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Russir sa vie chrtienne

Dieu ne sinquite-t-Il pas de ce que nous prissons?

Par Claude Payan

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Un but majeur de l'Ecriture est de nous faire comprendre QUI est Dieu et comment les choses fonctionnent dans le monde spirituel.

Il y a des choses qui doivent tre comprises pour que nous ne restions
pas dans la confusion vis--vis du caractre de Dieu et de Ses voies.
Notre texte pour ce message :
Marc 11 : 35-38
35 36 Lire la suite

Les disciples sont dans une barque avec Jsus, sur le lac de Galile.
Jsus fait la sieste, Il est profondment endormi. Une tempte se lve et
la situation devient vite dramatique : l'eau commence entrer dans la
barque.
Les disciples commencent srieusement paniquer. Et ils rveillent
Jsus en Lui posant la question suivante : Ne Te soucies-Tu pas de ce
que nous prissons ?
Cette question est le point majeur de mon message. Car c'est la question que nous avons tous envie de poser Dieu lorsque
l'preuve devient trop forte, et que l'on a l'impression que Dieu ne fait rien pour nous en sortir. Dieu ne se soucie-t-Il pas de ce que
nous prissons ?
La rponse doit tre apporte cette question. D'elle dpendent plusieurs facteurs : ma relation avec Dieu, ma foi, la position de
Pre de Dieu.
Si Dieu ne se soucie pas quand je pris, que a ne Lui fait rien, c'est difficile d'avoir avec Lui une relation d'amis, de confiance,
d'Amour mme, et de Le considrer comme un pre.
Ma foi va tre aussi empche de se librer pour sortir de ma situation difficile, car je ne sais plus si c'est la volont de Dieu que
j'en sorte ou que j'y reste.
Si Dieu est mon Pre, et Il l'est, Il veut que je sorte des situations qui me dtruisent. Il veut que je sorte du filet que le diable m'a
tendu. Car un pre digne de ce nom se soucie de voir Ses enfants dans les ennuis. Et Il va faire tout ce qui est en Son pouvoir
pour les en sortir.
La question qui intervient automatiquement est : Alors, pourquoi semble-t-il parfois qu'Il ne fait-Il rien ?
Il nous semble logique (d'aprs un certain concept) que Dieu fasse quelque chose pour nous sortir des problmes la rigueur
sans qu'on le Lui demande mme, simplement parce qu'Il nous voie dans les problmes.
Mais, cela c'est sans prendre en considration le monde dans lequel nous vivons. Ce monde o ne rgne pas Dieu mais le diable,
nous dit la Bible :
1 Jean 5 : 19
19 Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin.

C'est lui qui est, d'aprs Jsus est le voleur qui ... ne vient que pour drober, gorger et dtruire ... (Jean 10 : 10)
Vous avez t vol, votre sant ou celle vos proches a t dtruite, vous criez l'injustice ? Oui, criez, c'est normal, mais n'accusez
pas Dieu ! Car c'est le diable qui en est la cause !
Oui, mais pourquoi Dieu n'est pas intervenu pour l'empcher ? Je rpte ce verset : ... le monde entier est sous la puissance du
malin ! Si le malin n'avait pas de vraie puissance, de vrais DROITS, ce verset n'aurait aucun sens. Car le monde ne serait pas
vraiment sous le contrle du diable. C'est bien parce qu'il l'est que c'est un monde de souffrances. Dieu ne l'a pas voulu ainsi.
Il question que le diable soit le prince de ce monde , il a un rel pouvoir quelque part. Et on peut mme dire qu'il a le pouvoir
d'empcher la volont de Dieu de se faire.
La volont de Dieu peut-elle tre empche de se faire ? Certainement ! Dans ce monde o rgne le diable, c'est mme sa volont
qui se fait NATURELLEMENT. Quand un roi rgne quelque part, ce sont les lois qu'il a mises en place qui ont cours. C'est la loi de
la maldiction et des problmes qui ont cours ici-bas. Ce n'est pas la loi de Dieu. Que ce soit bien clair !
S'attendre ce que ce soit la loi de Dieu qui se fasse naturellement, c'est de la navet et une notion religieuse , mais non
biblique.
Lorsque les disciples taient dans la barque, le fait que Jsus soit avec eux ne manifestait pas naturellement la protection ou la
victoire.
Cela n'empchait pas l'eau d'entrer dans la barque. Il en est de mme pour nous chrtiens ns de nouveau. Le fait que Jsus soit
avec nous ne libre pas pour autant naturellement la bndiction ou le secours dont nous avons besoin.
Alors, que faire ? En tant qu'enfants de Dieu, nous devons comprendre quelle autre loi librer pour chapper cette loi de
destruction de Satan.

