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ENSAYO:
IDENTIDAD CULTURAL Y TNICA
RESPONSABLES :
ASIGNATURA
PROFESOR
TARAPOTO - PER
Febrero - 2014
Introduccin
CUERPO ARGUMENTATIVO
Para iniciar este ensayo considero necesario y pertinente deslindar el concepto de
identidad. La identidad es un conjunto de valores, que proporcionan un significado
simblico a la vida de las personas, reforzando su sentimiento como individuos y su
sentimiento de pertenencia.
Culturalmente definiramos a la identidad como un conjunto de valores, tradiciones,
smbolos, creencias y modos de comportamiento que cohesionan un grupo social.
Desde esa perspectiva, consideramos que el elemento distintivo de nuestra identidad
como peruanos es el mestizaje, pues como seala Vctor Andrs Belaunde, ya hemos
llegado a la poca del dominio del espritu sobre la raza y que no podemos seguir
manteniendo aquellas opciones de identidad india ni hispana como ha sucedido en
dcadas pasadas, con lo cual solo han conseguido polarizar aquellos elementos que
forman parte de nuestra identidad. Por ejemplo, Se sabe que el uso de la lengua como
marcador tnico no resulta un buen indicador de quines forman parte de los grupos
tnicos de origen indgena.
Con la intencin de buscar otros marcadores tnico/raciales se plante la realizacin de
un componente orientado a explorar en profundidad el contenido de las identificaciones
tnicas en el Per. De este modo, se busc conocer cules son las perspectivas
micas de la identidad tnica de la poblacin, ubicando las categoras tnico-raciales
que la propia poblacin reconoce e indaga acerca de los contenidos que tienen esas
categoras.
Por otro lado, habra que puntualizar en lo siguiente: El concepto de etnicidad alude a
un asunto complejo y de difcil tratamiento en general. De acuerdo a la literatura
antropolgica, existe una serie de rasgos que definen a los grupos tnicos: idioma,
organizacin social, antepasados comunes, territorio, raza, identidad tnica entre
otros-. Sin embargo, hay diversas posturas tericas que intentan dar cuenta de la
dinmica de desarrollo y evolucin de los grupos tnicos sobre todo en un contexto
marcado por la globalizacin y el cambio cultural. Frente a ello, nos encontramos
entonces ante una situacin que nos ayuda a dar una apreciacin ms objetiva de
nuestra identidad desterrando as aquellas posiciones extremas por cuanto existe un
de ser reconocidos como uno solo al integrar una nacin bajo un sistema poltico,
econmico y jurdico.
En este estado de cosas la afirmacin de identidades crea conflictos al interior de las
comunidades porque las personas no son preparadas para reconocer y valorar a los
otros y las otras, al contrario se ensea y aprende a valorar lo propio menoscabando lo
ajeno; en otras palabras, la cultura se afianza en la exclusin y en la depuracin para
dejar solo lo que hace semejantes a la mayora y se convierte en un instrumento por
medio del cual un orden dominante se forja una identidad propia en piedras, palabras y
sonidos. Diversidad cultural e identidad deben entrelazarse para hallar significados
personales en medio de lo social, si se asume a estos dos conceptos como opuestos y
excluyentes no se logran posicionar las identidades para apreciar la diversidad y ser lo
que se quiere ser, la cultura, como valor universal, y la cultura, como una forma
determinada de vida, no son necesariamente antagonistas.
Tenemos hasta aqu que la identidad siempre est en construccin y que culturalmente
se refiere a la forma en que una persona vive su vida, en medio de otras formas de vida
diferentes a la suya.
La identidad cultural y tnica es un sistema dinmico, transformador y de sntesis de
culturas en las que el lenguaje, instituciones sociales, idiosincrasia, cultura popular,
tradiciones,
relaciones
determinantes
para
humanas
los individuos
manifestaciones
como
soporte
artsticas
de
su
son
agentes
sentimiento
de
Siguiendo esa postura confirmamos que el sentido de identidad por tanto, puede ser no
slo fuente de orgullo y de alegra, sino tambin de fuerza y confianza. No es
sorprendente que, la idea de identidad reciba una admiracin tan amplia y
generalizada, desde la afirmacin popular de amar al prjimo hasta las grandes teoras
del capital social y la autodefinicin comunitaria.
Como puede concluirse, frente a la nueva realidad de un Per urbano, mestizo, popular
e informal, las ciencias sociales en el Per han desarrollado dos interpretaciones
aparentemente
contradictorias
pero
que
en
realidad
constituyen
miradas
CONCLUSIONES
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS