PRESENTACIN

El presente trabajo forma parte del conjunto de exposiciones que se dan dentro del curso
Realidad Nacional en la E.A.P de Ingeniera Civil. En este mismo se desarrollar el tema
respecto a la relacin que existe entre la comunicacin, como proceso y la sociedad, lugar
donde este proceso tiene lugar.
En el primer apartado se presentarn distintos conceptos de comunicacin, donde
veremos distintas perspectivas que se tiene de ella. Aunque podemos notar que la mayora
concuerda que siempre dentro de este fenmeno hay una implicacin entre sujetos, es
decir, existe una relacin. Luego se presentarn tambin conceptos de sociedad de
distintos tericos, en los cuales se puede notar que todos afirman que la constitucin de
esta necesariamente implica un acuerdo, dicho de otro modo, de algo que compartan en
comn; y justamente para que se mantenga la misma, se necesita que ese acuerdo comn,
tambin se mantenga.
Ese algo comn o acuerdos se mantienen desde una simple relacin de comunicacin, o
esta misma permite la retroalimentacin del sistema que articula a la sociedad. Por ltimo
se abordar el tema de la relacin entre estos dos conceptos de manera ms amplia y
cmo se ha dado a travs de la historia.
El segundo punto desarrollar el tema de los medios de comunicacin, su influencia y
ejemplos en el Per, pasados y presentes. Si bien es cierto la comunicacin no es igual a
sus medios, ya que como dira Antonio Pasquali, esa reduccin sera una perversin
intencional de la razn.
Sin embargo, no podemos negar la notoriedad de los medios- que tampoco no se
diferencia del concepto tecnologa- en la sociedad que ha modificado las relaciones que se
presentan a ella- como en su momento lo hicieron la palabra oral y la escrita- puesto que
generan una cultura entorno a ella.
En la tercera parte se abordar el papel de la televisin en la cultura e identidad nacional,
como este medio repercute en cada uno de los miembros de la sociedad, plasmndolo en
un encuesta y analizando posteriormente los datos que esta nos arroja, para darnos cuenta
de la realidad de nuestra sociedad.

I) CONCEPTOS GENERALES
1) Comunicacin.- La comunicacin, ha sido ampliamente debatida por diversos
autores de distintas materias (psicologa, periodismo, lingstica, antropologa, etc.),
no habiendo en la actualidad una definicin exacta. En este apartado del trabajo
pasaremos a revisar diversas definiciones de comunicacin, con el fin de ver el modo
interdisciplinario en el que se ha tratado el concepto.
Si consideramos el concepto de comunicacin desde un sentido amplio, nos
referiremos a seres vivientes que se relacionan con su entorno, pero desde el lenguaje
cientfico nos referiremos a seres relacionados entre s y capaces de expresar procesos
y situaciones interiores, de dar a conocer circunstancias u animar a otras criaturas a un
comportamiento especfico.
1.1)

Autores.- A continuacin, presentaremos las definiciones que brindan algunos

autores de la comunicacin.
1.1.1) Aristteles.- Menciona este autor en su obra La Retrica, lo siguiente:
La comunicacin es un proceso que busca la persuasin por cualquier
medio posible
Aristteles con esto nos quiso decir que la comunicacin no solo se
trata de transmitir informacin, sino que esta debe llegar al receptor y
cumplir el objetivo para el que fue diseada. En otras palabras, debe
lograr persuadir al individuo que recibe el mensaje y por lo tanto
llevarlo a la accin o ideas previamente deseada por el emisor.
1.1.2) J. Antonio Paoli.La comunicacin se entiende como el acto de relacin de dos o ms
sujetos, mediante el cual se evoca en comn un significado.
Para comprender mejor el concepto propuesto, Paoli recurre a la
definicin de significado de Ferdinand de Saussure, el cual llama signo
a la combinacin del concepto y la imagen acstica. Es decir el signo
se divide en dos elementos: significado y significante. Por su parte el
significado es aquello que nos representamos mentalmente al momento
de captar un significante. Para nosotros el significado podr recibirse
por cualquiera de los sentidos y evocar un concepto. El significante
podr ser una palabra, un gesto, un sabor, un olor, algo suave o spero.
Es decir, para comunicarnos, necesitamos haber tenido algn tipo de
experiencias similares evocables en comn. Y para poderlas evocar en
comn necesitamos significantes comunes.
Por ello, requerimos experiencias comunes y cuantas ms ricas sean
stas, ms y mejor podremos comunicarnos. Tambin, cuando se tiene
el mismo lenguaje, tenemos un mismo tipo de codificacin de la
realidad y, aunque ste pueda tener muy diversos matices, nos ser ms
fcil evocar algo en comn. Para resumir podemos decir que los
hombres pueden evocar en comn algunos conceptos mediante

1.1.3)

1.1.4)

1.1.5)

1.1.6)

1.1.7)

1.1.8)

diversos significantes, estos significantes pueden ser palabras, gestos,

olores, etc., que evocan una pluralidad de sentidos, entre los cuales uno
es preponderante y se evoca en comn. En algunas ocasiones lo
comunicado tiene el mismo sentido para los que participan en el acto, y
en otras tiene sentidos diferentes, pero entendibles para los que
participan de la relacin comunicativa. Si no y aunque sea un mnimo
de sentido comprensible para los sujetos, no hay comunicacin.
Fernando Gonzlez Rey.La comunicacin es la interaccin de las personas que entran en ella
como sujetos. No slo se trata del influjo de un sujeto en otro, sino de
la interaccin. Para la comunicacin se necesita como mnimo dos
personas, cada una de las cuales acta como sujeto.
Mara del Socorro Fonseca.Llegar a compartir algo de nosotros mismos. Es una cualidad racional
y emocional especfica del hombre que surge de la necesidad de
ponerse en contacto con los dems, intercambiando ideas que
adquieren sentido o significacin de acuerdo con experiencias previas
comunes"
Stanton, Etzel y Walker."La transmisin verbal o no verbal de informacin entre alguien que
quiere expresar una idea y quien espera captarla o se espera que la
capte"
Lamb, Hair y McDaniel."El proceso por el cual intercambiamos o compartimos significados
mediante un conjunto comn de smbolos"
Idalberto Chiavenato."El intercambio de informacin entre personas. Significa volver comn
un mensaje o una informacin. Constituye uno de los procesos
fundamentales de la experiencia humana y la organizacin social"
Robbins y Coulter."Comunicacin es la transferencia y la comprensin de significados"

2) Sociedad.2.1) Autores.-Pasemos a revisar a autores que definan al concepto sociedad.

2.1.1) Ely Chinoy.En su uso ms general, la sociedad se refiere meramente al hecho
bsico de la asociacin humana
Pero Eloy no sugiere una definicin que pueda ser aceptada por todos
los socilogos, pues piensa que nada se ganara aumentando una
definicin ms al grupo ya imponente de alternativas.
En vez de ello-menciona- es preferible llevar adelante el anlisis de los
distintos conceptos que ese atribuyen al trmino y revisando los usos
que se le dan.
2.1.2) Emile Durkheim."Reunin permanente de personas, pueblos o naciones que conviven y
se relacionan bajo unas leyes comunes"

2.1.3) Max Weber."Sistema o conjunto de relaciones que se establecen entre los

individuos y grupos con la finalidad de constituir cierto tipo de
colectividad, estructurada en campos definidos de actuacin en los que
se regulan los procesos de pertenencia, adaptacin, participacin,
comportamiento, autoridad, burocracia, conflicto y otros"
2.1.4) Karl Marx."Es un gran nmero de seres humanos que obran conjuntamente para
satisfacer sus necesidades sociales y que comparten una cultura
comn"
2.1.5) Giddens Anthony.Grupo de personas que vive en un territorio determinado, sometido a
un sistema comn de autoridad poltica y que es consciente de poseer
una identidad que los distingue de otros grupos
3) Relacin entre Comunicacin y Sociedad.La comunicacin y la sociedad estn estrechamente relacionadas, puesto que
sin sociedad no hay comunicacin y sin comunicacin no hay sociedad,
debido a que la sociedad es un conjunto de individuos que se relacionan entre
s, y la comunicacin es la transmisin e intercambio de informacin entre
individuos; entonces, las personas no puede relacionarse con los dems sin
intercambiar y transmitir alguna informacin y no puede existir un
intercambio de informacin sin que stos, la transmitan.
Por supuesto estas dos variables no siempre fueron como la conocemos hoy
en da, sino que pasaron por distintos hechos y circunstancias que le
permitieron evolucionar a lo que es actualmente, ya se necesitaba que esta
estuviera adaptada a las necesidades de la sociedad. Para hablar del desarrollo
de la relacin entre estas y debemos analizar su historia desde el comienzo.
Los inicios de la evolucin de la comunicacin recaen en los individuos de la
sociedad antigua que incrementaban cada vez ms su necesidad de que los
dems supieran lo que queran, por lo que idearon distintas maneras de
expresarse, como por ejemplo: gestos, sonidos, gritos y seales, hasta que
pudo desarrollar smbolos grficos rupestres plasmados en piedras y cuevas.
Con el pasar del tiempo las necesidades de la sociedad y su nivel intelectual
evolucionaban y ahora necesitaban idear ms formas de comunicarse para
lograr sus nuevos objetivos, como construcciones, el conocimiento geogrfico
de su entorno, comunicarse con sociedades lejanas a su comunidad, entre
otras; por lo cual ide entonces distintas palabras y letras que satisficieren
estos nuevos objetivos. Un ejemplo de esto es Egipto en la Edad Media, cuya
sociedad elabor jeroglficos con grandes significados para los procedimientos
de construcciones monumentales, los cuales estaban relacionados con sonidos,
he all donde la comunicacin oral y escrita se unen. Estos jeroglficos tenan
diferentes significados y se escriban como se pronunciaban pero carecan de
vocales. Igualmente se dice que los fenicios ya tenan un alfabeto que careca
de vocales, muy parecido al egipcio. Este luego fue utilizado por los griegos,

