Dioses Egipcios

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Este material fue tomado de el programa llamado Cartuchos 1.0. El mismo es una recopilacin de Dioses,
Reyes y Personajes del Antiguo Egipto. Haciendo honor a la procedencia de este material, voy a citar las
fuentes que se mencionan en el mismo. Segn la informacin que se da en el programa, este material sobre los
dioses del panten egipcio es de la autora de Rosa Thode. Parece que esto es solo una parte del trabajo de esta
autora, que podra encontrarse completo en la pagina web
http://www.egiptomania.com/mitologia/panteon/panteon.htm. Tambin quiero decir que el material completo
del que tome esta referencia de dioses puede encontrarse en
http://www.egiptomania.com/jeroglificos/cartuchos y citar los nombres de los autores del mismo que son Jess
Manuel Prez Adn y Juan de la Torre Surez. Recomiendo que visiten la pgina web de Egiptomania, la van a
encontrar muy interesante.
AMN

Nombre egipcio: Imen

Nombre griego: Amn
Divinidad griega: Zeus
Representacin: Humano coronado con dos largas plumas verticales.
Dios antiguo, personificacin de lo oculto y del poder creador asociado al abismo primitivo. Es
el dios que no puede ser visto con ojos mortales, que es invisible tanto para los dioses como para
los hombres. Aparece en los textos de las pirmides como una divinidad no demasiado importante asociada al
aire, no la borrasca sino la brisa, en cuya caricia se manifiesta y, como tal, era el protector de los navegantes y
se le representa con la piel de color azul. Era conocido como "Padre de todos los vientos", "alma del viento" y
en muchas embarcaciones se grababa su nombre en el timn. Tambin se crea que el solo hecho de pronunciar
su nombre amansaba a los cocodrilos.
En el Reino Antiguo era un oscuro dios de un pequeo santuario situado en el territorio de nomo del Cetro (IV
del Alto Egipto), que tena a Hermonthis como capital y a Montu como dios principal. Con la XII Dinasta, el
santuario de Amn se convierte en templo dinstico; Amn (representado con cabeza humana) reemplaz a
Montu como patrono de la provincia, y fue considerado un dios importante del Alto Egipto. Poco a poco fue
asimilndose a Ra y se le llam Amnrasonter, que significaba "Amn-Ra, rey de los dioses"; es la exaltacin
consiguiente a la categora de dios supremo de Egipto. Tambin fue identificndose con los dems dioses
principales, que se convirtieron en manifestaciones de Amn, denominndose "el dios nico que se convierte
en millones". Uno de los nombres por el que era designado es "Aquel que habita en todas las cosas", ttulo que
enfatiza su carcter de esencia de todo el Universo. De esta forma, en Tebas, se elabor un sistema
cosmognico para darle una antigedad mayor que la de los otros dioses, tomando prstamos de otros sistemas;
se puso mucho nfasis en su esencia como la deidad primordial a partir de la cual llegaron al ser todos los
dioses; as se le hizo jefe de la Eneada; fue el dios que surgi del huevo situado en la colina emergida de las
aguas primordiales. Durante el Reino Nuevo se le identific con el Amn de la Ogdada de Hermpolis, donde
era pareja de Amonet, representando lo oculto; apareca como un hombre con cabeza de rana, y se cre toda
una especulacin teolgica de serpientes como Kamutef e Ir-ta, que no seran ms que manifestaciones previas
de Amn. De la teologa menfita se tomar la creacin del mundo a travs de la palabra; de tal forma, se
presentaba como una trinidad en la que Amn es su nombre, Ra es su cara y Ptah su cuerpo. Tebas sera
convertida en la colina primordial, donde ms tarde se alzara el templo de Karnak. Las influencias
hermopolitanas llegaran a prevalecer, por lo que lleg a decirse que la Ogdada fue originaria de Tebas y
despus se traslad a Hermpolis, donde naci el sol.
Con la reforma religiosa de Ajenatn sufri la furia iconoclasta; posteriormente, sin embargo, evolucion para
convertirse en un dios universal cuya autoridad se extenda por todo Egipto. En la XVIII Dinasta se atestigua
un Amn-Ra-Horajti-Atum. Estaba asociado directamente a la realeza, que vinculaba sus funciones a los
deseos del dios y nadie poda alcanzar el rango de faran sin el "consentimiento de Amn". La importancia de
que gozaba en la regin de Tebas fue tal que los sacerdotes llegaron a acumular un poder equivalente al del
faran, funcionando como una especie de estado independiente. En el periodo ptolemaico se le aplic el
atributo de "Eterno"; los Ptolomeos continuaron con su culto hasta que Ptolomeo IX Soter, para sofocar una

rebelin nacionalista saque Tebas asestando un golpe al culto de Amn. Un terremoto en el 27 a.C. devast
los templos de Tebas y el culto a Isis y Osiris fue gradualmente sustituyendo al de Amn. En el calendario, era
el dios titular del mes de Famenoth.
Se le hace hijo de Maat y Thot, y miembro de la trada tebana como esposo de Mut y padre de Jonsu. La forma
comn de representarlo es como hombre con barba, coronado con dos plumas altas con secciones de color rojo
y verde alternados, o rojo y azul; lleva un gran collar, un faldelln del que cuelga la cola de un animal,
brazaletes; en su mano derecha sostiene el anj y en la izquierda el cetro. Bajo esta forma su ttulo es "AmnRa, seor de los tronos de las dos tierras"; algunas veces, en vez del anj lleva un cuchillo de guerra. O bien
aparece como un carnero de cuernos retorcidos, el disco solar, plumas y el ureo, tambin como Amn-Ra y de
acuerdo con la leyenda contada por Herodoto, en la que se transform en dicho animal para escapar de su hijo
Jonsu, que quera conocer su verdadera identidad; en los territorios del sur se manifiesta la mayor parte de las
veces bajo forma criocfala. Otra forma en la que aparece es con cabeza de halcn o de hombre coronado por
el disco solar rodeado por una serpiente, como "Amn-Ra-Atum" de Tebas; cuando ante l se halla el anj, al
que se le ha dado brazos y piernas, ofrecindole flores de loto, es el dios de Helipolis y Tebas. Tambin se
representa como otros dioses itiflicos, como personificacin del poder generativo, y es Amn-Min-Kamutef,
llamado "el toro de su madre", pareciendo una adaptacin del dios Min de Coptos; se apareaba con Nut al
medioda, envejeca y mora por la noche, volviendo a nacer por la maana como ternero; tambin se le
representa bajo este aspecto con la piel negra, como dios creador o de la fertilidad." En otras formas aparece
con cabeza de cocodrilo, como "disponedor de la vida de Ra y los aos de Atum"; o en forma de ganso, como
dios creador que puso el huevo del que naci el sol, tomado de Geb; o con cabeza de rana, como pareja de
Amonet; o con cuerpo de escarabajo y alas de halcn, piernas, y garras de len, ya en el periodo ptolemaico.
Cuando aparece con la piel azul, es el dios celeste o del aire. Lleva en la cabeza una corona con dos plumas,
smbolo de la dualidad; cada pluma se divide en siete partes; de la corona pende una cinta roja que llega hasta
el suelo y que es caracterstica de este dios. En el templo de Opet en Karnak aparece como pjaro itiflico con
cabeza humana descendiendo sobre el cuerpo de Osiris, por lo que se ha interpretado que aqu representa el ba
del dios de los muertos.
Muchos de los nombres que recibe son de origen nubio. Mucho antes, Amn-Ra fue identificado con todas las
formas de Horus, Ra y Osiris, tomando tambin como suyos sus padres, madres, esposas e hijos. Tambin fue
asociado a Montu, dios guerrero en Tebas. Entre los muchos ttulos que tena en funcin de sus lugares de culto
(Amn de Ne, de Napata, de Pnubs, de Gempatn), estaba el de "Seor de los Oasis", que recibi a partir de la
XXVI Dinasta; en los oasis se le ador identificado con dioses locales y bajo diferentes eptetos; en el oasis de
Siwa haba un templo dedicado a Amn muy famoso por su orculo, al que Alejandro Magno fue a consultar
sobre una expedicin al desierto lbico, y en el oasis de Jarga tena otro templo edificado por el rey Daro.
En el Alto Egipto, sus centros de culto fueron Tebas, donde tena un templo del Reino Medio; Tebas lleg a ser
conocida como "la ciudad de Amn" y como tal aparece mencionada en la Biblia con el nombre de "No Amn"
(Ciudad de Amn) o "No" (Ciudad). El Bajo Egipto, Menfis, Sais, Xois y Helipolis, fueron otros centros de
culto. Fue adorado en todas partes, desde Nubia hasta Siria. Su culto fue introducido en Nubia en la XII
Dinasta, llegando a hacerse de Napata una segunda Tebas. En Nubia fue llamado "Hijo real de Kush". Los
nubios crean que la residencia originaria de Amn estaba en la "Montaa Pura", junto al templo de Amn en
Dyebel Barkal.
En Karnak, sus esfinges aparecen con cabeza de carnero, su animal sagrado; en este templo era adorado, entre
otros aspectos, como Amn Kamutef. En Luxor se le adoraba bajo el nombre de Amenemopet (Amn de
Opet); todo el complejo de Luxor estaba dedicado a la gloria de Amn. En su honor se celebraban fiestas como
la de Opet, en la que Amn era trasladado de Karnak a Luxor, y la del Valle, en la que Amn iba desde Karnak
hasta el templo de Mentuhopet II en Deir el-Bahari y que terminaba en Medinet Habu para visitar a Kamutef e
Ir-ta. En Jasuut, en el Delta occidental, es llamado "Toro del desierto". Los griegos lo equipararon a Zeus y
dieron a Tebas el nombre de Dispolis (Ciudad de dios).En el papiro de Berln se le nombra como "Padre de
todos los dioses y de todos los hombres", denominacin que coincide con la dada por los griegos a Zeus.
ANUBIS

Nombre egipcio: Inpu

Nombre griego: Anubis
Representacin: Chacal o humano con cabeza de chacal.

El nombre antiguo de Anubis, "Inpu", significa "el del chacal", por ser el nomo XVII del Alto Egipto su
localidad de origen; aunque segn Pirenne su origen estaba en Behedet. Fue primero dios de los muertos y
qued relegado a un segundo plano cuando el culto a Osiris le otorg a este el papel principal en el Mas All.
Es uno de los dioses ms antiguos del panten egipcio, apareciendo ya en las paletas predinsticas de Nagada.
En un texto de Unas se le asocia al ojo de Horus y , en el Libro de las Cavernas, su cometido era guiar al
muerto en el Ms All, iluminndolo con la luna, adems de presidir las sepulturas; una de sus funciones era la
de ser el "abridor de caminos" del Norte, como Upuaut lo era del Sur; su importancia en este sitio era tanta
como la de Osiris, con quien comparta el reino del Ms All junto con Upuaut. Era tambin el protector de los
sacerdotes embalsamadores, ya que l era el embalsamador de los dioses por haber ayudado a Isis a
embalsamar a Osiris; de esta manera se hizo responsable de la evisceracin del muerto y recibi el ttulo de "El
que preside la tienda divina", que es el lugar de embalsamacin; o el de "El que est sobre las vendas". Es
el dios de la momificacin que acompaaba al difunto ante el tribunal. En su comitiva, segn el Libro de los
Muertos, tena a siete espritus (Amset, Hapy, Duamutef, Kebehsenuf, Maa-an-tef, Jerybakef y Mejenti-irti); en
otras versiones los siete espritus son Nedyehdyeh, Aqedqed, Ka-en-rdi-en-ef-nebi-jenty-hut-ef, Aq-her-imyunut-ef, Decher-irty-imy-hut-insy, Aseb-her-per-em-jetjet y Maa-em-kerh-an- nef-em-Hor, que son citados
formando parte de la comitiva de Naref el Grande (Osiris).. Tambin se le considera la personificacin del
solsticio de verano como Upuaut lo es del de invierno.
Recibi los nombres de "Seor de los Occidentales", tomado de Jenti-Amentiu, y "El que abre las puertas
de abajo", o "Seor del Pais sagrado" (como guardin de las puertas de la Duat), en Abydos, "Seor de
Rosetau", en Menfis, "Seor de las cavernas", en Assiut, en referencia al mundo de los muertos, como patrn
de dichas necrpolis. A partir del Reino Nuevo es llamado tambin "El que cuenta los corazones", ya que
Anubis impona las manos al difunto para quitarle el corazn y llevarlo al juicio, donde ser pesado bajo su
vigilancia; en su lugar le pone un amuleto en forma de escarabajo. Asimismo era el dios al que se rogaba para
que actuaran los sortilegios amorosos, en la Baja Epoca. Debido a su parentesco con la vaca sagrada, lleva el
ttulo de "Seor de las vacas lecheras" y, en Meroe, es frecuente encontrarlo haciendo donaciones de leche
junto a Isis en las mesas de ofrendas.
Los textos antiguos no le adscriben padre ni madre, ni tampoco paredra. Posteriormente se le hace hijo de Seth,
o hijo adltero de Osiris y Neftis al ser integrado en la religin de Osiris. Osiris borracho engendr a Anubis
con Neftis, a quien confundi con su esposa Isis. Otra teora afirmaba que Neftis se disfraz de Isis y Osiris
confundindola con su esposa lo engendr. En otras aparece como hijo de Seth y Neftis y en la sntesis solar
aparece a veces como hijo de Ra y Neftis (en los Textos de las Pirmides aparece como cuarto hijo de Ra). En
el mito de Osiris es enviado por Ra para ayudar a Isis y Neftis a preparar el cuerpo de Osiris para la
momificacin. De esta incorporacin al mito osiraco proviene su ttulo de "Seor de los vendajes"; en los
mitos de procedencia csmica es hijo de Ihet y Sopdu; segn los Textos de las Pirmides, su hija es Qebehut.
En los Textos de los Sarcfagos, en Atifih, tiene como madre a la vaca Hesat; en otros sitios su madre es
Bastet. En Assiut era compaero de Input, su contrapartida femenina.
Se le representaba como hombre con cabeza de chacal, sosteniendo el cetro real; su cara es de color negro, por
el color de la putrefaccin de los cuerpos, de la tierra frtil, smbolo de resurreccin. Ocasionalmente aparece
como un perro que acompaa a Isis. La asociacin con el chacal se debe, probablemente, al hbito de los
chacales de desenterrar las tumbas para alimentarse. Rindindole culto esperaban invocarlo para proteger a los
difuntos. Segn Plutarco cuando Neftis engendr a Anubis, su hermana Isis lo reconoci. Neftis representa lo
existente bajo tierra, lo que no se ve e Isis lo contrario, lo que se ve. Anubis es el punto de unin entre ambas
zonas, el horizonte, y se le representa como un perro porque estos ven tanto en las tinieblas como en la luz.
Poco frecuente es su aspecto en forma de serpiente y aparece como tal en Helipolis.
Se le identifica con Jenti-Amentiu. En el nomo XVIII del Alto Egipto se fusion con su Horus local, tomando
el nombre de Hor-Anubis. Recibi culto en la ciudad de Cinpolis. Otros lugares de culto fueron Assiut,
Menfis, Licpolis, as como diversos santuarios en las necrpolis. Los sacerdotes sem se ponan mscaras de
Anubis para oficiar en los funerales. Su fiesta se celebraba el da 22 del mes de Mesore. Su animal sagrado era
el perro, del cual se han hallado numerosas momias.
ANUKIS

Nombre egipcio: Anuket

Nombre griego: Anukis
Representacin: Mujer con un tocado cilndrico de altas plumas.

Diosa muy antigua del Nilo, asociada con sus cataratas, especialmente la de Assuan. Era considerada nutridora
de los campos. Era diosa del agua en Nubia y tena el ttulo de Gobernante de Nubia"; su abrazo durante la
inundacin fertilizaba los campos. Conocida tambin como "la estrecha" en referencia a las estrechas gargantas
del Nilo, entre File y Syena. Despus lleg a ser diosa de la lujuria, siendo sus atributos y culto obscenos.
Adorada en el Reino Nuevo en Elefantina, donde se encontraba su santuario ms importante, era la "Seora de
Sehel" (Nebt Satet) y miembro de la trada Elefantina, como hija de Jnum y Satis, aunque en otras ocasiones se
la hace hermana de Satis. En Fil hay otro templo suyo y fue identificada con Isis. Se representa con tocado
cilndrico estriado sobre el que llevaba una corona de plumas de avestruz, y lleva un cetro de papiro; a veces se
la ve amamantando al faran. Como es de origen africano, lleva un vestido ceido muy ornamentado. Su
animal sagrado era la gacela. Fue asimilada tambin a Isis en Dendera y Assuan. Aunque su santuario ms
importante era el de Elefantina, su culto no estaba centrado slo en la primera catarata ya que tambin la
adoraron los artesanos de Deir el-Medina, quizs llevada por los obreros que trabajaban en las canteras de
granito de Assuan. En Komir se la ador al mismo tiempo que a Neftis. Su fiesta se celebraba el da 7 del mes
de Thot.
APIS

Nombre egipcio: Hapi

Nombre griego: Apis
Representacin: Hombre con cabeza de toro, o toro con disco solar
entre los cuernos.
Dios toro adorado desde el Dinstico Temprano en Menfis. En su origen era una forma del dios del Nilo Hapi,
y dios de la fertilidad relacionado con la propagacin de los rebaos de ovejas y manadas de vacas. Tambin
est relacionado con el dios Sol, por lo que llevaba entre sus cuernos el disco solar y, a veces, el ureo. A partir
del Reino Nuevo qued vinculado al dios Ptah, del que era su ba. Tambin estuvo vinculado a Osiris como ba
(User-Hapi, o Serapis), as como a Sokar. Era smbolo de la fecundidad del suelo y del poder germinativo y
procreador. Naci como fruto de un rayo solar que fecund a Isis en forma de una vaca. Viva en los establos
del templo de en Menfis y se le provea de un harn de vacas sagradas, que a su vez simbolizaban las 7 Hathor.
En poca tarda se convierte en dios de los muertos, llevando al difunto a la tumba y ayudndole y
protegindole para que ste controle los cuatro vientos del Ms All. Comparti con el toro Bujis el poder de
profetizar, ya que algunas caractersticas de su comportamiento podan ser entendidas como signos y dar lugar
a mltiples interpretaciones; los autores clsicos nos hablan de predicciones como la de la muerte de
Germnico. No todos los toros podan ser adorados como Apis, tenan que tener 29 marcas especiales, aunque
las ms importantes eran dos manchas, una en forma de buitre, en el lomo, y otra, en forma de escarabajo, en la
lengua; otras son las patas de color blanco, al igual que su vientre; la cola deba tener pelos dobles y estar
partida en dos; en la frente deba tener una mancha blanca en forma de tringulo o de diamante. En el Reino
Nuevo, a su muerte se le embalsamaba y enterraba en el Serapeo de Sakkara; su madre tambin era enterrada
con l. En cualquier caso el toro no poda vivir mas de 25 aos. Si alcanzaba esta edad era ahogado . Amiano
Marcelino, historiador griego de finales del siglo IV d.C, relata que el toro siempre deba morir ahogado, ya
que como dios que era no poda morir de muerte natural.Cuando el toro mora, el sacerdote de Ptah era el
encargado de localizar otro que cumpliese los requisitos. Su ajuar funerario constaba de pequeos ushebtis en
forma de vaca. Las sepulturas ms antiguas que se han encontrado datan del Reino Nuevo. Haba
representaciones humanas de los toros Apis que eran una especie de minotauros. En poca tarda es asociado a
Atum-Ra, como Apis-Atum, y a Horus. Se le dedicaron dos fiestas; una de carcter agrcola, para que los
campos dieran sus frutos, en la que el Rey y el toro se asociaban haciendo una carrera, rito de fertilidad
consistente en pisotear una parcela de tierra cultivable; este rito fue incorporado a la serie de fiestas jubilares
destinadas a regenerar el poder real; y otra fiesta era la visita que Apis haca a su vecino el toro Mnevis. Su
culto fue trasplantado a Alejandra, difundindose entre griegos y romanos y llegando a ser
uno de los ms populares.
ATN

