EXAMEN SUMATIVO 1

RAUL RUBIANO MORA

Trabajo presentado como tercera actividad

DIRECTOR
ANGELICA MARIA LINARES MOLINA

UNIVERSIDAD DE SANTANDER UDES

MODULO DE EVALUACION DE APRENDIZAJES MEDIADAS POR TIC
MAESTRIA EN GESTION DE LA TECNOLOGIA EDUCATIVA
VILLAVICENCIO - META
2016

TABLA DE CONTENIDOS

Pg.
Introduccin

Documento de anlisis

Conclusiones

11

Lista de Referencias

12

INTRODUCCION

El presente trabajo presenta una evaluacin diagnstica y una evaluacin sumativa basada en la
temtica del rea de filosofa, desarrollado por la docente Doris Nayibe Castaeda en el grado
sexto de educacin bsica secundaria del Instituto Agrcola Guacava del municipio de Cumaral
Meta.

All se dar aplicacin al captulo 3. Evaluacin Sumativa del LEM de la UDES.

En la primer parte se elabora una evaluacin diagnstica de un tema del rea de Filosofa.

La segunda parte est conformada por el diseo de un examen sumativo, de acuerdo a lo descrito
en los textos del captulo III del LEM, con la finalidad de certificar el conocimiento adquirido por
los estudiantes durante el ciclo de formacin.

Evaluacin Diagnstica

Area: Filosofa
Grado: Sexto.
Nmero de estudiantes: 35
Docente: Doris Nayibe Castaeda
Tema: Fundamentos de Filosofa.
Programa utilizado: Hot Potatoes.

Se tomaron un conjunto de preguntas las cuales se relacionan a continuacin:

respuesta.
Pregunta

Respuesta

Mito que intenta explicar la creacin del mundo:

Cosmognico
Teognico
Antropognicos
.
Etiolgicos
.
Morales

Mito que relata el origen de los dioses.

Mitos que narran la aparicin del ser humano, quien
puede ser creado a partir de cualquier materia, viva o
inerte :
Mitos que explican el origen de los seres, las cosas, las
tcnicas y las instituciones.
Mitos que explican la existencia del bien y del mal.:
Mitos que cuentan cmo se fundaron las ciudades por
voluntad de dioses. Un ejemplo es el de la fundacin de
Roma por dos gemelos, Rmulo y Remo, que fueron
amamantados por una loba. :
Mitos que anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen
teniendo amplia audiencia. Estos mitos comprenden
dos clases principales, segn el elemento que
provoque la destruccin del mundo: el agua o el fuego.
:
No es en s misma la sabidura, sino la accin de
buscarla. segn la idea griega, no es ser sabio, sino
querer serlo, lo que puede ser an mucho ms sabio
que creerse sabio. : concepto de
En un comienzo los hombres explicaron los fenmenos
de la naturaleza atribuyndolos a los dioses. Este tipo
de explicaciones recibi el nombre de :

pregunta y

.
Fundacionales
.
.
Escatolgicos

Filosofa.

Mitos
Asombro

Mltiples
Mito

significa dejar de ver slo hasta los lmites de nuestras

necesidades y utilidades prcticas y levantar la mirada
ms all de lo que todos los das se nos presenta como
"normal" o "conocido".
Las funciones de los mitos son:
Es una narracin que trata de explicar el origen del
mundo, de las cosas, y hasta el origen de los mismos
dioses.

Figura 1. Desarrollo del crucigrama y Desarrollo de preguntas y respuestas.

Figura 2. Aplicacin del crucigrama finalizado.

Figura 3. Programa Hot Potatoes. Version 6.3.

