Prctica N 06 Per en Contexto Mundial

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Prctica N 06

Jr. Cinco Esquinas N 310

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PRIMER HORIZONTE O FORMATIVO

CHAVN
(1500 - 300 a.c.)

El supuesto centro religioso - cultural de Chavn se

encuentra ubicado en el pueblo de Chavn de
Huntar en la provincia de Huari (Ancash). Este
complejo arquitectnico fue visitado en el siglo
XVI por Pedro Cieza de Len y descrito
minuciosamente en el siglo XVII por el carmelita
Vsquez de Espinoza. Hacia el siglo XIX fue
objeto de estudio de sabios como Raimondi,
Middenforf, de Rivero y otros. Sin embargo, recin
a principios del siglo XX, Tello realiz la primera
aproximacin cientfica de Chavn al llamarla
Cultura matriz de las culturas peruanas e
identificarla como representante del Primer Gran
Horizonte Cultural peruano.
Origen y Expansin
Para Tello el origen de Chavn deba buscarse en
los primeros hombres selvticos que ingresaron al
Per en estado de salvajismo y que
paulatinamente
lograron acumular elementos
culturales diversos hasta llegar a Chavn,
Kauffmann, Coe y otros encuentran el origen
Chavn entre los Olmecas (Mxico).

PER
B R A S IL
C han C han

P achacm ac
C u zco
N a zc a
C h a v n
I n fl u e n c i a C h a v n

Parece ser que la expansin Chavn fue

fundamentalmente religiosa y no guerrera. Macera
encuentra en este perodo una primera unidad
cultural andina, producto de una veloz expansin
de sus elementos culturales. Al respecto, Miloslav
Stingl afirma que ... por primera vez en la historia
de este pas nos encontramos con una cultura
cuyas influencias directas o indirectas pueden ser

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corroboradas a base de los hallazgos efectuados

tanto en la costa como en la sierra, en lugares que
estn separados entre s por kilmetros de
distancia. Los lmites podran ser Piura y
Cajamarca por el norte y Pucar e Ica por el sur.
Arquitectura:
La arquitectura Chavn es bsicamente religiosa y,
a decir de Rowe, es difcil de encontrar alguna
construccin que haya tenido otros fines. El ms
importante resto aparentemente el centro
cultural es el denominado Templo de las Cabezas
Clavas. En Cajamarca, se encuentran Kuntur
Huasi (San Pablo) y Pacopampa (Chota). En la
costa de Ancash se ubican los complejos de Cerro
Blanco y Punkuri(Valle de Nepea), Moxeque,
(Cerro Sechn) (Valle de Casma) y en Lima,
Garagay.

M u r o d e l t e m p l o d e C h a v n d e H u n t a r,
d e c o r a d o c o n u n a c a b e z a c la v a a n t r o p o m o r f a .

D i v in i d a d a n tr o p o m o r f a d e C h a v n , e m p u a n d o
u n c a c tu s . E s n o ta b l e la r e p r e s e n ta c i n d e la s
s e r p i e n t e s y e l f e l in o

Escultura:
Los motivos generalmente son zoomorfos con
predominio de los felnicos y se presentan
mayormente en estelas y otros monolitos.
Destacan la Estela de Raimondi (divinidad felinoantropomorfa) de cabellos serpentados; el
Obelisco Tello (figura felnica representada en
ambas caras de esta piedra alargada); el Lanzn
Monoltico (mostrando una divinidad felnica en
una piedra alargada de 4.61 m.); las cabezas
clavas (con rostros humanos bestializados
mostrando a posibles dignatarios o sacerdotes).
Tambin tenemos a la Estela del Cndor (del
halcn, segn Hernhn Amat) y la Estela de Yauya
(de motivos ictiomorfos).
Cermica:
sta es bsicamente moncroma (negra, marrn o
plomiza) de forma globular con gollete estribo y
pequeo reborde en el pico. El estilo Chavn
clsico
presenta
motivos
generalmente
zoomorfos, incisiones y excisiones. Parece que
fue fundamentalmente religiosa y en su
elaboracin no emplearon molde.
Descomposicin de Chavn:

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Cuando a finales del formativo apareci Chavn
como sntesis de los formativos andinos, debi
producirse toda una reesetructuracin sociopoltica. Chavn debi tener una compleja y
jerarquizada estructura de poder: los sacerdotes,
interesados en mantener y acrecentar dicho poder,
aumentaron la produccin al mximo, disfrutando
de sus excedentes. Para eso era necesario
mantener al pueblo sometido a travs de una
organizacin teocrtica amparada por un eficaz
aparato represivo religioso.