los cuales agregaron las vocales. Pero solo existan palabras relacionadas con
su entorno fsico o expresiones que transmitan sus sentimientos.
La sociedad fue creciendo, pero varios acontecimientos en la Edad Media
impidieron que por lo menos la mayora de los individuos integrantes de la
comunidad desarrollaran sus habilidades para comunicarse, por ejemplo en lo
que se refiere al acceso de la escritura, que solo era privilegio de la iglesia y
los grandes feudos, cuyos fines eran casi nulos en materia de comunicacin,
por lo que haba una gran tasa de analfabetismo, aunque tambin existan
varios Reyes y Prncipes que no saban leer ni escribir, puesto que los
sacerdotes imponan la fe sobre la razn y eran la autoridad mxima del feudo,
es por eso que fue llamada la poca del oscurantismo, ya que la sociedad no
poda desarrollarse intelectualmente y sin saber comunicarse mediante ms de
una o dos formas, las relaciones y la capacidad de expresin eran poco
factibles. Pero con la instauracin de la burguesa, fue retomada la
comunicacin escrita mediante cartas, ya que se impuso ante la iglesia porque
se incrementaban las necesidades sociales reprimidas para la poca.
Por consecuente, con la llegada de una distinta clase social como lo fue la
burguesa, se retomaron de nuevo las ideas de que la comunicacin era
indispensable, as mismo, el triunfo de los valores de la modernidad como el
progreso, la razn y la comunicacin fueron indispensables para lograr lo que
se llam el Siglo de Luces o Ilustracin de la Edad Moderna como
consecuencia de la desarrollo intelectual del pensamiento y as la necesidad
del cambio. Surgen los grandes cientficos e investigadores que permiten a la
sociedad gozar de no solo distintas formas de comunicacin, sino tambin de
hacer de su entorno un mejor lugar para vivir. Sobresalan las distintas
necesidades de interactuar no solo con un grupo de personas a la vez, sino con
varias al mismo tiempo, a corta o larga distancia retomando la importancia
para el desarrollo de la sociedad y la economa de la misma. Es por esto que el
hombre decide ingeniar medios por los cuales lograr estos objetivos, creando
as la imprenta.
Este perodo de tiempo fue indispensable para lo que hoy conocemos como
comunicacin y sus medios , pues con las Revoluciones Industriales y el
Renacimiento, el pensamiento humano volvi a surgir, permitiendo as la
creacin de medios de comunicacin como: el telfono, la radio, televisin,
internet, entre otros; permitindonos comunicarnos ms fcilmente, en la
actualidad.
Entonces nos damos cuenta que la comunicacin desde siempre ha sido de
suma importancia para los seres vivos y las sociedades para poder evolucionar
y desarrollarnos a lo que somos hoy en da. Si nuestros antecesores no se
hubieran comunicado entre s, tal vez, todava seriamos seres rudimentarios,
sin capacidades de crear, imaginar o inventar nuevos elementos que nos
permitieran tener una mejor calidad de vida, para as satisfacer nuestras
necesidades.

Por lo tanto, nos damos cuenta de la estrecha relacin entre las variables, una
no puede existir sin la otra, no puede desarrollarse ni evolucionar. As mismo,
nos damos cuenta de la importancia de la relacin de la comunicacin y la
sociedad, pues los seres humanos por naturaleza necesitan comunicarse,
necesitan comunicar sus objetivos para as lograrlos. Los pensamientos de los
individuos de la sociedad que antes solo imaginaban, las creaciones e
innovaciones para una vida mejor, ahora son reales, gracias a la comunicacin
y sus medios. Gracias al desarrollo de la tecnologa, no importa en qu parte
del mundo estemos ni que idioma hablemos, aun as podemos comunicarnos
con esos obstculos de por medio y por esta razn la sociedad actual se
encuentra ms globalizada. Podemos desarrollar una mejor comunicacin,
ampliar nuestros conocimientos y hacer realidad la mayora de nuestras
aspiraciones.

II) LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

1) INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACION
Hemos dividido los efectos de la masificacin de los medios de comunicacin en
apartados. Estos son los que nos ha parecido ms posibles de desarrollar.
a) Efectos del mensaje intencionado de los medios.
Es decir, el contenido que transmiten, pudiendo ser este informativo, de entretenimiento,
educativo, etc. Es lo que busca, o aparenta transmitir, el medio. Antes de ahondar en ello,
narrar un poco de la historia de un par de medios masivos: la radio y la televisin. A
comienzos de los aos 20, comenz la llamada era dorada de la radio norteamericana. Fue
su poca de esplendor, la cual durara ms de dos dcadas. El formato de programa ms
popular de ese entonces era la comedia musical. Los mensajes comerciales eran
considerados como intrusos y de mal gusto, por lo que estos programas mostraban, por lo
general, el nombre del patrocinador en el ttulo. Emisiones de msica clsica, y
radionovelas, eran otros shows que tenan gran aceptacin en ese entonces.
Las primeras transmisiones televisivas no fueron orientadas hacia un uso comercial.
Desde 1928, programas experimentales tanto en el Reino Unido como en Estados Unidos
fueron emitidos a corta distancia. Recin la NBC comenz oficialmente las emisiones de
televisin programadas regularmente en Nueva York el 30 de abril 1939 con una emisin
de la apertura de la feria Mundial de Nueva York. De mayo a diciembre, la estacin de
Nueva York de la Corporacin de Radio De Amrica (RCA) transmiti desde veinte hasta
cincuenta y ocho horas de programacin al mes. La programacin fue de 33% de noticias,
29% drama, y la programacin educativa del 17%, con un estimado de 2.000 aparatos
receptores por el final del ao, y una audiencia estimada entre cinco y ocho mil. Ya para
1955, la mitad de la poblacin estadounidense posea un aparato televisor en su hogar,
destronando as a la radio como principal medio masivo.

Segn Robert Seidman, recopilador de datos de la televisin norteamericana, en agosto de

2013, aproximadamente 114 millones de hogares estadounidenses tenan al menos un
aparato de televisin.
El contenido de estas primeras transmisiones difiere del que es actualmente transmitido.
Tericos como Louis Wirth y Talcott Parsons han hecho hincapi en la importancia de los
medios de comunicacin como instrumentos de control social. Las teoras
norteamericanas de la primera mitad del siglo pasado, como la aguja hipodrmica o la
ciberntica de Wiener influyeron en el descubrimiento del potencial social que posean
estos medios, en especial la televisin. Esta influencia que origina el mensaje es directa,
concisa, y obvia. Por esas razones, En el siglo 21, con el auge de Internet, la relacin
bidireccional entre los medios de comunicacin y la opinin pblica est empezando a
cambiar, con el advenimiento de nuevas tecnologas como los blogs.
b) Efectos de la existencia de los medios.
El segundo apartado sobre la influencia de la aparicin de los medios est muy
relacionado con el pensamiento de Marshall McLuhan, y refiere al efecto de la existencia
del medio mismo y no a lo que transmite.
McLuhan utiliza indistintamente los trminos medio y tecnologa. Un medio es
"cualquier extensin de nosotros mismos", o, ms ampliamente, "cualquier nueva
tecnologa". Adems de las formas de estos, como los peridicos, la televisin y la radio,
el terico incluye tambin la bombilla, los coches, el habla y lengua en su definicin de
"medios": todos ellos, como las tecnologas ya mencionadas, median nuestra
comunicacin; sus formas o estructuras afectan a la forma en que percibimos y
entendemos el mundo que nos rodea.
McLuhan seal la bombilla como un ejemplo. Una bombilla de luz no tiene contenido
en la forma en que un peridico tiene artculos o una televisin tiene programas, sin
embargo, es un medio que tiene un efecto social; es decir, una bombilla de luz permite a
las personas crear espacios durante la noche que de otra manera se envuelto por la
oscuridad. l describe la bombilla como un medio sin ningn contenido. McLuhan afirma
que "un foco de luz crea un ambiente por su mera presencia."
McLuhan dice que los pronunciamientos convencionales de los tericos fallan en el
estudio de los medios de comunicacin debido a que prestan atencin y se centran en el
contenido, que los ciega para ver su carcter real, los efectos psquicos y sociales. De
manera significativa, la luz elctrica generalmente no es ni siquiera considerada como un
medio porque no tiene contenido. En su lugar, observa que cualquier medio "amplifica o
acelera los procesos existentes" dando lugar a "consecuencias psquicas y sociales". Este
es el "significado o mensaje" real trado por un medio, y depende nicamente del medio
en s mismo, independientemente del "contenido" emitido por el mismo.
McLuhan, para mostrar los defectos de la creencia comn de que el mensaje se encuentra
o depende de cmo se utilice el medio (el "contenido"), utiliza el ejemplo de la
mecanizacin, sealando que, independientemente del producto el impacto sobre los
trabajadores y la sociedad es el mismo: en este caso, el instinto de comprar.
McLuhan tambin dice que una caracterstica de todos los medios es que su contenido es
siempre parte otro medio anterior. Por poner un ejemplo situado en el nuevo milenio, la