Nombre egipcio: Iten

Nombre griego: Atn
Representacin: Disco solar con rayos que acaban en unas manos.
Dios que representaba al disco solar en el firmamento; ms tarde lleg a ser adorado como aspecto menor del
dios sol Ra-Horajti. Su culto data del Reino Antiguo, de una ciudad cerca de Helipolis. Es un dios autocreado.
Se le llam creador del hombre y de los animales, y espritu que alimenta al mundo. Bajo Thutmes IV es
relacionado con un gran escarabajo. Antes de la reforma religiosa de Amenofis IV Thutmes IV y Amenofis III
ya le haban rendido culto, si bien no era un culto monoteista. En los primeros tiempos de Ajenatn se le
represent como hombre con cabeza de halcn, como Ra-Horajti, pero despus fue slo un disco solar con un
ureo, del que se desprendan unos rayos con manos, que se extienden sobre todas las criaturas vivas; cuando
una de estas manos est sobre el rey o la reina lleva el anj. En tiempos de este faran, se convirti en el nico
dios, aunque por corto tiempo. Su santuario principal estaba en Ajetatn (Amarna). Tras la muerte de Ajenaton,
su sucesor Tut-anj-Amn restaur el politeismo. Gran parte de las referencias a Aton fueron destruidas por sus
sucesores. Ajenaton construy 5 templos dedicados al dios durante su reinado, en los que no aparecan estatuas
de culto. Aunque fu impuesto como dios nico, los egipcios siguieron rindiendo culto a sus antiguos dioses,
excepto en Ajetatn donde se encontraba su santuario principal. En el norte de Egipto el atonismo se difundi
al menos hasta en Helipolis y se sabe que en Menfis exista un templo dedicado a Atn; tambin en el interior
de Sudn, ms all de la terccera catarata, se encuentran testimonios de su culto. Ajenatn escribi el Himno a
Aton, una de las maravillas literarias de la cultura faranica. El himno est inscrito en una pared de la tumba de
Ay.
ATUM

Nombre egipcio: Itemu

Nombre griego: Atum
Representacin: Humano con la doble corona
Originariamente dios de la tierra. Es "Aquel que existe por s mismo"; dios primordial y
creador segn la doctrina de Helipolis, que sustituy a la serpiente Imy-uaf, para poner
en marcha la creacin y retornar a la forma de serpiente al final de los tiempos. Se crea que era la primera
forma divina del sol, hasta que por su propio deseo se manifest en la forma concreta de Ra. As en el mito
solar es identificado con el sol poniente y con el sol que va hacia las entraas de la tierra para renacer luego al
amanecer, mientras que a Ra se le reconoce como al sol en su cenit. En los Textos de las Pirmides aparece
como el dios que conduce al faran al cielo; tambin aparece como la colina primitiva. Su morada era una
gruta (immehet) donde resida en forma de anguila, y estaba situada en la sexta morada del Paraso egipcio.
En los mitos, junto a Seshat y Thot, es el que anota los aos de reinado de cada faran en la persea celeste.
Cre la Eneada heliopolitana, compuesta por sus primeros descendientes. Cre a sus hijos Shu y Tefnut, los
dioses gemelos o dioses leones, de su saliva o de una masturbacin (la mano que us para copular consigo
mismo fue personificada en Nebethetepet como principio femenino inherente a l. Atum y su mano aparecen
como una pareja divina en sarcfagos del periodo heracleopolitano), aunque mitos tardos los hacen de sus
relaciones con su sombra, o con la diosa Iusaas. Segn el mito de Menfis Atum fu concebido del corazn de
Ptah.
Los animales que tena asociados eran el len, el toro, el lagarto, el icneumon y la serpiente. Bajo este ltimo
animal representa el concepto de "fin del Universo", al final de los tiempos slo Atum y Osiris sobrevivirn a
las aguas de Nun que envolvern toda la tierra, y lo harn en forma de serpientes.
Se le representa como un hombre ceido con la doble corona; o como hombre viejo con barba; a veces es una
figura masculina con cabeza de icneumn; tambin aparece como hombre y serpiente. Es el primer dioshumano de los egipcios, quienes hasta ese momento representaban todas su deidades en forma de animales.
Como dios solar que era del mundo de los muertos, se le representaba con la cabeza en forma de carnero.
Tambin tomaba la forma del ave Fnix. Sus animales sagrados eran el len, el toro y el icneumn (mangosta).
En poca histrica se asoci a Ra, como Ra-Atum, luego a Ptah y, en ocasiones, a Osiris. En el Reino Nuevo

fue identificado con Amn-Ra. Originario de Helipolis, fue venerado tambin en Pithom, Meidum, Letpolis,
Edf, Heraclepolis, Jer-aha y, en la Baja poca, en el oasis de Jarga.
Su nombre significa "El todo" o "El perfecto", pero deriva de una palabra que se empleaba tanto para designar
"ser completo" como "poner fin".
Como padre del faran formaba parte fundamental en el rito de la coronacin.
BASTET

Nombre egipcio: Bastet

Nombre griego: Bastis
Divinidad griega: Diana
Representacin:Gata o mujer con cabeza de gata o leona
Diosa de Bubastis, ciudad del Delta, en la que ya aparecen restos de su culto en
torno a la IV dinasta. Representaba la dulzura maternal y era guardiana del hogar y feroz defensora de sus
hijos. Tambin representaba la abundancia y era la seora del placer, poseyendo todos los aspectos pacficos de
diosas peligrosas como Sejmet. Era protectora de los gatos y, por lo tanto, enemiga de las serpientes,
fundamentalmente de Apofis a la que ataca con sus garras protegiendo a su padre Atum. Originalmente
simbolizaba la clida fertilidad del sol, en oposicin a Sejmet, que es el calor abrasador. Se la denomin
"Seora del Este" y estaba relacionada con Sejmet, "Seora del Oeste", al igual que Nejbet y Uayjet eran las
seoras del Norte y el Sur. Durante el Reino Nuevo se la hizo una diosa de la guerra y se le asociaba al sol. Se
deca que era esposa e hija de Atum-Ra, o hija de Osiris e Isis; tambin se la considera la personificacin del
alma de Isis. Este ltimo parentesco debe ser entendido en un mbito fundamentalmente griego. Horus fue
identificado con el dios griego Apollo y Bastet con su hermana Artemisa (Apollo y Artemisa eran hijos
gemelos de Leto), y de ahi la relacin de la diosa gata con Isis y Osiris, padres egipcios de Horus. El clero de
Bubastis constituy una trada en la que Atum desempeaba el papel de marido y Mihos, o un Horus local
(Hor-Hekenu) el de hijo. Confundida con Sejmet, es la esposa de Ptah y madre del dios len Mihos. En su
fusin con la diosa vengadora Sejmet se la saluda ocasionalmente como el ojo de Ra, el ojo vengador.
En Letpolis se la asimil a Tefnut y se le di por pareja a Basty, una versin local de Shu.
Representada como mujer con cabeza de gata, aunque anteriormente tuvo cabeza de leona, como se ve en el
templo funerario de Niuserra.. En su aspecto guerrero, era una leona con la piel verde y en este aspecto estaba
asociada a la luz solar. Fue una diosa solar hasta la identificacin de los griegos con su diosa lunar Artemisa.
Fue a partir del siglo X a.C cuando adopt caracteres hogareos y es entonces cuando comienza a aparecer
como gata domstica.
Confundida con Hathor era diosa de la msica y la danza, llevaba un sistro; en la baja poca se la representa
tambin con pendientes de oro en las orejas y en la nariz; unas veces llevaba una gida, en la mano derecha y
un sistro en la otra; cuando lleva el sistro y el anj se convierte en patrona de festivales, celebrados en abril y
mayo, en los que era habitual emborracharse. Durante los festivales estaba prohibida la caza de leones para
evitar su ira. En Bubastis, en el lado oriental del Delta, se celebraba una fiesta denominada de la embriaguez en
la que se consuman grandes cantidades de vino, recordando que la diosa fue embriagada para aplacar su ira (en
su asociacin con Sejmet) En su templo haba gatos sagrados que se supone que eran la encarnacin de la diosa
y, cuando moran, eran momificados. En Bubastis se encontr un cementerio con miles de gatos momificados.
Adems de en Bubastis, era venerada tambin en Menfis (asimilada a Sejmet), Helipolis (asimilada a Tefnut),
Tebas (asimilada a Mut), Leontpolis y Heraclepolis. Sus festivales se celebraban el da 1 del mes de Tybi y el
da 1 del mes de Paini. Su culto se difundi tambin por Italia, donde se han encontradorestos en las ciudades
de Roma, Ostia, Nemi y Pompeya.
GEB

Nombre egipcio: Keb

Nombre griego: Geb

Divinidad griega: Cronos

Representacin: Hombre verde u oscuro con corona y ganso en la cabeza.
Dios de la tierra, como soporte fsico del mundo; la tierra reciba el nombre de "Casa de Geb". Representaba el
principio de fertilidad y vida. En un principio era tan slo un dios local, adorado como ave acutica (una oca).
Se desconoce su lugar de origen, aunque su sede parece haber sido Helipolis donde, con su pareja Nut produjo
el Gran Huevo del que surgi el dios Sol bajo la forma de un Fnix y de ah el calificativo de "Gran
Cacareador" o "Gran Graznador" (Gengen-ur). En algunas ocasiones se le di tambin el ttulo de
"Principe de los Dioses". No slo es dios de la superficie de la tierra, sino tambin de su parte inferior, por lo
que tiene autoridad sobre las tumbas y desempea un importante papel en el Libro de los Muertos, siendo uno
de los que vigilan el pesaje del corazn del difunto en la Sala del Juicio y el que dirige el abastecimiento de los
Inmortales; as mismo se deca que mantena prisioneras las almas de los que no haban sido justos. Tambin
representa la caja del sarcfago, mientras que Nut representa la tapa. A veces es descrito como uno de los que
guardan las puertas del cielo y el que las abre para que Ra pueda navegar sobre el mundo. Geb era el jefe tribal
hereditario de los dioses y su trono representaba la soberana tanto del cielo como de la tierra; su padre Shu
dej el trono en favor de l, segn unas leyendas tras la conspiracin de la serpiente Apofis, por lo que Geb se
convierte en el tercer faran divino. Posteriormente su autoridad sobre la tierra se la pas a Osiris, luego a
Horus y finalmente al rey, que fue desde entonces llamado "heredero de Geb".
En la cosmogona heliopolitana era hijo de Shu y Tefnut y hermano y marido de Nut, de la que fue separado
por su padre y con quien forma la segunda pareja de la Eneada Heliopolitana.. Sus hijos fueron Osiris, Isis,
Seth y Neftis.
Se le representa como hombre de piel verde oscura, colores que representan la tierra del Nilo, su vegetacin y
la vida, con la corona del Bajo Egipto (a veces la del Alto Egipto o la Atef) y un ganso en la cabeza, puesto que
el ganso es su encarnacin, o como hombre recostado en el suelo que, con el pene erecto, intenta alcanzar a Nut
sin xito (se dice que su risa o los esfuerzos por alcanzar a su esposa Nut provocaban los terremotos) o yaciente
bajo su esposa arqueada y su padre Shu (dios del aire), con un codo apoyado en el suelo y con un brazo y
rodilla hacia arriba, simbolizando los valles y montaas . Bajo Amenhotep III adopta la forma de carnero de
Jnum en Hypselis. Como dios creador fue identificado con Atum. Fue adorado en Helipolis,
Apollin&ocaute;polis Magna, Tebas, Edf y Kom Ombo. Era ms familiar a los telogos que al pueblo, debido
a lo cual no ocupa un lugar muy importante en la onomstica egipcia.
Se le consideraba proveedor de los minerales y piedras preciosas del subsuelo y, como tal, tena un naos
dedicado en la Capilla de los Reyes de Serabit el-Jadim, junto a las minas del Sina."
Segn una leyenda Geb orden abrir un cofre en el que se encontraba el ureo, el bastn de Ra y un mechn de
sus cabellos. Al abrirlo el ureo, con un poder terrible, acab con todos los que se encontraban con el dios, quien
se cur gracias a los cabellos de Ra, que posteriormente fueron trasladados a un lago donde se transformaron
en el cocodrilo primigenio.
HAPI

Nombre egipcio: Hep

Nombre griego: Hapi
Representacin: Humano, con barriga, pechos que cuelgan o humano con 2 dos cabezas de
oca.
Personificacin de la crecida del Nilo y de los beneficios que aporta. Su nombre antiguo, Hep,
pudo ser el nombre que en tiempos predinsticos se le dio al Nilo. Los egipcios crean que el Nilo
emerga entre dos montaas, llamadas Qer-Hapi y Mu-Hapi, que hay entre las islas de Elefantina y Fil o de
una gruta en las proximidades de Asuan, pero no tenan idea de cmo se produca la inundacin; por ello era
venerado como "Padre de los dioses" y "Vivificador"; era tambin el dios que presida la estacin de Ajet. Se
pensaba que resida cerca de las cataratas, en una cueva de Bigeh, con su squito de dioses y su harn de diosas
rana. En el aspecto de creador del universo fue identificado con Osiris y con Nun. Era la idealizacin de la
fecundidad y la fertilidad; llevaba una bandeja o una mesa de ofrendas, que representaba los bienes que la
crecida anual aportaba a Egipto; tambin poda llevar dos vasos que simbolizaban a los dos Nilos. Su
importancia fue tal que se le dedic uno de los himnos ms bellos, el "Himno a Hapi", creado durante el Reino
Medio.

Se representa como un hombre barbudo y barrign, con la piel verde o azul y con pechos de mujer cados,
llevando como nica ropa el ceidor de los barqueros; a veces, en vez de cabeza humana tena dos cabezas de
oca contrapuestas, como aparece en el templo de Sethy I en Abydos, muro Oeste. Como dios del Nilo Norte
llevaba una planta de papiro en la cabeza siendo conocido como Hap-Meht;y as era esposo de Uadyet. Como
dios del Alto Egipto llevaba una planta de loto sobre la cabeza y era conocido como Hap-Reset, hacindosele
esposo de Nejbet. Cuando representaba en Nilo en su totalidad inclua tanto el papiro como el loto. A veces
llevaba en el pelo y en la mano una rama de palmera para llevar el cmputo de los aos, ya que la inundacin
de Nilo, que poda ser la vida o la muerte de los egipcios, se produca anualmente. Tambin aparece con dos
cabezas de oca contrapuestas, como en el templo de Sethy I en Abydos. Se le adoraba especialmente en
Elefantina y en las capillas que marcaban las fases de la navegacin, unas cien a lo largo del ro. Los antiguos
egipcios asociaban a Hapi con la zona de Dyebel Silsilah, donde hay capillas rupestres dedicadas a este dios.
Aunque no tuvo templos dedicados a su culto, aparece en la mayora de los relieves de templos dedicados a
otras deidades.
En la leyenda de Osiris se encarg de arrastrar el cofre que contena el cuerpo de Osiris hacia el mar. No
obstante Hapi no era un dios ms sino que localmente se le di el papel de creador del Universo y estaba
asociado a Osiris y a Nun.
HATHOR

Nombre egipcio: Hut-Hor

Nombre griego: Hathor
Divinidad griega: Afrodita
Representacin: Vaca, mujer con cabeza de vaca o mujer con cuernos de vaca y disco
solar.
Diosa cuyo nombre significa "La Casa de Horus", por ser madre y a veces esposa de Horus;
como tal, la reina de Egipto se identificaba con Hathor. Su nombre puede escribirse como un halcn dentro de
un cuadrado que representa la casa. Madre divina que renueva todo lo existente. Desde el Reino Antiguo
absorbi las funciones de la vaca Mehet-Urt , con quien se la identificaba; as, establecida como seora del
cielo, su relacin con el dios Sol es la de gua; su aspecto es maternal y tambin es una personificacin del
cielo nocturno. Representaba la vaca que haba alumbrado al mundo y todo lo que en l hay contenido, que
nutre a los seres y a los muertos a los que ofrece el pan y agua tras su muerte. Su origen parece remontarse a
tiempos predinsticos. Los campesinos de entonces adoraban a una diosa en forma de vaca como se ha podido
constatar en las representaciones de cermicas pertenecientes a esa poca.
Segn el mito, vino a la existencia al mismo tiempo que Ra apareci como dios sol; entonces Hathor tom
asiento junto a l en la barca solar. Segn otra versin de los mitos, Hathor, como personificacin del cielo, era
la vaca que con sus patas sostena el cielo, mientras que Horus, su hijo, en forma de halcn, se introduca por
su boca cada noche para renacer por la maana; ms tarde, Isis asumira el papel de madre de Horus.
En Dendera era la diosa del amor, la belleza juvenil, la alegra, la maternidad y el erotismo. Tena consagrado
el sistro, que le sirve como emblema. El sistro tena el poder de ahuyentar los males y los maleficios y se
empleaba frecuentemente en las fiestas. Diosa tambin de la msica y del baile; entre su sacerdocio se incluan
bailarines, cantantes, actores y acrbatas; incluso en la poca griega, estas artes se mantuvieron bajo la esfera
de Hathor. Tambin era la patrona de los ebrios; presida la fiesta de la ebriedad que se celebraba en Dendera
veinte das despus de la inundacin del Nilo. Era tambin "La dama de los goces", por su carcter festivo y
ldico y "La dama de las guirnaldas" por su vinculacin a la belleza.
Su rbol sagrado era el sicomoro; entre sus mltiples manifestaciones y funciones estaba el de nodriza del rey
y a veces se la representa como un sicomoro con un pecho con el que amamanta al rey, ofrecindole con ello la
divinidad. Se la adoraba en un sicomoro cercano a Menfis; tambin se encarnaba en un sicomoro que haba en
las montaas libias, consideradas como el lmite entre el reino de los vivos y los muertos, y ah ofreca agua y
pan a las almas que pasaban y sujetaba la escala por la que stas suban al cielo. No slo el sicomoro le estaba
consagrado sino que adems era "la vaca que asoma entre los papiros" y durante la estacin de recogida de
papiros se celebraban fiestas en su honor. En Tebas, como patrona de la regin de la muerte, tena asimismo un
papel relacionado con el Ms All como proveedora de comida y bebida a las almas que hacan su viaje por el
mundo de los muertos y era la que reciba al difunto en su entrada al Ms All; por lo que era llamada "Seora
del Occidente" o "Diosa de la Montaa Occidental". Adems un captulo del Libro de los Muertos declara
que aquellos que se dirijan a la diosa de la forma correcta podrn ser transportados por esta sobre su lomo. En

