9/11/2016

LaPaternidadEspiritualyelComplejodeMarioneta

SYMBOLOS

Revistainternacionalde
ArteCulturaGnosis

'LAPATERNIDADESPIRITUAL'
Y
'ELCOMPLEJODEMARIONETA'*
ANANDAK.COOMARASWAMY
Estossonrealmentelospensamientosdetodosloshombresentodas
lasedadesyentodaslastierras,nosonoriginalesmos.Sinoson
vuestrostantocomomos,entoncesnosonnada,ocasinada
WaltWhitman

Elpropsitodeestecaptuloesmetodolgico,ysetrataprincipalmente
desugerirqueelantroplogoseinclinademasiadoaconsiderarlas
peculiaridadesdelospueblosprimitivosNaturvlker
aisladamente,pasandoporaltolaposibilidadolaprobabilidaddeque
estaspeculiaridadesnoseandeorigenlocal,sinoquerepresenten
nicamentelassupervivenciasprovincialesoperifricasdeteorasque
habansidomantenidasporalgunasoportodaslascomunidadesms
sofisticadas,decuyascomunidadeslospueblosprimitivospueden
representarsloundeclive.
Elprimerejemplosereldelacreenciadealgunospueblosdelasislas
delPacficoascomoaustralianosenunapaternidadespiritual.Eltema
eshastatalpuntobienconocidoporlosantroplogos,quebastarcitar,
deunrecienteartculodelDr.M.F.AshleyMontagu,1lasiguiente
observacin:prcticamenteportodaspartesenAustraliael
intercursosexualseasociaconlaconcepcin,peronocomounacausa
delaconcepcinodelnacimiento2Lacreenciaesmsbienqueun
esprituniohaentradoenellatalesladoctrinaoficialdela
concepcinespiritual,doctrinaquesemuestraampliamenteensu
pensamientoelintercursosexualsirveparaprepararalamujerparala
entradadelespritunio.Adems,conreferenciaalosdatosdeRohein,
elProfesorMontaguobservaquepareceprobablequehastaqueel
nativoesiniciadoenlainterpretacinsocialdelanaturalezadelas
cosas,estbajolaimpresindequeelintercursosexualserelaciona
estrechamenteconelnacimientosinembargo,cuandohasidoiniciado
enlasenseanzastradicionales,descubrequesuanteriorconocimiento
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elementaleraincompleto,ygradualmentepasasuadhesindesdeuna
creenciaenlareproduccinmaterialaotraenfavordelareproduccin
espiritual.
Obsrvenseenestascitaslaspalabrasasociadoconperonocomo
unacausa,doctrinaoficial,yenseanzastradicionales.Antesde
seguiradelante,debeobservarsetambinqueesunaevidenciadeun
desarrollointelectualmsbienconsiderable,elhechodesercapazde
distinguirentreunposthocyunpropterhoc,entreunaconcomitanciay
unacausacin.Estanoesenmodoalgunolanicaevidenciadisponible
delaintelectualidaddelosaborgenesaustralianos.Perosonellos,
mepregunto,mspropensosquecualquierotropuebloahaber
inventado,enalgnsentidofechable,suspropiasdoctrinasoficiales?
Onodeberabuscarseunaexplicacindefenmenostalescomola
universalidaddelmotivodelassimplegadesenlanocindel
denominadorcomn?.Ytambinsepodraintentar,igualmente,
explicardeesamaneralasformasdelaspalabrasafinesenlenguas
emparentadas,ascomoladistribucindelasideasconcordantes.
LadoctrinadelospueblosdelPacficodelaconcepcinespirituales