EVALUACION SUMATIVA

La presente evaluacin ha sido elaborada para valorar los conocimientos que usted ha adquirido
frente a la unidad desarrollada.
Competencia
Interpretativa
Argumentativa
Propositiva

Porcentaje
25%
35%
40%

Preguntas
5
4
3

Competencia Interpretativa:

1. La palabra filosofa, de origen griego, est compuesta de dos trminos: filos, que
significa amor, amistad, y Sofa que significa sabidura. Es decir, filosofa se puede traducir como "amor por la sabidura". Esto significa que la filosofa no es en s misma la
sabidura, sino la accin de buscarla. Ser filsofo, segn la idea griega, no es ser sabio,
sino querer serlo, lo que puede ser an mucho ms sabio que creerse sabio.
De acuerdo al texto anterior, la filosofa es:
a. No es ser sabio, sino ser mas que sabio
b. Amor por ser sabio
c. Creer ser sabio
d. Amor por la sabidura
2. La filosofa nace con la misma humanidad. En el ser humano la filosofa nace cuando le
surgen interrogantes como: qu debo hacer para ser un hombre de prestigio?, cmo
tener ms amigos?, cmo podra ganar ms dinero? Qu hay despus de la muerte?
Habr vida despus de la muerte? Quin soy?. Estas son algunas preguntas que pueden
taladrar el pensamiento del hombre. Ninguna de ellas tiene una respuesta cientfica.
Ninguna de sus respuestas tendr, como los conocimientos cientficos, validez universal.
Y sin embargo, para cada ser humano es inaplazable la necesidad de resolverlas, bien o
mal. Es entonces cuando hacemos filosofa.
Desde que el hombre tuvo conciencia de s empez a preguntarse sobre el mundo que lo rodeaba,
sobre s mismo y sobre la causa de todas las cosas; y efectivamente ha buscado la solucin a
estas inquietudes; es decir, el hombre ha sido filsofo, aunque en realidad, la filosofa, como
actividad consciente de su propsito y misin solo aparece en la historia de la humanidad hacia
el siglo VI a. C., en Grecia.
De la lectura anterior se puede concluir que la filosofa nace:
a. Cuando el hombre se pregunta qu habr despus de la muerte.
b. Cuando las preguntas taladran el pensamiento del hombre

c. Cuando al ser humano le surgen interrogantes sin respuesta cientfica.

d. Cuando el hombre se siente incapaz de resolver las preguntas

3. Los mitos aparecen en las culturas de la antigedad. Nacen cerca de los sentimientos religiosos
de un pueblo y suelen, por tanto, conservar algo sagrado. El hombre primitivo, que desconoca las
causas de la Naturaleza, imaginaba ms fuerzas que las provocaban y se someta a su poder; sola
tener una concepcin personal y familiar de la vida divina. El hombre primitivo tuvo que
recurrir a su imaginacin en busca de respuestas: requera una explicacin y el mito se
configur como una explicacin sobrenatural de los fenmenos naturales. As, toda cultura
elabora, en su fase inicial, una serie de relatos que tratan sobre su origen y estn relacionados
con sus creencias religiosas. A este tipo de relatos se les conoce como mitos.
De acuerdo a la lectura, un Mito:
a. Es la imaginacin sobrenatural de los fenmenos naturales.
b. Serie de relatos que tratan sobre el origen del hombre y estn relacionados con sus
creencias religiosas.
c. Son los que aparecen en las culturas de la antigedad.
d. Aparecen con el hombre primitivo que recurre a su imaginacin.
4. Las funciones de los mitos son mltiples. No obstante, en general, se puede aceptar tres funciones
esenciales: explicativa, de significado y pragmtica. La funcin explicativa se refiere a que los
mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razn de ser y causa de algn aspecto de la vida
social o individual, por ejemplo, el mito griego que narra cmo se origin el mundo del "Caos" o
el Gnesis que comenta el nacimiento de la mujer de la costilla de un hombre. La funcin
pragmtica del mito implica que los mitos son la base de ciertas estructuras sociales y acciones,
as, un mito puede marcar una lnea genealgica y determinar quines pueden gobernar o no.
Gracias a esta funcin, los mitos especifican y justifican por qu una situacin es de una manera
determinada y no de otra. La funcin de significado se refiere a que los mitos no son slo
historias que brindan explicaciones o justificaciones polticas, tambin otorgan un consuelo,
objetivo de vida o calma a los individuos, as sucede con mitos que hablan de la muerte, el
sufrimiento o la victoria, por lo tanto, los mitos no son historias alejadas de la persona, sino que
funcionan como un asidero existencial, un motivo. Las tres funciones se suelen combinar de
manera constante.
De acuerdo al texto anterior, las funciones del mito son:
a. Explicativa, significativa y programtica
b. Explicativa, de significado y pragmtica
c. Explicada, de significado y justificativa
d.

