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Es uno de esos casos donde no s si rer o llorar. De los judos mesinicos,

naturalmente.

El asunto probablemente ya lo conozcan: el ilustre RabItzjakKaduri, uno

de los ms destacados rabinos sefarditas, as como uno de los ms
notables cabalistas de nuestros tiempos, dej en una nota una frase para
conocer el nombre del Mashiaj. La frase en cuestin dice:

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  m

 

 

m significa !"  "#$%.

Se supone que el modo de obtener el nombre del Mashiaj es por medio del acrstico, y el nombre obtenido es
mehosha.

De dnde obtuvo el RabKaduri esta revelacin? De una charla que mantuvo con el Mesas algn tiempo antes
de morir.

Al respecto, quiero fijar mi posicionamiento respecto a estas extravagancias msticas de los cabalistas: no
siendo yo un cabalista, y no estando en condiciones de estudiar cabal por edad y estado civil, me abstengo de
juzgar la naturaleza de este tipo de eventos. Si RabKaduri se gan un prestigi inquebrantable como cabalista, y
dijo que haba tenido una conversacin con el Mashiaj, me limito a aceptar que as fue. No soy nadie para
juzgarlo, y en consecuencia le creo.

Qu ms le dijo el Mashiaj a Kaduri?

Segn lo que el propio RabKaduri dijo a sus discpulos en el momKippur inmediato a esa charla sobrenatural, el
Mashiaj le expres que se manifestara 




 

 
 , quien sigue en estado de coma
(vale la pena notar que otros cabalistas, como Jaim Cohen y Nir ben Artzi han dicho lo mismo). Adems, en
palabras del propio RabKaduri citadas en Kaduri.net,
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#$,-$"("$) "-"$#'()#$)&)*")#.+/&($
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Sobra decir que los cristianos o judos mesinicos que se han enterado de esto, inmediatamente lanzaron las
campanas al vuelo, como dando por hecho que con esto quedaba claro, y avalado por un gran Jajam y Tzadik,
que mehosha(meshu) es el Mashiaj de Israel.

Pues No.
Vayamos por partes:

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RabKaduri slo dijo que el Mesas se llama mehosha. Nunca dijo que sea mehosha de Nazareth. Es necesario
decir que ese nombre ha sido muy comn en el judasmo? Simplemente, el ms importante asistente de
MoshRabenu se llam as.

Sostener que el mehosha al que se refiri RabKaduri es Jess de Nazareth, tiene tanta lgica como sostener
que es Josu, el segundo lder de Israel despus del xodo.

Para el judasmo no tiene mucha ciencia el asunto: si se va a llamar mehosha, ser un mehosha que est vivo
en este momento, no uno que muri hace 3300 aos, u otro que muri hace 2000. O cualquiera que haya
muerto antes que Ariel Sharn.

Pero este punto es el sencillo. El que verdaderamente hace que me desconcierte la falta de seriedad de
cristianos y judos mesinicos es otro, bastante ms complejo:


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Segn el Nuevo Testamento (britjadasha, kitveitalmidim, etc, etc), la manifestacin del Mesas Rey "-$
&#'")#.:#$ $ "(" "-; )#"#"  &"##)"<, ser el punto culminante de un perodo de
siete aos conocido como Apocalipsis por su relacin con el ltimo libro del Nuevo Testamento, pero
tambin Gran Tribulacin.
Qu tiene que suceder en ese perodo final de la Historia de la humanidad?

No es tan simple saberlo, porque el texto est presentado en lenguaje simblico, en un estilo perfectamente
Esenio-Qumranita. Sin embargo, hay pistas ms o menos claras para poder identificar cuatro eventos
concretos:

a) Una serie de calamidades o juicios contra toda la humanidad

b) La manifestacin del Anticristo y el Falso Profeta

c) La destruccin de Roma

d) La batalla de Har-Megiddo o Armagedn

a) Los juicios contra la humanidad

En el Apocalipsis de Juan, estn organizados en tres secuencias: los sellos, las trompetas y las copas, cada uno
de siete. En resumen, los siete sellos son la manifestacin del Mesas (algunos dicen que el jinete del caballo
blanco referido por Apocalipsis 6.2 se refiere al Anticristo, pero es imposible: el smbolo caballo blanco y
corona es mesinico), la guerra, el hambre, la muerte (el sentido es el de epidemias), el martirio de los
santos, y el colapso de las potencias polticas (esa es la connotacin apocalptica del sol, la luna y las estrellas
perdiendo su luz). El ltimo sello es la transicin hacia la siguiente serie de juicios: las trompetas, que incluyen
la destruccin por fuego y granizo de la tercera parte de los rboles, la contaminacin de la tercera parte del
mar junto con la destruccin de la tercera parte de los barcos, la contaminacin de la tercera parte de los ros y
las fuentes de agua dulce, el colapso del sol, la luna y las estrellas (o colapso de las potencias polticas, igual
que en el sexto sello), el ataque de las huestes del abismo, el ataque de las potencias militares al oriente del
Efrates, y la instauracin del Reino Mesinico; finalmente, las copas incluyen una pestilencia sobre los
seguidores de la Bestia, la contaminacin total del mar, la contaminacin total de los ros y las fuentes de agua
dulce, la transformacin del sol en una fuente de calor incontrolable y calcinante, el derramamiento de
tinieblas en el reino de la Bestia, la invasin de los reyes del oriente, y la destruccin de Babilonia (modo
simblico de referirse a Roma).