cualquiercosaexceptounfenmenoaislado.Porejemplo,enla
literaturabudistacannica,seafirmaexplcitamentequeparala
concepcinsonnecesariastrescosas,asaber,launindelpadreydela
madre,elperododelamadre,ylapresenciadelGandharva,3esdecir,
delErossolarydivino.ElGandharvacorrespondeaqualaNaturaleza
divinaqueFilnllamalacausamsalta,lacausaprimera,lacausa
verdaderadelageneracin,mientrasquelospadressonmeramentelas
causasconcomitantes4yalaNaturalezasiempreproductiva5de
PlatnyalPadredeSanPablo,exquoomnispaternitasincoeliset
terranominatur.6Seradifcildistinguirentreestasformulacionesyla
delosaborgenesaustralianos,consudoctrinaoficialiniciatoria,enla
queelintercursosexualseasociaconlaconcepcin,peronocomosu
causa.Seraigualmentedifcildistinguirentreladoctrinaaustralianayla
doctrinadeAristteles,dequeElhombreyelSol7generanal
hombre,8oentreladoctrinaaustralianayladesignacindelSol7por
Dante,unaluzqueprea,comoelpadredecadavidamortal,Sol
cuyosrayosrefulgentescapacitanacadaunoparadecir,Subsisto.9Estas
formulaciones,asuvez,correspondenalasdelatapathaBrhmaa,
donde,esentantoqueelSol7lesbesa,esdecir,entantoqueelSol7
lesinsufla,porloquecadaunodeloshijosdeloshombrespuededecir
yosoy(asmi),o,enlaspalabrasdelComentador,adquiereuns
mismo.10Nuevamente,ladistincinaustralianaentrelacausamediata
ylacausaprimeradelaconcepcintieneunestrechoparaleloenla
JaiminyaUpaniadBrhmaa:Cuandoelpadre[humano]leemiteas
comosemilladentrodelamatriz,esrealmenteelSol7quienleemite
comosemilladentrodelamatrizdeahnace,deesasemilla,ese
Soplo.11Ciertamente,unonopuededistinguirentreelqueponela
semillaenlasplantas,enlasvacas,enlasyeguas,yenlasmujeres12y
elSoldeDante,oelespritudelafertilidaddelosprimitivos.
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Conmayordetalle,Nodigis,"delsemen",sino"deloqueestvivo"
[enl]13esdecir,Elque,presenteen[tihan=instans]elsemen,a
quienelsemennoconocecuyocuerpo[vehculo]eselsemen,el
Inmortal14eseseSmismoespiritualpresciente[prajtman,el
Sol]15elqueagarrayerigelacarne.16Estadoctrina,o,enotras
palabras,quelaluzeselpoderprogenitivo,17sondoctrinascristianas
familiares.Porejemplo,Presenteenelsementienesuequivalenteen
SantoTomsdeAquino:Elpoderdelalma,queestenelsemenporel
Esprituencerradoenl,daformaalcuerpo,18yaselpoderdela
generacinperteneceaDios,19yenlaspalabrasdeSchiller,Esistder
GeistdersichdenKrperschaft.20
Similarmente,SanBuenaventuraescribi:Generationonpotestfieriin
materiagenerabilietcorruptibilisecundumrationesseminalesnisi
beneficioluminiscorporumsupercaelestium,quaeelongatura
generationeetcorruptione,scilicetasole,luneesstellis21y,Jallu'd
DnRm:Cuandollegaeltiempodequeelembrinrecibaelespritu
vital,enesemomentoelSoldevienesusostn.AesteembrinelSollo
poneenmovimiento,pueselSolledotadeesprituinmediatamente.
HastaqueelSolbrillsobrel,delasdemsestrellas,esteembrin
recibislounaimpresin.Porculvadevinoconectadoenlamatriz