Internet es un medio que contiene trazas de otros que haban ocupado el espacio antes que
l-la imprenta, la radio y la imagen en movimiento. El impacto de cada medio es algo
limitado tambin a la condicin social anterior. Por lo tanto, las diferentes sociedades
pueden ser transformadas de manera diferente por el mismo medio.
Es constantemente repetido tambin que McLuhan ha de entender que el juicio moral
(para bien o para mal) de una persona que utiliza los medios de comunicacin es muy
difcil, debido a los efectos psquicos de comunicacin tienen sobre la sociedad y sus
usuarios. Por otra parte, los medios de comunicacin y la tecnologa, para McLuhan, no
necesariamente son intrnsecamente "bueno" o "malo", sino lograr un gran cambio en la
forma de vida de una sociedad. La conciencia de los cambios son lo que McLuhan
pareci considerar ms importante, por lo que, en su opinin, el nico desastre seguro es
sociedad que no percibe los efectos de una tecnologa en su mundo, sumergidos
totalmente en una influencia invisible de ellos, dominados en cierto modo por su misma
creacin.
Por ltimo, importante tambin es recalcar otras reas cuyo desarrollo se ha beneficiado
de la creacin de espacios comunicativos masivos. Entre ellos se encuentra el surgimiento
de grandes transnacionales y la difusin masiva de la publicidad.
Puede ser que el mayor impacto de los medios comerciales en la sociedad ha sido su xito
en la colonizacin del espacio social. De una manera sin precedentes en la historia
humana, nuestra vida cotidiana est saturada con los medios de comunicacin. La
televisin, la radio, revistas, Internet, peridicos, libros y msica grabada han tomado una
cantidad cada vez mayor de nuestro tiempo y atencin. En la bsqueda de mayores
beneficios, los medios de comunicacin vienen expandindose dramticamente en
prcticamente todos los mbitos de lo pblico y privado de nuestras vidas, trayendo
consigo el sistema comercial que impulsa la industria.
Los medios comerciales han sido los vehculos para la introduccin de la publicidad en
prcticamente todas las facetas de la vida cotidiana. Los medios de comunicacin son
comerciales de dos maneras fundamentales. En primer lugar, el contenido de los medios
de comunicacin es anunciado y vendido a los consumidores como productos (por
ejemplo, CD de msica, revistas, programas televisivos, etc.). En parte, siendo esto un
crculo vicioso. En segundo lugar, los medios de comunicacin son vehculos para ms de
publicidad que vende otros productos (por ejemplo, anuncios de televisin, anuncios en
revistas, vallas publicitarias, etc.), y estos pueden ser de cualquier tipo. Todo es ahora un
producto y todo es un potencial de anuncio.
En conclusin, los cambios en el negocio de los medios de comunicacin han tenido
amplios efectos sobre la sociedad. La omnipresencia de ellos y la publicidad han
transformado las experiencias sociales en la vida diaria. La creciente importancia de los
medios de comunicacin ha creado una nueva industria de la influencia poltica, y los
medios de comunicacin, sobre todo, han ayudado a la nueva cultura influir en nuestra
sociedad.

2) INFLUENCIA EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

En las sociedades capitalistas-consumistas, los medios de comunicacin masiva (prensa,
radio, TV, e Internet) se han convertido en un sector estratgico de influencia y poder en
los diferentes mbitos de la vida econmica, poltica, y sociocultural de un pas.
Esta poderosa industria de la comunicacin se encuentra enmarcada por objetivos
especficos, algunos de los cuales son: la manipulacin ideolgica, el consumismo
compulsivo y la formacin de la mentalidad moldeable y sumisa de sus consumidores.
Pues, nos sugestionan, nos hipnotizan, nos manipulan, nos cautivan, para vendernos ideas
y productos a travs de la informacin, el entretenimiento y los anuncios comerciales,
cuyo objetivo final son sus pinges ganancias y una ptima rentabilidad financiera.
Convierten a su pblico en apndices del mercado, con mentalidades programadas, gustos
dirigidos e ideas sugeridas. Siendo su funcin convencer a la poblacin de su adhesin a
las ideas y vorgine del libre mercado y el capitalismo salvaje; exacerbando para ello, el
individualismo, la competencia, el egosmo, el xito material, castrando por ende la
conciencia crtica y reflexiva del ciudadano.
El estudioso Vicente Romano, considera que la manipulacin va dirigida al pensamiento,
los sentimientos y las acciones de la persona, siendo el objetivo final la pasividad y la
sumisin. La manipulacin se da cuando se producen informaciones fragmentadas,
seleccionadas o silenciadas, que nos hacen creer que estamos bien informados,
produciendo deliberadamente mensajes que no concuerdan con la realidad social.
El lingista y politlogo Noam Chomsky, elabor la lista de las Diez Estrategias de
Manipulacin Meditica, que debemos tener muy en cuenta a la hora de ver, leer y
escuchar el contenido de los medios.
Citaremos cinco estrategias de Chomsky, para hacer un paralelo con lo que sucede en
nuestros medios, a saber:
a) La estrategia de la distraccin:
Consiste en mantener la atencin del pblico distrada con noticias insignificantes,
banales, lejos de los verdaderos problemas sociales, polticos y econmicos. En el Per, el
periodismo de espectculo ha invadido nuestros medios, la cultura del rating y el
sensacionalismo es el que predomina, en detrimento del periodismo de informacin veraz,
que apenas se logra contar con cinco dedos de la mano. Tanto los reality shows,
programas de farndula, de humor, de concursos, ocupan espacios y horarios estelares,
provocando espectculos escandalosos y deplorables, impregnados de violencia,
discriminacin y chabacanera; conculcando el derecho a la intimidad, mancillando la
dignidad, y provocando vergenza ajena. Trastocan valores, distorsionando la visin de lo
bueno y lo malo, es as que el delincuente juvenil Gringazo gan fama y notoriedad
convirtindolo en antihroe.
Todo ello, ante una sociedad indolente, relajada moralmente y tolerante con personajes y
sucesos negativos. Pues, hay que darle circo a la gente.
En el Per, el periodismo de espectculo ha invadido nuestros medios, la cultura del
rating y el sensacionalismo es el que predomina, en detrimento del periodismo de
informacin veraz, que apenas se logra contar con cinco dedos de la mano.

Tanto los reality shows, programas de farndula, de humor, de concursos, ocupan

espacios y horarios estelares, provocando espectculos escandalosos y deplorables,
impregnados de violencia, discriminacin y chabacanera; conculcando el derecho a la
intimidad, mancillando la dignidad, y provocando vergenza ajena.
Trastocan valores, distorsionando la visin de lo bueno y lo malo, es as que el
delincuente juvenil Gringazo gan fama y notoriedad convirtindolo en antihroe.
Todo ello, ante una sociedad indolente, relajada moralmente y tolerante con personajes y
sucesos negativos. Pues, hay que darle circo a la gente.
b) La estrategia de la gradualidad:
Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, por aos
consecutivos; es de esta manera que privatizaciones, desempleo masivo, salarios bajos, se
impusieron poco a poco. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla
gradualmente, por aos consecutivos; es de esta manera que privatizaciones, desempleo
masivo, salarios bajos, se impusieron poco a poco.
En el pas, la perorata el perro del hortelano del anterior gobierno, cuyo fin es el
negociado y venta de nuestros recursos naturales, sigue vigente con la ayuda y apoyo de
los medios de derecha. Porque la plata viene sola segn el expresidente.
En el pas, la perorata el perro del hortelano del anterior gobierno, cuyo fin es el
negociado y venta de nuestros recursos naturales, sigue vigente con la ayuda y apoyo de
los medios de derecha. Porque la plata viene sola segn el expresidente.
c) La estrategia de diferir:
Para aceptar una decisin impopular, es necesario presentarla como dolorosa y
necesaria, obteniendo la aceptacin pblica, en el momento, para una aplicacin futura.
El pedido de indulto para el reo Alberto Fujimori, con apoyo de los medios derechistas, es
un claro ejemplo de dicha estrategia. No puede haber impunidad ante delitos graves de
lesa humanidad. Sera un craso error poltico de este gobierno, si le concediera el indulto
poltico.
d) Utilizar el aspecto emocional mucho ms que la reflexin:
Es una tcnica clsica, para causar un corto circuito en el anlisis racional y sentido
crtico de los individuos. Permite abrir la puerta al inconsciente, para implantar o injertar
ideas, deseos, temores, miedos, o inducir a comportamientos.
La prensa de la derecha bruta y achorada de nuestro pas, con su discurso mendaz,
provocador, y acusador, satanizan sistemticamente a los Presidentes progresista de
Amrica Latina y el Caribe. Especialmente el desaparecido Presidente de Venezuela,
Hugo Chvez Fras fue blanco del odio visceral y el escarnio sin precedentes.
Criticados, vapuleados, y calificados de populistas, repiten la misma monserga, todos
los das, para que algo quede en la memoria de la gente, silenciando maliciosamente las
buenas relaciones y cooperacin entre los pases de la regin.
En la poltica local, los ataques, venganzas, y calumnias, es pan de cada da, los medios
no tienen principios solamente clculos polticos. Se emula a los polticos corruptos y
ladrones, y se acusa o silencia a los polticos probos.
La parcialidad y la manipulacin de sus contenidos informativos, han provocado la
prdida de credibilidad y tica periodstica. Ya lo deca Malcolm X: Si no estis