3
C r n e o d e fo r m a d o .

F a rd o
fu n e r a r io .

P la to d e c e r m ic a p o lic r o m a d o
c o n t p i c a d e c o r a c i n d e l j a g u a r.

C e r a m i o c o n m o tiv o s
fe lin o s e x c is o s y
s u p e r fi c i e p u n te a d a .
C r n e o s tr e p a n a d o s.

L p i d a e s c u lp i d a c o n l a fi g u r a d e l f e l in o . D e c o r a b a
l a p a r t e b a ja d e l a p l a z a h u n d i d a d e l te m p l o v i e j o
d e C h a v n .

Tal vez hacia el siglo V o III a.C. se inci la

descomposicin Chavn. Alguna catstrofe
natrural en su centro produjo el derrumbe de su
organizacin social estratificada? Resistencia de
los pueblos tributarios? Dominio de sus tcnicas
de irrigacin, de prediccin climtica y de
adaptacin de cultivos con certeza, pero se
aprecia un lento proceso de deschavinizacin
en el Per dando origen a la primera
regionalizacin cultura andina,
es decir a la aparicin de tradiciones locales
nuevas.
PARACAS
El centro de Paracas estuvo ubicado en la zona de
Cerro Colorado, en la baha de Paracas, cerca a
Pisco (Ica). En 1925 Julio C. Tello, acompaado
de Samuel Lothrop y Toribio Meja, descubri
enormes cementerios en los arenales de Paracas
de considerable antigedad y pens que se trataba
de la Cultura MatrIz de la costa peruana. Las
principales zonas arqueolgicas son Tajahuana,
Media Luna y Cabeza Larga.
Periodificacin
Tello lleg a la conclusin de que en esta cultura
se haban sucedido dos perodos culturales a los
que llam Paracas Cavernas y Paracas Necrpolis
y que estuvieron asentados en la zona del litoral.

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C e r m i c a g l o b u la r r e p r e s e n ta n d o
l a fi g u r a d e u n f e l i n o .

F i g u r a s m t i c a s a n tr o p o m o r f a s b o r d a d a s e n e s t o s m a n to s .

V a s ij a d e c o r a d a c o n
u n r o s tr o f e m e n i n o
e n r e lie v e y ln e a s in c is a s .

Para el sabio de Huarochir, el primer perodo se

habra desarrollado entre los 700 y 500 aos a.C. y
el segundo entre los 500 aos a.C. y el siglo II d.C.
La divisin hecha por Tello obedeca a la diferencia
de los entierros y de la cermica en cada perodo.
Su periodificacin fue cuestionada por otros
especialistas como Junius Bird y Duncan Strong.
El primero afirma que Necrpolis es ms antiguo
que Cavernas. Strong sostiene que ambos
perodos fueron contemporneos.
Perodo Cavernas:
En esta etapa los cementerios estn constituidos
por cmaras funerarias subterrneas de forma
uterina y de hasta ocho metros de profundidad.
Dentro de las llamadas cavernas
se ha
encontrado
numerosos
cuerpos
colocados
generalmente en posicin fetal acompaados de
una compleja parafernalia en una clara
manifestacin de su creencia en la vida
ultraterrena. Los cuerpos estn envueltos en
tejidos; los crneos muestran deformacin artificial
y algunas trepanaciones.
Perodo Necrpolis:
Este yacimiento arqueolgico fue descubierto por
Tello en 1927. En este perodo los entierros se
realizaron en hoyos generalmente rectangulares
de diversas dimensiones. Los entierros muestran
por su gran diferenciacin una clara distincin