conelbellsimoSol?.Porlavaocultaquesesustraeanuestra
percepcinsensorial.22
Seraposiblecitarmsmaterialesdeotrasfuentes,porejemplo,
provenientesdelosindiosamericanos,encuyasmitologas,virgen
quieredecirnotocadoporelsol.Peroyasehadichosuficientepara
mostrarquehay,oquehahabidounacuerdo,msomenosgeneral,
respectoaqueSpiritusesquivivificat,carononprodestquicquam23e
inclusohoyhaymuchosquepuedentomarseriamenteelmandato:En
latierra,nollamisaningnhombrevuestropadre:puesunosloes
vuestroPadre,queestenelcielo.24Esdifcilverenquedifieren
esencialmenteestasdistincionesentrelapaternidadsocialyla
paternidadespiritualdeladoctrinaoficialdelosaborgenes
australianos.
Mipuntodevistaesquenosepuedepretenderhaberconsideradosus
enseanzastradicionales,ensuverdaderaperspectiva,siseignorasu
universalidad.Encualquiercaso,mientrasseconsiderequesus
creenciassonalgoextraoypeculiar,ylosproductosdeuntipode
mentalidadfornea,tambinseignorarlapregunta,cmoesque
tantostiposdehombres,ytandiferentes,hanpensadolomismo?.Yno
esstaunapreguntaquesuscitaelintersmsabsorbente,yunadelas
preguntasmsesencialmenteantropolgica?.Si,comodijoAlfred
Jeremas,esciertoquelasdiferentesculturashumanassonrealmente
slolosdialectosdeunnicoymismolenguajeespiritual,25entonces,
ciertamente,incumbealestudiosodelhombrepreguntarsecundoy
dndepuedehaberseoriginadoestelenguajeespiritual.Encualquier
caso,cuantomsfcildevienecomprenderlaculturadeotropueblo,
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cuantomsfcildevienereconocersuplenahumanidad,ycuantoms
fcildevienepensarconellosmsbienquepensarmeramentedeelloso
inclusoporellos,cuandoeleruditosedacuentadequesusdoctrinas
oficialessonlasmismasquelasquedurantemuchotiempohansido
corrientesensupropioentorno,yqueansobrevivenenl!.
Unsegundoejemploeseldelcomplejodemarioneta.LaDra.
MargaretMeadhaceusodeestaexpresinensuestudiosobreel
carcterbalins,dondeobserva:Lamarionetaanimada,elmuecoque
danzaenunacuerda,lasmarionetasdecueromanipuladasporel
marionetista,y,finalmente,laspequeasdanzarinasentrance,que
devienenexageradamenteligerasytenuesamedidaquedanzana
peticindelaaudiencia,tododramatizaestecuadrodeaprendizaje
involuntario,enelqueloqueprevalecenoeslavoluntaddelaprendiz,
sinoelmodelodelasituacinylamanipulacindelmaestroyhabla
delafantasadelcuerpohechodepartesindependientesseparadasla
nocindequeelcuerpoescomounamarioneta,articuladoenlas
juntas.26Porsupuesto,sedaaentenderqueestassonpeculiaridades
especialmentebalinesas.Aunquelaobservacinnoserelacionacon
ningnprimerprincipiogobernante,y,porconsiguiente,noseha
comprendidoplenamente,esexcelenteensmisma:puessecomprende
quelarelajacindeladanzarina,semejantealadeunamarioneta,esla
deunapupilaobediente,quenoseguaporsupropiavoluntad,sinopor
lavoluntaddeunmaestro.Aquslopodemoshacermencindelas
palabrasdeCristo:Yonohagonadademmismo,ymsnosealo
