Este es el consejo del Bhgavatam y el Gt. El Gt nos da las bases, y
aqu en el Bhgavatam se da el resultado, el lado positivo:

tat te nukamp susamkama

(rmad Bhgavatam: 10.14.8)
A tu alrededor todo es bondad; solo t te engaas a ti mismo, eres el
engaador de ti mismo. Ests errado en tu visin. Todo el entorno est
bien. T mismo eres el culpable. De modo que, todo tu esfuerzo deber
estar en perfeccionar tu propia persona, crate a ti mismo. Eso es lo
que se requiere.
Sentado en casa, encontrars que todo viene hacia ti? No. Ms bien,
tienes que ir de regreso a Dios, de regreso al hogar, y partir desde tu
actual ego hasta esa concepcin significa dirigirte a la tierra de Dios
donde todo es pacfico y bueno. Hay un dicho: Todo es para bien, y
en La oda del viejo marinero de Coleridge, se dice:
"Ora mejor el que mejor ama todas las cosas,grandes y pequeas;
Pues, el amado Seor que nos ama,l cre y ama a todos.
Fuente:
De una conversacin del 29 de Mayo de 1983
Publicado en: gaudiyadarshan.com