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jerrquica. Tello describe estas Necrpolis como
... hileras de cuartos, tal vez viviendas
subterrneas situadas a lo largo de la playa.
Detrs de stos una hilera de patios o corredores;
y ms atrs y paralelas a las anteriores, otra de
grandes cmaras funerarias o mausoleos.
Los fardos funerarios estn enterrados a poca
profundiad (no ms de cuatro metros) colocados
en grupos, unos al lado de otros o a veces encima.
Los fardos fueron ubicados sobre una antigua
poblacin en ruinas; no hubo pues, una
construccin especialmente diseada.
Cabe
sealar que la escasez de restos arquitectnicos
Paracas no deja de ser inquietante para los que
acostumbran arriesgar hiptesis osadas.
Trepanaciones Craneanas:
Aunque esta prctica es anterior a los Paracas y
les sobrevivi (Tahuantinsuyu), es en esta regin
donde se aprecia la mayor cantidad de
intervenciones.
Las llamadas trepanaciones
craneanas
realizadas
en personas
vivas
alcanzaron un 40% de los casos. Bsqueda de
alivio a dolores crnicos?, rituales mgicoreligiosas?, extirpacin de tumores? y en
individuos muertos un 60% Preparacin
preoperatoria?
La aparicin de clulas seas regeneradas
alrededor del orificio, producto de la intervencin
en numerosos crneos observados, indica que
hubo un importante ndice de sobrevivencia.
Deformaciones creaneanas:
Realizadas en el Per desde tiempos anteriores a
Paracas esta prctica se generaliza entre estos
pobladores.
La forma predominante es la
denominada Palta Uma (cabeza de palta). Esta
costumbre pudo obedecer a principios mgicoreligiosos que luego habrian devenido en la
adopcin de patrones estticos que los
diferenciaron
de
otras
etnias
o
quiz,
internamente. Es ms, en la lengua kauri (Yauyos,
Lima) la palabra para puede traducirse como
gente de cabeza grande.
Cabe sealar que la deformacin fue practicada
posiblemente por la lite con la finalidad de
demostrar que eran diferentes y superiores. En
resumen para evidenciar su status.
Cermica:
En el perodo Cavernas destaca la cermica de
cuerpo acalabazado con dos picos y asa puente.
A veces uno de los picos termina en un motivo

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escultrico. Se usan preferentemente los motivos

geomtricos escalonados y felnicos.
La
decoracin es polcroma. Se realiza aplicando la
pintura en fro (postcoccin), apareciendo tambin
incisiones.
Durante el perodo Necrpolis, la cermica tiene
como forma predominante la de zapallo o tortuga
marina. Es casi siempre de pequeo tamao y
con tendencia a la monocroma (blanco cremoso o
anaranjado) y la pintura se aplica a precoccin.
Textilera:
Alcanza gran nivel principalmente en el perodo
Necrpolis.
Estos tejidos han sido ubicados
generalmente cubriendo los cuerpos de personajes
momificados. El clima seco de la costa sur ha
permitido la conservacin de estos mantos.
Durante el perodo Necrpolis se emple en
textilera hilos de algodn, lana de camlidos
americanos y, ocasionalmente, cabellos humanos
y pelos de murcilago.
En cuanto a los colores, Jorge Muelle seala:El
rojo se daba con la cochinilla, el azul con ail. No
ha sido posible identificar los amarillos aunque
sabemos
que
son
de
origen
vegetal,
probablemente de Chilca. Los verdes se obtenan
sobre ail y para obtener otros tonos, se quebraba
los colores retiendo los hilos y las telas.
Con otras combinaciones lograron obtener colores
como el tabaco, celeste, guinda y anaranjado.
Los motivos estn orientados a la representacin
de figuras geomtricas, ornitomorfas (cndores,
colibres) o geniecillos con b culos y fastuoso
vestuario. Su universo mitolgico tambin se
traduce en figuras que combinan caractersticas
humanas y felnicas.
Escritura:
Victoria de la Jara sostiene que entre los Paracas
hubo un sistema de escritura que aparece en sus
tejidos. Esta escritua que aparece en sus tejidos.
Esta escritura habra continuado su evolucin en
Nasca y Mochica
y desaparecido durante la
exposicin Tiwanaku que, empleando patrones
distintos, dara origen a una supuesta grafa inca.
La doctora De la Jara piensa que la base de
esta escritura estara en el signo pallar (encontr
400 distintos), pero mientras su interpretacin no
sea posible, debe considerarse a todo el mundo
andino prehispnico como grafo.

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VICUS
(1000 a.c.)
Ubicacin:
Chulucanas, provincia de Morropn, Departamento
de Piura.
Descubridores:
Rafael Larco Hoyle, Carlos Guzmn, Jos
Casafranca y Ramiro Matos.
Aspectos culturales:
I. Construcciones Funerarias
Tumba Bota. Restos: Ycala o El Ovejero y
las Trancas.
II. Cermica
Pictrica y escultrica, polcroma.
Huacos
globulares, de cuerpo simple y cuerpo doble,
base plana y convexa, con gollete-estribo y
gollete puente. Se observan los estilos
estticos: huacos anaranjados estudiados por
Larco Hoyle y huacos con pintura negativa
estudiados por Gloria
Joyce. Tambin se
fabricaron huacos silbadores. Segn Matos,
los personajes muestras narz pico de toro o
pico de ave. Principal huaco escultrico
El escriba.
III.