los mitos se refieren a ella tanto como madre e hija de Ra; as pues, como madre ella da a luz al sol a travs de
la humedad de la niebla (confusin), y como hija, es su Ojo solar (Sejmet), el intenso calor del sol que puede
matar.Era a la vez la vaca que amamanta a los seres vivos con su leche sagrada y la leona feroz que viva en el
desierto, capaz de acabar con la vida. En el templo de Abydos Seti I mand grabar la siguiente inscripcin:
Dama de los furores,
danzamos por ti,
maravilla de los tabernculos,
libia del desierto.
Se elevan gritos de gozo
cuando tu furor desaparece.
Provocas gestos de placer,
amable diadema
tu que cautivas los corazones
de toda la enada.
En tiempos ptolemaicos apareci un ritual basado en la idea de que Hathor y Horus constituan un matrimonio;
as en la fiesta de "La Buena Reunin", celebrada en el mes de Epifi, la imagen de Hathor sala del santuario de
Dendera y navegaba hacia el templo de Horus en Edf; tras varias celebraciones, la pareja divina realizaba su
boda; y despus de pasar juntos la noche, Hathor volva a su templo; tuvo dos hijos con l: Harsomtus, de
Edf, e Ihy, de Dendera. En Kom Ombo era la esposa de Sobek. En Menfis era la diosa de las mujeres
Se la representa como diosa con cuernos o con orejas de vaca y tocado tripartito; el concepto del cielo como
vaca, ampliamente difundido en el Delta, fue la causa de que Hathor presentara forma bovina. Porta el sistro, el
bastn de papiro y el anj. De acuerdo con un antiguo mito, se supona que ella haba elevado al joven sol al
cielo por medio de sus cuernos. Ms tarde aparece como mujer con cabeza de vaca, y finalmente con cabeza
humana que lleva a veces orejas y cuernos de vaca. En su forma animal puede aparecer como leona, vinculada
con Sejmet, o gata.
Fue asimilada a Sejmet y a Bastet y a Isis en un periodo tardo; segn la historia de Ra, Hathor, convertida en
Sejmet era el Ojo que su padre Ra envi para que destruyera a los hombres, que le haban desobedecido; pero
luego se arrepinti, la emborrach para que no lo hiciera y, desde entonces se convirti en Hathor, la diosa del
amor. Otros relatos dicen que el Ojo solar tom la forma de la diosa Tefnut y que, cuando la diosa fue
pacificada se convirti en la gata Bastet. Fue identificada con Nebethetepet, como Hathor-Nebethetepet, siendo
adorada as como diosa paredra de Ra en Helipolis. A pesar de la importancia de su papel en relacin con
Horus, Hathor es ante todo una diosa de vinculacin claramente ldica, asociada al baile, las danzas, la msica
y al amor y placer sexual, y por eso los griegos la identificaron con Afrodita, dando a su ciudad el nombre de
Afroditpolis; los semitas la llamaban Baalat, "La Seora"; en Biblos fue identificada con Astart. Presida los
nomos VI, X y XIV del Alto Egipto. En la pennsula del Sina, en Serabit el-Jadim, tena un templo como
"Seora de la turquesa", quizs debido a su papel de protectora de lo que sucede en las entraas de la tierra. En
Abu Simbel, Ramss II le dedic el pequeo templo en el que se la identifica con Nefertari. Tambin tena otro
templo en la isla de Fil y en Deir el-Medina ste de poca ptolemaica. Otro centro de culto fue Imau (Kom elHisn).
Adems de la fiesta de la "Buena Reunin", se celebraba la "Sede de la Primera Fiesta", en el Nuevo Ao, la
vspera del primer mes de Thot, que coincida con el regreso de la inundacin. Otra fiesta suya se celebraba el
da 8 del mes de Meshir. Haba tambin siete Hathores, consideradas sus hijas o una manifestacin de ella
misma, cuyo papel era anlogo al de las hadas de cuento pues, cuando naca un nio, las siete Hathores iban a
su lado y le anunciaban su destino; se deca de ellas que conocan el futuro y el momento de la muerte de cada
egipcio y que, si un prncipe naca desafortunado, podan cambiarle su destino por otro mejor; de ah que
protegieran la dinasta y la nacin. Tambin pertenecen al culto funerario como encargadas de proporcionar
alimento y bebida al difunto. Estas Hathores se representaban como jvenes tocando tambores y con los
cuernos y el disco; o en forma de vaca, hacindose acompaar por un toro, "el toro del Oeste, seor de la
eternidad" y cuatro remos que simbolizaban los puntos cardinales. En poca ptolemaica fueron identificadas
con las Plyades.
HORUS

Nombre egipcio: Hor

Nombre griego: Horus

Divinidad griega: Apolo
Representacin: Hombre con cabeza de halcn, o slo halcn.
En un principio es un dios celeste; es el dios real ms antiguo que tuvo forma de halcn. La doctrina antigua
deca que tena por ojos al sol y a la luna, pero los sacerdotes de Helipolis adjudicaron el sol a Ra, quedando
el ojo de Horus como la luna. En los Textos de las Pirmides se le identifica con el cielo oriental, mientras que
Thot lo es con el occidental; as pues, es el seor de la montaa por donde el sol se asoma cada maana.
Inicialmente era hijo de Hathor, pero este papel fue posteriormente adoptado por Isis. Cuando el culto de Osiris
adquiri importancia, Horus se convirti en hijo de Osiris; se identifica con el rey vivo y el rey muerto pasa a
ser Osiris. Osiris, Isis y Horus fueron la trada ms importante de dioses. En el Libro de los Muertos Horus,
bajo su forma de Haroeris, tiene cuatro hijos (Amset, Hapy, Duamutef y Kebehsenuf) que son sus potencias de
manifestacin y que ayudan al Faran a ascender al cielo.
En la mitologa egipcia, cuando Horus lleg a la mayora de edad, se dispuso a luchar contra Seth para
recuperar el trono de su padre; estos hechos son recogidos en varios textos que cada vez ms van
complicndose; algunos de ellos son cuentos que tienden a mostrar la rivalidad existente entre Osiris y Ra;
otros provienen de libros funerarios o himnos, pero siempre presentan una versin incompleta de la leyenda;
as, Horus perdi el ojo izquierdo (la luna) en su batalla contra Seth, y ste perdi los testculos; Horus
recuper su ojo y se lo ofreci como talismn a su padre Osiris para devolverle la vista. Tambin Horus perdi
sus manos, cortadas por Isis a causa de Seth; una vez recuperadas, estas se conservaron en Hieracmpolis,
ciudad que le fue otorgada por Ra, en la que recibi como asociados a sus hijos Duamutef y Kebehsenuf. En el
juicio de Helipolis se reconoce el derecho de Horus a suceder a Osiris; segn la leyenda menfita, gracias a
Geb, Horus y Seth se pusieron de acuerdo sobre su reino; Seth se qued como dios del Alto Egipto y Horus del
Bajo Egipto. Posteriormente Horus se qued con todo Egipto, mientras que Seth se qued como dios del
desierto y de los pueblos extranjeros. As se representa el combate entre la fertilidad del Nilo (Osiris) y la
aridez del desierto (Seth). Tras suceder a su padre, dej el gobierno a los reyes mticos, a los que la tradicin
denomina "Shemsu-Horus" o seguidores de Horus. Tambin desempea un papel primordial como dios
sanador, ya que no tiene nada que temer de los animales peligrosos. Es dios titular del mes de Paini. Su nombre
se asoci a los planetas Jpiter y Saturno bajo las denominaciones de Hor-up-shet y Hor-p-ka.
Presenta varias formas, segn sus cometidos:
Como Horus el Nio es el heredero real, el sol que renace cada da y se convertir en el Harpcrates; como
Harsiese encarnaba al joven triunfante y era Horus, hijo de Osiris e Isis; como Horus Iunmutef juega un
importante papel en el mundo funerario y se le representa como un sacerdote sem, con la coleta de la infancia;
como Horus de Edf (Horus Behedety, "el que abre los cuerpos"), identificado con el sol en su plenitud, con el
disco solar alado, y esposo de Hathor (En esta localidad aparece como hijo de Ra luchando y venciendo a sus
enemigos); como Harmajis, identificado con el Horus en el Horizonte, emerga junto a Ra de la colina
heliopolitana; como Horajti es el "Horus del Horizonte"; como Haroeris, Hor Marti u Horjenti Irti, es Horus el
Viejo, dios astral y guerrero, destructor de Seth; otros nombres que recibe son Harsomtus y Panebtaui.Es
adems Harendotes, el Horus guerrero que castr a Seth en la batalla que mantuvo con l, vengando a su padre
Osiris
Aparece representado con la doble corona; tambin con cabeza de halcn; se le asocia a Ra como Ra-Horajti.
Tambin aparece como un sol con alas de halcn; en esta forma serva como smbolo de proteccin sobre las
puertas y las salas interiores de los templos; tambin apareca en el eje central del techo, simbolizando la
procesin diaria del sol. Cuando se le representaba con forma leonina reciba el nombre de Harmajis.
Sus animales de sacrificio en su infancia eran toros, cabras y cerdos; pero Seth, disfrazado de cerdo negro,
da el Ojo de Horus, por lo que el cerdo pas a ser un animal de Seth. Como indemnizacin por la herida
recibida, Ra le otorg a Horus la ciudad de Buto, asocindole en ella a sus hijos Amset y Hapy.
Aunque tuvo un importante centro de culto en Hieracmpolis y un gran santuario en Letpolis, donde se
guardaba el hombro izquierdo de Osiris, fue venerado en todo Egipto en alguna de sus formas y, como
consecuencia de la exportacin del culto de Isis a las zonas mediterrneas, tambin fue venerado a lo largo del
Mediterrneo, si bien en este caso fue Harpcrates la forma ms extendida.
Sus fiestas se celebraban el da 22 del mes de Meshir, junto con Ptah; el da 23 del mes de Famenoth; el da 1
del mes de Pajon, junto a sus Compaeros; y su festival era el da 1 del mes de Paini. En el Delta se le asimil a
los dioses locales ms oscuros, como Kentejtai o Sopdu. Los griegos lo identificaron con Apolo por ser el gran
seor de los cielos. Su nombre fue adoptado por Horemheb.
La palabra Horus es una latinizacin del trmino griego Horos utilizado para designar al dios egipcio Hor (H.r)
que significa "el lejano", "el elevado", en una muy clara asociacin con el halcn que tiene consagrado y
representa. Pero la raz tiene similitudes con el trmino Her empleado para designar el Cielo. Es ante todo el
gran seor de los cielos y de ah la asociacin de los griegos con su dios Apolo, seor de los cielos. El smbolo
jeroglfico del halcn sobre un estandarte se emple en poca antigua para representar la palabra dios. Muchos

fueron los dioses que se encarnaron y confundieron con Horus en las sntesis religiosas de cada localidad, y de
ahi la gran cantidad de dioses halcn que aparecen en el panten egipcio. A pesar de estar asociado al culto
osiraco y aparecer en la sntesis osiraca como hijo de Isis y Osiris, no parece ser este su origen. Horus ya
exista en poca predinstica y ms tarde su culto fu adaptado al mito de Osiris en un intento de sincretismo
religioso.
Horus tiene muchas formas, divididas en la sntesis solar y osiraca, como hijo de Ra y Osiris respectivamente.
IMHOTEP

Nombre egipcio: Imhotep

Una de las personas notables que fue divinizada. Era arquitecto y mdico de Dyeser, Sumo
Sacerdote de Helipolis que alcanz el rango de dios por sus propios mritos. En el Reino
Nuevo fue venerado como patrn de los escribas; tambin fue identificado con Nefertum, hijo
de Ptah. Ya en el periodo tardo, cuando la capital se traslad a Sais, fue plenamente deificado,
hacindole hijo de Ptah y Nut o Sejmet. Tambin se le asoci a Thot y lleg a ser patrono de la sabidura y la
medicina. Se le muestra sentado, con un rollo de papiro desplegado sobre sus rodillas y un casquete. Los
griegos lo identificaron con Asclepios. Su culto estaba centrado en Menfis. Tambin en Tebas era muy popular.
En el periodo ptolemaico se le levant un pequeo templo en Fil y otro en Deir el-Medina, de Ptolomeo IV,
donde fue adorado junto con Hathor, Maat y Amenhotep, hijo de Hapu.
ISIS

Nombre egipcio: Ast

Nombre griego: Isis
Representacin: Mujer con un trono en la cabeza
Su nombre en egipcio es Ast. Primitivamente fue una diosa-cielo, originaria de Behbet-el
Hagar, en el Delta. Llevaba un trono (ast) sobre su cabeza y, originalmente, fue la
representacin del trono. Reina de los dioses; gran diosa madre; recuperadora y embalsamadora del cuerpo de
Osiris; protectora de Horus el Nio hasta que ste pudo luchar por su patrimonio. Su morada en los cielos era la
estrella Sotis (Sirio) de la constelacin de Orin (asociada a Osiris), por lo que tambin fue conocida como
Isis-Sothis. Era la opuesta a Neftis en un concepto dualista. Diosa de la maternidad y del nacimiento y
protectora de las madres y de los nios y la familia en general; se le considera como la que instituy el
matrimonio; pero tambin era la perpetua viuda inconsolable; a pesar de ser diosa no puede ya relacionarse con
Osiris, no puede entrar en el reino del Ms All, lamentndose as de su eterna soledad. Junto con las diosas
Neftis, Neith y Selkis es protectora de los muertos. Isis es la diosa principal en todos los ritos relacionados con
la muerte. Tambin fue llamada "La Gran Maga" por haber recompuesto el cadver de Osiris y procreado con
l y por haber creado mediante magia la primera cobra y usado su veneno para obligar a Ra a revelarle su
nombre secreto; el conocimiento de este nombre le daba poder sobre Ra; en ello se vio la iniciacin a un culto
secreto, descrito por Apuleyo en "El asno dorado"; por el poder adquirido podr curar tambin las
enfermedades de los dioses.
Sus sacerdotes eran mdicos especialistas. A Isis ningn sortilegio le es extrao; maneja los encantamientos, es
temible y temida y su guardia personal son siete escorpiones cuyos nombres terrorficos son: Befent, Maatet,
Mestet, Mestetef, Petet, Tefen y Thetet, que le ayudaban a proteger a Horus. Cuando Horus venci a Seth, Isis
intercedi por la vida de su hermano; Horus se puso furioso contra ella y le cort la cabeza; entonces Thot, por
medio de sus palabras mgicas transform su cabeza en la de una vaca y se la coloc. El da de plenilunio se le
sacrificaba un cerdo, ya que Isis es tambin personificacin de la luna, y en recuerdo de Seth quien, en forma
de cerdo negro, devora peridicamente la luna, uno de los ojos de Osiris. Es imposible limitar sus atributos ya
que posee los poderes de una diosa del agua, de la tierra, de la cosecha, de la estrella, como reina del Ms All
y como mujer y reuni en ella los atributos de todas las diosas de Egipto.

Es la protectora del vaso canopo representado por Amset. Representaba al viento del Oeste. Hija de Nut y Geb,
esposa y hermana de Osiris y madre de Horus nio (Harpcrates). Naci en los dias epagomenos, junto con
Osiris, Set, Neftis y Horus. Forma parte de la Enada de Helipolis. Una de sus representaciones ms
frecuentes es la de madre dando el pecho a Horus o al faran representado como Horus, o con tocado de buitre
y el disco solar entre los cuernos, en conexin con Hathor; en ocasiones lleva la doble corona con la pluma de
Maat, o un par de cuernos en forma de lira . Tambin aparece como milano o como vaca. Llev atributos de
todas las divinidades femeninas, que eran otras tantas personificaciones de Isis; as a partir del Reino Nuevo
aparece como Hathor, con los cuernos liriformes y el disco solar, a quien quit el papel de madre de Horus y
con quien est estrechamente relacionada, de ah que a veces aparezca como vaca o con cabeza de vaca y otras
amamantando a su hijo.Pero tambin en su asociacin con Hathor, y por tanto con Sejmet puede aparecer con
cabeza de lena, si bien esta manifestacin es poco frecuente. Incluso fue identificada como la parte femenina
del abismo acuoso primordial del que surgi la vida. A veces se la pint como un milano sobre el cuerpo
momificado de Osiris. Representada como mujer, no como diosa, lleva una cofia con el ureo sobre la frente.
Segn el mito de Osiris fue Isis quien busc y recuper el cuerpo despedazado de Osiris, asesinado por su
hermano Seth. Reconstruy a Osiris ayudada por Anubis y Neftis e impregnada de su cuerpo concibi a Horus
nio (Harpcrates) , quien ms tarde vengara la muerte de su padre.
Como Isis Faria, en la isla de Faros (Alejandra), era patrona de los marineros y llevaba un ancla o un timn
como atributo. Se la asociaba con el sicomoro, con el sistro y con el nudo mgico, llamado Tyt. Los griegos la
identificaron con Persfone, Tetis, Atenea, etc. En Behbet el-Hagar, en el Delta, haba un templo dedicado a su
culto, construido por Nectanebo II y conocido como Iseum; aunque el templo ms importante estaba en la isla
de Fil, trasladado hoy a la actual isla de Aguilkia cuando se construy la presa de Assun. No fue hasta la XIII
Dinasta cuando se construyeron los primeros templos. Hasta esta fecha, Isis no gozaba de templos propios,
pero en muchos de los consagrados a otras deidades se encontraba un recinto dedicada a ella. En una isla
cercana a Fil, Bigeh, se encontraba la tumba de Osiris a la que Isis iba todos los das para realizar una libacin
y, cada diez das realizaba una ofrenda de leche. Otro rito consista en que una vez al ao la imagen de la diosa
Isis se llevaba al quiosco reservado para ella en el templo de Hathor en Dendera, donde era expuesta a los rayos
del sol para regenerarse. En Ajmim recibi especial dedicacin como madre del dios Min. En Guizah fue
adorada como "Isis Seora de las pirmides". Su fiesta se celebraba el da 6 del mes de Meshir y sus
festivales los das 23 y 24 del mismo mes y el da 10 del mes de Pajon. Su culto se extendi por todo el
Mediterrneo y resisti el auge del cristianismo hasta el siglo VI de nuestra Era. Fue la unica deidad egipcia
que se mantuvo durante el Imperio Romano , hasta que su culto fue prohibido en el ao 535, en tiempos de
Justiniano.Su nombre es llevado por Isisnofret, mujer de Ramss II.
Los primeros cristianos adoptaron gran parte del culto a Isis asimilndola a la Virgen Mara. Su funcin
maternal, protecccionista y las imagenes de la Virgen Mara y el Nio estn inspiradas en el culto a esta diosa.
JEPRI

Nombre egipcio: Jepri

Representacin: Humano con cabeza de escarabajo.
"El que llega a la existencia", dios que se cre a s mismo y smbolo
de la vida eterna; forma del dios Ra, que representa el sol de la maana, la luz naciente del alba que surge de
Manu, la montaa de oriente, y el principio de todas las transformaciones que sufren los seres vivos desde que
llegan al mundo hasta que fallecen y luego su renacimiento, una vez superadas todas las etapas de su recorrido
postmortem. En los Textos de las Pirmides se dice que la tierra es un "escupitajo salido de Jepri". Era el dios
titular de la estacin de Peret. Los egipcios pensaban que los escarabajos se autocreaban y por eso se le
representa como un escarabajo empujando el sol por el cielo, o como hombre con cabeza de escarabajo, o con
un escarabajo en su cabeza. Al igual que su manifestacin animal, Jepri se autocreaba cada maana y renaca
como un nuevo sol despus de la noche, por lo que se le vincul con Atum, el dios sol autocreador . Los
escarabajos peloteros mediterrneos ponen sus huevos en una bola de estiercol, y cuando las larvas nacen se
alimentan de esa bola. Los egipcios descubrieron como estos escarabajos rodaban una pelota de estiercol hasta
un agujero, del que despus vean surgir nuevos escarabajos, que crean se haban autocreado. De la misma
forma el sol cada maana resurga renovado.El escarabajo se lleg a convertir en uno de los amuletos ms
populares, y se utilizaba en el ritual funerario. Su santuario principal estaba en Helipolis.