Dieu veut-Il me sortir de l ?

03/03/2010 00:38

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Dieu veut-Il te sortir des mauvaises passes dans lesquelles tu es peut-tre en train de prir ?
Beaucoup de gens se rsignent souffrir sans voir la solution de Dieu intervenir. Ils se sont convaincu, en fait, que la volont de
Dieu est de ne pas leur envoyer de solution.
Dieu ne se soucie-t-Il pas de nous lorsque nous souffrons ? Pourquoi semble-t-Il arriver quand c'est bien souvent trop tard ?
Dieu veut que nous apprenions mettre en uvre une loi contraire celle de la destruction pour produire la victoire dans
l'preuve ! Et de ce fait nous empcher de prir dans l'preuve. La rsignation ou l'attente de la venue du miracle, sans rien faire
n'amne rien !
Qu'a enseign Jsus Ses disciples travers cet pisode de la barque et la tempte ?
Marc 11 : 39-41
39 40 Lire la suite

Jsus se rveille, menace le vent, stoppe la tempte !

Premier enseignement : c'est la volont de Dieu de stopper les temptes qui interviennent dans notre vie, avant qu'elles nous
dtruisent.
Ensuite, Il n'a pas l'air trs content de Ses disciples. Et leur dit : Pourquoi avez-vous si peur ?
Si tu es en train de paniquer, Jsus te dit : Pourquoi as-tu si peur ?
La question parat bizarre. On a envie de rpondre : H bien Seigneur, je ne sais pas si Tu as vu, mais on prit. C'est normal
d'avoir peur quand on est en train de prir. Surtout quand il semble que tu ne t'en soucies pas.
Cela ne parat plus bizarre seulement dans la mesure o l'on se met au niveau de la manire de voir et concevoir les choses de
Jsus. Jsus raisonne selon des principes spirituels. S'Il dit Ses disciples : Pourquoi avez-vous peur , cela signifie que c'est le
premier point sur lequel nous devons travailler face l'adversit. Chasser, prendre autorit sur : l'inquitude, la crainte, la peur.

Bannir la crainte !
Face une situation dsagrable, nous sommes humainement tents d'tre dans le souci ou l'inquitude. Prenons trois versets
sur l'inquitude :
Concernant notre attitude devant l'accusation des hommes :
Luc 12 : 11
11 Quand on vous mnera devant les synagogues, les magistrats et les autorits, ne vous inquitez pas de la manire dont vous vous dfendrez ni de ce que vous direz ;

Vis--vis des besoins matriels :

Luc 12 : 22
22 Jsus dit ensuite ses disciples : C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquitez pas pour votre vie de ce que vous mangerez , ni pour votre corps de quoi vous serez vtus .

Et en gnral :
Philipiens 4 : 6
6 Ne vous inquitez de rien; mais en toute chose faites connatre vos besoins Dieu par des prires et des supplications, avec des actions de grces .

Ne pas s'inquiter semble tre le premier terrain travailler, face l'adversit, POUR POUVOIR ALLER PLUS LOIN, pour voir nos
prires porter du fruit.
Car l'inquitude, au bout d'un moment, engendre la crainte. De trs nombreux versets, tant dans l'Ancien Testament que dans le
Nouveau, nous encouragent ne pas craindre :
Josu 8 : 1
1 L'Eternel dit Josu : Ne crains point, et ne t'effraie point! Prends avec toi tous les gens de guerre, lve -toi, monte contre A. Vois , je livre entre tes mains le roi d'A et son peuple, sa
ville et son pays.

Ne pas craindre est l'ingrdient qui permet de livrer un combat qui conduit la victoire. La crainte va empcher, dans un combat,
le bon droulement de la suite des vnements. De ne pas craindre, c'est la premire chose que disait souvent Jsus aux
candidats un miracle :
Luc 8 : 50
50 Mais Jsus, ayant entendu cela, dit au chef de la synagogue : Ne crains pas, crois seulement, et elle sera sauve .