queyoquiero,sinoloquetquieres.27E,igualmente,Boehmedeca
tambin:Nodebeshacernadasinoabandonartuvoluntadpropia,a
saber,esoquellamas"yo"o"tmismo".Porlocualhasdeentenderque
todastuspropiedadesmalascrecernendebilidad,flaqueza,y
disposicinamoriryentoncestesumergirsnuevamentedentrodeesa
nicacosa,delaquesurgisteoriginalmente.28Dehecho,ladanzarina
noestexpresndoseasmisma,sinoqueesenteramenteunaartista,
esdecir,estinspirada,
:sucondicinsedescribemuy
acertadamentecomounacondicindetranceodextasis.Todoel
procedimientoeslarealizacin,enelarte,delprincipioderesignacin
vital.Lareliginylacultura,losagradoyloprofanonosemuestran
divididos.
Enrealidad,estecomplejo,estafantasa,oestanocin(trminos
queseempleandemasiadocondescendientemente)noesnada
peculiarmentebalins,sinoqueestambinigualmenteindioyplatnico,
ycasitanciertamentedeorigenindioenBalicomodederivacin
platnicoaristotlicaenEuropa.Adems,estecomplejoserelaciona
con/eimplicaotrasdosdoctrinas,asaber,ladoctrinadelaLl29yla
doctrinadelStrtman,30yconelsimbolismotradicionaldelteatro.31
Platnveenlasmarionetas(
),consusmocionesautomticasy
autocinticas,unejemplotpicodelomaravilloso(
)quees
lafuenteoelcomienzodelafilosofa:aspues,esenloqueconcierne
alomejorennosotros,quenosotrossomosrealmentejuguetesdeDios,
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ydebemosdanzaracordemente,obedeciendosloalcontroldeesanica
cuerda,porlaquelamarionetaestsuspendidadesdearriba,ynoalos
impulsoscontrariosynoregulados,porlosquelascosasexternas
arrastranacadaunoacyall,deacuerdoconsuspropiosgustosy
disgustos.32PuescomodicetambinFiln,nuestroscincosentidos,
juntoconlospoderesdelhablaydelageneracin,todosstos,como
enlosespectculosdemarionetas,sontiradosporcuerdasporsu
Director(
),33oraenreposo,oraenmovimiento,cadaunoen
lasactitudesymocionesapropiadasal.34Paraunamarioneta,
comportarsecomoellaquerra,seraciertamentecontranaturalos
movimientosquesoninducidosporlosapetitospersonalesnosonlibres,
sinoincalculadoseirregulares.PeroelNousnuncayerra,35yel
Daimonsiempremeretienedeloque"yo"quierohacer,ynuncame
instiga36ysuverdad,adiferenciadeladeestehombre,Scrates,es
irrefutable.37
LaDra.MargaretMeadhacereferenciaalasjuntasdelamarioneta,y
stas,ciertamente,handeconsiderarsecomolosengranajesdeun
mecanismocuyosejessonlosclavos.38Perolomsimportanteenel
simbolismodelamarionetaeselhilo,enelcualestnencordadassus
partes,ysinelcuallamarionetacaerainanimada,comoocurre
efectivamentecuandounoentregaelesprituymuere.Lanocin
dequeelcuerpoescomounamarioneta,nodependedeunasemejanza
meramenteexterna,sinomuchomsdelareferenciaalhilooaloshilos
guasquelamanodelmarionetistacontrola,comocontrolalasriendasel
conductordeunvehculo.Tenbienpresentequeloquetiradelhiloes
eseSerocultodentrodenosotros:esohacenuestrohabla,esoesnuestro
habla,nuestravida,nuestroHombrealgomsDivinoquelas
pasiones,quenoshacenliteralmentemarionetas,ynadams.39