prevenidos ante los medios de comunicacin, os harn amar al opresor y odiar al

oprimido.
e) Estimular al pblico a ser complaciente con la mediocridad:
Promover al pblico a creer que es moda el hecho de ser vulgar, inculto, mal hablado, o
admirador de gente sin talento, a despreciar lo intelectual, exagerar el culto al cuerpo etc.
Cuando leemos en la prensa, omos en la radio, y miramos en la TV. e Internet,
generalmente nos ofrecen y venden ideologa basura y consumismo irracional, creando en
el ciudadano una falsa conciencia de bienestar efmera y voltil, que desaparece si no
consume.
Asimismo, han hecho de la violencia fsica y psicolgica, uno de sus temas favoritos y
cotidianos, lo vemos en los informativos, novelas, pelculas, series etc. provocando el
conocimiento deformado y la mente programada para aceptar como algo natural la
mediocridad.
3) SUCESOS EN EL PER
3.1 Control de los medios de Comunicacin durante el gobierno de Alberto Fujimori
entre 1990-2000
Hablar sobre los medios de comunicacin masiva, incluyendo dentro ellos a la televisin,
la radio, los peridicos, las revistas y ltimamente los medios virtuales a travs del
internet; es muy importante si se quiere entender en toda su amplitud la problemtica de
la corrupcin durante el gobierno de Alberto Kenyi Fujimori Fujimori entre los aos de
1990 y 2000.
Alberto Fujimori gano las elecciones de 1990, luego de derrotar en la segunda vuelta al
escritor Mario Vargas Llosa candidato del Frente Democrtico (FREDEMO) y
ampliamente favorito hasta algunas semanas antes de los comicios electorales.
La mayora del electorado peruano haba votado eligiendo entre dos propuestas muy
antagnicas, por una parte Mario Vargas Llosa que propona un programa de ajuste
econmico radical cuyos principales objetivos eran: eliminar la hiperinflacin, reducir el
dficit fiscal, mejorar la recaudacin de impuestos entre otros ; y por otra parte Alberto
Fujimori con su lema honradez, tecnologa y trabajo y su total negativa a aplicar un
programa de ajuste econmico radical. Pero todo esto cambio pasada la algaraba del
triunfo electoral de Alberto Fujimori, cuando la inviabilidad de las promesas de campaa
se hizo evidente, junto a su inexperiencia poltica se agravaban por la situacin
econmica del pas donde la inflacin llegaba a sobrepasar el 7000% y la devaluacin el
4000%. Junto a la crisis econmica se cerna inminente la amenaza de la violencia
interna.
Este era el contexto poltico del Per en 1990 al iniciarse el gobierno de Alberto
Fujimori, su gobierno de aqu en adelante se caracterizara por la manipulacin social, la
compra de polticos opositores al rgimen, la propaganda poltica engrandeciendo los
logros del gobierno, el control y la censura de los medios comunicacin de todo el pas,
la persecucin de polticos, polticos y todos aquellos opositores al rgimen acusndolos
de terroristas, corruptos y traidores a la patria; y en fin todo tipo de actos de corrupcin

dedicados a ensalzar y engrandecer la imagen del gobierno en detrimento de sus

opositores. Algunos incluso acusan a Alberto Fujimori de mentir durante la campaa
electoral principalmente en dos puntos: el primero, la supuesta alianza electoral entre su
agrupacin poltica Cambio 90 y otra agrupacin poltica Nueva Mayora que no
sera nada ms que una artimaa proselitista para demostrar que tena el apoyo de otros
grupos polticos, ya que Nueva Mayora sera una agrupacin fundada por
colaboradores del propio Alberto Fujimori ; el segundo, la controversia acerca de su
nacionalidad haba nacido en Per o en Japn? Posteriores investigaciones periodsticas
demostraron que naci en Japn, de comprobarse esto al principio de las elecciones,
Fujimori habra quedado inhabilitado para postular a la presidencia.
Como muchos otros gobiernos del mundo en el tema de la manipulacin de la
informacin con el fin de distraer a los ciudadanos de los verdaderos problemas sociales;
el gobierno de Alberto Fujimori no fue la excepcin uso desde los conocidos diarios
chicha y revistas hasta la radio y la televisin adems de otros medios, todo ello
contando con la asesora de Vladimiro Montesinos (ex capitn del Ejercito expulsado por
vender informacin clasificada al Ecuador ) que era el hombre fuerte del Servicio de
Inteligencia Nacional.
El 5 de abril de 1992 el presidente Alberto Fujimori dio un autogolpe de estado con la el
apoyo de las fuerzas armadas, disolviendo el congreso e interviniendo el poder judicial
por razones no del todo reveladas. La prensa fue intervenida por algunos das y hubo
despliegue militar en las calles. La mayora de la poblacin avalo esta medida extrema
debido a la gravedad de la crisis econmica, el rechazo a la amenaza terrorista y el
desprestigio de la clase poltica. Antes de producirse el autogolpe el gobierno a travs de
una campaa psicosocial de desprestigio l se dedico a:
1. Desprestigiar a la clase poltica tradicional acusndola de corrupta.
2. Difundir la idea de que solo un gobierno con mano fuerte poda encauzar por buen
camino los destinos del pas y enfrentarse a la violencia interna.
3. Demostrar que el poder legislativo y el poder judicial eran obstculos para la
gobernabilidad en el contexto en el que se encontraba el pas.
Las principales medidas implementadas despus del autogolpe fueron:
a) Disolver temporalmente congreso de la repblica.
b) Reorganizar totalmente el poder judicial, el consejo nacional de la magistratura, el
tribunal de las garantas constitucionales y el ministerio publico.
c) Reestructurar la contralora general de la repblica, con el objeto de lograr una
fiscalizacin adecuada y oportuna de la administracin pblica.
Los diarios sensacionalistas o vulgarmente conocidos como diarios chicha fueron un
factor importante para el control de la opinin pblica. Segn algunos investigadores
los diarios chicha aparecieron en el Per en la segunda dcada del siglo xx y estaban
ligados a la inmigracin y la formacin de una cultura de masas en Lima, siempre
apoyaban a su s candidatos favoritos, fue en la dcada de los 90 que alcanzaron su
auge cuando en coordinacin con el SIN se dedicaron a atacar a opositores al
gobierno acusndolos de corruptos, terroristas, ladrones, etc.; tambin acostumbraban
sacar en primera plana noticias irrelevantes, cargadas de violencia, sexo,
delincuencia, etc. Muchos de estos diarios solan incluir tambin suplementos como

calendarios, recetarios, posters y sobre todo pornografa, a continuacin se puede

apreciar algunos ejemplos de la manipulacin poltica que apareca en la prensa
chicha de entonces:
Diario La Chuchi
-Titulares del 14, 16 y 19 de febrero del 2000, ataques al ex alcalde de lima:
.Chancho Andrade pidesembrar el terror a sus cascos azules.
.Que cascos azules peguen sin miedo dice chancho Andrade.
.Somos kutra de Andrade quera traficar con lotes del terreno del pueblo.
Diario Extra
-Titulares del 23 y 24 de marzo del 2000, ataques al entonces candidato a la
presidencia:
. Madres contra Toledo.
.Cuadran a Toledo.
Diario El Chino
- Titulares 22 y 23 de mayo del 2000, titulares favorables al gobierno de Fujimori.
- Ventanilla y Comas se juegan entero por el chino. Con Fuji habr chamba y
bienestar para todos los peruanos.
- Arequipa votar el 28 por Fuji, chamba y paz.
(fuente: Queens University at Kingston, Ontario)
Uno de los ms conocidos dueos de estos diarios chicha fue el empresario Moiss
Wolfenson, director de El Chino, uno de los ms acrrimos defensores del rgimen,
sali elegido congresista por el partido poltico de Fujimori en las elecciones del
2000.
La televisin fue quizs el medio ms utilizado y el ms eficiente, las televisin es un
espacio en el cual nos insertan prototipos, modelos a seguir; que influyen en nuestro
desarrollo obligndonos a reproducir modos de vida impuestos por la clase
dominante.
Entre los hechos ms relevantes de en la televisin podemos mencionar la aparicin
del programa de Magaly Medina en canal 2 frecuencia latina, que se dedicaba a
escarbar en la vidaprivada de los artistas, deportistas, vedets, etc. y a lanzar los
famosos ampays. Podemos mencionar tambin a Los cmicos ambulantes, La
paisana Jacinta, JB Noticias, Risas y Salsas todos ellos de la misma calaa
llenos de lisuras, insinuaciones sexuales, de corte machista y con un muy mal sentido
del humor. Y como no poda faltar Laura Bozzo, La doctora de los pobres con sus
famosos talk shows, programas denigrantes donde a los participantes con la promesa
de incentivos econmicos (dinero, los famosos carritos sangucheros) se les obligaba a
realizar actos reidos con la dignidad humana (en uno de los mas tristemente
recordados una mujer tuvo que lamerle las axilas a un hombre por un poco de dinero)
adems de mostrar una imagen distorsionada y humillante de los peruanos en el