JNUM

Nombre egipcio: Jnum

Nombre griego: Jnoumis
Representacin: Humano con cabeza de carnero
Es uno de los dioses ms antiguos. Era el dios creador de Elefantina. En Esna se crea
que haba modelado el huevo primordial de donde sali el sol al comienzo del mundo.
Originalmente fue un dios del agua, el que guardaba las fuentes del Nilo, que para los egipcios era lo mismo
que guardar la fuente de la vida; o de la inundacin del Nilo y, como tal, se le representaba con agua fluyendo
de sus manos y llevando una jarra sobre su cabeza y reciba el ttulo de "Seor de la catarata" y el nombre de
Qebh. Tambin era el dios guardin de las aguas del mundo inferior y lleva el ttulo de "El Seor del Ms
All". Asimismo era el dios alfarero que modelaba la persona, creando al mismo tiempo su ka, en el momento
de su nacimiento, por lo que se le llamaba "El Padre de los padres y la Madre de las madres". Su nombre
significa literalmente "el moldeador". Jnum construy el universo material junto con Ptah y bajo la gua y
direccin de Thot. Segn una leyenda Jnum originalmente creaba a cada hombre en su torno de alfarero, pero
lleg un momento en el que cansado de hacerla girar y girar rompi su rueda y coloc una parte de ella en cada
hembra, de manera que a partir de ese momento todas las cosas podran reproducirse sin necesidad de su
intervencin.
Esposo de Heket en Antinoe. Formaba parte de la trada de Esna, junto con Satis y Neith, y de la de Elefantina,
como esposo de Satis y padre de Anukis, aunque en la Baja Epoca sern Neith y Heka quienes formen trada
con l. Se le representa como hombre con cabeza de carnero, cuernos horizontales y la corona blanca.
Presentaba varias formas: Jnum Nehep (el creador), Jnum Jenti-Taui (el gobernador de las dos tierras),
Jnum Sejet ashsep-f (el que teje su luz), Jnum Jenti per-anj (gobernador de la Casa de la Vida), Jnum Nebta-anjtet (Seor del Pas de la Vida), Jnum Jenti netchemtchem anjet (Gobernador de la Casa de la Dulce
Vida), Jnum Neb (Seor).
Representado con cuatro cabezas recibe el nombre de Sheft-Hat. Asociado al sol poda aparecer bajo el aspecto
de Jnum-Ra. En Esna poda adoptar el papel de Shu. En Hypselis se fundi con Seth. A menudo se encuentra
identificado con Amn, como Amn Jnum, al que los griegos dieron el nombre de Zeus Ammon y los romanos
el de Jpiter Ammon. Sus principales santuarios estaban en Esna y en Elefantina, ya que era el dios de las
fuentes del Nilo. Fue adems adorado en Hypselis, Antinoe y Fil.
Jnum es uno de los pocos dioses del panten egipcio que fue asimilado a las teoras ms importantes de la
creacin. No slo aparece en un papel creador en la teora menfita sino que guarda relacin con las tesis solares
de Helipolis, por lo que adems de a Ptah se le asocia a Ra e incluso est estrechamente relacionado con
Amn, participando por tanto en la teologa tebana.
Los griegos helenizaron el trmino egipcio Jnum y lo convirtieron en Jnumis o Cnouphis (segn Estrabn).
Dada la situacin de las localidades en las que era venerado su culto se extendi fcilmente por Nubia, donde
fue asociado a Deduen, "el carnero".
JONSU

Nombre egipcio: Jonsu

Representacin: Humano con cabeza de halcn y cuarto creciente y disco lunar. Humano
vendado con el cetro y el cayado
Dios de la luna adorado en Tebas. En la poca predinstica era la representacin de la placenta
real, como smbolo lunar. Considerado hermano gemelo del rey, quien estaba asociado al sol, la
placenta real se asociaba a la luna. Se le denomin "Aquel que atraviesa el cielo" o"El Deambulador", haciendo
referencia a las fases de la luna; viajaba por el cielo en la "Barca de millones de aos. Considerado una forma
de Thot, fue identificado por los tebanos con el dios-luna Aah, de quien tom sus funciones y su aspecto. Otras
de sus advocaciones son: "El que Aconseja", ya que era escuchado por todos, incluso fuera de las fronteras,

puesto que jefes extranjeros venan a consultar su orculo; y como "Jonsu nio" se le peda consejo en caso de
enfermedad; la de "El dios que espanta a los espritus malignos", ya que expulsaba a los genios y demonios que
acechaban al rey. Durante el Reino Nuevo era "el que ahuyentaba a los malos espritus" y protector de los
enfermos; y se le invocaba para protegerse de los animales peligrosos, especialmente de las serpientes, y de los
malos espritus que provocaban toda clase de enfermedades, sobre todo las relacionadas con la demencia.
Durante un tiempo estuvo asociado al toro, representando la fertilidad de la tierra y los nacimientos; se deca
que cuando Jonsu haca salir la luna llena, las mujeres conceban y el ganado se volva frtil; pero tambin fue
asociado al mundo funerario y los muertos se dirigen a l como "Seor de Annu". Es el dios titular del mes de
Pajon y de la estacin de Shemu, que comienza con dicho mes. Hijo adoptivo de Amn y Mut, con los que
formaba la trada tebana a la que accede durante el Reino Nuevo. Form parte de otras tradas; en Menfis era
hijo de Sokar y Hathor; en Kom Ombo, junto con Sobek y Hathor, era adorado con el nombre de Jonsuhor.
En su forma celeste aparece como hombre con cabeza de halcn, que toma prestada de Horus, con una luna
creciente sobre la cabeza bajo el disco lunar. Como dios relacionado con el tiempo lleva en las manos una rama
de palmera, que sirve para medir el paso del tiempo. Durante el Reino Antiguo se le representa como un
hombre con barba trenzada. En el Reino Nuevo aparece como un hijo real, con trenza lateral y portando el
cayado y el flagelo. Como dios funerario lleva la cabeza afeitada, excepto la coleta lateral, el creciente sobre su
cabeza y el disco lunar sobre l, vendado como una momia y con el cetro y el mayal, tomados de Osiris.
Aparece tambin sentado en un trono como Jonsu Nefer- Hotep, llevando adems el ureo en la frente y la
coleta de la juventud; de su cuello cuelga el collar menat y lleva la ofrenda del ojo en la mano. En un periodo
tardo se le ve, como nio, junto a Horus de pie sobre cocodrilos. Durante el Reino Medio fue adorado en
Tebas, aunque su asociacin con Amn y Mut es del Reino Nuevo. En Karnak, dentro del recinto de Amn, se
halla su templo, comenzado a construir por Ramss III en el Reino Nuevo, sobre un templo originario
construido por Amenhotep, hijo de Hapu, y luego terminado en poca ptolemaica. En Hermpolis fue llamado
Jonsu-Dyehuti (Jonsu-Thot), clara identificacin con Thot; tambin fue adorado bajo esta advocacin en Edf.
En Tebas aparece tambin como Jonsu-Ra y Jonsu-Shu. En Heraclepolis Magna estaba asociado al dios
carnero Herishef. Tambin recibi culto en Guebelein, el oasis de Jarga y Sesebi, en Nubia.
En los "Textos de las Pirmides" aparece como encargado de ayudar al rey en la caza y alimentar a los dioses.
Jonsu es el dios que viaja por los cielos en su barca.
MAAT

Nombre egipcio: Maat

Representacin: Mujer con una pluma de avestruz en la cabeza
Diosa de la justicia, la verdad y el orden, tanto csmico como poltico y social. Es una
diosa fundamental en el gobernar de los faraones como suprema guardiana del orden
universal. Protectora de los jueces, que eran sus seguidores, presida el juicio de los
difuntos, y su imagen o su pluma serva de contrapeso para valorar el corazn del difunto; la Sala de las Dos
Verdades, donde esto ocurra, fue llamada as por las frecuentes apariciones de Maat como dos diosas idnticas.
En un pasaje de los Textos de los Sarcfagos, donde el demiurgo cuenta lo que pas antes de la creacin, el
ocano primordial le dijo "Respira a tu hija Maat y acrcala a tu nariz para que tu corazn viva"; en este
sentido, Maat es casi consustancial al aire, es la Norma que regir la regularidad de los fenmenos csmicos,
las reglas sociales y el respeto que se les debe. Era considerada tambin alimento de los dioses, ya que, en el
ritual diario, el sacerdote ofreca una figurilla al dios, para que se alimentara de ella. Aparece mencionada en el
Reino Antiguo en los "Textos de las Pirmides". Su ltimo papel era el de servir de gua del dios solar Ra, de
quien es considerada hija, en su camino por el cielo; iba detrs de su padre en la barca que le llevaba cada
noche hasta el mundo subterrneo.
Posteriormente se la hizo esposa de Ra y, a partir de la XVIII Dinasta, la pareja real pasa a compararse con Ra
y Maat, cuya unin es la garanta de un funcionamiento justo del mundo. Representada como mujer de pie o
sentada sobre sus talones, con una gran pluma de avestruz en la cabeza, el cetro en una mano y el anj en la otra;
en algunas ocasiones aparece con un par de alas junto a sus brazos; o bien con una pluma de avestruz como
cabeza. Deificacin abstracta por excelencia, no tiene ningn centro propio de culto, aunque fue adorada en el
templo de Montu en Karnak.
MESJENET

Nombre egipcio: Mesjenet

Representacin: Ladrillo con cabeza de mujer.
Diosa que acompaaba al difunto a la Sala de las Dos Verdades y explicaba a los dioses su vida. Tambin
estaba relacionada con la maternidad y con la infancia; ella elaboraba el ka del nio en el vientre de su madre y
determinaba su destino; ayud a la reina madre en el parto de los tres primeros reyes de la V Dinasta. Es la que
traza, segn el plan csmico, los cimientos del universo y la colina primordial sobre la que se edifica el mundo,
pero tambin los cimientos de todo edificio sagrado. Es la esposa de Herishef.
Como patrona de las madres se le representa como mujer con dos largos brotes vegetales curvados en su
extremo, o bien como un ladrillo con cabeza humana, refirindose a los ladrillos sobre los cuales se
acuclillaban las mujeres en el momento del parto y sobre los que se colocaba a los recin nacidos; tambin
poda aparecer como vaca con el ureo. Su smbolo era el tero de una novilla. Era adorada en Menfis y en
Heraclepolis Magna, aqu como forma de Isis.
MIN

Nombre egipcio: Menu

Nombre griego: Min
Representacin: Humano itiflico con un ltigo.
Dios itiflico que representaba la fuerza generadora de la naturaleza, la fertilidad en todos sus
aspectos; protector de las cosechas, a l se le ofreca la primera cosecha de trigo en la "Fiesta de
la Escalera"; tambin se le calificaba de "toro de su madre", que en su origen era
presumiblemente un ttulo del sol que renaca cada maana de la diosa-cielo, a quien l haba fecundado
durante la vigilia. Era "Seor del desierto oriental". Su culto se remonta a la poca predinstica, en que era un
dios celeste llamado "Jefe del Cielo" y "Abridor de las nubes", apareciendo como dios de la lluvia, como fuerza
generadora de la naturaleza.
Tambin estaba unido a la realeza, por ser los reyes quienes aseguraban los beneficios de la abundancia de
todas las cosas y, por ello, se identific con Horus, como Min-Horus, "El heredero de su padre Unnefer
(Onofris)". Proceda de Coptos, cerca de la ruta caravanera del Uadi Hammamat, por lo que era protector de los
comerciantes y caravanas que viajaban por el desierto y dios de los caminos que parten de Coptos, donde tena
el ttulo de "Guardian de los caminos", y Ajmin hacia el Mar Rojo; tambin era protector de los mineros,
puesto que recogen sus frutos de la tierra. Min era un dios lunar saludado como "Protector de la Luna" y como
tal estaba relacionado con el calendario. En el mes lunar, el ltimo da estaba consagrado al dios y era llamado
el da de "La salida de Min". Adems era el dios titular del mes de Tybi, cuando comenzaba la estacin de
Peret. Se le hace hijo de Ra o de Shu, y su madre-esposa era Jentit-Iabet. En Athribis, cerca de Ajmin, forma
pareja con Repit y en poca griega, con Aperetisis de cuya unin naci Kolanthes. Tambin form trada con
Kadesh y Reshep, aunque no se sabe si como esposo o hijo de Kadesh.
Aparece en los relieves con la piel negra o verde, que era el color de la fertilidad. Se le ve con una corona de
dos plumas altas, un vestido muy ceido, un brazo doblado hacia arriba, sosteniendo un flagelo, y el falo
erecto; tambin aparece como hombre barbudo, coronado por dos plumas y sosteniendo un rayo en su mano
derecha. Su planta sagrada era la lechuga, por el lquido blanco que sta desprende al ser cortada semejante al
semen, por lo que tambin apareca representado en unos bancales de lechugas. Tambin puede verse en forma
de animal, como toro blanco, llamado Tep Hesepet (en el Reino Nuevo), y como len. En una estela que
actualmente se encuentra en el Museo del Louvre aparece el siguiente himno:
"Salve, Min, seor de las procesiones,
dios de altas plumas,
hijo de Osiris e Isis,
venerado en Ipu,
coptita, Horus del fuerte brazo"
En Luxor se le asoci a la serpiente Kamutef. Los griegos lo identificaron con Pan, y los juegos de Panpolis,
nombre que le dieron a la ciudad de Ajmin, se celebraban en su honor. Estuvo asociado a Horus el Viejo
durante el Reino Medio, y a Amn-Ra en el Reino Nuevo; en este tiempo lleg a ser muy popular,

celebrndose fiestas orgisticas en su honor en el dia 28 del mes de Mesore. Se le adoraba en las ciudades de
Ajmin, Jemnis y Coptos.
Muchos de sus atributos fueron recogidos por Amn, a quien en ocasiones tambin se le representaba con el
falo erecto destacando su papel fecundador.
MONTU

Nombre egipcio: Montu

Nombre griego: Month
Representacin: Humano con cabeza de halcn
Dios de la guerra, del Alto Egipto. "Seor de Tebas" en el Reino Antiguo, aunque su principal centro
de culto fue Hermonthis. Inicialmente era un dios solar, identificado con Ra, como Montu-Ra, como
elemento destructivo del calor del sol. En la XI Dinasta adopt su iconografa ms guerrera;
personificaba el valor del faran durante la batalla. Uno de los ttulos que posea era "Horus con el brazo
fuerte". En la XII Dinasta fue desplazado por Amn, quedando como patrono de las fortalezas de Tebas,
Medamud y Tod, cuyos accesos vigilaba, y dios venerado por los faraones ms guerreros. Su culto se revitaliz
en el Tercer Periodo Intermedio. En el Periodo Ptolemaico se le consider un demiurgo.
Era hijo adoptivo de Amn y Mut, aunque luego fue sustituido por Jonsu. Amn y Mut no tuvieron hijos e
intentaron inicialmente adoptar a Montu. Este, viendo que su importancia iba a quedar anulada por la de sus
padres, rechaz la peticin y se retir a la localidad de Hermonthis, donde pudo mantener su poder. Entonces
Mut decidi adoptar a Jonsu. Su esposa era Tyenenet, sustituida ms tarde por Iunyt o por Raet-Taui, formas
divinas prximas al sol, cuya presencia acentuaba la similitud entre Hermonthis y Helipolis, su hijo era
Harpra.
Se le representaba como hombre con cabeza de halcn, el disco solar coronado por dos altas plumas y dos
ureos; va armado con arco y hacha; a menudo lleva una especie de cimitarra curva. Su animal sagrado era el
toro Bujis, por lo que a veces se le representaba con cabeza de toro, coronado por el disco solar y dos plumas.
Por su caracter de divinidad guerrera los griegos lo identificaron con Apolo. Sus cuatro santuarios principales
eran Tebas, Hermonthis, Medamud y Tod. En Medamud tena un templo levantado por Sesostris III sobre
restos de un templo del Reino Antiguo. Se le ador tambin en Karnak, donde tiene un templo junto al recinto
de Amn. Tambin recibi culto en Nubia. Su fiesta se celebraba el da 5 del segundo mes de la estacin de
Ajet. Los reyes de la XI Dinasta incluyeron su nombre en el de ellos: Montuhotep ("Montu est satisfecho").
MUT

Nombre egipcio: Mut

Representacin: Mujer con doble corona, cetro de papiro y anj.
Diosa buitre, seora de Isheru, al sur de Karnak. Era considerada "La Madre" (significado
de su nombre), de quien todo se origina. En su origen era una diosa buitre. Su culto adquiere importancia a
partir del Reino Nuevo, en la XVIII Dinasta. En Tebas desplaz a Amonet como esposa de Amn, formando
parte de la trada tebana. No tena hijos propios, pero adopt a Montu y luego a Jonsu; gracias a este ltimo
apareca entre el sol (Amn-Ra) y la luna (Jonsu) como el tercer ojo que muestra la perfeccin csmica
favoreciendo la inundacin.
Como diosa madre se la representa con un tocado de buitre y la doble corona; lleva un vestido rojo o azul, y en
las manos tiene el cetro de papiro y el anj; a veces se la representa con alas; como diosa del cielo aparece como
buitre que tiene en sus garras el nudo mgico; tambin aparece a menudo como una vaca, detrs de Amn que
surge de las aguas de Nun. En ocasiones aparece con un falo, como poseedora de los atributos, tanto
masculinos como femeninos, de la reproduccin. En el Libro de los Muertos, para que el muerto no se
descompusiera, se pronunciaban unas palabras sobre una estatuilla de ella con tres cabezas: una de la diosa
Pajet con dos plumas, otra con cabeza humana y las dos coronas, y otra con cabeza de buitre y dos plumas; en
este aspecto se la representaba con falo, un par de alas y garras de len. Se la identific con Bastet y con
Sejmet para acentuar las caractersticas solares de Amn, por lo que en ocasiones aparece representada en

forma de leona, aunque en su aspecto maternal ya que no tiene el caracter guerrero de ninguna de las 2
deidades anteriores; y con todas aquellas diosas que eran diosas-madre. Los griegos la identificaron con Hera,
esposa de Zeus. Al sur del templo de Amn de Karnak tena un santuario, llamado Hut-Mu., con un pequeo
lago en forma de media luna en el que se le adoraba bajo el aspecto de leona. Otros centros de culto fueron
Tanis, Sais, los oasis de Jarga y Dajla. Su festival se celebraba el da 29 del mes de Epifi. El Faran Psamutis es
el "hijo de Mut" y Nefertari Merit-en-Mut es la "Amada de Mut".
NEFTIS