EstaanalogaseformulaasenelMahbhrata:Losgestoshumanos
sonmovidosporotro,comoconunmuecodemaderaencordadoenun
hilo.40Ysehacelapregunta:ConocesteseHiloporelcual,yese
ControladorInternoporquin,estemundoyelotro,ytodoslosseres,
estnencordadosjuntos,ycontroladosdesdedentro,demaneraquese
muevencomounamarioneta,cuandocumplensusrespectivas
funciones?41oparahacerlamismapreguntaenotraspalabras,
conocestaquestineicormortalipermotore?42conocestaquesti
laterrainsestringe?.43Finosusosdemaderarecinpintados,sujetos
conhilosyclavostaleslasemejanzadeestosmiembrosnuestros.44
Quinhizoestemueco(demadera)?Dndeestsuhacedor?De
dndehasurgido?Cmoperecer?.45Lasrespuestasatodasestas
preguntassehabandadohacemuchotiempo:ElSoleselamarreal
queestosmundosestnamarradosElSolencordaestosmundosas
mismoconunhilo,asaber,elhilodelViento.46Esascomotodoeste
universoestencordadoenM,comofilasdegemasenunhilo47y,
ciertamente,elqueconoceesehilo,yelControladorInternoquedesde
dentrocontrolaestemundo,yelotromundo,ytodoslosseres,ese
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conoceaBrahma,eseconocealosDioses,eseconocelosVedas,ese
conocealSer,alSmismoytodo.48steeseltrasfondodelcomplejo
demarionetadelosbalineses,trasfondosincuyacomprensinno
puededecirsequesucarcterhayasidoexplicado,pormuy
cuidadosamentequepuedahabersidoobservado.49
Lasmarionetasparecenmoverseporsmismas,perosonrealmente
activadasycontroladasdesdedentroporelhilodelqueestn
suspendidasdesdearriba,yslosemueveninteligentementecuando
obedecenaestacuerda:yesenesteautomatismo,oaparienciadelibre
albedroyautomocin,dondelamarionetaseparecemsalhombre.Las
marionetassonautmatas,speroenrealidadnosonmsautmatas
quecualesquieraotrasmquinascapacesdemoversesinunpoderpuesto
dentrodeellas,otransmitidoaellascontinuamenteporunprincipio
inteligentedistintodeunaodetodassuspartesmviles.50Sipudieran
hablartambinellenguajedelafilosofatradicionaldiran:Noesmis
mismo,eldeestaspartesdemadera,sinootroSmismo,elSmismode
todaslasmarionetas,elquememueveysiyoparezcomovermepormi
propiavoluntad,estosloesverdaderoenlamedidaenquehe
identificadomismismoytodomiserytodomiquererconlosdel
Marionetista,51quemehizoyquememueve.Losautmatashechos
porelhombresonimitacionesdelascreacionesdelosartesanos
mticos,
,talescomoMaya,Hefaistos,Ddalo,Regino,etc.
ysiunonoquieremalinterpretarsusignificacin,debertenersiempre
presentequeautomtico,quehoydaimplicaunaactividad
involuntariaymeramenterefleja,tenaoriginalmenteunsignificadocasi
exactamenteopuesto,asaber,eldeactuarporlapropiavoluntadde
uno,oeldeautomvil.52LaspuertasautomticasdelaJanua
Coeli,53lassimplegadesengeneral,ysusjambasautomticas,se
malinterpretarnsinosecomprendequeellosignificaqueestn
vivas,unaanimacinquesedenotaexplcitamenteporla
representacindelaspuertasaladasenlaiconografadelaPuertadelSol
delossellosbabilonios.