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El captulo 13 de Apocalipsis refiere la presencia de dos Bestias: la primera tiene un evidente talante poltico,
y la segunda uno religioso. De hecho, la parte ms relevante de la segunda es que hace que la gente adore a la
primera como si fuera D-os mismo.

Ambas Bestias estn inherentemente vinculadas a Roma, denominada Babilonia en repetidas ocasiones.









Este evento ya est prefigurado en las referencias de que el sol, la luna y las estrellas perderan su resplandor
(en los sellos y las trompetas), pero es contundentemente clara en los captulos 17 y 18 del Apocalipsis.

Por qu sabemos que es Roma?

En primer lugar, por la descripcin geogrfica: simblicamente, all se le llama la Gran Ramera, y se dice que
est sentada sobre siete montes. No es un enigma que esa es una descripcin perfecta de Roma.

En segundo lugar, porque toda la evidencia sugiere que el origen de estos textos fue el levantamiento judo
contra Roma, y la esperanza de que la capital del Imperio fuese destruida se hizo presente en muchos textos
apocalpticos.

Naturalmente, esto resulta difcil de aplicar en la actualidad, toda vez que Roma (o Italia) no representa ni
remotamente lo que la Bestia es en el Apocalipsis. Los ayes y lamentos sobre esa Babilonia simblica
destruida nos sugieren que se trata de la nacin que controla el comercio mundial (ver Apocalipsis 18), y esa es
una posicin de la que Italia est muy lejos. Por ello, muchos han preferido ver en esa Bestia a los Estados
Unidos, o a la Comunidad Europea en su conjunto.

Sin embargo, ninguna de estas dos opciones se ajustan a la descripcin de que la Ramera est sentada sobre
siete montes. La salida que encuentran algunos es que la Comunidad Europea inici su existencia como
proyecto unificador con el Tratado de Roma. Por lo tanto, debemos seguir asumiendo que se refiere a la
destruccin de Roma.

Siguiendo esa lgica, otros han sugerido que se refiere al poder religioso de Roma, y que entonces la
destruccin anunciada es contra el Vaticano.

d) La Batalla de Armagedn

El captulo 19 de Apocalipsis refiere este episodio que ha obsesionado a generaciones enteras: la batalla del Fin
del Mundo, en la que las huestes del Anticristo sern derrotadas por mehosha mismo, al frente de sus
ejrcitos celestiales.

La imagen del Mesas en su papel de Rey es gloriosa: he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea; sus ojos eran como llama de fuego y haba en su cabeza
muchas diademas, y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino l mismo. Estaba vestido con una ropa
teida en sangre, y su nombre es el Verbo de D-os. m los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y
limpio, le seguan en caballos blancos.
En qu se parece el Apocalipsis etapa previa a la segunda venida del Mesas, segn
el BritHadash o Nuevo Testamento a lo dicho por el RabKaduri sobre el Mesas
llamado mehosha?

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Empecemos por lo ms elemental: segn RabKaduri, el Mashiaj va a empezar su labor mesinica 

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Acaso Jess de Nazareth va a venir por segunda vez SIN SABER QUE ES JESS DE NAZARETH? Eso va EN
CONTRA DE TODO lo que el Nuevo Testamento dice de su Segunda Venida.

A menos que le demos la opcin al asunto de la Reencarnacin, y el seor tenga que esperar hasta que, en su
vida adulta, una regresin hipntica en una sesin psicoanalista le muestre que es el nuevo cuerpo en el
proceso de transmigracin del alma de Jess de Nazareth.

Luego, RabKaduri dice que va a ser rechazado por unos y aceptado por otros. Segn el Apocalipsis, el Mesas en
su segunda venida no viene a ser aceptado o rechazado; viene a triunfar y punto.

Pero ms an: segn RabKaduri, va a ser aceptado primero por judos no observante ni doctos en la Tor, y
hasta despus por los ortodoxos. Menciona algo sobre los gentiles cristianos, en especial? NADA,
ABSOLUTAMENTE NADA.

m miren que si fuera Jess de Nazareth, los primeros en organizar expediciones a Jerusaln seran los ms de
mil millones de cristianos.

Lo nico que veo es lo mismo de siempre: los cristianos y los judos mesinicos han hecho lo nico que saben
hacer, y es leer de ms (que es una forma de decir que no saben leer).

Se atragantan con el dato de que, segn el RabKaduri el Mashiaj se llama mehosha, y pierden de vista que EN
TODO LO DEMS, el Mashiaj que dibuj el RabKaduri es  c
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 a lo que ellos creen sobre la
segunda venida del Mashiaj.