Metalurgia
GLOSARIO
Formativo andino
Perodo caracterizado por una agricultura
avanzada y se forman los Estados, presentan
desarrollo artesanal.
Se consideran segn los estudiosos 3 etapas:
Formativo Inferior: Estados teocrticos
iniciales
inmediatamente anteriores a
Chavn.
Formativo Medio: Etapa caracterizada donde
Chavn llega a sintetizar los aportes de las
culturas anteriores y se desarrolla como
primer horizonte.
Formativo Superior (Final) : Perodo donde
se
logra irradiar la influencia chavn,
conformndose nuevos estados.
Axis mundi o Eje del cosmos
Columna vertebral, gua o eje de un orden
determinado. El Lanzn monoltico por su
forma, iconografa y ubicacin en el templo,
representa ese eje.
Orculo

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Respuesta de los dioses a travs de los

sacerdotes. En Chavn se cree que las voces
venan de lo alto del lanzn.
Animatotmico
Animal con el cual se identifica un grupo frente
a otros. Debido a sus caractersticas es
divinizado convirtindose en objeto ceremonial.
Transmutando
Transformando. Caracterstica de la iconografa
Chavn y Paracas. El personaje se transforma
segn donde se le mire.
Paraca
Viento huracanado del Pacfico. En Paracas el
viento forma remolinos de arena.
La Estela Raimondi
Representa al dios antropomorfo felino.
Tambin puede representar a un ciempis o a
un ser antropomorfo.
Horizonte
Es un perodo de uniformidad cultural, una
franja de tiempo dentro de la cual se dan ciertas
manifestaciones culturales.
Perodos en los que un estilo principal se
difunde por todos los Andes Centrales. Una
cultura es hegemnica en los Andes y se
impone a lAs dems.
Intermedio
Perodo en el que existe una gran diversidad
cultural. Perodo cuando surgen muchos estilos
diferenciados
en cermica. No existe una
cultura hegemnica sino una coexistencia de
diversas culturas regionales.
Crneos trepanados
Perforacin practicada por lo cirujanos Paracas.
Perforacin practicada en un hueso de la
bveda craneal.
Crneos alargados
Los Paracas alteraban los ejes del cerebro,
logrando una deformacin casi erecta, plana u
oblcua.
Inciso
Que lleva corte o hendidura superficial.
Relacionada con Chavn y Paracas Cavernas,
se utilizaba como medio decorativo para
delimitar formas.
Cultura Matriz
Sociedad que forja creativamente, trabajos
tcnicos, arte, poltica y un sistema de ideas
que sirven de base a posteriores culturas. Tello
calific a Chavn como cultura matriz, lo cual
no necesariamente equivale a primera cultura.
Zoomorfos

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Relativo a cermica, escultura en forma de

animales.
Cabezas clavas
Los arquelogos las han llamado as porque la
nuca atraviesa la pared como si fuera un clavo.
Son antropomorfos pero con atributos felnicos .
Aparecen con los ojos abiertos y la boca
cerrada.
1. Sobre el Formativo seale lo incorrecto:
A) perfeccionamiento ltico
B) primeros tejidos
C) cultiva papa y algodn
D) arquitectura urbana religiosa
E) caza y recoleccin
2. Durante el intermedio temprano surgen:
A) los estados teocrticos
B) las civilizaciones del hierro
C) los estados imperialistas
D) los estados militaristas
E) los estados liberales
3. Escultura Chavn donde se representa a un ser
en forma de pez:
A) Lanzn Monoltico
B) Estela Raymondi
C) Monolito de Sechin
D) Estela de Yauya
E) Cabezas Clavas
4. Huacos globulares o semiglobulares, con dos
picos unidos por un asa puente. Decoracin
cromtica pertenece a la cermica de:
A) Chavn B) Nazca C) Mochica
D) Chim E) Incas
5. A qu estilo caracterizan las siguientes notas:
I. forma predominante : la globular
II. representacin del felino, cndor y serpiente.
III. color predominante es el negro, gris o pardo
con tendencia a dar un parecido con la
piedra.
A) Mochica B) Chim C) Chavn
D) Paracas E) Nazca
6. No es una caracterstica de la cermica Chavn:
A) globular
B) escultrica
C) moncroma
D) asa estribo, gollete
E) figuras muy humanizadas