Final

NOTAS
*

EsteartculosepublicporprimeravezenPsychiatry(Washington,D.C.),
VIII,1945.ReimpresoenAmIMyBrother'sKeeper?,NewYork,1947.

Montagu,M.F.Ashley,Nescience,ScienceandPsychoAnalysis,
Psychiatry(1941)4.4560.Enesteartculoseencontrarnreferenciasala
literatura.

Lasbastardillasaquestneneloriginal.Lasdelasdoscitassiguientesson
mas.

MajjhimaNikyaI.265266.LosGandharvasylasApsarasessonlos
gobernantesconrespectoaloshijosolafaltadehijos(Pacavia

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BrhmaaIX.3.1).
4

FilnJudaeus,Quisrerumdivinarumheres115.

Platn,Leyes773E.

Efesios3.15.

Entodosestoscontextos,enlosqueelSolaparececonmayscula,la
referenciaes,porsupuesto,alSolinterior,entantoquesedistinguedel
solexterior,elcualrecibesupoderysulustredelinterior(JacobBoehme,
SignaturarerumXI.75)alSoldelosngeles,entantoquesedistingue
delsoldelossentidos(Dante,ParadisoX.5354cf.ConvitoIII.12.50
60).EsteSoldelsol(Filn,DespecialislegibusI.279cf.Decherubim
97),ApoloentantoquesedistinguedeHelios(Platn,Leyes898D,
Plutarco,Moralia393D,400C,D)noeselsolaquientodosloshombres
ven,sinoelSolaquiennotodosconocenconlamente(AtharvaVeda
X.8.14,elSolcuyocuerpoeselsol,BhadrayakaUpaniadIII.7.9).La
distincintradicionalentrelossolesinteligibleysensible,invisibley
visibleesesencialparaunacomprensinadecuadadelasmitologas
solaresydeloscultossolares.

Aristteles,FsicaII.2.

Dante,ParadisoXXII.116yXXIX.15.

10

atapathaBrhmaaVII.3.2.12.VermiSunkiss,JAOS(1940)60.4647
ymiPrimitiveMentality,QuarterlyJournaloftheMythologicalSociety
(1940)31.6991.AlBesodelSolcorrespondelacariciadeZeusporsu
soplo(Esquilo,LasSuplicantes,344345,enlaversininglesadeP.W.
Smyth).

11

JaiminyaUpaniadBrhmaaIII.10.4.Cf.PacaviaBrhmaa
XVI.14.5.

12

12gvedaVII.102.2.Apenashaynecesidaddedecir,odebuscardemostrar,
quelossimbolismossolarescristianoypaganosonhomlogos.Noobstante,
puedecitarseunailustracinenelHymnusMatutinusdeSanAmbrosio:

Verusquesol,illabere
Solverdadero,penetraennosotros
Micansnitoreperpeti
Tquebrillasconfulgorperpetuo
JubarqueSanctiSpiritus OhLuzdelSoplodivino
Infundenostrissensibus Infundenuestrossentidos
locualesunequivalentecasiliteraldelaGyatrvdica,gveda
III.62.10.

13

BhadrayakaUpaniadIII.9.28.

14

demIII.7.23.

15

EstaequivalenciaesexplcitaenAitareyarayakaIII.2.3,dondeKeith
observatambinquestaesladoctrinamscomnenlasUpaniads.El
SolencuestineselSoldegvedaI.115.1,elSmismoEspiritual
[tman]detodoloqueesmviloinmvil.

16

KautakiUpaniadIII.3.

17

TaittiryaSahitVII.1.1.1,atapathaBrhmaaVIII.7.1.16.Cf.Juan1.4
lavidaeralaluz.Desdeelmismopuntodevista:Primasubstantiarumest
luxUnumquodquequantumhabetdelucetantumretinetessedivini
(Witelo,LiberdeintelligentiisVI,VIII).

18

SummaTheologicaIII.32.11.

19

demI.45.5.

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20

VonSchiller,JohannC.,WallensteinIII.13.

21

SanBuenaventura,Dereductioneartiumadtheologiam21cf.Filn,Quis
rerumdivinarumheres115,Nosonlospadres,porasdecir,causas
concomitantessolo,mientrasquelaNaturaleza[divina]eslacausamsalta,
lacausaprimeraylacausamsverdaderadelengendramientodelos
hijos?.Heagregadodivina,slopararecordarallectorquela
NaturalezadeFilnnoeselmundovisibleyobjetivo,sinoeseaspecto
delpoderdeDiosporelcualDioscrea,esdecir,la
de
Platn,laNaturalezaEternaquenosotrosreconocemosenel
engendramientodelosdescendientes(Leyes773E).
EquivalealomismodecirqueelSoploeselpoderprogenitivo,ytambin
queelhombreespropagadodesdeelSoplo(PacaviaBrhmaa
XVI.14.5),puestoqueelSoplo(pra)seidentificacomnmenteconel
Sol,esdecir,elprincipiopneumticoconelprincipioluminoso.