Situacin que provoca que sea imposible identificar a Jess de Nazareth con ese mehosha del que habl
RabKaduri.

De qu tipo de Mashiaj habl el Rab, entonces?

A mi modo de ver, todo parece indicar que se refiere a un futuro primer ministro de Israel.

Si dice que va a empezar su oficio mesinico sin saber que es el Mesas, me parece que lo ms lgico es que
empiece a gobernar sin saber que es el Mesas (valga la redundancia). Israel tiene un sistema poltico con reglas
claras. Si a eso le sumamos que el oficio de Mesas es, justamente, GOBERNAR, luego entonces lo ms probable
es que estemos hablando de un Primer Ministro.

Segn RabKaduri, su gobierno se caracterizar por su eficiencia. Podemos prever que se lograr la paz, habr
justicia, y las cosas llegarn a su punto ptimo. Podemos, entonces, imaginar que muy fcilmente la poblacin
no ortodoxa de Israel diga realmente, este tipo bien podra ser el Mesas. m, como reaccin lgica, que los
grupos ortodoxos y ultra ortodoxos inmediatamente digan no, l no puede ser el Mesas.

Hasta que vean que, pese a su sorpresa, las aspiraciones del Reino Mesinico se van cumpliendo. m entonces el
judasmo pueda decir: tenemos Mashiaj.

Bien. RabKaduri ya nos dej una pista: se llama mehosha.

Hay que aclarar que esta pista ha sido sumamente cuestionada, e incluso los hijos de RabKaduri han reclamado
que el texto de donde se obtiene el nombre no pudo haber sido escrito por su padre, debido a su avanzada
edad en el momento en que, supuestamente, se escribi.

As que dejemos de lado el asunto del nombre: lo relevante es que RabKaduri pudo haber insinuado que el
Mashiaj iba a surgir de un mundo poco probable para algo tan sublime: la poltica. Pero l mismo lo dijo: un
Mashiaj de carne y sangre.

Por si el RabKaduri dio el nombre o no, dejemos lo de mehosha un tanto de lado, y pongamos atencin a dos
cosas: 
  

 

 
 , y los Primeros Ministros que habrn de hacerse cargo de las
riendas de Medinat Israel.

Ms an, si surge uno llamado mehoshua y le da por gobernar realmente bien.

Tal vez entonces, tal y como lo anunciase el RabKaduri, veamos una nueva era de paz y justicia. Tal vez
entonces podamos decir hay Mesas. m por qu no? tal vez, incluso, los que creen tambin en el Mashiaj
ben mosef (el mesas que muere en guerra) puedan decir: )#&**$&#"!$0.
"#$"#)# $'"$"=#)&$#$&)*")")*,$"")"
)".*)$"("-"-%.

m entonces podamos decir que tambin tenemos al Mashiaj ben mosef, el que con su muerte marcar el
principio de la restauracin de Israel: Ariel Sharn.

Cabe mehosha ben mosef, o Jess de Nazareth, en este esquema ofrecido por el RabItzjakKaduri?

Nos estara faltando algo tan estrambtico como el Apocalipsis, y luego tendramos a un mehosha que viene
por segunda vez 











. Adems, un nivel sin precedentes de destruccin mundial (a
menos que nos limitemos al sentido original de los textos de los que se deriv el Apocalipsis de Juan, que hablaban
especficamente de la destruccin de Roma; claro, destruir a Roma en estos tiempos no tiene sentido para las expectativas
mesinicas).

As que seguimos, bsicamente, igual: los judos estamos esperando la primera (y nica) aparicin del Mashiaj.
Los cristianos y los judos mesinicos, por su parte, haciendo lecturas parciales, incompletas e inconsistentes,
slo a la bsqueda de pretextos para seguir sustentando lo inverosmil: que el Mashiaj vino hace dos mil aos,
pero el Reino Mesinico no.

ma demostraron que para sustentarlo en la Biblia, tienen que leerla de un modo arbitrario. m ahora, como para
demostrar involuntariamente que pueden llegar ms lejos, extienden la arbitrariedad a los comentarios de un
Rabino y Cabalista del siglo XX.

En resumen: segn el RabKaduri, el Mashiaj:

1. Se manifiesta luego de la muerte de Sharn

2. Har uso de los medios de comunicacin

3. No sabr en un principio que es el Mashiaj

Mal por ellos.

----------------------------------------------------fin del artculo--------------------------------------------------------




 



mehudaRibco en su pgina fulvida.com opina:

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& "2

Incluso el pseudo-rabino Moshe Laurie (de los pocos lderes mesinicos que nacieron en el judasmo), en su
nota sobre el RabKadur es lo suficientemente honesto como para admitir que

"De hecho, muchos foros de discusin cristiana dicen que la descripcin de Kaduri sobre el Mesas -sin
importa cul sea el nombre- no llena el perfil bblico del regreso de Jess de Nazaret, que, segn creen,
dirigir y reinar sobre la tierra desde Jerusaln por mil aos".