exterior donde crean que no tenamos dientes, ramos ignorantes y nos parecamos a
los participantes de los talk shows.
Todos los canales de televisin fueron c0ntrolados por el estado a travs del pago a
los dueos y otros medios (mediante presin tributaria y amenazas judiciales), unos
de los casos ms resaltantes es el de los hermanos Crousillat de canal 4, Amrica TV.
Baruch Ivcher, nacido en Israel y nacionalizado peruano, era el accionista
mayoritario de frecuencia latina, en julio de 1997 fue despojado de la nacionalidad
peruana y as apartado de sus empresa, el expediente usado por las autoridades causo
repudio en la opinin pblica: el gobierno negando la nacionalidad peruana de Ivcher
le impeda ser propietario de un medio de comunicacin. Con esta mediad el
gobierno se deshaca de una presencia inoportuna, que con sus reportajes de prensa,
desprestigiaba a ciertos hombres del poder. El canal haba difundido dos informes
sobres matanzas y torturas perpetrados por el SIN. Semanas despus exhibi los altos
ingresos declarados por Vladimiro Montesinos. En mayo un comunicado oficial
acuso a Baruch Ivcher de montar una campaa tendenciosa y mal intencionada
para desacreditar a las Fuerzas Armadas. El reportaje del 13 de julio, sobre
interceptacin telefnica, presumiblemente operada por el SIN, fue el detonante que
precipito las cosas en su contra.
Muchas de las pruebas sobre la manipulacin de los medios de comunicacin
salieron a la luz con la cada del gobierno fujimorista y la aparicin de los famosos
vladivideos.
Creo que el principal factor que ocurri en la dcada de los noventa fue la
implantacin del modelo econmico neoliberal y los grandes inters de los grupos de
poder en el Per para ajustarse a las rdenes de sus amos imperialistas donde el
bastin de poder fue y es Lima. Para que todo marche segn los fines deseados de la
clase dominante, lo que jug un rol determinante fueron los medios de comunicacin
que desviaban la atencin del pblico de los problemas reales del pas. En conclusin
los medios de comunicacin al servicio de la clase dominante han ocasionado graves
problemas sociales.
3.2 Concentracin de medios en el Per
Adquisicin del 54% de las acciones del Grupo Epensa por parte del Grupo El
Comercio, el cual ha asumido as el dominio del 77,86% del mercado de venta de
diarios. Vale recalcar que el Grupo El Comercio publica los peridicos El
Comercio, Per.21, Gestin, Trome y Depor; y el Grupo Epensa publica los
diarios Correo, Ojo, Aj y El Bocn. Tambin recordemos que el Grupo La
Repblica busc equilibrar el mercado e intent comprar las acciones del Grupo
Epensa, pero finalmente las negociaciones se truncaron.
El director de La Repblica manifest que si bien el artculo 61 de la
Constitucin peruana precisa que los medios de comunicacin no pueden ser objeto
de exclusividad, monopolio ni acaparamiento, directa ni indirectamente, el
desarrollo normativo del mismo no ha sido llevado a cabo, de manera que el Grupo

El Comercio pudo concretar una operacin que no habra sido posible en pases como
Colombia, Chile y Mxico.
El acaparamiento de la publicidad por parte de un medio perjudica
necesariamente a nivel econmico a la competencia, cualquiera puede crear un
peridico, pero no cualquiera puede obtener publicidad.
La informacin y la opinin no son cualquier tipo de insumos, ya que ambas son
un bien ciudadano. En ese sentido, destac que un medio, a travs del tratamiento de
las noticias, siempre evidencia una inclinacin poltica, de modo que la concentracin
de medios reducir esa diversidad de opiniones tan saludable y necesaria en un pas
democrtico.
La Constitucin de 1993 establece que las empresas, los bienes y servicios
relacionados con la libertad de expresin y comunicacin, no pueden ser objeto de
exclusividad, monopolio ni acaparamiento, sin embargo, ninguna entidad del Estado
se ocup de este caso. En noviembre, ocho periodistas y el director del diario La
Repblica, Gustavo Mohme, interpusieron ante el Poder Judicial una accin de
amparo en defensa de la libertad de informacin y el pluralismo informativo,
cuestionando la compra del 54% de acciones de Epensa por parte de El Comercio. La
accin fue admitida el 27 de diciembre y notificada este jueves a El Comercio y a
cinco miembros de la familia propietaria de Epensa, los Agois-Banchero, inform el
diario La Repblica.
4) DESARROLLO DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIN
Desarrollo tecnolgico en los medios de comunicacin
A travs de la historia de la humanidad, el hombre ha utilizado diferentes formas de
comunicarse, desde la comunicacin con seas, hasta la comunicacin a distancia por
medio de dispositivos tecnolgicos avanzados.
Los medios de comunicacin se han valido desde un principio de la tecnologa para hacer
valer su sentido informativo. La tecnologa hace que la comunicacin de masas crezca
cada da ms, desde el punto de vista de que las fronteras van siendo eliminadas.
El desarrollo tecnolgico ha avanzado enormemente en los ltimos tiempos y en cuanto a
la comunicacin se refiere se ha convertido en un importante vehculo para transmitir,
intercambiar o compartir diferentes cosas como: informacin, anuncios publicitarios,
entretenimiento, divulgar una cultura, para hacer negocios, etc. a travs de los diferentes
medios que sirven de apoyo segn su necesidad (radio, televisin, prensa escrita, Internet,
entre otros.).
En base a lo anterior, se ir mencionando algunos de los medios de comunicacin de
masas que tuvieron una evolucin importante, a partir del desarrollo tecnolgico.
1. La prensa
Muchos siglos pasaron desde la utilizacin, en la antigua Babilonia, de las piedras para
sellar como forma de impresin ms antigua, hasta la imprenta de Gutenberg en el siglo
XV. Y la revolucin de la imprenta, que afect principalmente a la Europa Occidental,

tambin lleg a Espaa, pues en Segovia se imprima, all por el ao 1472, El Sinodal de
Aguilafuente.
La imprenta gener grandes cambios en la forma de vivir de los pueblos y, sobre todo,
supuso una ruptura con todas las pocas anteriores. Contribuy a una sociedad ms
individualista, racionalista y al desarrollo inicial de la investigacin cientfica. Signific
una autntica revolucin tecnolgica que se aplic al arte de la escritura, de la
comunicacin escrita y fue semilla del periodismo, al facilitar la multiplicacin de
escritos que podan llegar a un mayor nmero de personas.
Las innovaciones tecnolgicas que se fueron sucediendo como las prensas de imprimir a
las nuevas rotativas, el hueco grabado, las nuevas tendencias del diseo en la prensa, la
linotipia, el empleo del color y el progreso de las nuevas tcnicas de produccin gracias
al offset son las que van a facilitar al desarrollo de la prensa, en cantidad y calidad, y su
consolidacin.
La adaptacin a la industria periodstica de la informtica ha creado las llamadas
"redacciones electrnicas", en donde se aplican nuevos sistemas y se utilizan programas
informticos que permiten hasta la autoedicin. Y lo ms llamativo lo encontrars a partir
de la digitalizacin de la imagen, con la impresin descentralizada y lo que ha sido
el boom en nuestra sociedad de la informacin: el peridico digital.
2. La Radio
La radio es el medio electrnico con mayor penetracin mundial, gracias a su
accesibilidad, su versatilidad y al mdico precio de sus aparatos receptores. Ha llegado a
convertirse en uno de los medios de mayor prestigio (debido probablemente a su habilidad
para aprovechar las posibilidades tecnolgicas en beneficio propio, modificando y
actualizando formatos, programas y contenidos, etc.).
Hoy en da es uno de los medios de comunicacin ms aceptados, de mayor credibilidad y
con mayor capacidad de liderazgo en la creacin de opinin pblica.
Los avances tecnolgicos que han sucedido a lo largo de las dos ltimas dcadas han
provocado importantes cambios estructurales en los servicios, a continuacin dos de los
ms importantes:
Radio digital terrenal
Los sistemas de radio digital y por satlite implican una notable mejora de calidad
respecto a las emisiones tradicionales y aumenta el nmero de canales en una misma
banda, su frecuencia pasa de 195 a 223 MHz.
Ventajas
-Mejora en la recepcin. La calidad de sonido puede ser similar a la de un CD.
-Puede asociarse informacin de texto a la emisin, como el ttulo o la letra de una
cancin o los nombres de los participantes. Asimismo, pueden transmitirse otros servicios
tales como resmenes de noticias o informacin meteorolgica, o aplicaciones basadas en
sistemas de localizacin geogrfica (GPS).
-Movilidad. La radio digital terrenal permite su recepcin incluso en movimiento a gran
velocidad (por ejemplo, en el receptor de un vehculo). Se minimizan las interferencias y

se logra la recepcin ininterrumpida de la seal en una nica frecuencia (es posible