22

Jallu'dDnRm,MathnwI.37753779.

23

Juan6.63.

24

Mateo23.9.

25

AlfredJeremas,HandbuchderAltorientalischenGeisteskultur,2edic.,
Berln,WalterdeGruyter,1929(XVIIy508pp.)enparticular,elPrlogo.

26

GregoryBatesonyMargaretMead,BalineseCharacter:APhotographic
Analysis,NewYork,NewYorkAcademyofSciences,1942(pp.XVIy
277),pp.17y91.

27

Juan8.28Marcos14.36.

28

JacobBoehme,DiscourseBetweenTwoSouls,Signaturarerum,New
York,Dutton,n.d.(288pp.).

29

A.K.Coomaraswamy,Ll,JAOS(1941)61.98101yPlayand
Seriousness,JournalofPhilosophy(1942)39.550552.

30

A.K.Coomaraswamy,PrimitiveMentality,referencianota10
Symbolism,DictionaryofWorldLiterature TheIconographyof
Drer's"Knots"andLeonardo's"Concatenation",ArtQuarterly(1944)
7.109128.Vertambinakarcrya,atalok12y55:elhombreesuna
cuentaencordadaenelhilodelSmismoconsciente,ydelamismamanera
quelasmarionetasdemaderasemanejanconcuerdas,aselmundoes
operadoporelHilodelEspritu.

31

Cf.RneGunon,ElSimbolismodelteatro,Apercepcionessobrela
Iniciacin,XXVIII.

32

Platn,Teeteto155DyLeyes644y803844.

33

Dux,Duque,Conductor,GuaelConductorsolarelnetdegvedaV.50.1
yelSmismodelsmismo,elConductorInmortal(tmano'tm
netmta),deMaitriUpaniadVI.7.

34

Filn,Deopificiomundi117.

35

Aristteles,DeanimaIII.10,433A.

36

Platn,Apologa31DyFedro242B.

37

Platn,ElBanquete201C.

38

Lafuncindelosclavosnoestantosujetarlasjuntascomopermitirquelos
miembrossemuevanlibremente.Losclavos(
,Platn,Timeo43A),
sobrelosquesemuevenlasjuntas(
),yquesoncomparablesalos
goznes(
)delasjambasdelaspuertas(ParmnidesenSextus
Empiricus,AdversusdogmatosIII),seempleanciertamenteperoastos

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tambinselesllamapivots(
),ylosmiembrosestnatadospor
lostendones(
)quesetensanydistiendenalrededordelospivots,yas
muevenlaspartesdelcuerpocomosiestuvieransujetasagoznes(Timeo74
B).Estostendonessonlacontrapartidafsicadeloslazosdelavida
psquicos(Timeo73B)quesondisueltosenlamuerte(Timeo81E)Filn,
Quisrerumdivinarumheres242,BhadrayakaUpaniadII.72.2Maitri
UpaniadI.4.Esporelhiloporquienlaspartessoncoordinadasy
movidasrealmente:yastambinenelhombre,esporelSoploporquien
lasjuntasestnunidas(prenasarviparvisadadhti),esdecir,por
elSoplovitalaquiensellamaelHilodelEspritu(strtman),elHilo
queune(satanoti)estemundo(AitareyarayakaI.4.2,3.Verotras
referenciasenlanota30).
39

MarcoAurelioX.38yXII.19cf.II.2,III.16,VI.16,VII.3,VII.29.

Elsimbolismodelamarionetaserelacionaestrechamenteconel
simbolismoindio,platnico,neoplatnicoyposteriordelcarro,cuyos
corcelessonlospoderessensorialesquebuscansuspropiaspraderasy
debenserdomadosyguiadosporelconductorsabio,asaber,laRazn,que
eslanicaqueconocelaVaolaSendaReal.

40

Mahbhrata,UdyogaParvan32.12.