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7. La pennsula de Paracas que da nombre a esta
cultura se encuentra al:
A) Norte de Pisco
B) Este de Pisco
C) Oeste de Pisco
D) Sur de Pisco
E) Noroeste de Pisco
8. Seale la relacin correcta que corresponda
para completar la afirmacin siguiente ..........
es a la cultura Paracas como ......... es a la
cultura Mochica.
A) arte textil - huacos
B) fardos funerarios - hidrulica
C) pallares - escritura de mantos
D) tumi - huaca del Sol
E) huacas - arte textil
9. Ubicacin de los Paracas:
A) Cerro Colorado, al sur de Pisco
B) Tambo de Mora, en Ica
C) Rio Grande, en Nazca
D) Al sur de Chincha y al norte de Pisco
E) N.A.
10.
Precursores de la cermica pintura,
negativa y precoccin as como de los famosos
huacos silbadores.
A) Chavn
B) Salinar - Gallinero
C) Sechn
D) Vicus
E) Mochica
11.
En orfebreria la cultura Vicus es la
primera en realizar las aleaciones en:
A) cobre y plomo
B) bronce y hierro
C) oro, plata y cobre
D) oro y bronce
E) oro, bronce y hierro
12.
Las partes cubiertas con cera al recibir el
calor del horno, tomaban un color diferente a la
superficie descubierta, dicha tcnica alfarera
utilizada por Vicus se denomina:
A) positiva
B) fugitiva
C) negativa
D) precoccin
E) N.A.
13.
Sobre la cultura Nazca es correcto:
A) present una cermica incisa con presencia
de gollete estribo.

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B) construy grandes obras hidrulicas como la

represa de San Jos.
C) el Dios de los 2 bculos es uno de sus
principales motivos iconogrficos.
D) Cahuachi fue su centro principal
E) todas son falsas
14.
Las figuras de las Pampas de Nazca
constituyen un gigantesco calendario, es la
opinin de:
A) Paul Kosoc
B) John Murray
C) Larco Hoyle
D) Mara Reiche
E) Victoria de la Jara
15.
Los mochicas realizaron arte mural
destacando La rebelin de las cosas contra el
hombre llamada tambin la rebelin de
los ............... y fue descubierta en la
Huaca .................
A) Cosas - Pariamarca
B) Dioses - del Sol
C) Escogidos - Ralajada
D) Artefactos - de la Luna
E) N.A.

1. Seale lo correcto:
A) la
cultura
Chim
se
desarroll
aproximadamente entre los aos 1200 a
1450 d.C.
B) los Nazcas sobresalieron por su cermica
simblica y pictrica.
C) los Paracas fueron los cirujanos ms
antiguos del Per.
D) la cermica Chavin fue moncroma
E) todas son correctas
2. Relacione:
I. Estela Raymondi
II. Kero
B.
III. Cie Quich
IV. Textilera
A) I3; II4; III2; IV1

A. Paracas
Mochica
C. Chavin
D. Tiahuanaco

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B) I4; II3; III2; IV1

C)
I3; II2; III4; IV1
D) I4; II3; III1; IV2
E) I2; II2; III1; IV4
3. Sealar lo falso:
A) las religiones Pre-incas, fueron politestas
B) los ms famosos mantos pre-incas
pertenecieron a Paracas.
C) los huacos retratos pertenecen a la cultura
Mochica.
D) la fortaleza de Paramonga est en el
departamento de Ancash.
E) N.A.
4. Estado expansionista, con las caractersticas de
desarrollar ciudades y convertir a la ms
importante como Cabeceras de regin.
A) Chavn
B) Tiahuanaco C)
Wari
D) Chim
E) Incas
5. Segn Tello representa el origen de la cultura
Tiahuanaco, nos estamos refiriendo a:
A) Salinar B) Vicus C) Pukar
D) Mochica E) N.A.
6. Metalurgia
: Chim
A) cermica : Tiahuanaco
B) escultura : Huari
C) textilera : Nazca
D) cermica : Moche
E) arquitectura:Paracas

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