Explican, justifican el origen y hablan de la muerte.

5. Tanto el mito como la filosofa pretenden dar una respuesta a las preguntas que el hombre se
plantea, el hombre no solo quiere vivir en este mundo sino que tambin necesita saber el
significado de las cosas que le rodean.
De acuerdo al texto anterior. El mito y la Filosofa presentan:
a. Semejanzas
b. Icongruencias
c. Diferencias
d. Mentiras

Competencia Argumentativa:
Lea los siguientes tipos de mitos:

MITOS COSMOGNICOS: intentan explicar la creacin del mundo. Son los ms universalmente extendidos
y de los que existe mayor cantidad. A menudo, se sita el origen de la tierra en un ocano primigenio. A
veces, una raza de gigantes, como los titanes, desempea una funcin determinante en esta creacin; en
este caso, tales gigantes, que suelen ser semidioses, constituyen la primera poblacin de la tierra.

MITOS TEOGNICOS: relatan el origen de los dioses.

MITOS ANTROPOGNICOS: narran la aparicin del ser humano, quien puede ser creado a partir de
cualquier materia, viva (una planta, un animal) o inerte (polvo, lodo, arcilla, etc.). Los dioses le ensean a
vivir sobre la tierra. Normalmente estn vinculados a los mitos cosmognicos.

MITOS ETIOLGICOS: explican el origen de los seres, las cosas, las tcnicas y las instituciones.

MITOS MORALES: explican la existencia del bien y del mal.

MITOS FUNDACIONALES: cuentan cmo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.

MITOS ESCATOLGICOS: anuncian el futuro, el fin del mundo. Siguen teniendo amplia audiencia. Estos
mitos comprenden dos clases principales, segn el elemento que provoque la destruccin del mundo: el
agua o el fuego. A menudo estn vinculados a la astrologa. La inminencia del fin se anuncia por una mayor
frecuencia de eclipses, terremotos, y toda clase de catstrofes naturales que aterrorizan a los humanos.

6. Segn los conceptos de mito, el ejemplo de Rmulo y Remo, gemelos que fueron amamantados
por una loba es un mito:
a. Etiolgico porque explica el origen de los seres
b. Moral porque explica la existencia de bien y del mal
c. Fundacional porque cuenta cmo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
d. Mitos teognicos porque relatan el origen de los dioses.

7. Segn los conceptos de mito, el ejemplo de Atenea que surge armada de la cabeza de
Zeus, es un mito:
a. Etiolgico porque explica el origen de los seres
b. Moral porque explica la existencia de bien y del mal
c. Fundacional porque cuenta cmo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
d. Mitos teognicos porque relatan el origen de los dioses.

8. Segn los conceptos de mito; la Caja de Pandora es un mito:

a. Etiolgico porque explica el origen de los seres
b. Moral porque explica la existencia de bien y del mal
c. Fundacional porque cuenta cmo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
d. Mitos teognicos porque relatan el origen de los dioses.

9. Dafne fue perseguida por Apolo, a quien Eros haba disparado una flecha dorada para que se
enamorase de ella, pues estaba celoso porque Apolo haba bromeado sobre sus habilidades como
arquero, y tambin afirmaba que el canto de ste le molestaba. Dafne huy de Apolo porque Eros le
haba disparado a su vez una flecha con punta de plomo, que provocaba desprecio y desdn.
Durante la persecucin, Dafne implor ayuda al dios del ro Peneo (padre de Dafne), quien la
transform en laurel, rbol que desde ese momento se convirti en sagrado para Apolo. Este mito
es:

a. Etiolgico porque explica el origen de los seres

b. Moral porque explica la existencia de bien y del mal
c. Fundacional porque cuenta cmo se fundaron las ciudades por voluntad de dioses.
d. Mitos teognicos porque relatan el origen de los dioses.

COMPETENCIA PROPOSITIVA:
10. En un comienzo los hombres explicaron los fenmenos de la naturaleza atribuyndolos a
los dioses. Este tipo de explicaciones recibi el nombre de mito. Posteriormente, buscaron
explicar estos mismos fenmenos de una forma ms racional y satisfactoria.