Nombre egipcio: Nebet-Het

Nombre griego: Neftis
Representacin: Mujer con el jeroglco de su nombre sobre la cabeza.
Diosa de Dispolis Parva, representa la oscuridad y todo lo que se refiere a ella; Neftis
representa la parte invisible, la noche, la muerte como paso a la otra vida; en este sentido
es lo opuesto a Isis, sin embargo las dos estn asociadas de forma inseparable y suelen actuar juntas en todo lo
que concierne al bienestar del difunto, asistindole en su paso hacia el Ms All por medio de cnticos. Su
nombre significa "Seora de la Casa", entendiendo por "casa" el lugar del cielo donde vive Horus, y sobre su
corona aparece el ideograma de su nombre, compuesto de una cesta (neb) y una casa (Hut), aunque a veces
lleva unos cuernos de lira que encierran el disco solar. Como poder creador activo protegi a Osiris y fue
llamada Menjet; y por sus actos benficos con l recibi los nombres de Benra-merit y Jerseket, el primero de
los cuales se le aplica cuando aparece en forma de gato. Se le atribuan poderes mgicos y se la llam
"Poderosa en palabras" (Urt-Hekau, Ururty). Se crea que habitaba en tierras hostiles, como el desierto, donde
guiaba a los viajeros. Por su participacin en el mito de Osiris, ayudando a Isis a embalsamar al dios muerto,
estuvo muy relacionada con los difuntos y fue llamada "Seora del cuerpo (de Osiris)"; a las vendas con las
que se envolvan las momias se las lleg a denominar "El Mechn de Neftis"; era tambin la protectora de
Hapy cuando, como vaso canopo, guardaba los pulmones del difunto. Representaba al viento del Este.
Recibi el apelativo de "Mujer que no tiene vagina" en su relacin con Seth, pero mantuvo relaciones con
Osiris, y de su unin tuvo a Anubis. Era hija de Nut y Geb, hermana de Isis y Osiris y hermana-esposa de Seth
y madre de Anubis y forma parte de la Eneada de Helipolis. Se la representaba a la cabecera del difunto, con
las alas desplegadas; y a veces en forma de milano. Al igual que Isis, tuvo muchas formas, ya que era una de
las dos Maat, una de las dos Merit y una de las dos plumas que adornaban la cabeza de Ra. Fue similada a
Seshat y Anukis. Se le adoraba en Dispolis Parva; en Komir (o Kom Her) se la veneraba al mismo tiempo que
a Anukis.Tuvo un templo en Sepermeru, capital del nomo XIX del Alto Egipto, donde se la adoraba junto a
Seth.
NEITH

Nombre egipcio: Net

Nombre griego: Neith
Divinidad griega: Atenea
Representacin: Mujer con la corona del Bajo Egipto con arco y 2 flechas.
Diosa llamada Tehenut, "la libia". Su culto se remonta al periodo predinstico; los textos la presentan como
una diosa anterior a Ta-tenen y a Nun. Su funcin ms antigua parece haber sido la de diosa guerrera y de la
caza, aunque fue tambin diosa de la sabidura. En el Perodo predinstico tena forma de escarabajo y
posteriormente, sus atributos fueron el arco y dos flechas cruzadas sobre el escudo, que constituyen su
emblema; tambin llevaba una lechuza en la mano derecha y una lanza en la izquierda; de ah que Herodoto la
asimilara a Atenea. A partir del Reino Antiguo protege a Osiris, a Ra y al faran y se identificaba con la abeja,
smbolo de la realeza. Sus flechas adormecen a los malos espritus. En el ciclo osiraco se crea que haba
surgido del contacto de las heridas de Osiris con el agua cuando Seth lanz sus pedazos al Nilo. En el Reino
Nuevo es llamada "Diosa-Madre", "la que dio luz a Ra" mientras se hallaba en las aguas de Nun, por lo que
asumi la posicin de diosa primordial y es "la iniciadora del nacer despus que no hubiera el nacer", por lo

que adquiri los atributos de la diosa Nut; sus sacerdotes eran mdicos especialistas en obstetricia. Asumi la
posicin de una diosa ni masculina ni femenina y ambos a la vez, era el principio que crea a los dioses y
hombres.
En los textos aparece como una vaca (al igual que Hesat, Ihet o Mehet-Urt) que surge del caos primordial y
ayuda a la salida del sol. Segn otro mito, engendr el universo por medio de siete flechas e hizo surgir la
colina primordial, que era a la vez Esna y Sais, y se pos sobre ella, por lo que en esos lugares ocupaba un
lugar preeminente en la creacin, representando el lquido del que surge toda la vida; en este sentido se la
identifica con el pez Lates. Cre a Ra-Amn-Jnum, a la Ogdada y a Toth. En Sais, de donde proceda, era
esposa de Sobek, aunque en textos del Reino Antiguo tiene a Seth como esposo y es madre de Sobek, con el
ttulo de "Amamantadora de cocodrilos". Otro centro de culto era Esna, donde se la conoca como "La
Terrorfica"; aqu era esposa de Jnum y madre de Apofis. En el periodo Sata se convierte en una diosa
nacional y se proclamar "Madre de todos los dioses". Era tambin una divinidad funeraria, "Dama de
Occidente", protectora de los muertos, vela por el difunto junto con Isis, Neftis y Selkis; guardaba el estmago
del difunto en el vaso canopo representado por Duamutef. Neith fue tambin la diosa inventora del tejido y la
que ofreca los vendajes para el cuerpo del difunto, por lo que se la hace patrona de los tejedores de Sais.
Sobre su cabeza lleva la corona del Bajo Egipto o una lanzadera de tejedora; otras veces aparece como pez o
como abeja. En su forma ms habitual porta un arco y 2 flechas cruzadas. En el Alto Egipto fue representada
con cabeza de leona y se le haca esposa de Jnum y madre de Tutu. Aparece representada a veces amamantando
un cocodrilo, como madre de Sobek, en Guebelein. En su funcin de diosa primordial se la describa como
andrgina, siendo dos tercios de su persona masculinos y un tercio femenino. Fue adorada en varios sitios,
destacando Sais, donde haba una escuela de obstetricia, Esna, donde fu venerada como madre de Re,
Prospolis, Tanis, Menfis y El Fayum. Sus fiestas se celebraban el da 23 del mes de Tybi y el da 11 del mes
de Meshir. Las reinas Merneith, Neith (hija mayor de Pepi I), Nitocris (Neith-Ikeret) y Neith-Hotep, esposa de
Aha, llevaron su nombre.
La prctica de guardar armas en las tumbas se remonta a las funciones proteccionistas de la diosa.
NEJBET

Nombre egipcio: Nejbet

Representacin: Buitre con la corona del Alto Egipto.
"La de Nejeb"; diosa buitre con alas, protectora del Alto Egipto y del faran. Es una diosa predinstica. En los
Textos de las Pirmides se la llamar "Corona blanca". Originaria de El- Kab (Nejeb), donde se la veneraba
bajo la forma de Shesemtet, fue luego patrona de la ciudad de Nejn (Hieracmpolis), capital del Alto Egipto,
cuando aquella ciudad se uni a la capital, llegando a convertirse en diosa nacional. Como Ojo de Ra participa
tambin del mito de La Lejana, representando a la diosa descontrolada, confundida con Sejmet, que ha de ser
embriagada por Ra para que deje de matar a la humanidad; una vez pasados los efectos de la embriaguez se
considera burlada y humillada, monta en clera, siembra el pnico entre los dioses y se exilia a Nubia bajo el
aspecto de Tefnut; ya calmada, toma el aspecto de Hathor y vuelve a Egipto. Ms tarde, como diosa maternal,
se la especializa en la proteccin de los nacimientos y se encuentra presente en el nacimiento de los dioses y
reyes. La misin de Nejbet consiste en asistir al rey cuando viene al mundo, o en el momento de la coronacin,
en las fiestas de jubileo y, sobre todo, en el combate; vigilaba el uadi en cuya desembocadura estaba su ciudad
de origen y es llamada "Misteriosa de los uadis desrticos". Aparece junto a la diosa Uadyet, seora del bajo
Egipto, siendo llamadas "Las Dos Seoras", ttulo que coloca al Faran bajo su proteccin. Como protectora
del hijo del rey se la conocia como "La Gran Vaca Blanca de Nejeb". Era hija de Ra, llamada "el ojo derecho
de Ra", mujer de Jenti-Amentiu o esposa de Hapi como dios del Alto Egipto.
Se la representa como mujer, con tocado de buitre en reposo con las alas abatidas (tocado que lleg a ser el de
las reinas), o como buitre blanco con la corona del Alto Egipto, el hedyet. En sus manos sostiene una flor de
loto con una cobra rodendola y el anj; a menudo se muestra extendiendo las alas por encima del rey, en gesto
de proteccin; a veces suele tener flechas en las manos como recuerdo de sus atribuciones guerreras. Como
diosa asociada a los nacimientos algunas escenas la representan dando de mamar al prncipe real. En las
tumbas aparece en el dintel de las puertas permitiendo precisar la orientacin ritual de la misma. Su color
especial era el blanco, en contraste con el rojo que llevaba Uadyet, la diosa del Bajo Egipto. Fue adorada como
diosa del nacimiento en la religin popular del Reino Nuevo y el Periodo Tardo. Su santuario estaba
construido frente a la ciudad consagrada al Gran Horus "el de Edf; con l y Thot forma unatrada bastante
artificial. Fue identificada con Mut y, por los griegos, con Ilythia, siendo adorada en El Kab (Eileithyiaspolis).

NUT

Nombre egipcio: Nut

Nombre griego: Nut
Divinidad griega: Rea
Representacin: Mujer con el cuerpo arqueado en forma de bveda celeste
Diosa del cielo, creadora del universo fsico y de todos los astros. Pertenece a la Enada
de Helipolis como hija de Shu y Tefnut; hermana y esposa de Geb (La Tierra) de quien fue separada
violentamente por su padre Shu (El aire) y madre de los dioses osiriacos, tenidos de Geb; como tal, reciba el
ttulo de "La grande que da el nacimiento a los dioses" (ver leyenda en Osiris); sus hijos fueron: Osiris, Isis,
Seth, Neftis y Horus el Viejo, Las circunstancias de sus nacimientos se describen en La Historia de Ra.
Nacieron en los epagmenos ( los 5 das que se aadan a los 360 de su ao civil formado por 12 meses de 30
das) en egipcio, "los cinco das durante el ao". Cada ao, se celebraban esos das en todo Egipto y eran
considerados aciagos por todos lo dioses excepto por Isis y, a veces, por Horus el Viejo; a estos hijos suyos se
les llama "Hijos del Desorden", debido a las perturbaciones que, con sus disputas, introducen en la creacin.
Los cinco das estaban marcados como:
Da 1, nacimiento de Osiris (da desafortunado)
Da 2, nacimiento de Horus (da afortunado o desafortunado )
Da 3, nacimiento de Seth, (da desafortunado)
Da 4, nacimiento de Isis (da afortunado)
Da 5, nacimiento de Neftis (da desafortunado)
Asumi los atributos de aquellas diosas locales que tenan cometidos similares, as como las entidades de
varias diosas antiguas de la naturaleza y madres de los dioses. Tambin estaba asociada al sicomoro, como
Hathor, ofreciendo sus frutos y bebida al difunto. Nut siempre fue vista como amiga y protectora de los
muertos y estos acudan a ella para obtener comida, ayuda y proteccin, como un hijo acude a su madre. El
favor de Nut daba a los difuntos el poder renacer, como el sol surgi del huevo producido por Geb y Nut, y les
capacitaba para acompaar al dios-sol cada da desde su nacimiento y para atravesar la Duat a salvo. Su
sicomoro era su morada y estaba situado en Helipolis; sus ramas se convirtieron en un lugar de refugio para
las almas cansadas durante los fuertes calores del verano al medioda. Este era tambin el sicomoro bajo el que,
asegura la tradicin, la Virgen Mara se sent y descans en su viaje a Egipto. En tiempos tardos, los
sacerdotes de Dendera aseguraban que el hogar de Nut estaba en su ciudad y que all dio a luz a Isis.
En Helipolis se la converta tambin en madre de Ra y se la identificaba con una vaca (Mehet-Urt). Segn las
inscripciones del Reino Nuevo, registradas en las tumbas de algunos de sus reyes, Ra, una vez vencida la
rebelin de los hombres, le pidi a Nut que le llevara a los cielos; Nut, cuando llevaba a su padre Ra, sufri
vrtigo; Shu la sostuvo con sus manos, elevando todo lo que haba sido creado, convirtiendo a los dioses en
estrellas. La separacin de Nut y Geb representa la distincin entre el caos inicial y el orden del mundo, el
primer acto de creacin y el gran poder creativo que supuso haber apartado las aguas que estaban encima de la
tierra y establecer al sol entre el cielo y la tierra fue el que hizo posible el nacimiento de los dioses, seres
humanos, animales, etc.
"Segn un mito, Nut daba a luz al sol diariamente; pasando sobre su cuerpo, el sol llegaba a su boca, en la que
desapareca para recorrer el interior de su cuerpo y renacer a la maana siguiente. En otro mito se cuenta que el
sol navegaba por sus piernas y su espalda hasta el medioda, momento en el que descenda por sus brazos hasta
el ocaso, para entrar en la Duat o Mundo Inferior
Una tradicin tarda establece una equivalencia precisa entre las partes del cuerpo de Nut y las horas; as sus
labios corresponden a la segunda hora, sus dientes a la tercera, la garganta a la cuarta, el busto a la quinta, etc;
en su vientre, el Sol ha alcanzado la dcima hora y nace de nuevo.
Se representaba en los sarcfagos acogiendo al difunto con las alas extendidas, o en el interior de la tapa, como
mujer con los brazos levantados, ayudndole en el Ms All para hacerle renacer, o como representacin del
cielo en la otra vida del difunto. El faran es confiado a su madre en su nombre de tumba y ella le abraza y
protege en su nombre de sarcfago. Aparece con el cuerpo arqueado y apoyando sus miembros en los cuatro
puntos cardinales, como una bveda celeste; por regla general, la parte donde est su cabeza es el Oeste y la
otra el Este; su cuerpo aparece a veces vestido de estrellas para representar el cielo nocturno por el que viaja la

barca; tambin se la ve con los cuernos y el disco de Hathor, llevando en sus manos un cetro de papiro y el
smbolo de "vida"; o como una vaca (como Mehet-Urt); en otras ocasiones lleva un aguamanil o una vasija
sobre su cabeza y el smbolo jeroglfico del cielo. En algunas representaciones aparece sobre su marido Geb
( La Tierra) y a quien su padre Shu (El aire) intenta separar con los brazos, representacin grfica completa del
mito. Originaria de Helipolis, tiene su santuario en Menfis y la regin del Delta; tambin tena otro en
Dendera. Su fiesta se celebraba el da 18 del mes de Famenoth. Su festival era el da 19 del mes de Thot, junto
con Ra.
OSIRIS

Nombre egipcio: Asar/Usir

Nombre griego: Osiris
Representacin: Humano momificado con la corona blanca y 2 plumas
Padre de Horus y marido de Isis, se le considera antepasado directo de la realeza. Osiris
fu uno de los dioses ms populares e importantes de todo el panten egipcio. Su culto estaba centrado en
Abydos y Busiris donde reemplaz a un antiguo dios local, Andyety (probablemente un personaje local
divinizado) pero se extendi por todo Egipto. Surgi de Busiris, en egipcio Per-Usir, que significa "Templo o
casa de Osiris", capital del noveno nomo del Delta. El trmino Osiris es una corrupcin griega del nombre
egipcio Asar (Usar, Usir). En el Reino Nuevo, en los textos funerarios se funde con Ra; as Osiris es el sol
difunto y, en Heraclepolis Magna, se le denomina Osiris Naref. Otro nombre por el que se le conoce es
Unnefer ("el que pone de manifiesto el bien"). "Prncipe de los dioses de la Duat" como dios de la muerte y del
Ms All, aunque, en un principio era un dios agrario que fue adoptando rasgos de otros dioses; genio de los
cereales, espritu de la vegetacin y ante todo dios de la resurreccin; los Textos de los Sarcfagos del Reino
Medio lo identifican con el grano y con el trigo, smbolo de la semilla que muere para renacer ms tarde en
forma de espiga. Encarnaba la renovacin, el renacimiento de la tierra despus de la inundacin; Osiris mora
en la estacin ms seca y renaca tras la retirada de las aguas de la crecida, mientras que Seth reinaba entretanto
como dios catico del desierto. Osiris representa todo lo que renace, pero sobre todo el Nilo, smbolo de
regeneracin y fertilidad, dios de la inundacin que conlleva la victoria de la tierra negra, el limo frtil con el
que se le relacionaba, sobre las zonas de influencia de Seth, el desierto, las tierras ridas.. Como se afirma en el
Papiro Chester Beatty: "Osiris es aquel que hace crecer el trigo y la cebada". En un himno del Reino Nuevo se
describe al dios sosteniendo el universo terrestre, y la crecida del Nilo no es ms que la transpiracin de sus
miembros; los cultivos y los monumentos levantados por el hombre gravitan en su espalda sin que se queje de
una carga tan grande, pero a veces se mueve y la tierra tiembla. Por otra parte es un dios-rey; la iconografa
clsica le confiere los atributos de la realeza: la corona atef, el heqa, o cetro uas, y el nejej, o flagelo, smbolos
de poder supremo. Sin embargo su soberana tiene como verdadero dominio el reino de los muertos y reciba el
ttulo de "Toro del Occidente", siendo el occidente el Ms All. Segn Plutarco, Osiris era hijo de Nut y Geb;
cuando Ra se enter de que estaba embarazada, le dijo a Nut que ningn mes ni ningn ao se vera separada
de l; mediante una estratagema, Thot jug con Selene y le gan la sptima parte de luz de cada da del ao, y
as Osiris naci en esos 5 das, que no pertenecan a ningn mes ni ao y que son los das epagmenos; cuenta
tambin que en el momento de su nacimiento se oy una voz proclamando que el dios de la creacin haba
nacido. Lleg a ser Rey mtico de Egipto y fue el que ense la civilizacin por medio de la amabilidad y la
persuasin; ense a los hombres agricultura, estableci un cdigo de leyes e hizo que los hombres adoraran a
los dioses; una vez civilizada la tierra, march a otros pases para seguir con sus enseanzas, dejando a Isis
como regente. A su vuelta, Seth y sus 72 compaeros hicieron que Osiris se encerrara en un arca con su forma,
que cerraron inmediatamente; lo echaron al Nilo, en un lugar cercano a Abydos llamado Nedyt, que lo llev
hacia sus bocas tanaticas, hasta Byblos. Isis fue a buscarlo y lo trajo de vuelta, pero Seth lo encontr y lo cort
en pedazos, que esparci por todo Egipto. Tras recomponer su cuerpo, Isis concibi con l a su hijo Horus,
quien veng su muerte gobernando Egipto y desterrando a Seth al desierto. Osiris no pudo volver a la Tierra y
por eso permanece como dios del mundo inferior. Al ser Horus identificado con el Faran vivo, ste cuando
muere se convierte en Osiris, bajo cuya forma era adorado. Su sucesor, adoptando el ttulo de Hijo de Horus
celebraba y diriga los actos funerarios de este "nuevo Osiris". En el Reino Medio todo muerto se transfiguraba
en Osiris, ya que era un smbolo de inmortalidad. La inmortalidad de Osiris fue atribuida en parte al arte de
embalsamamiento llevado a cabo por Anubis, en parte a Isis que le dio el aliento de vida por medio de sus alas,
y en parte a Horus que abraz a su padre y le dio a comer el ojo de Horus.