recorrer todo un pas y seguir conectado a la misma emisin sin necesidad de sintonizar el
receptor).
-Eficiencia en el uso y potencia, lo que implica un menor coste de transmisin.
Radio por internet
Al igual que en el caso de la televisin, la digitalizacin de la seal de radio hace posible
que se utilice internet para la transmisin de los programas radiofnicos. Las ventajas de
este medio de transmisin son tres:
-El coste de los equipos es mucho ms reducido, lo que ha favorecido la creacin de
emisoras dedicadas a contenidos muy especficos, emisoras que tendran difcil
supervivencia en la radio tradicional.
-Al no utilizar un recurso escaso como es el espectro, el nmero de emisoras puede ser
ilimitado y no se hace necesaria la obtencin de una licencia.
-El alcance de las emisoras es global.
Ambos servicios se caracterizan por ofrecer una mejora en la calidad de recepcin de la
seal, permitir la introduccin de servicios y optimizar el uso radioelctrico.
3. La televisin:
La televisin es uno de los desarrollos de la ciencia, la tecnologa y la tcnica ms
sorprendente del siglo XX. Desde que el New York Times registr el invento con un
experimento de transmitir la imagen de un billete de dlar norteamericano en 1927, han
pasado 65 aos durante los cuales la televisin ha avanzado en sus equipos y sistemas de
produccin y de post-produccin, as como en la transmisin terrena y va satlite que la
hacen radical y cualitativamente distinta a la de sus inicios. La televisin es ante todo un
medio, un recurso y una forma de circulacin de mensajes en audio y video. As mismo es
una forma de construccin y reconstruccin de la realidad que influye en quienes se
acercan a ella, llegando a convertirse en el medio ms usado y ms indispensable en la
sociedad moderna.
Los usos que pueden hacerse a travs de la televisin son mltiples, sirve de lazo de
transmisin de los sectores polticos y gubernamentales, como reivindicador de la realidad
social, como agente de inculcacin de valores sociales, como agencia de produccin
cultural y como medio publicitario. La televisin es sin lugar a dudas, el medio de
comunicacin preferido por los nios y uno de los instrumentos que ms influye en la
personalidad infantil, hasta los adultos pasan varias horas al da delante de la pequea
pantalla. En resumen la televisin est creando un fenmeno social casi universal.
4. Internet:
Para las personas no es un secreto que el Internet ha servido como una herramienta para la
bsqueda de informacin, para la comunicacin y hasta para realizar negocios utilizando
este medio como mercadeo, esto porque es considerado un avance tecnolgico mundial
por ser importante tanto en las comunicaciones, mensajeras u otros, as como tambin en
las operaciones cotidianas que resultan muy complicadas y que a travs de este medio y un

clic en el computador, el procedimiento es sumamente fcil, rpido, cmodo y en algunas

ocasiones mucho ms econmico.
El Internet representa una gran importancia para el avance tecnolgico ya que la
tecnologa de Internet es precursora de objetivos tericos de las comunicaciones
informticas que proporcionan a colegios, bibliotecas, empresas, universidades y hogares
el acceso universal a una informacin de calidad que a su vez educa, informa y entretiene
a todos los usuarios de esta.
En el desarrollo de Internet se pueden observar cantidades de informacin navegando
utilizando los hipervnculos, permiten intercambiar informacin entre computadoras,
proporciona servicios que aprovechan, conectarse a un ordenador desde otro lugar,
transferir ficheros entre una computadora local a una computadora remota y leer e
interpretar ficheros de ordenadores remotos.
Segn dicen algunos expertos Internet es actualmente un prembulo de lo que sern las
autopistas de la informacin a futuro, que ofrece sus servicios a una gran cantidad
creciente de usuarios.
Una red se caracteriza por la posibilidad de compartir diferentes tipos de recursos.
Adems, todos los computadores integrados son independientes, es decir, uno puede
desaparecer otro nuevo puede entrar, pero todo ello no afecta en modo alguno al
funcionamiento de la red. Cabe destacar que la comunicacin se produce en todas
direcciones, por lo que cualquier usuario se conecta con cualquier otro en cualquier parte
de la red.
Para poder tener acceso a Internet se han desarrollado distintas tecnologas o distintos
modos, que son: MODEM, ADSL, CABLE, PLC, WiFi, WIMAX.
Existe variedad de opciones de tecnologas para acceder a Internet. El consumidor escoge
la que ms se ajuste a sus necesidades y presupuesto. La mayora de las gente se est
moviendo a tecnologas de acceso ilimitado para ganar tiempo mientras esperan, cenan o
simplemente mientras se relajan.
Todos estos avances tecnolgicos que se han logrado a travs del tiempo, han sido de gran
ayuda e importancia en el rea de las comunicaciones ya que han permitido que el hombre
se desempee de una manera ms eficiente.
Sin duda alguna, las nuevas tecnologas generan nuevos panoramas en el campo de las
comunicaciones ya que estas van de la mano. Por cada descubrimiento o avance
tecnolgico los medios de comunicacin tienen la obligacin de adaptarse a estas
innovaciones para evitar su desaparicin del medio, dando un paso al desarrollo de la
amplia comunicacin global.

III) INFLUENCIA DE LA TV EN LA CULTURA NACIONAL

La opinin pblica en ocasiones recibe tal cantidad de informacin que se es incapaz de
reconocer cual es errnea y cual no, cual est manipulada y cual no. Precisamente esta
hiperinformacin sita al individuo en el punto inverso en el que crea estar ubicado, es decir,

el receptor de ese enorme flujo informativo no tiene capacidad suficiente como para asimilar
y procesar ese ingente material1.

El receptor del flujo informativo es

soberano en cuanto a su libertad de
eleccin de medios de comunicacin y se
ha inclinado por la prensa escrita, la cual
tiene niveles de prestigio mayores que los
obtenidos por los medios audiovisuales,
debido a que la informacin tratada se
somete a un proceso de anlisis ms
profundo y distinto al que puede aplicarse
en los audiovisuales, quiz por
encontrarnos en la era de la noticia exprs en la que predomina la instantaneidad
informativa. El impacto producido por una noticia en el espectador cobra mayor
relevancia si es emitida de forma inmediata, incluso es necesario optar entre la
inmediatez con el consiguiente riesgo de faltar a la verdad o conseguir un relevante
impacto visual en la audiencia del medio.

Otro aspecto importante es lo que difunden los

medios, en especial la televisin, es cultura o por
el contrario, obedecen a intereses cada vez ms
mercantilistas que se limita a ofrecer programas
que se encuadran ms en la vertiente del ocio o del
entretenimiento llegando a rayar en la chabacanera
o la vulgaridad?
Es cierto que los medios de comunicacin, como la
televisin, el internet, la radio, brindan al pblico
un sinfn de ventajas como la manera tan eficaz
con la que se obtiene la informacin, sin embargo,
muchas veces no nos damos cuenta de que esta
comodidad llega a afectar nuestra forma de pensar
y la manera en la que tomamos decisiones, ya que
no cuestionamos dicha informacin y nos convertimos en esclavos de la ignorancia.

La televisin viene creando desde hace dcadas, modelos y estereotipos que son
asumidos por la colectividad como normas de conducta, por ejemplo, la imagen
difundida por este medio del canon de belleza en las pasarelas de moda ms
prestigiosas del mundo, se convierte en el modelo a seguir por millones de jvenes en
todo el mundo llegando a crear casos de anorexia nerviosa o bulimia por imitarlo con
tal de alcanzar la perfeccin que se impone como un estereotipo de belleza y
aprobacin social.
Este es un claro ejemplo de lo que para nosotros le sucede a los mexicanos, ya que se
ven en constante conflicto entre conservar su cultura y tradiciones, y adquirir nuevas
modas que vienen de otros pases. Todo esto se da gracias a los medios de
comunicacin que da a da se encargan de transmitir, como se mencion
anteriormente, estereotipos que las personas desean imitar.
En definitiva, la televisin es una fbrica de estereotipos para que directa o
indirectamente creen en el destinatario sensaciones de autoestima, reconocimiento o
distincin social, pero no hay que olvidar que tambin puede causar el efecto inverso
en caso de que el receptor no se ajuste a esos modelos preestablecidos2.
Desde 1965, cuando se observaban los inicios de la television, muchos han sido los
cambios operados en este medio hasta el punto en que en la actualidad ha llegado a
convertirse en la nica fuente informativa y cultural, como lo muestra una encuesta
realizada por el Centro de Investigaciones Sociolgicas en el ao 2000, en el que el
medio que contaba con mayor audiencia era la televisin con un 86,6 %, seguido de la
radio con un 48,6% y por ltimo la prensa escrita con un 32% del porcentaje total3.