41

BhadrayakaUpaniadIII.7.1cf.4.1,combinadoconloscomentariosde
ankara.

42

Dante,ParadisoI.116,Estequeeselmotorinteriordelcoraznmortal,lo
cualcorrespondeaMaitriUpaniadII.6desdedentrodeestecorazn
nuestro,elMovedor(asmddhdantartpracodayit).

43

Dante,ParadisoI.117.stequereneyaprietaensmismotodalatierra.

44

Thergth390,391.

45

SayuttaNikyaI.134.

46

atapathaBrhmaaVI.7.1.17yVIII.7.3.10.

47

BhagavadGtVII.7compararTripurRahasya,JnaKhaa,V.119124
(cf. nota65).

48

BhadrayakaUpaniadIII.7.1.

49

ElreseadordeestaobradelaDra.MargaretMead,TheAmerican
Character,insistejustamentesobreelpeligrodeproporcionarrazones
psicolgicas,oinclusobiolgicas,acaractersticasquedeberantratarse
metafsicamente(NewEnglishWeekly,1944,25.132).Lasexplicaciones
psicolgicasmismasserninadecuadassisepasaporaltolapsicologa
tradicional,porejemplo,ladeFilnyladelaBhagavadGt.Enesta
psicologatradicionalsesostienequenopuedehaberningnerrorms
grande,nifuentedemalmsgrande,queconcebirqueyosoyelhacedor.
Desdeelpuntodevistadealguienqueaceptaestaaxiologa,el
comportamientodeladanzarinabalinesaessimplementenatural,yeldel
artistaautoexpresivomodernoinnatural.

50

Porejemplo,cuandoLaMettriedice,Elcuerpohumanoesunamquina
quedavueloasuspropiossaltos,estexplicandounfenmenoporalgo
deuntipoquejamsestuvoenelmarnienlatierra,algotaninconcebible
comoelhijodeunamujerestril.Cuandocontinadiciendoqueelalma
noessinounprincipiodemocinounapartematerialysensibledel
cerebro,estproponiendodosteorasenteramentediferentes,delascuales
laprimeraesdePlatn,ylasegundarevierteasupropiamquina
inconcebible.MicitadeLaMettrieesttomadadeWilburMarshallUrban,
LanguageandReality,NewYork,Macmillan,1939,p.314.

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9/11/2016

LaPaternidadEspiritualyelComplejodeMarioneta

ErwinSchrdingenestudiaenqusentidopuedeelhombrecomparase
propiamenteaunamquinaenWhatisLife?,Cambridge,Macmillan,1945.
51

Snscritostradhra,detentadordelhilo,yasmarionetista,
escenificador,ycarpintero.Nocarecedesignificacin,tambin,que
lasmarionetasseandemaderapuestoquelamateriaprimadelaque
esthechoelmundoesunamadera( ,snscritovana)y,por
consiguiente,elhacedoresuncarpintero.

52

IladaII.408Hesodo,MatrimoniodeCeyx,2,yOpus103,dondeel
trminoseusaparapersonasopoderespersonificados.Aristteles,Fsica
II.6,interpretaautmatacomosinningnpropsitoensmismo,yas
accidentaloalazarperoestonoescongruenteconlossignificadosya
citadosniconelusode
con
,crecer(cf.snscritosvaru)
segnlamayoradelosestudiosos,elsignificadorazeseldeactuarporla
propiavoluntaddeuno.Laverdaderaanalogaescon
,
automocin,queeseltipodemocinmsalto(Platn,Fedro264A,
Leyes895).Comoesusual,elproblemagiraentornoalapregunta,Quo
culeselsmismoimplicado,elsmismoexteriorymortaloelSmismo
interioreinmortal?dondesteltimoeselverdadero
.

53

IladaV.409compararconSupardhyyaXXV.1,ylasPuertasActivas
delamitologacltica.

A.K.Coomaraswamy

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