Su morada celeste era Orin. Representaba al viento del Norte. Es el dios que preside el Tribunal del juicio del
alma y emite el veredicto; esta posicin la tuvo por haber muerto como hombre y resucitado como inmortal
gracias a las poderosas palabras de Thot, y su cuerpo nunca se putrific; fue la primera momia y bajo la forma
de aj viaj por el Ms All, de donde fue Rey y juez de los muertos. En poca tarda la tumba de Osiris se
ubic en la isla de Biggeh, lugar sagrado llamado por los griegos el Abatn al que slo los iniciados tenan
acceso. La idea de que la inmortalidad sera obtenida siguiendo a Osiris fue transformada, en tiempos
helensticos en los misterios osiriacos. Como dios de los muertos, se representaba con el cuerpo en forma de
momia y con un sudario y llevando el cayado (heqat) y el azote (mayal) y un collar menat; lleva la corona atef .
Como dios agrario, tiene la piel de color verde, que representa el color de la vegetacin y la regeneracin; en
tumbas del Reino Nuevo se han encontrado unos moldes con figura de Osiris, "Osiris vegetantes", que se
llenaban de semillas las cuales, al germinar, indicaban el renacimiento del difunto en el Otro Mundo. Tambin
se le representaba con el rostro de color negro o verde, como el de la tierra negra. Raramente aparece bajo la
forma de un pez. Fue identificado con Andyety de Busiris y Sokar de Menfis (como Sokar-Osiris), as como
con la estrella Orin. Los griegos lo identificaron con Dioniso.
Los primeros centros de culto estaban en Abydos, Bubastis y Mendes. Segn el mito, all en donde se enterr
cada trozo del cuerpo despedazado de Osiris, los egipcios levantaron un santuario; Abyidos, donde estaba su
cabeza, se convirti en el gran templo osiriaco de peregrinacin; en esta ciudad se le conoca por Osiris-JentiAmentiu, "Seor de los Occidentales", al identificarse con el dios funerario local. En Busiris, de donde
proceda Osiris y era dios principal, estaba la columna vertebral (identificada con el pilar dyed); el hombro
izquierdo estaba en Letpolis, siendo Horus el guardin de esta reliquia. Era adorado en Canopo como jarra
con cabeza humana. Como smbolo de la vida eterna fue adorado en Abydos y Fil; en la isla de Biggeh
(Abatn), situado al oeste de Fil, haba tambin una tumba del dios sobre la que Isis derramaba cada diez das
libaciones de leche. En Abydos el difunto se enterraba en el camino procesional, o bien se eriga una estela en
representacin del difunto; la localidad se convirti en centro de peregrinacin de los egipcios, deseosos de
construirse una tumba o un cenotafio cerca de la del dios. La peregrinacin a la ciudad santa deba realizarse en
vida o despus de la muerte y para ello los habitantes del Valle del Nilo la hacan representar en los muros de
sus tumbas. Su fiesta se celebraba el da 16 del segundo mes de la estacin Ajet; en Abydos se celebraban el
da 11 del mes de Joiak, y el 28 del mes de Famenoth; en Busiris el da 30 del mes de Famenoth. El culto a
Osiris apelaba a las emociones del hombre comn y le proporcionaba un medio para creer que l tambin poda
tener una vida eterna; de ah su difusin por todo el pas.
En Helipolis se consideraba a Ra como dios de los muertos y juez de los difuntos, lo cual entraba en conflicto
con el osirianismo; fue despus cuando Osiris triunf como soberano y juez de los difuntos, tanto por motivos
polticos religiosos, como por ser su leyenda mucho ms asequible para el pensamiento del egipcio. En tiempos
de Ramss II ya se detecta una sntesis solar, expresada claramente en la tumba de Nefertari, en la que se define
el "alma compleja", unin de Osiris y Ra, representada como momia de carnero y denominada "Osiris quien
reposa en Ra y Ra quien reposa en Osiris".
PTAH

Nombre egipcio: Ptah

Representacin: Humano momificado con un casquete, portando un cetro con el
pilar dyed y el uas o el heqat y el mayal.
Dios surgido del caos primordial, considerado por la cosmogona de Menfis, de donde
era originario, como el soberano de los dioses al haber creado el mundo a travs de la
palabra. Lleva los ttulos de "Seor de la magia", "Seor de la Oscuridad", "Seor de la Verdad" y "Seor de
las serpientes y de los peces", que podran estar relacionados con su funcin creadora. Es el ms importante de
los dioses de Menfis y asumi funciones de Ta-Tenen. El otro nombre por el que era conocida la ciudad,
Hikuptah, "Mansin del alma de Ptah", pudo dar origen a la palabra Aigyptos, que Homero utiliz para
designar tanto al ro como al pas. Se cuenta que se hizo famoso por derrotar a los asirios enviando ratas que
invadieron el campo enemigo y royeron las cuerdas de sus arcos.
Patrono de las artes y oficios, protega a canteros, escultores, herreros, artesanos y artistas y se pensaba que era
el inventor de la albailera; estos trabajos podan ser ocupados por enanos, que estaban bajo la tutela de Ptah y
de sus ayudantes: los Patecos. En Egipto los enanos formaban un clan muy reconocido, fundamentalmente
debido a su dedicacin a la orfebrera, y como tales tenan como patrn a Ptah, y en algunas ocasiones se le

represent como enano monstruoso, motivo por el cual Herdoto lo confundi con los dioses patecos fenicios.
El trmino pateco proviene precisamente de Ptah. Fue especialmente adorado entre los artesanos de Deir elMedina; durante el Reino Antiguo, ms de un arquitecto real ocupa lugar en su clero; el sumo sacerdote de Ptah
era el lder supremo de los artesanos y posea el ttulo de "Maestro constructor" En el Reino Nuevo se
convierte en el dios tutelar de las expediciones hacia las minas del Sina. En Serabit el-Jadim, junto a las minas
de turquesas, se le dedic un speos.
Su relacin con el mundo funerario se remonta al Reino Antiguo; se le considera el inventor de la ceremonia de
apertura de la boca; por entonces empez a relacionarse con Sokar, como Ptah-Sokar. Fue ms tarde cuando
asumi la posicin de dios creador. Uni en su persona la identidad de Nun y la de Naunet. Ocasionalmente se
le llama Ptah-Nun, identificndolo con el Nun primigenio anterior a todas las cosas, y se le ascocia al TaTenen, la colina en la que naci el sol por primera vez. Al igual que Jnum, cre a los seres en su rueda de
alfarero. Se le atribua gran poder curador. Era el dios titular del mes de Paopi. En la XIX Dinasta era el
protector de la monarqua y el director de la fiesta Sed. Como componente de la trada menfita, era marido de
la diosa Sejmet y padre de Nefertum, o tambin de Imhotep; tambin se le atribuye la paternidad de los
Patecos.
Tiene aspecto momiforme, con barba que a veces tiene forma de cua; va envuelto en un sudario, con un
casquete en la cabeza, el collar menat simbolizando la fertilidad y estabilidad y sujetando ante si un cetro
compuesto por el pilar dyed y el cetro uas, o bien un cayado (heqat) y el flagelo (mayal). Se le representa sobre
un pedestal que simboliza a Maat para igualar su estatura con el resto de los dioses. En el Reino Nuevo, sus
caracteres csmicos lo incluyen en el ciclo de los astros; y como Ptah-Tatenen se coloca sobre su cabeza el
disco solar e "ilumina el mundo con sus dos ojos". Uno de sus eptetos es "el del hermoso rostro". En pocas
tardas se le asimil a Osiris, surgiendo de esta manera Ptah-Sokar-Osiris, dios funerario, representado como
Osiris, momiforme y con altas plumas en la cabeza; o bien con cabeza de halcn o halcn con la corona blanca
flanqueada por dos plumas y en la base dos cuernos horizontales retorcidos y el disco solar. Los griegos lo
asimilaron a Hefestos y los romanos a Vulcano. Su manifestacin animal, era el toro Apis, en el cual se
encarnaba. Karnak fue un centro importante de su culto, donde tena un templo dentro del recinto de Amn;
tambin se le dedicaron templos en Abydos y en Nubia; cerca del Valle de las Reinas se excav un santuario
para l en el que estaba asociado a Meretseger. Su fiesta se celebraba el da 22 del mes de Meshir, junto a
Horus. Su festival era el da 29 del mes de Mesore. Grandes personajes de las Dinastas V y VI incluyeron a
este dios en su nombre: Ptah-hotep, Ptah-Shepses, Kai-Ker-Ptah; as como Mineptah, faran de la XIX
Dinasta.
Segn los textos de la teologa menfita Ptah cre a los dioses locales, edific las ciudades, estableci las
divisiones territoriales, situ a cada dios en los lugares en los que es adorado, fij las ofrendas que deba recibir
y edific sus capillas. Asi todos y cada uno de los dioses y sus kau se encuentran en l satisfechos y asociados
con el seor de los 2 paises. Todos y cada uno de los dioses son atribuciones y modificaciones del creador; Su
corazn, Horus, representa la conciencia, Thot , su lengua, es el verbo creador y "entonces naci en el corazn
y en la lengua de Ptah la imagen de Atum. Grande y magnificado sea Ptah quien leg su gran poder a todos los
dioses a y sus kas por la fuerza de su corazn y de su lengua".
A pesar de que la imposicin de las teoras solares de la creacin desplazaron la importancia inicial de que
haba gozado, nunca perdi su protagonismo nacional y aun durante la XX dinasta era el tercer dios ms
importante de Egipto, tras Ra y Amn.
RA

Nombre egipcio: Ra
Representacin: Hombre con cabeza de halcn, disco solar abrazado por el ureo
Dios que representa el sol del medioda, en su mximo esplendor. En los primeros tiempos era
la figura ms importante del Mundo Inferior; se deca que cada noche viajaba por l bajo la
forma de Auf-Ra, el sol poniente. Para viajar por el cielo se crea que lo haca en barca de
Oriente a Occidente en un viaje de 24 horas; de da era una barca conocida como "Mandjet"; por la noche viaja
en una barcaza pequea llamada "Mensenktet"; segn los momentos del viaje, se manifestaba en tres entidades
diferentes: al amanecer era Jepri; al medioda, Horajti y al anochecer, Atum. Al morir, al atardecer, Rs adoptaba
la forma de un carnero (Auf-Ra) y se introduca en la boca de la diosa del cielo,Nut, atravesaba por la noche su
cuerpo y en este trayecto luchaba con la serpiente Apofis, que habitaba en las profundas aguas de Nun e
intentaba impedir la salida del nuevo da. Era la eterna lucha entre la luz y la oscuridad, y si Apofis venciese

alguna vez volvera a reinar el caos y la oscuridad sobre el mundo. Durante el viaje nocturno Upuaut (Ofois)
viajaba en la popa de la barca como "abridor de caminos". Durante las 12 horas de oscuridad el dios visitaba
las 12 regiones del Duat, habitadas por monstruos terribles que intentaban detener el avance de la barca. Ra
renaca cada maana como un nuevo sol.
Era poseedor de cuatro facultades: Hu (el gusto y la palabra), Maa (la visin), Sedyem (el odo) y Sia (el
entendimiento y el tacto) y catorce kas: Dyefa (Ayefa) (Abundancia), Aju (Estrpito), Dyehen(Resplandor),
Heka (Magia), Hu (Alimentacin), Iri (Produccin de alimentos), Nejt (Victoria), Pesedy (Luminosidad),
Shemes (Fidelidad), Shepes (Gloria), Seped (Habilidad), Uas (Honor), Udy (Prosperidad), User (Vigor). Hay
quien da en vez de Uas a Hu (Brillantez).
Reciba el nombre de "El Len" en la Eneada. Sus radiaciones se personificaron en entidades femeninas que
podan ser portadoras de muerte; estas hijas eran tambin sus ojos; el ojo de Ra es el poder vengativo del dios
contra la humanidad y se asociaba a las llamadas "diosas peligrosas" (Sejmet, Tefnut o Hathor).
En el Reino Antiguo es el "Gran Dios" annimo, rector del primer tribunal de ultratumba, cuya competencia se
extiende a todos los muertos. Es el primitivo juez del difunto antes del desarrollo de la religin osiriana. Desde
la V Dinasta lleg a ser el dios oficial de los faraones. Protector de reyes y dios jefe del Estado; el Faran era
el hijo del Sol y tambin su encarnacin; esta identificacin fue reforzada por los ttulos reales. Desde la XII
Dinasta se le asoci a Amn de Tebas (y con otros muchos dioses, a partir del Primer Perodo Intermedio,
excepto Ptah) como Amn-Ra. Aparece tambin junto a Osiris, como dios de la resurreccin y la vida,
transformando incluso su nombre, que pasa a ser Ra-hetep-em-Usir ("Ra que reposa en Osiris"). En Helipolis
se consideraba a Ra como dios de los muertos y juez de los difuntos, lo cual entraba en conflicto con el
osirianismo; fue despus cuando Osiris triunf como soberano y juez de los difuntos. En tiempos de Ramss II
ya se detecta una sntesis solar, expresada claramente en la tumba de Nefertari, en la que se define el "alma
compleja", unin de Osiris y Ra, representada como momia de carnero y denominada "Osiris quien reposa en
Ra y Ra quien reposa en Osiris".
Los textos del Reino Nuevo evocan la balanza con la que l pesa la conciencia de los difuntos. Sin embargo
este papel funerario jams eclips las otras prerrogativas de Ra, limitado en su extensin por la influencia
creciente de las concepciones osiriacas. Apareci sobre la colina primigenia, rechazando el caos mediante la
luz y el calor; algunas tradiciones le hacen creador de los hombres, surgidos de sus lgrimas, y de los dioses.
Tambin representa la fertilidad y el poder germinativo, apareciendo bajo el aspecto del toro Mnevis, (Mer-ur),
o con forma de carnero. Es el rey del mundo, el que dio las directrices a Maat- por las que el mundo haba de
regirse. Segn el Papiro de Turn, Ra, adems de creador del mundo, fue tambin Primer Seor de Egipto. No
sin combates y con la ayuda de Horus, establece su dominio sobre las regiones del Norte. Despus,
desengaado de los hombres y no deseando habitar la tierra, puso al dios Thot en su lugar, naciendo as la luna
y mont sobre el lomo de la vaca celeste (Nut convertida en la vaca Mehet-Urt) quien le lanza al cielo donde
establecer su retiro.
En tanto que demiurgo no se le conocen ni padres ni esposa, aunque algunos textos le hacen hijo de Nun y
Naunet. Textos de la Baja poca le asignan una compaera, Raet-Taui, y una madre, Neith. Tambin aparecen
como progenitoras suyas las diosas madre en forma de vaca.
Se le representa como hombre con cabeza de halcn, coronado con el disco solar rodeado por el ureo,
sosteniendo el anj y un cetro. En esta representacin toma la forma de Ra-Harajti, el sol del medioda y asi fue
adorado en Helipolis. A veces aparece andando y otras sentado en un trono. Tambin puede aparecer como
faran, representacin asociada a su papel de demiurgo ya que es considerado el primer faran, o carnero, si
bien esta ltima representacin est mas asociada a Amn-Ra. Se le asoci a grandes dioses cuando se quiso
ampliar localmente el papel de estos; a Horajti del que tom la cabeza de halcn; luego se uni a Horus y,
desde la V Dinasta, a Amn y a otros muchos dioses del panten. El obelisco era un objeto de su culto ya que
simbolizaba un haz de rayos solares. En los templos del Reino Antiguo era adorado a cielo abierto. Fue
venerado especialmente en Helipolis; tena en Abu Gurab un templo dedicado por el faran Niuserra. El da
19 del mes de Farmuti se celebraba la fiesta de Ra en su barca. Su festival se celebraba el da 19 del mes de
Thot, junto con Nut. El testimonio ms antiguo de la aparicin de su culto lo encontramos en el nombre de
Horus del Faran Nebra ("Ra es el seor"). Micerino se presenta como Hijo de Ra y este ttulo ser ostentado
en el protocolo real por sus sucesores.
El trmino Ra se aplic inicialmente al Sol, como astro, y posteriormente al dios en su asociacin a la creacin.
SATIS

Nombre egipcio: Satet

Nombre griego: Satis

Representacin: Mujer con la corona del Alto Egipto y dos cuernos liriformes. Antlope.
"Aquella que corre como una flecha"; diosa muy antigua cuyo poder provoca la inundacin y, por tanto, la
fertilidad. Pudo ser diosa de la caza, por el arco y las flechas que lleva; con sus armas protega al faran y le
purificaba con cuatro jarras de agua de Elefantina. Era adems la guardiana de la frontera con Nubia, que
defenda con sus armas. Se convertir ms tarde en el Ojo de Ra, asimilndose a Hathor y adquiriendo de ella
funciones relacionadas con la fertilidad y el amor. En el Reino Medio se la hace esposa de Jnum y madre o
hermana de Anukis, como miembro de la trada Elefantina; con Jnum y Neith formaba la trada de Esna.
Aparece como figura femenina con la corona del Alto Egipto y un par de cuernos de antlope, un cetro y el anj,
o un arco y flechas. Su asociacin a la inundacin anual la llev a ser identificada como una forma de la
estrella Sepdet (Sotis) - que apareca en el cielo nocturno cuando comenzaba esta estacin- donde vive el alma
de Isis y, desde este punto de vista, Satis es una forma de Isis, por lo que tambin se relaciona con Osiris.
Cuando se construy el templo de Dendera fue identificada con Isis-Hathor; tambin lo fue con Amonet de
Tebas, Manat de Helipolis y Renpet de Menfis; los griegos la hicieron con Hera. Fue adorada en la isla de
Sehel, cerca de Elefantina.
SEJMET

Nombre egipcio: Sejmet

Nombre griego: Sacmis
Representacin: Mujer con cabeza de leona.
"La ms poderosa", "La terrible"; su nombre proviene de la raz sejem (violento).. Diosa de
Rehesu (Letpolis), en el Delta. Es una deidad guerrera que, segn el mito de La Lejana (ver
otros aspectos de dicho mito en Hathor y Tefnut), se presenta como ojo solar destructor; hija de Ra, enviada por
ste para castigar a la humanidad por dejar de rendirle culto, sin embargo fue tal su ferocidad que Ra se asust
y, para impedirlo, fue embriagada; desde entonces se preparaba una cerveza especial en sus fiestas. Su regreso
se interpreta como la inundacin del Nilo. Tambin, como diosa guerrera, acompaaba al Faran en el campo
de batalla y lo protega de sus enemigos. Llamada "Seora del Oeste" porque tambin tena un aspecto
funerario, estaba relacionada con Bastet, "Seora del Este", y como tal era conocida como "La dama de las
montaas de poniente"; posea un lugar en la Sala del Juicio y era gua y protectora de los justos ante los
peligros del Mundo Inferior; era soberana de la Cmara de las Llamas y se la llamaba "La que frena la
oscuridad", aunque tambin era la que quemaba a los condenados.
Era diosa portadora de epidemias y enfermedades, que en realidad brotaban de las aguas estancadas antes de la
llegada de la inundacin; pero ayudaba a sanarlas. Fue llamada "experta en magia" pues sus conocimientos de
brujera le dieron un lugar como sanadora, especialmente en la curacin de fracturas, convirtindola en patrona
de los mdicos; sus sacerdotes formaban una casta de mdicos sanadores que utilizaban diferentes prcticas
para luchar contra las enfermedades; una de ellas era el "rito de apaciguar a Sejmet", a fin de neutralizar los
poderes nefastos de la diosa. Se sabe que Amenhotep III le dedic 600 estatuas en el templo de Mut en Karnak
para curarse de una enfermedad, aunque no debi ser escuchado por la diosa ya que falleci poco tiempo
despus. Para mandar sus miasmas, enfermedades y desgracias, elega los das epagomenos, que eran
considerados muy peligrosos, aunque tambin aprovechaba otras pocas de transicin, como el final de una
dcada e incluso el fin del da y el comienzo de la noche. Temiendo un regreso sanguinario de la diosa los
sacerdotes ejecutaban un ritual todos las maanas y tardes de todos los dias del ao para aplacar su ira. Tena
siete emisarios temibles que personificaban las siete flechas que la diosa lanza contra sus enemigos.
Otro ttulo suyo es el de "Diosa del amor", como provocadora de pasiones. Era la ms bella entre los dioses y
su semblante era resplandeciente. Tena adems una funcin nutricia; hay una representacin de Niuserra
amamantado por la diosa, del Reino Antiguo, para transmitirle al Faran parte de su terrible poder. Tambin era
"Soberana del desierto" y de las serpientes y los leones. Se le haca diosa titular del mes de Joiak. Hija de Ra y
hermana de Bastet - si bien esta ltima relacin es ms producto de la identificacin de ambas con el ojo de Ra
que una relacin familiar directa - fue introducida en la trada menfita junto con Ptah, de quien se la haca
esposa, y como madre de Nefertum. Aparece tambin, en Letpolis, como pareja del dios Haroeris en su forma
de Horjenti-irti.