Haciendo un poco de historia diremos que la radio tard 35 aos en conseguir 50

millones de oyentes, la televisin 13 e Internet los ha alcanzado en apenas 3 aos.
Hoy en da, los medios de comunicacin constituyen una herramienta persuasiva que
nos permiten mantenernos en continua comunicacin con los distintos sucesos
sociales, polticos y econmicos tanto a escala nacional como internacional. La
importancia que se le da a los medios masivos de comunicacin, en especial a la
television, es cada vez mayor y an ms en las sociedades contemporneas ya es una
fuerte influencia en la forma de actuar y pensar de las personas. No le quitemos
importancia al Internet que cada vez llega con ms fuerza y no sera de extraar que
acabase por desbancar a la televisin, debido a que se esta convirtiendo en una
herramienta cada vez ms potente que nos permite estar informados de las noticias
que ocurren en el lugar ms recndito o en la otra punta del mundo prcticamente, en
tiempo real.
1)LA TELEVISIN EN LA EDUCACIN E IDENTIDAD NACIONAL
1868. Una de las primeras medidas promovidas por el emperador Meiji, que cambi
la vida de los japoneses, fue la revolucin educativa. La educacin primaria tena que
ser obligatoria, la intencin era crear ciudadanos leales al emperador, pero sobre todo
a su patria. El plan de estudios inclua matemticas, lectura y escritura, composicin,
caligrafa japonesa, historia de Japn, geografa, ciencia, dibujo, canto y educacin
fsica, pero era el curso de educacin moral el ms importante, en el que se buscaba
crear japoneses patriotas a carta cabal. Por otro lado, en las Universidades Imperiales,
fundadas por Meiji, se buscaba crear ciudadanos decididos que contribuyan a la
modernizacin del pas.
Como vemos, una buena educacin es el factor ms importante en la evolucin de un
pas. Ms importante que aprender a preparar un buen cebiche es comprender la
situacin en la que se encuentra el sector educativo del Per. Estudios internacionales
indican que gran porcentaje de nios peruanos no comprenden lo que leen. Sin
embargo, sin necesidad de estudios sabemos qu si se les pregunta a nios de diez
aos quin fue Miguel Grau, muchos dudarn de su respuesta, suceder todo lo
contrario si la pregunta responde a quienes son Paolo Guerrero o Joel Gonzales.
que los nios sean capaces de recordar el nombre y las caractersticas de cientos de
muecos de Pokemn, pero slo pueden retener el nombre de un par de ros en el
mundo es un claro indicador de que algo en la educacin tradicional est fallando [1]
Pero entendamos algo, la televisin es un medio con el cual convivimos desde hace
dcadas y qu nos sirve para mantenernos informados, entretenernos y aunque
muchos lo nieguen, tambin para educarnos. Pero, el problema radica en el poco
inters que muestran los grandes grupos televisivos de nuestro pas por cumplir esta
funcin. Claro, la Constitucin de 1993, avala esa actitud. Segn nuestra actual Carta
Magna, los medios de comunicacin trabajan como empresas y su funcin principal es
el de entretener. Entonces, pedirle a la televisin que nos eduque ayudndonos a
formar una identidad nacional es cmo pedirle a una empresa de galletas que nos
venda betn.
Pero, desde la llegada de la televisin a nuestro pas, el novedoso sistema se convirti
en objeto de deseo para los grupos de poder y sujeto de sospecha para el sector
educativo. Se tena que aprovechar el poderoso nuevo medio de comunicacin para

llegar a donde el Estado no poda ni quera llegar. Fue as que los contenidos
informativos y propagandsticos antecedieron al entretenimiento ldico, hoy requisito
ineluctable asociado al xito comercial de los programas. Resulta anecdtico recordar
que las primeras transmisiones ocurridas en 1958 hayan sido hechas desde la sede del
Ministerio de Educacin. Esta paradoja se inscribe en una tensa y ambigua relacin,
casi de amor-odio, que han sostenido desde siempre la televisin y la educacin en la
pantalla nacional.

2) CURIOSAS DETERMINACIONES
Es fcil para cualquiera decir que lo que busca en
televisin es encontrar programas de calidad que
promuevan la cultura. Decir que vemos
documentales sobre las serpientes en Animal
Planet o que somos seguidores del programa de
Marco Aurelio Denegri nos ubica en un hipcrita
estatus de televidentes responsables. Por otro lado,
cuesta demasiado admitir que vemos el programa de
chismes de farndula de Magaly Medina, que
-inexplicablemente- es uno de los ms vistos desde
hace ms de 15 aos.
Cada vez que se ven encuestas sobre preferencias televisivas o deficiencias de la
televisin nacional, se observa un deseo por los programas culturales. Pero, en Per
hay programas culturales en televisin del Estado, todos con baja sintona. Entonces
por qu nos quejan de televisin basura cuando a la de temtica cultural no le toman
la mnima importancia? Parece que la publicidad juega ac su papel ms importante.
Los medios de comunicacin en general y la televisin en particular les permitieron a
las masas urbanas acceder a un consumo que llena su tiempo libre, ensendoles
muchas cosas, proporcionndoles referentes para la conversacin cotidiana, as como
fruicin a travs de estticas y relatos efectistas, facilistas, superficiales e inmediatos,
muy distantes de la oferta cultural para las lites. [2]
Entonces, cmo hacer para que la televisin de nuestros tiempos deje de llenarnos su
programacin de programas basura y pueda experimentar promoviendo la cultura,
que dejen de creer que trasmitiendo documentales de la National Geographic cumplen
su cuota de educacin. Pueden aprender a educar desde un programa concurso o una
serie de televisin, pero caen en el juego del dinero y la publicidad y toda buena
intencin de buena televisin se queda en eso, meras intenciones.

3) NUESTROS PROGRAMAS
Los diferentes programas de nuestra televisin se han acostumbrado a cumplir ciertas
caractersticas. Han buscado entretener a su pblico, la mayora de ellos ha perdido la
identidad nacional, basndose en formatos extranjeros de televisin, estereotipos y
toneladas de publicidad.

Por un lado estn los programas cmicos nacionales, la gran mayora apelaron y
apelan a jugar con temas fciles, con los que de alguna manera logran identificarse
con muchos televidentes y as hacerlos rer con chistes baratos y poco pensados,
mezclado con bofetadas y llegar as al corazn del pueblo.
La mayora de los actores cmicos de nuestra televisin no provienen de escuelas o
talleres de teatro, simplemente fueron descubiertos por algn compadre a la vuelta de
la esquina[3], por Augusto Ferrando u otro caudillo del humor. Otra de los errores
que cometen es la excesiva presencia de vedettes y bailarinas (no conozco al
diferencia, pero as se aplica) con poco talento para la actuacin y el recurrente
travestismo y bromas sobre homosexualidad.
El machismo, la infidelidad, el subempleo y la discriminacin son los temas ms
recurrentes en los programas populares de humor. Otros, como el de Carlos lvarez,
trabajan principalmente con temas polticos, pero cae la mayora de veces en el mismo
modelo de los anteriores. A diferencia de este ltimo, ningn otro programa busca
crear en sus televidentes una crtica social mediante el humor. Se conforman con ser
vistos y publicitar cerveza y discotecas.
Por otro lado, estn las series y
novelas, gneros que en nuestro
pas se han trabajado mucho, que
no es igual a haberse trabajado
bien. El problema central es que
muy pocas producciones
representan en sus ficciones la
realidad nacional. Muchas
escapan del ambiente peruano y se
inspiran en producciones
norteamericanas o mexicanas,
incluso en los ltimos aos se han
producido remakes de historias
extranjeras. Adems, juegan con
historias ya armadas, como el de la Cenicienta o La Bella y la Bestia.
Por una parte estn las telenovelas juveniles, como Carmn y La AKdemia, las cuales
plasman una realidad superflua y clasista. Estas historias muestran a jvenes
materialistas y a los que poco les importa el trabajo y la vida futura. Proyectan una
ideologa poco compartida por la mayora de los peruanos. Una situacin clich es la
presencia de una muchacha de clase baja en una escuela de millonarios y que oculta
su verdadera realidad.
Una telenovela que hizo un intento respetable de mostrar la realidad nacional en
televisin fue Los de Arriba y los de Abajo. Rompi con lo mostrado antes, los
escenarios y personajes representaban varios aspectos originales de la sociedad de la
dcada del 90. La historia se centraba en un melodramtico cuadrado amoroso de dos
muchachos de clase alta y otros dos de clase media baja. Adems, existan personajes
como el provinciano superado, la provinciana exitosa, el rico despilfarrador, etc. La
telenovela no cae en la famosa resistencia[4] que indica Jess Martn Barbero en
uno de sus libros. En la historia tomaron importancia eventos de trayectoria poltica y
social: las estafas de CLAE, la postulacin de Susy Daz y la corrupcin y despotismo
en el gobierno de Fujimori.
En un momento, Jos Enrique Crousillat produjo telenovelas con guiones extranjeros,
al parecer por indicacin del gobierno de turno[5]. Luego de descubrirse los actos de
corrupcin de Crousillat, su hijo y la gestin de Fujimori, la productora cerr y no se

volvieron a producir telenovelas con gran xito comercial por un buen tiempo, hasta
la llegada del boom de miniseries biogrficas sobre folclricas, cantantes de cumbia o
futbolistas que en el momento se encontraban en su mejor momento comercial. Cmo
si hoy se hiciera una miniserie sobre Paolo Guerrero o Kina. En nuestros das se estn
produciendo nuevas telenovelas, tambin con guiones extranjeros con realidades muy
distintas a la nuestra.
Un caso especial es el de Al
Fondo hay Sitio, serie que busca,
al estilo de Los de Arriba y los de
Abajo, representar la realidad
social peruana con las diferencias
de clase, pero cae en el uso de
estereotipos y en la comedia
barata, dejando de lado aquel
primer propsito. Tiene rotundo
xito en la pantalla peruana y
propone, querindolo o no, un
aprendizaje de roles sociales y la
fijacin de niveles de aspiraciones
personales, vale decir, de comportamientos que sirvan de modelos
imitables[6] gracias a cmo los televidentes se identifican con los personajes.
Otros tipos de producciones fueron los programas concurso y de entretenimiento
conducidos por personajes como Augusto Ferrando y su particular estilo para burlarse
y humillar a los peruanos de clase baja en el desaparecido Trampoln a la fama; Laura
Bozzo con un estilo parecido, pero en formato talk-show; Gisela Valcrcel y Magaly
Medina en el chisme y la habladura; y Ral Romero y los chicos de Combate con su
remedos de programas extranjeros, con los cuales relegan a las propuestas culturales
de la televisin del Estado.