C'est ce qu'Il nous dit en priorit si nous coutons Son Esprit :

Lamentations 3 : 57
57 Au jour o je t'ai invoqu , tu t'es approch , Tu as dit : Ne crains pas!

Sortir de notre problme demande D'ABORD bannir la crainte. C'est un effort de notre volont. Pas toujours facile, je l'accorde !
Mais si biblique !!!
Deutronome 31 : 8
8 L'Eternel marchera lui-mme devant toi, il sera lui-mme avec toi, il ne te dlaissera point, il ne t'abandonnera point; ne crains point, et ne t'effraie point.

Si l'inquitude engendre la crainte, la crainte engendre une crainte plus grande : la peur ! Et la peur court-circuite la foi.
Lorsque Pierre, marchant sur l'eau, prit peur :

03/03/2010 00:38

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Matthieu 14 : 30
30 Mais, voyant que le vent tait fort, il eut peur ; et, comme il commenait enfoncer , il s'cria : Seigneur, sauve -moi !

Cela commence par le souci qui engendre l'inquitude, qui engendre la crainte, qui engendre la peur.
Satan doit savoir que vous n'acceptez de le craindre, ni de craindre ses piges, ni de craindre les hommes, ni les lments, etc.
Psaumes 3 : 7
7 Lve -toi, Eternel ! sauve -moi, mon Dieu ! Car tu frappes la joue tous mes ennemis , Tu brises les dents des mchants.

Il y a un travail faire se dcharger des soucis avant d'aller plus loin :

1 Pierre 5 : 7
7 et dchargez-vous sur lui de tous vos soucis, car lui-mme prend soin de vous.

Il y a un effort de notre volont bannir l'inquitude car elle ne part pas toute seule :
Esae 54 : 14
14 Tu seras affermie par la justice; Bannis l'inquitude, car tu n'as rien craindre , Et la frayeur, car elle n'approchera pas de toi.

Esae 54 : 14
14 Tu seras affermie par la justice; Bannis l'inquitude, car tu n'as rien craindre , Et la frayeur, car elle n'approchera pas de toi.

Le facteur foi
Aprs avoir mis en vidence le principe destructeur de la crainte, Jsus dit Ses disciples : Comment n'avez-vous point de foi ?
.
On peut interprter cette question : Comment n'avez-vous point de foi ? , de deux manires. Jsus peut vouloir dire :
Pourquoi n'avez-vous point de foi puisqu'il suffit de Me rveiller pour que Je rgle le problme ?
a se tient, mais j'opterai nanmoins pour une deuxime option. Jsus leur fait remarquer par l, que le fait qu'Il soit avec eux dans
la barque suffit pour que les disciples exercent leur autorit.
Dans le mme principe que lorsque le pre du jeune homme lunatique est venu trouver les disciples pour qu'ils chassent le
dmon de son fils, et qu'ils n'ont pas pu. Jsus leur a de mme reproch leur manque de foi. Il impliquait qu'ils auraient d pouvoir
chasser ce dmon eux-mmes.
A cause de Lui bien sr et de l'autorit qu'Il leur avait communique en partage, mais c'tait A EUX de le faire.
Sur la base de chasser la crainte, il va falloir maintenant LIBERER la foi. On bannit l'un, la crainte, et on libre l'autre, la foi!
D'o l'importance de savoir en quoi consiste de librer sa foi. Si avoir la foi tait simplement avoir confiance que quelque chose va
se passer, a ne serait pas trop compliqu, voire naturel.Or la foi n'est pas un processus naturel chez l'homme. La crainte, elle, est
un processus naturel. On a naturellement peur de certaines choses. Avoir la foi s'apprend, de mme que chasser la crainte
s'apprend.
C'est une nuance importante saisir. Vous n'avez pas naturellement la foi agissante en vous alors que vous avez la crainte
agissante naturellement.
De mme que le miracle c'est aller l'encontre des lois naturelles, recevoir un miracle demande d'apprendre librer un principe
qui n'est pas naturel : celui de la foi.
Habakuk 2 : 4
4 Voici, son me s'est enfle , elle n'est pas droite en lui; Mais le juste vivra par sa foi.