Se la representaba como una leona, o como mujer vestida de rojo con cabeza de len, sobre la que lleva el
disco solar y el ureo, o con una corona rodeada de ureos; lleva flechas como armas. Tambin apareca como
mujer con cabeza de cocodrilo o como el Ojo udyat. Toma aspectos de otras diosas, como Bastet o Hathor con
quien se la confunde con frecuencia y a quien tambin se le da el papel de hija de Re, e incluso en Abydos
Hathor tena el ttulo de Seora de la mansin de Sejmet.. Al asumir Tebas la posicin de residencia real, la
diosa local Mut tom un aspecto agresivo y se asoci a Sejmet y en Karnak se le adoraba como "Seora del
Asheru", lago sagrado en forma de media luna que haba en su templo. Se le renda culto en Menfis, Letpolis
y regin del Delta, aunque tambin fue adorada en Luxor. Sus fiestas se celebraban el da 1 del cuarto mes de
la estacin de Ajet, el da 16 del mes de Meshir y el da 15 del mes de Joiak con Bastet y Ra.El primer da de la
estacin del invierno, el da 12 del mes Tybi, se celebraban fiestas de la embriaguez para conmemorar la
salvacin de la humanidad y en los textos este da aparece como uno de los ms nefastos del calendario:
"Peligroso, muy peligroso, es el duodcimo da del mes de Tybi. Evita el ratn ese da porque es el da en el
que Re di la orden a Sejmet"
En Ankyrononpolis exista un templo dedicado a la diosa construido en poca de Sheshonq que actualmente
est casi destruido. Los griegos la llamaron Sacmis.
SELKIS

Nombre egipcio: Serket-Heru

Nombre griego: Selkis
Diosa antigua de los escorpiones y la magia. Simbolizaba el calor abrasador del sol. Su papel era
fundamentalmente benfico ya que protega de las picaduras venenosas de escorpiones y
serpientes. Se la llamaba "La que facilita la respiracin en la garganta", ya que la picadura de este animal
produce ahogo; tambin se la relacionaba con la que posibilita la respiracin del recin nacido y del difunto en
su renacimiento. En los textos funerarios es la madre del difunto, al que amamanta.
Sus sacerdotes eran verdaderos mdicos y magos, dedicados a la curacin de picaduras de animales venenosos.
Era la protectora del vaso canopo que representaba a Kebehsenuf, y del sarcfago del faran, juntamente con
Isis, Neftis y Neith, llamadas las "cuatro plaideras divinas" y representadas como cuatro escorpiones. Se
preocupaba de que la serpiente Apofis no saliera del inframundo. Tambin era diosa de la unin conyugal.
Es hija de Ra, aunque algunas leyendas locales de Edf la presentan como madre de Horajti, o como esposa de
Horus. En los Textos de las Pirmides tiene como hijo a Nehebkau Se la representa con cabeza femenina y
cuerpo de escorpin; sobre la cabeza llevaba unos cuernos con el sol; o tambin como mujer con un escorpin
en la cabeza. En la Dinasta XXI puede aparecer con cabeza de leona, cuya nuca es protegida por un cocodrilo.
A veces se la identifica con Seshat o con Isis. Originaria del Delta, tambin recibi culto en el Alto Egipto, en
Edf y Per Serket (el-Dakka). Su fiesta se celebraba el da 7 del mes de Joiak.
SERAPIS

Nombre egipcio: User-Hep

Nombre griego: Serapis
Representacin: Toro u hombre con cabeza de toro. Hombre barbudo con un cubo (modium) sobre la
cabeza.
Dios que resultaba de la asimilacin de Apis, a su muerte, con Osiris. Cuando Apis mora se funda en Serapis
y era embalsamado y enterrado en el serapeum. Data del periodo Ptolemaico, pues fue Ptolomeo I quien le
eligi como dios oficial de Egipto y Grecia con el fin de unificar los dos pueblos. Sin embargo la unin de los
dioses Osiris y Apis ya estaba en Menfis desde el Reino Nuevo, ya que el toro, despus de su muerte, se
converta en Asarapis. Es llamado tambin el "segundo Ptah" y era dios del inframundo. La identificacin de
los dos dioses fue fcil, ya que uno de los nombres de Osiris era el de "Toro del Oeste" y a Apis se le vea
como la encarnacin de Osiris; pero tambin era una emanacin de Ptah. Asi mismo era un dios curador;

libraba a los hombres de sus dolencias, principalmente por medio de orculos; los enfermos pasaban la noche
al pie de su altar y l les dictaba durante el sueo frmulas que luego interpretaban los ministros de su culto.
Era esposo de Isis y padre de Harpcrates.
Las imgenes griegas de Serapis lo muestran con pelo y barba largos, un amplio manto le cubre todo el cuerpo
menos los brazos y se sentaba en un trono con Cerbero a sus pies; el atributo esencial que distingua las
imgenes de Serapis de la de todos los dioses similares es el "calathus" o "Modium", cesto sagrado de los
misterios, smbolo de la abundancia; las imgenes egipcias lo muestran como una momia, con la luna creciente
y dos plumas. En l se unen los conceptos de fertilidad agrcola, vida y muerte. Se le representaba como un
hombre barbado, con un modio de trigo sobre su cabeza; a veces llevaba los cuernos de carnero de Amn.
Tena su templo en Alejandra y tambin se le adoraba en Canopo. En Menfis se le asimil a Ptah. Fue
identificado con Zeus por los griegos. Su culto lleg hasta York, en el norte de Gran Bretaa. La destruccin
del Serapeum en Alejandra por el patriarca Theofilus y sus seguidores, en el ao 391 d.C., signific el triunfo
final del Cristianismo no slo en Egipto sino tambin en todo el Reino. Nunca fue totalmente aceptado por los
egipcios.
SESHAT

Nombre egipcio: Seshat

Representacin: Mujer con una estrella de 5 7 puntas rematada por un arco.
"Seora de los libros", diosa de la escritura y la historia; medidora del tiempo; fundadora de
templos y protectora de sus bibliotecas. Asociada a los arquitectos, era llamada "Seora de los
constructores" y aconsejaba al monarca en la fundacin de los templos. En la II Dinasta se la ve
con el faran midiendo las dimensiones de un nuevo templo. Fue una diosa de la realeza; para
garantizar la inmortalidad del rey, grab su nombre en las hojas del Arbol de la Vida, que crece cerca de donde
ella habita. Como contable del tiempo, escribe los aos del reinado del faran en las hojas de una persea;
tambin anotaba el nmero de cautivos o cualquier botn tomado durante las campaas del rey. Compaera de
Thot iba ataviada con una piel de leopardo y un emblema en la cabeza consistente en una estrella de cinco o
siete puntas rematada por un arco o un creciente (o dos cuernos vueltos hacia abajo) y dos plumas. En las
manos lleva una caa de escribir y una paleta de escriba. Es considerada una forma de Isis y tambin de Neftis,
como reconstructoras del cuerpo de Osiris. Fue adorada en Hermpolis Magna. Era adems seora del
calendario y de la astronoma y al igual que su compaero Thot posea grandes poderes mgicos como
"Seora de la casa de los Rollos".
SET

Nombre egipcio: Suti

Nombre griego: Seth
Divinidad griega: Tifn
Representacin: Animal no identificado con orejas rectangulares, cola tiesa y hocico
ganchudo.
Dios que en su origen es ms brutal que maligno; los dramas que provoca se deben a su fuerza anormal, a su
excesiva energa, ms que a su mala intencin; luego fue objeto de una interpretacin hostil; todos los escritos
osiriacos lo consideran como un criminal. Originario de Ombos (Nubt), pudo suplantar a un dios ms antiguo,
llamado Ash, seor del desierto occidental. Identificado con el desierto y el trueno, gobierna las nubes
tormentosas y desencadena las borrascas del viento sur; las connotaciones negativas de Seth se refieren a la
sequa, la esterilidad, la violencia, el hambre y el mar; los gusanos salan de la tierra a causa de su aliento.
Recibi el desierto como herencia de Geb pero, envidioso de su hermano, que haba recibido la tierra frtil de
Egipto, asesin a Osiris y lo cort en pedazos; la lucha entre Osiris y Seth era la lucha de la tierra frtil contra
el desierto y la lucha del bien con el mal. Venerado por unos, odiado por otros conoci pocas gloriosas y otras
en las que su nombre estaba prohibido y sus estatuas eran destruidas. Es el seor del mal y las tinieblas, de la
no-luz, de todo aquello que representa el mal, la sequa y como tal es el dios del desierto que por una parte

protege a las caravanas que se adentran en sus dominios pero que tambin provoca las tormentas que hacen que
esas mismas caravanas se extravien. En este doble papel de protector-destructor de las tierras ridas Seth era
venerado porque su estado de nimo diriga el futuro de todos aquellos que cruzaban sus dominios.
En un principio fue patrn de los metales (segn Manetn al hierro se le llamaba "huesos de Seth") y el
protector del Bajo Egipto. En la poca anterior a la unificacin de la monarqua se enfrentaron los partidarios
de Seth, "Seor del Bajo Egipto", y los de Horus, protector del Alto Egipto; esta era una lucha por la herencia
de Osiris, que termin con el destierro de Seth al desierto. Su reino se supone que estaba en el cielo
septentrional y su morada era una de las estrellas que forman la Osa Mayor, desde donde ejerca su maligna
influencia para pervertir los designios benficos de Osiris, que viva en Orin, y de Isis, cuyo hogar era Sotis.
Es el dios de la mocin descendente del sol en el hemisferio inferior, en direccin hacia el sur; por esta razn
representa el calor destructivo del verano; y cuando los das comienzan a disminuir, a partir del solsticio de
verano, se dice que es l quien roba la luz del sol, por lo que es tenido como maligno. Sin embargo Seth no fue
considerado totalmente malo; los faraones ramsidas promovieron su imagen como dios guerrero que protega
la barca de Ra por la noche, ya que este dios le haba apoyado en su lucha contra Horus, evitando que Apofis
hundiera la barca. Acompaado de Horus participa en las ceremonias de investidura del Rey como seores del
Alto y Bajo Egipto. Fue tambin el dios nacional durante la dominacin hicsa, convirtindole en marido de sus
diosas Astart y Anath; adoptado por el rey hicso Apofis como nico dios, con el nombre de Sutej, le levant
un templo junto a su casa, en Avaris, y los funcionarios del rey le llevaban guirnaldas de flores; su versin de
Seth tena un carcter ms asitico y llevaba un tocado parecido al del Baal semtico; era adorado como dios de
las tormentas y patrn de la guerra. Con Sethy I se vuelve al Seth Nubti (el Seth de Ombos, su lugar original en
el Alto Egipto).
En el Reino Nuevo se le consider un dios benvolo, patrn de las armas, de la guerra y patrn de la
produccin de los oasis; Seth fue entonces popular porque, debido a su papel como seor de la confusin,
poda sembrar la discordia entre los enemigos de Egipto. Era hijo de Nut y Geb, en la Eneada heliopolitana, y
esposo-hermano de Neftis. Segn algunas tradiciones es padre de Anubis. El auge del culto a Osiris trasnforma
a Seth en la personificacin de la maldad y su nacimiento se adapta a esta funcin. Segn el mito de OsirisSeth
ya representraba la maldad incluso en el vientre de su madre y por eso naci desgarrando el costado Nut. En
otros textos aparece como esposo de Neith y padre de Sobek. Simbolizado por un animal no identificado,
mezcla de oso hormiguero, asno, perro o algn animal extinguido, de orejas rectangulares erguidas, con el
hocico curvado hacia abajo y una larga cola hendida (Loret lo identifica con el lebrel del Cucaso); tena los
ojos y el pelo rojos, como el desierto. Bajo el reinado de Sahura (V Dinasta) se convierte en humano con
cabeza de animal; un taparrrabo rodea sus caderas; lleva una amplia peluca y el cetro uas. Sus animales
sagrados eran el cerdo, el asno, el orix, el cocodrilo, el hipoptamo, la serpiente y el pez, bajo cuyo aspecto
puede tambin aparecer; en general, se consideraban animales suyos cualquiera que fuera pescado en las aguas
o cazado en el desierto, as como los de pelo o piel roja o parda. En la ciudad de Antaepolis estuvo fusionado
con Nemty, considerndo a ste una manifestacin de Seth. Fue asimilado a Tifn por los griegos. Su centro
originario de culto estaba en Ombos, por lo que se le llamaba "el ombita". Luego tuvo santuarios en Avaris,
Abydos y Pi-Ramss. Tres soberanos adoptaron su nombre en tiempos del Reino Nuevo: Sethy I, Sethy II y
Sethnajt.
A pesar de que algunos faraones llevaron su nombre y en ciertas pocas goz de culto, el pueblo nunca estuv a
su favor y a partir de la XXII dinasta se extendi la animadversin hacia l. En su tratado "De Isis et
Osiride", Plutarco afirma que los sacerdotes egipcios tenan gran aversin al mar y a la sal la denominaban
espuma de Seth.
SHU

Nombre egipcio: Shu

Representacin: Hombre con pluma de avestruz separando a Nut y Geb
Antiguo dios del aire, hijo de Atum, nacido junto con su hermana Tefnut, de la saliva o la
masturbacin de su padre o bien de su unin con Iusaas y posteriormente de la unin de
Atum con su propia sombra. Sus huesos se identifican con las nubes, que servan de
escala al rey para subir a los cielos. Era originario de Leontpolis. Es un dios de la luz. Tambin es la
personificacin de los rayos que llegan de los ojos de Ra, el calor ardiente del sol al medioda y en el apogeo
del verano y la sequedad del aire; tambin era el ba del dios Jnum. Es la personificacin del frio viento del

Norte, y el principio vital de todo ser viviente. Se consideraba que era el que posibilitaba al difunto su
ascensin al cielo. Como seor del aire, es la atmsfera que separa la tierra del cielo, es el espacio vaco que
existe entre el cielo (Nut) y la Tierra (Geb), el aire y la luz que da lugar a la existencia de vida y su ocupacin
eterna era mantener separados el cielo (Nut) y la tierra (Geb) para que el caos no se apoderara del universo;
aunque segn Plutarco lo hizo por orden de Ra. El resultado es que gracias a la creacin de ese espacio
intermedio entre el cielo (Nut) y la tierra (Geb) se poda difundir la luz solar, garantizando as a su padre
(Atum-Ra) un espacio diferenciado que le permite volver a l cada da. Es prncipe de una parte del Mundo
Inferior conocida por Anrut-f. Participaba en el Tribunal del Juicio y diriga a unos seres agresivos que
buscaban al difunto para eliminarlo. Conoca las artes del envenenamiento. Es esposo de Tefnut, con quien
comparta el alma como hermano gemelo, hijo de Atum-Ra y padre de Geb y Nut en la Eneada heliopolitana.
La conexin con Atum-Ra convierte a Shu en "El hijo de Ra" y, como tal, hermano del faran.
Aparece como un hombre con una pluma de avestruz en la cabeza; en una mano lleva un cetro o el anj; o como
hombre con una rodilla en tierra, sosteniendo el cielo con sus manos; los cuatro pilares que sostienen el cielo
en los cuatro puntos cardinales fueron llamados "pilares de Shu". Puede aparecer surgiendo por detrs de la
tierra, llevando el disco solar sobre su cabeza y con las manos sujetando las bases del disco. A veces aparece en
forma de len, una de sus manifestaciones sagradas. En la representacin del mito aparece separando a sus
hijos Nut y Geb. En el periodo romano Shu fue asociado a Ra. En Tinis se identific con Onuris y los griegos
lo hicieron con Agatodemon. Sus centros de culto estn en Helipolis, Dendera, Edf y Menfis. Dendera fue
llamada "Hinu-en Shunefer"; EdfEdf de Shu"; y Menfis llev el nombre de "Palacio de Shu".
Segn las teoras de Helipolis Shu sucedi a Re en el trono, y posteriormente abdic en favor de su hijo Geb.
Segn una leyenda durante el reinado de Shu, la serpiente Apofis instig contra l, tras lo que abandon la
tierra para ascender al cielo y dej el gobierno en manos de Geb.
SOBEK

Nombre egipcio: Sobek

Nombre griego: Suchos
Representacin: Humano con cabeza de cocodrilo
Dios cocodrilo, de carcter beneficioso, creador del Nilo, que habra surgido de su sudor; dios
de la fertilidad, de la vegetacin y de la vida. Su culto se remonta a las primeras dinastas
egipcias. Se le crea emergido de las aguas del caos en la creacin del mundo. Era "Seor de las aguas". En el
aspecto maligno se le representa como un demonio del Ms All; se le asoci a Seth porque creaba peligro y
desorden; en alguna versin del mito de Osiris se dice que Seth se escondi en el cuerpo de un cocodrilo para
escapar sin castigo por su crimen; sin embargo l ayud en el nacimiento de Horus y ayud a destruir a Seth;
tambin rescat a los cuatro hijos de Horus de las aguas de Nun, por orden de Ra. Su morada estaba al este de
la montaa de Baju, por lo que reciba el nombre de "Seor de Baju"; tambin tiene all un templo. Est
relacionado con el punto cardinal Norte. En la localidad de Gebelein, Neith era su madre, aunque en Sais era su
hijo.
Representado como cocodrilo o hombre con cabeza de cocodrilo, con la corona atef. En la Baja poca puede
tambin aparecer con cabeza de halcn, toro, carnero o len. Se asoci con Amn, con Ra (como Sobek-Ra),
con Horus, Herishef y Seth; este ltimo aparece tambin como su padre. Los griegos le llamaron Suchos, que
quiere decir "cocodrilo" y le identificaron con Helios. Su centro de culto estaba en Cocodrilpolis (Shedet),
luego en Ombos, Tebas y el lago Moeris. Adorado en Shedet (El-Fayum) junto a Neith y Senuy, y en Kom
Ombo, donde es esposo de Heket o de Hathor y padre de Jonsu. Su fiesta se celebraba el da 4 del mes de
Joiak.
En el santuario de El Fayum tenan un cocodrilo sagrado vivo, Petesuchos ("El que pertenece a Suchos") como
encarnacin del dios y al que mantenan, en el estanque del templo con brazaletes y collares de oro. Segn las
referencias de Estrabn el cocodrilo era alimentado con pan, carne y vino, alimentos ofrecidos por los
peregrinos que se acercaban hasta el templo a observarle. Un sacerdote se acercaba al animal y le abra la boca
mientras otro le daba las ofrendas.. El Faran Sobekhotep tom su nombre, que significa "Sobek est
satisfecho"; aunque la primera que se puso bajo su proteccin fue la reina Sobeknefrure. Otro fue Sobekemsaf
("Sobek es su proteccin"). Su culto, centrado en el Fayum, se encontraba muy extendido, sobre todo en zonas
de dependencia del agua, donde se le veneraba para aplacar la ira de su animal sagrado, el cocodrilo. Fu
tambin adorado en el-Rizeiqat, Gebelein y Esna.