De acuerdo al texto anterior, se puede deducir:

a. Es el concepto de mito ya que se refiere a la creacin de los dioses.

b. Es un mito etiolgico porque explica como en un comienzo los hombres

explicaron los fenmenos de la naturaleza atribuyndolos a los dioses
c. Demuestra el origen de la filosofa, ya que explica de una manera ms racional los
fenmenos de la naturaleza.
d. Es un mito moral porque explica la diferencia entre lo antiguo y la naturaleza

11. Desde su aparicin, el hombre se vio rodeado de una serie de fenmenos que no
entenda. El miedo y el asombro seguramente fueron las primeras emociones que le
acompaaron en sus observaciones acerca de todo lo que le rodeaba. Como estaba
dotado de inteligencia empez a preguntarse: Quin cre las cosas? Cmo fueron
formados el sol y la luna?, etc.. El hombre primitivo tuvo que recurrir a su imaginacin
en busca de respuestas: requera una explicacin configurndose como una explicacin
sobrenatural de los fenmenos naturales. As, toda cultura elabora, en su fase inicial, una
serie de relatos que tratan sobre su origen y estn relacionados con sus creencias
religiosas.
Con el texto anterior se demuestra que:
a. La filosofa estudia el origen de los hechos histricos del ser primitivo
b. De esta manera el hombre primitivo da inicio al origen y significado de los mitos
para dar respuesta a los fenmenos desconocidos.
c. Plantea que el objeto de la filosofa explica el origen de los dioses.
d. Da la explicacin del mito Etiolgico porque explica el origen de la naturaleza

12. Dejar de ver slo hasta los lmites de nuestras necesidades y utilidades prcticas y levantar la
mirada ms all de lo que todos los das se nos presenta como "normal" o "conocido". De esta
manera sera posible descubrir que todo aquello que parece "obvio" en realidad no lo es.
Del texto anterior se puede concluir que:
a. Es asombrarse porque permite ver las cosas de una manera diferente a lo
cotidiano.
b. Es paranormal porque permite Ver las cosas de una manera diferente a lo normal.
c. Es predicar porque permite transmitir hechos que se desconocen.
d. Es desesperarse porque no tiene conocimiento del ms all.

Desarrollo de algunos puntos de cada competencia en el programa Hot Potatoes

CONCLUSIONES

En esta actividad se tom la continuidad del rea de Filosofa el cual se haba desarrollado en la
actividad anterior, para dar continuidad a la misma, teniendo en cuenta las sugerencias dadas.

Aqu se aprende a utilizar el programa Hot potatoes el cual fue descargado por internet para el
desarrollo del crucigrama. El desarrollo y la aplicacin del programa se evidencia en imgenes
copiadas y pegadas en el trabajo donde se muestran algunas de las partes que se ejecutaron para
elaborar el crucigrama.

LISTA DE REFERENCIAS

Hot potatoes. Programa que permite elaborar ejercicios interactivos baados en pginas web.
Tomado de https://hot-potatoes.uptodown.com/windows/descargar . 2016.

Jorba, Jaume, Sanmart, Neus. La funcin pedaggica de la Evaluacin. 1993. Recuperado de

http://bochosupn.comule.com/files/JORBA%20Y%20SANMARTI%20la%20funcion%20pedag
%20de%20la%20eval%202.pdf .

Alvarez, Mndez. Juan Manuel. Evaluar el aprendizaje en una enseanza 2008. Recuperado de
http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=54709701 .

Camoy, Martn. Las TIC en la enseanza: Posibilidades y retos. Barcelona, 2004. Recuperado
de http://www.uoc.edu/inaugural04/esp/carnoy1004.pdf .

Gurdia L & Sangr A. Diseo instruccional y objetos de aprendizaje; hacia un modelo para el
diseo de actividades de evaluacin del aprendizaje online. Revista de Educacin a Distancia.
2005. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=54709701 .

Rivas, Meza Rebeca. Evaluando o midiendo?. Revista Venezolana de Educacin Educere.

2009. Recuperado de http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=35604003