Breve biografa

Baruch Spinoza (msterdam el 24 de noviembre de 1632- La Haya, 21 de Febrero

de 1677). Proceda de una familia de judos portugueses que haban emigrado a
Holanda a finales del siglo XVI.

Sus antepasados eran quiz marranos, es decir, judos que, en la ltima dcada del
siglo quince, haban aceptado exteriormente el cristianismo para evitar ser
expulsados de su pas, pero se haban mantenido interiormente fieles a su religin
juda. En todo caso, a su llegada a Holanda los emigrantes hicieron franca profesin
de judasmo; y Spinoza fue educado, as, en la comunidad juda de msterdam, de
acuerdo con las tradiciones judas.

Aunque educado en la tradicin religiosa juda, Spinoza se sinti pronto incapaz de

aceptar la teologa juda ortodoxa y el punto de vista ortodoxo para la interpretacin
de las Escrituras; y, en 1656, cuando solamente tena veinticuatro aos, fue
solemnemente excomulgado, es decir, excluido de la comunidad juda.

A la muerte de su padre, y despus de la expulsin de la Sinagoga, qued

importante fortuna que en virtud de tradiciones judas y gentiles se someti a
querella, puesto que la hermanastra Rebeca la reclamaba toda, aunque iba en
contra de la legislacin. Spinoza defendi sus derechos ante los tribunales
holandeses exigiendo que se le diera la parte de fortuna que le corresponda de
acuerdo con las leyes. Al ganar el pleito, Spinoza le regal toda su fortuna a su
hermanastra, salvo una cama. Spinoza entonces qued en pobreza absoluta y para
ganarse la vida se consagr a la profesin de pulir cristales para lentes de aparatos
de ptica.

Este oficio que adopt Spinoza, se encuentra estrechamente relacionado con la

fabricacin del primer telescopio, por parte de Han Lippershey(1570-1619) en 1605,
en Holanda.Unos aos antes, otro holands de nombre Zacharias Jansen(15881638) haba inventado el microscopio y a l tambin se le atribuye la invencin del
telescopio.Hay dos variantes del telescopio: el de refraccin ,que usa un lente
cncavo y otro convexo en los extremos, y el de reflexin, que concentra todos los
rayos de luz en un espejo.El primero fue usado y perfeccionado por Galileo; el
segundo fue construido y perfeccionado por Isaac Newton(1642-1727), quien
adems contaba con una teora avanzada sobre luz.

Precisamente el siglo XVII, tuvo un inters por la luz, tal como se puede apreciar
con la siguientes obras: Kepler (Ad Vitellionem paralipomena, quibus astronomiae
pars optica, 1604), Descartes(Diptrica, 1637), Hobbes (Tractatus opticus, 1644),
James Gregory (Optica promota, 1663), Robert Hooke (Micrographia, 1665),
Francesco Maria Grimaldi (Physico-mathesis de lumine, coloribus et iride, 1665),
Christiaan Huygens (Trait de la lumire, 1690), Isaac Newton (Opticks, 1704).

Imbuido Spinoza, por el entorno terico referente a la luz y a la ptica, aunado a su

oficio, es posible encontrar cartas o correspondencias, donde se desvela el inters del
Sefard en este campo.Algunos de estos escritos donde se aborda la ptica son:
Spinoza a Henry Oldenburg (20/10/1665), Spinoza a Johannes Hudde (10/04/1666),
Spinoza a Jarig Jelles (25/03/1667).

Expuesto el inters de Spinoza por la ptica, es factible, relacionar este campo con la
filosofa, propiamente con el mtodo geomtrico, tal como indica Gilles Deluze:
El mtodo geomtrico no es ya un mtodo de exposicin intelectual, ya no se trata de una
ponencia profesoral, sino de un mtodo de invencin. Se convierte en un mtodo de
rectificacin vital y ptica. Si el hombre est de alguna manera torcido, este efecto de
torsin ser rectificado refirindolo a sus causas more geometrico. Esta geometra ptica
atraviesa toda la tica. [] Hay que comprender en conjunto el mtodo geomtrico, la
profesin de pulir anteojos y la vida de Spinoza. Pues Spinoza es de la estirpe de los
vivientes-videntes. l dice con precisin que las demostraciones son los ojos del espritu.
Se trata del tercer ojo, del que permite ver la vida ms all de todas las apariencias falsas,
las pasiones y las muertes.