SOKAR

Nombre egipcio: Sokar

Nombre griego: Sokaris
Representacin: Hombre momificado con cabeza de halcn
Dios de la oscuridad, del Mundo Inferior (la Duat), del que guardaba la puerta de acceso, y
dios la decadencia en la tierra, adorado en la necrpolis de Sakkara, cerca de Menfis. Su
origen es anterior a la fundacin de la ciudad y en un principio fue adorado como dios de la tierra y la
fertilidad. Se le atribua la barca henu, que conduca al muerto hacia las regiones celestes.
En la fiesta que se le dedicaba el da 27 del mes de Meshir, se arrastraba una piedra (quizs su imagen de culto)
a travs de los campos, tirada por una barca, mientras que la gente le segua con guirnaldas de cebollas
alrededor del cuello. Era protector de los muertos, garantizando sus transformaciones nocturnas, debido a que
su centro de culto se hallaba cerca de la necrpolis; tambin era el responsable de la apertura de los ojos del
difunto y patrn de los herreros, siendo como tal el que fabricaba los huesos del rey y moldeaba los cuencos de
plata usados en la comida del difunto y para contener perfumes, y los aceites y resinas empleados en las
ceremonias de los dioses. Viva en una caverna secreta llamada Imhet, situada en la quinta hora de la Duat,
donde alimenta los corazones de los difuntos; esta morada tiene como suelo arenas, por lo que la barca solar
tiene que desplazarse en trineo o transformarse en serpiente para poder avanzar por ella, por ello Sokar lleva el
epteto de "El que est sobre su Arena". Tuvo una contrapartida femenina llamada Sokaret.
Se le representa sentado sobre un trono con el uas y el anj en las manos, y posteriormente, a partir del Reino
Nuevo, como halcn, o como momia con cabeza de halcn, corona atef y sentado sobre una piedra; aunque al
principio parece haber sido ms bien un gaviln. Se hallaba entre el ajuar funerario, y en un pedestal se le
colocaba el papiro del "Libro de los Muertos". Cuando Ptah se convirti en el patrn de la ciudad de Menfis
ambos dioses se fundieron en Ptah-Sokar. A partir del Tercer Periodo Intermedio fue asociado a Ptah y Osiris,
formando la divinidad Ptah-Sokar-Osiris, que reuna las funciones de creacin, metamorfosis y renacimiento.
Fue adorado en Menfis.
SOTIS

Nombre egipcio: Sopdet

Nombre griego: Sotis
Diosa que encarna el astro que anuncia la inundacin anual del Nilo y se la llama "Brillante del Ao Nuevo".
Es considerada tambin madre y hermana del Faran, a quien gua a su muerte por los caminos del campo de
Iaru para instalarle en el Campo de las Ofrendas, donde ser una estrella viviente. Viva en Idu, novena morada
del Paraso egipcio. Se la hizo esposa de Hapi. Llevaba una corona del Alto Egipto rematada en una estrella,
con el ureo y dos cuernos den forma de lira, o con dos plumas altas y una ms pequea que sujeta con su mano
derecha; puede encontrarse de pie sobre una barca; tambin se le representa como un gran perro, origen de
nuestra constelacin del Perro. Fue Fue desde muy temprano asociada a Isis quien aparece montada sobre el
perro como Isis-Sotis, que es Isis fecundada por Osiris; por ello tambin se muestra como un milano hembra,
posado sobre el sexo de Osiris. Se la representaba en los techos astronmicos.
TATENEN

Nombre egipcio: Ta-tenen

Dios primitivo que se asimil a Ptah en Menfis, como Ptah-Tenen, o como Ptah-Tatenen a partir de la poca
ramsida. Su nombre significa "el suelo que se levanta", o "la tierra que emerge", y era la encarnacin de la
colina primordial; como tal, es dios de la tierra; tambin es dios de todo lo que nace y crece bajo ella, como los
minerales, las aguas subterrneas, ciertos animales.Pero sobre todo es un dios creador; se le considera como un
jefe o alfarero.
Aparece como hombre llevando un cetro; sobre la cabeza tiene dos plumas de avestruz sobre cuernos
horizontales retorcidos; ms tarde aparece en pie y se le aade un disco solar; tambien se le ve con cabeza de
carnero y corona con dos plumas. A veces figura con cabeza de serpiente. Como dios de la vegetacin puede
representarse con aspecto momiforme y la piel verde. Originario del Bajo Egipto, sus principales centros de
culto fueron Menfis, This, Assiut y Hermpolis.
TUARET

Nombre egipcio: Taurt

Nombre griego: Tueris
Representacin: Mujer gestante con cabeza de hipoptamo
Diosa de la fertilidad. Su nombre significa "La Grande" ( Ta -urt). El trmino Tueris es una
helenizacin del egipcio. Estaba vinculada al nacimiento, era protectora de las embarazadas y
favoreca la abundancia de leche materna. Sus sacerdotes puede que fueran mdicos especialistas. A
menudo recibe el nombre de Ojo de Ra, como hija suya y madre de Osiris e Isis. Fue una deidad domstica; a
veces de la ve junto a Bes en la cmara del nacimiento. Segn Plutarco era concubina de Seth (que tambin
puede aparecer en forma de hipoptamo macho), sin embargo Tueris se uni a las fuerzas de Horus en la
batalla contra Seth. Tambin era una diosa celeste que llevaba el ttulo de "Misteriosa del horizonte",
representada por una estrella situada en el hemisferio norte del cielo o como una cerda. En una leyenda Tueris
iba seguida por una gran serpiente a la que los soldados de Horus descuartizaron. La conmemoracin de este
acontecimiento se celebraba por los soldados egipcios en una fiesta en la que troceaban una cuerda.
Se representaba con grandes pechos, cabeza de hipoptamo o de mujer, cola de cocodrilo y patas de len; su
piel era de color negro y llevaba un tocado con cuernos y el disco solar. Su figura aparece en las camas y en los
vasos para poner leche. Haba muchos amuletos de ella que portaban las mujeres embarazadas. Entre sus
atributos se encuentra una antorcha, cuya llama exorciza a los demonios peligrosos. Se le adoraba entre las
comunidades obreras del rea tebana. Centro de culto fueron Karnak, Helipolis, Gebel Silsileh, Abu Simbel y
Redesiyeh.
TEFNUT

Nombre egipcio: Tefnut

Nombre griego: Tfenis
Representacin: Leona o mujer con cabeza de leona y disco solar.
Diosa de la humedad, personificacin del roco que da vida y de todo proceso corporal
que produce humedad. Su nombre proviene de Tef ( humedo) y Nut (Cielo). Encarna
tambin,como Sejmet, al ojo solar. Se dice que se enfad con Ra y se fue a Nubia; el dios Shu, acompaado
por Thot, fue a buscarla, laconsol e hizo que volviera a Egipto, favoreciendo con ello la llegada de la
inundacin. Se la asociaba a las divinidades guerreras y aparece vinculada al ojo solar de Ra y por ello tambin
al ureo, recibiendo los ttulos de "Seora de la llama" y "el ureo sobre la cabeza de todos los dioses". Sus
servicios a los difuntos no van ms all de proporcionarles el aliento. Hija de Atum (y de Ra, al asociarse los
dos), de cuya saliva naci, hermana y mujer de Shu, con quien forma la primera pareja de la Enada
heliopolitana, y madre de Geb y Nut. Los textos del Reino Medio la identifican con Maat.
Se la representa como leona o como mujer con cabeza de leona, llevando el disco solar rodeado por dos ureos,
y en sus manos el cetro y el anj; puede aparecer, junto con Shu, en forma de dos leones. En un periodo tardo
fue identificada con Nehemetauey de Hermpolis, con Menhit de Latpolis, con Sejmet, con Bastet y con

Apset de Nubia. En Buto, junto con Shu, fue adorada en forma de flamenco. Fue adorada principalmente en
Oxirrinco y Leontpolis. Una parte de Dendera fue conocida como la "Casa de Tefnut".
TOT

Nombre egipcio: Dyehuty

Nombre griego: Tot
Divinidad griega: Hermes
Representacin: Hombre con cabeza de ibis o mandril.
"El de Dyehut", nomo XV del Bajo Egipto. Dios local y creador en Hermpolis. Era un dios
lunar medidor del tiempo, puesto por Ra en el cielo para dejar una luz tras su retirada; sus
diferentes fases ofrecen a los hombres una medida inmediata del tiempo, por lo que Thot era el que meda el
tiempo de los cielos; fue el que estableci el primer calendario y por eso se le dio su nombre al primer mes. Fue
tambin el que consigui los cinco das epagmenos que permitieron el nacimiento de Osiris, Seth, Horus el
Mayor, Isis y Neftis; asimismo, el calendario lunar es el que se empleaba para marcar los acontecimientos
religiosos. Recibi el nombre de "Regulador de las crecidas de las aguas" y el de "Toro de las estrellas" por
representar los poderes mentales de Ra; en la Baja Epoca Thot fue llamado "Atn de plata", como sol de la
noche. Bajo la advocacin de "Seor del Tiempo" era el que se encargaba de anotar, con la ayuda de Seshat, los
aos de reinado de cada faran en las hojas de una persea, el rbol sagrado de Helipolis.
Es un dios que tiene capacidad para dirigir a los dems, sean cuales sean sus rangos; es el autntico primer
ministro, el dios de la sabidura que exhorta al soberano a actuar o le empuja a tomar una decisin; procura que
las decisiones del demiurgo sean cumplidas, funcionando as como mensajero; transcribe dichas decisiones
convirtindolas en ordenanzas; vigila la distribucin equitativa de los impuestos y la legitimidad de los ttulos
de propiedad; se encarga tambin de convocar asambleas de dioses cuando la importancia del asunto a tratar lo
requiere.
Tambin fue el inventor de la escritura; patrn de los escribas, de las artes y de las ciencias, del juego del senet.
Como dios de la escritura, era el inventor de todas las palabras, del lenguaje articulado; se deca que codific
las ceremonias que transforman a los muertos en espritus, y slo los sacerdotes podan tener acceso a este
conocimiento. Rega la Casa de la Vida en Hermpolis. Era el arquitecto que conoca bien los trazados y
trayectorias de todas las cosas; seor de los inventores y de la sabidura, tambin estaba relacionado con la
msica como inventor de la lira.
En Menfis, segn la teora de la creacin, se le considera como la lengua de Ptah, cuyo poder propaga la vida a
travs del mundo. Su poder sobre las palabras le haca estar al corriente de las frmulas mgicas y enseaba las
frmulas capaces de liberar del mal a los que quera conservar con vida.. Con su palabra ayud a revivir al
desmembrado Osiris; hizo de juez en la disputa entre Horus y Seth, curando luego las heridas que se haban
infligido mutuamente, por lo que lleva el epteto de "El que separa a los combatientes"; fue por curar con su
saliva el ojo daado de Horus, identificado con la luna, por lo que recibi el control sobre este satlite; fue
tambin quien repuso los genitales a Seth. En la sntesis osiriaca es un fiel partidario de Horus e Isis, ayudando
a sta en el embarazo, nacimiento y posterior cuidado de su hijo. Sin embargo no siempre hace buen uso de su
saber, no faltndole duplicidad y mala fe; puede llegar al engao y la falsificacin; l se asegura de repartir las
ofrendas entre los suyos, manipula el curso de los astros y roba a los dioses una parte de lo que les
corresponde.Segn el Canon Real de Turn sucedi a Horus cuando este abandon su reinado.
Acompa a Onuris y convenci a la diosa Tefnut para que volviera de Nubia. Ayudante de Maat en el
ejercicio de la justicia era el que anotaba el resultado del pesaje del corazn en la balanza del juicio y
enumeraba los cargos ante los jueces.
En Hermpolis se cre a s mismo. En una estela menfita se le hace emanacin de Ptah. En los Textos de las
Pirmides es considerado como hermano de Osiris y conspirador junto con Seth. Segn el papiro Chester
Beatty, naci del crneo de Seth. En un texto de Esna naci del corazn del creador en un momento de
amargura. Se le atribuy como hermana y compaera la diosa Seshat, identificada con Nehemetauey, en
Hermpolis Magna, y a Nehemetauey en Bahu, capital del nomo XV del Bajo Egipto.
En Hermpolis se le representaba en forma de babuino, tomada de Hedy-ur, o generalmente de ibis, o con
cabeza de estos animales y con la luna creciente y el disco sobre su cabeza; en las manos llevaba los
instrumentos de escriba.
Frecuentemente forma pareja con Horus de Letpolis. Se le adoraba en la ciudad de Hermpolis (Hnmw, la de
los ocho, la de la Ogdada ) en donde era dios principal desde tiempos muy remotos, aunque probablemente

era originario del Delta. En Egipto era conocido como Dyehuty o "Semsu", el grande e incluso el "dos veces
grande" y los griegos lo identificaron con Hermes, aadindole el apelativo de Trimegisto ("Tres veces muy
grande"); muy cerca de Hermpolis, en Tuna el-Guebel, se encuentra la necrpolis de los babuinos y de los
ibis. Tambin se le ador en Hermpolis Parva. Tuvo adems culto en Serabit el-Jadim, especialmente en el
Reino Nuevo, y en Nejeb tena una capilla de tiempos de Ramss II. Sus fiestas se celebraba con higos y miel y
sus adoradores se saludaban con la frase "dulce es la verdad"; los das de celebracin era los das 1 y 19 del
mes de Thot, primer mes de la estacin de Ajet. Su nombre lo llevaron los Faraones llamados Thutmes
("Nacido del dios Thot").
UADYET

Nombre egipcio: Uadyet

Nombre griego: Uto
Diosa cobra, llamada por los griegos tambin Uto o Buto, ciudad del nomo VI del Bajo Egipto de la que era
originaria. Su nombre significa "papiro de color verde"; tambin se le llamaba "la verde" ya que representaba
la fuerza del crecimiento, la fertilidad del suelo y de las aguas. Era "Seora del Cielo", protectora del Bajo
Egipto y del faran; junto con Nejbet formaba parte del ttulo real de "Las Dos Seoras". Aparece junto a la
diosa buitre Nejbet en las diademas o, desde el Reino Medio, en la corona, era identificada con el ureo; las dos
simbolizaban su reinado sobre todo Egipto. Tambin aparece en la estela del Rey Serpiente y era la
personificacin del calor ardiente del sol, llama de fuego y, ms tarde, lleg a ser el "Ojo de Ra". Patrona de
Buto, capital del Bajo Egipto.
Es diosa titular del mes de Epifi. Amamant al dios Horus Nio para ayudar a Isis, y le protegi de Seth en las
marismas del Delta; la similitud de este mito con la historia griega de Leto y Apolo de Delos pudo dar lugar a
que los griegos identificaran a Uadyet con Leto. Era hija de Anubis y esposa de Hapi-Meht.
Se representa como figura femenina con el ureo y la corona roja del Bajo Egipto, o con el ureo enroscado
alrededor de un tallo de papiro; o tambin como una cobra sobre un cesto con la corona del Bajo Egipto; y a
veces como una leona. Por su caracter solar asumi la cabeza leonina coronada por el disco solar y el ureo. En
poca tarda se le asign como animal sagrado el icneumn. En Buto tena un famoso orculo; sus profecas las
enviaba a travs de sueos. Fue adorada tambin en Tanis. Su fiesta se celebraba el da 7 del mes de Paini.
UPUAUT

Nombre egipcio: Upuat

Nombre griego: Ofois
Representacin: Chacal de cabeza blanca.
Dios antiguo del Mundo Inferior, cuyo nombre significa "el abridor de caminos" del sur, y era gua de los
muertos y el que anunciaba la llegada de los dioses y reyes; tambin tena una azuela de hierro con la que abra
la boca del difunto. Era uno de los dioses principales del 21 pilono de la Casa de Osiris. Acompa a Osiris en
su viaje a tierras extranjeras, en calidad de guerrero, junto con Anubis. Era invocado por el ejercito para que
abriese los caminos y protegiera a los soldados. Ocupaba un lugar en la proa de la barca de Ra durante la
noche. Diriga procesiones, tanto religiosas como civiles, y cualquier manifestacin de tipo militar; es el dios
que abre camino al rey para que lleve a cabo la carrera ritual en la Fiesta Sed. Era la personificacin del
solsticio de invierno. Seor de Abydos, donde sustituye a Anubis, es el guardin de la necrpolis; tambin es la
divinidad principal de Assiut, aunque aqu fue superado en culto por Osiris. En Abydos es hijo de Isis y Osiris,
en clara asimilacin con Horus.
Se representaba en forma de chacal de color negro (aunque en los textos se menciona que tena la cabeza
blanca), de pie sobre una ensea, con uno o dos ureos que brotan de ambos lados de las patas; los griegos lo
transformaron en lobo, de donde procede el nombre de Licpolis que se le da a la ciudad del nomo XIII del
Alto Egipto, donde era adorado junto con Anubis. Lleg a ser asimilado como una forma de Osiris,que bajo

esta manifestacin se hace llamar Sejem-Taui ("Padre de las Dos Tierras"). Sus atributos eran una maza y un
arco cuando se presenta con carcter guerrero. Originario de Assiut (Lycpolis) fue adorado tambin en
Abydos, como Seor de Occidente ( Jenti-Amentiu) hasta que Osiris le reemplaz , Sais, Menfis, Helipolis y
en distintas necrpolis.