Pour librer ce principe, il faut comprendre les choses suivantes :

- Que la foi et la crainte ne peuvent aller ensemble ! Dj vu !
- Que la foi biblique (car c'est celle qui nous intresse) consiste croire ce que l'on dit. On ne croit pas seulement. On ne dit pas
seulement. On dit et on croit. On croit ce que l'on dit.
Lorsque Jsus a t rveill par Ses disciples, la premire chose qu'Il a faite, c'est qu'Il a PARLE. Il a parl la tempte :
S'tant rveill, Il menaa le vent, et dit la mer : Silence ! Tais-toi !
Aprs l'pisode o Jsus maudit un figuier (Il lui a parl), Il enseigne Ses disciples sur la foi et leur dit :
Marc 11 : 23
23 Je vous le dis en vrit, si quelqu'un dit cette montagne : Ote-toi de l et jette-toi dans la mer, et s'il ne doute point en son coeur, mais croit que ce qu'il dit arrive , il le verra
s'accomplir .

La foi consiste parler d'une manire dtermine et croire que ce que l'on dit s'accomplit l'instant o on le dit.
Il est question d'un combat de la foi. Paul dit Timothe :
1 Timothe 6 : 12
12 Combats le bon combat de la foi, saisis la vie ternelle, laquelle tu as t appel , et pour laquelle tu as fait une belle confession en prsence d'un grand nombre de tmoins.

Il y a un combat livrer, une foi dvelopper ! Vous allez me dire : Mais les disciples, sur le bateau, n'ont pas eu le temps de
dvelopper leur foi. Il fallait calmer la tempte de suite. Le fait est que les principes de foi doivent se dvelopper dans la vie de

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tous les jours, POUR QUE LES MECANISMES SOIENT DEJA RODES et puissent librer la foi ncessaire lorsque l'on est
confront une preuve plus grosse que d'habitude, o quand le rsultat doit tre immdiat.

La suite un principe !
La suite de l'pisode de la tempte est assez intressante. Il nous est dit qu'
Ils arrivrent sur l'autre bord de la mer, dans le pays des Gadarniens.
Et c'est l qu'apparat un homme possd de 4000 dmons environ d'aprs son nom : Lgion. Ce qui signifie, je pense, qu'une
bonne partie des dmons qui influenaient cette rgion habitaient cet homme. Il tait leur maison, d'o ils partaient faire du mal
dans la rgion, puis revenaient.
Pourquoi cette prcision. Car je crois que l'pisode de la tempte a prpar celui de la dlivrance d'une rgion.
Lorsque vous tes confront une grosse preuve, vous devez savoir que, si en bannissant la crainte et librant votre foi vous en
sortez vainqueur, au lieu d'tre stopp ou dtruit par elle, vous allez ressortir avec une autorit suprieure qui fait que Dieu pourra
vous utiliser pour faire bien plus que sauver vos billes personnelles. Mais pour librer d'autres.
La gurison de votre maladie va vous donner l'autorit pour prier pour des malades et les gurir au nom de Jsus.
La victoire pour payer vos factures va vous donner l'autorit pour faire venir de l'argent pour l'uvre de Dieu.
C'est peut-tre parce qu'Il sait quoi vous tes appel que le diable a mis l'preuve qui est sur votre route actuellement, pour que
vous ne parveniez jamais cet appel suprieur de librateur.
Pour en sortir, il faut aussi changer d'tat d'esprit : voir plus loin que juste vouloir vaincre et sortir de notre problme. Il faut voir
plus loin que nos intrts directs qui sont d'en sortir. Et voir le dsir d'en sortir pour tre un instrument de dlivrance pour d'autres.
La tempte s'est leve, l'eau a commenc entrer dans la barque ? Tout en toi semble vouloir demander Dieu : Ne
t'inquites-Tu pas de ce que je suis en train de prir ?
Oui, Il se soucie de Toi. Oui, Il veut t'en sortir ! Il veut, plus prcisment, que tu t'en sortes en Son nom. Par la puissance de Son
nom et de Son sang.
Ramne le calme dans ton tre soucieux et inquiet, voire rempli de craintes ou de peurs.
Tu vas te lever tous les jours, et la nuit s'il le faut, et proclamer que la victoire est ton partage. Ordonner aux obstacles de s'ter de
ton chemin, cette tempte de se calmer.
Et vois la gloire de Dieu se manifester !!!
Voir d'autres pages qui parle du thme "Amour / Pardon / Misricorde"

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