4)

VELASCO, UN INTENTO
Con el gobierno militar encabezada por Velasco Alvarado, la televisin pas a manos
del Estado. La accin fue sustentada por razones de seguridad y por ser medios de
educacin masiva

Por primera vez, un rgimen poltico peruano

sustentaba las potencialidades educativas de la
televisin de forma explcita y argumentaba que
para que esa educacin sea posible, el Estado
deba controlarla, tanto en su propiedad cuanto
en su gestin, sus contenidos, su programacin y
hasta su publicidad.
La intencin de Velasco era el proponer una
programacin educativa que eduque y fortalezca
la identidad nacional, como lo hizo Meiji con
Japn aos atrs. El autoritarismo del presidente
provoc desorganizacin en este aspecto, como
la hubo en el Proyecto de Reforma Agraria.
Todo qued en eso, intencin. Al igual que
ahora, la televisin no fue pblica, solo estatal,
del gobierno.
5) JAPON, UNA INTERESANTE PROPUESTA
En 1950, el canal de carcter pblico e independiente del gobierno NHK comenz a
emitir. Aos despus nace la primera emisora privada, JOAX-TV. Para lograr una
mayor difusin se instalaron varios televisores en lugares pblicos (como estaciones
de tren o restaurantes), y se logr una importante popularidad del sistema.
Durante los primeros aos la mayor parte de la programacin de las cadenas eran
programas internacionales. Pero a partir de los aos sesenta comenz a aumentar la
produccin propia. En la dcada de ochenta, ms del 90% de los programas de
televisin japonesa son producidos en ese pas. El desarrollo del sistema propici el
lanzamiento, por parte de NHK, de un segundo canal. Mientras que en el generalista
emitira informativos, cultura y programas de entretenimiento, en el segundo canal
pasara programacin de carcter educacional.
Los japoneses deben pagar un impuesto anual para mantener NHK, que vara
dependiendo del mtodo de pago o del tipo de recepcin de la seal, algo parecido a
lo que se hace en Per con la televisin codificada.
Japn y su programacin buscan, de alguna forma, promover su cultura. Los
programas no se basan en formatos extranjeros, en cambio, muchas veces venden sus
formatos.
6) CONCLUSIONES
Lo primero que tiene que hacer la televisin peruana es dejar de lado ese tema de la
violacin de la libertad de expresin y cosa parecidas, el pedirles que muestren
programacin de calidad y que busque representar la realidad nacional no tiene nada
que ver con eso.
En los pases del primer mundo educar es una de las funciones centrales de las
televisiones pblicas y un componente esencial para la dar licencias a televisoras
privadas, lo que supone un marcado compromiso. En el Per, sin embargo, a partir de
la devolucin de los canales y radios a sus antiguos concesionarios luego de la
expropiacin que hiciera en nombre del Estado el Gobierno de las Fuerzas Armadas
entre 1968 y 1980, sumado a lo que dice nuestra Constitucin (los medios de
comunicacin son empresas, su funcin es entretener) se asume que el rol educativo
se vuelve deber exclusiva de los medios pblicos y que los medios privados no
tendran por qu preocuparse de ese aspecto. La televisin pblica peruana por su

lado, no parece pblica, es estatal y de gobierno, muchas veces cae solo en justificar
los actos del presidente de turno cuando tiene propuestas interesantes en su
programacin y no los publicita como debera.
Para tener una TV pblica atractiva que informe, inspire y eduque y, adems, desde
su independencia y pluralismo contribuya a crear valores que consoliden el tejido
social dndonos un sentimiento de pertenencia crtica a la sociedad de la que somos
parte, son necesarias tres cosas: educar, educar y educar. Para ello la televisin tiene
un papel fundamental que debera articularse armoniosamente con las instituciones
educativas de la sociedad y con todos los sectores preocupados por el bienestar
general, por el crecimiento intelectual de la poblacin y por el mejoramiento de la
calidad de vida, ms all de sus intereses particulares o sectoriales.
Tenemos que revalorar el papel de la televisin como medio de educacin, si se le
sigue tratando como un complejo aparato de anti-entrs y relajamiento, su uso se
convertir en una suerte de cadena cerrada, donde un eslabn son los malos
programas; otro, los malos televidentes; otro, la publicidad; y otro, el mal concepto de
educacin.
A veces, como mencion al inicio, se cree que en la televisin peruana no muestra
programas culturales, cosa errnea, s lo hace, pero no son vistos por muchos. En el
canal del Estado, existen programas sobre arte, turismo, literatura, etc. que cuentan
con baja sintona, cosa contraria ocurre con los programas culturales extranjeros y
nacionales de televisin codificada, los cuales cuentan con grandes auspiciadores. De
este modo, hacer televisin que eduque y permita crecer en nuestra identidad tampoco
tendra que entenderse como un acto de filantropa, sino como un rentable negocio
con el que productores, consumidores y anunciantes, convivan felices en pos de
brindar una mejor televisin.
Por otro lado, lo que consta a producciones de ficcin, se debera prestar ms
atencin a guionistas peruanos con historias interesantes sobre la realidad nacional, no
solo se tiene que proyectar remakes de telenovelas y series de otros pases. El Per es
un pas con mucho que mostrar, muchas personas se informan comnmente por
televisin, de todas clases sociales y no es justo que el estilo de vida de un solo grupo
social sea el que se muestre como el peruano conjunto.
La solucin no puede ser tan drstica, como la expropiacin en el gobierno de
Velasco, se cae en el riesgo de cometer los mismos errores. Lo que se debera
promover es una alianza social. Lograr que los medios privados comprendan la
situacin educativa, que entiendan que s su inters es simplemente ganar dinero,
pueden invertir en cultura nacional. Pensar en una televisin que muestre todo lo que
tiene el Per en programas de todo tipo, saber que no necesitamos de los enlatados
extranjeros para mantener audiencia, al estilo de Japn, producir programas que nos
permitan reforzar nuestra identidad y entender lo que es ser peruano.
7) LA SITUACIN DE LA TELEVISIN PERUANA EN LA ACTUALIDAD.
No se necesita ser especialista en alguna profesin para poder generar una crtica hacia
la televisin peruana, basta con tan solo prender nuestra caja boba que tenemos en
nuestros hogares para poder ver tanta aberracin junta, personas que dicen llevar las
noticias a los hogares que tan solo buscan como generar un escndalo para obtener
rating, reality shows en los que se muestra lo ms denigrante de vidas de personajes que
son hroes para los ms jvenes, programas culturales en los canales de menos alcance
publico existe.
Estuve analizando los programas de Combate y Esto es Guerra en los cuales llegue a la
conclusin que solo generan el chisme y una distraccin banal en las vidas de las

personas, acentan los antivalores de los peruanos. Sin embargo, los noticieros no se
quedan atrs, los bloques de espectculos se han extendido tanto que ahora dedican hasta
horas enteras en ciertos canales para escarbar en la vida de personas banales, los que
cuentan sus amoros y engaos con otros personajes del mismo programa o distintos.

#Periodismoencrisis: Como l o ella se mete en el hueco, Yo, por qu no?

El nivel de alcance de los programas culturales tambin es de menor alcance ya que al
peruano promedio le gusta el chisme, le gusta ver la denigracin de las personas y mucho
mejor si se vuelve un espectculo en la televisin, el canal 7 o TV Per, es uno de los pocos
que ofrecen una programacin cultural pero lamentablemente no llega a los estratos ms
populares ni los ms acomodados del pas.
No existe una receta exacta para solucionar este problema, muchos dicen: Si no te gusta
cambia de canal, sin embargo la programacin es tan poca variada que hace que muchas
veces las personas no tengan otra eleccin que tan solo ver estos programas. El control de la
televisin tampoco sera correcto ya que esto desencadenara un control de medios por parte
del Estado, sin embargo establecer un horario o un canal (ahora que en la seal digital cada
seal tendr 4 canales) en donde se transmita programas educativos para despertar una
atraccin de no solo pensar en el espectculo sino de tambin tratar de aprender algo nuevo el
da a da.

IV) ENCUESTA

A qu hora sueles ver televisin?

En la noche
En las maanas

En las tardes
En la madrugada

7% 3%
18%

72%

Cuntas horas diarias ves televisin los das de semana?

De 1 a 3 horas
De 5 a 8 horas

1 hora o menos
De 8 a ms horas

De 3 a 5 horas

6% 3%
17%
51%
23%

Y cuntas horas diarias ves televisin los fines de semana?

De 1 a 3 horas De 3 a 5 horas De 5 a 8 horas
1 Hora
De 8 a ms

12%

4%
33%

17%

33%

Qu tipo de programa consumes la mayor parte del tiempo?

Series peliculas Deportivos Informativo
Documentales Otros
Musicales

9%

4% 3%

10%
11%

64%

Qu actividad realizas mientras ves televisin?

Alimentacin
Navegacin por internet
Aseo

Otras
Estudio
Escuchar msica

2%
6% 3%
9%
48%
31%

Con qu frecuencia ves televisin por Internet?

Nunca
Casi Siempre

Pocas veces
Siempre

A veces

5% 2%
18%
54%
21%

 como calificarias a la televisin peruana ?

4% 4%
24%
57%
11%

malo

bueno

regular

muy bueno

pesimo

El 70% consume televisin por las noches. Es precisamente durante estas horas en la
se identifican sus programas favoritos de consumo de televisin.
La principal finalidad con la que consumen televisin es la de entretenimiento; y la
menos buscada, la de formacin y cultura. Un 63% lo ratifica sealando que sus
programas y canales favoritos son los de series o pelculas, distando de informativos o
documentales.
La mitad de los estudiantes indica que la actividad simultnea al consumo de TV es la
alimentacin.
de los universitarios no tienen como hbito el consumo de televisin por Internet.
Esto indica que el consumo de la televisin tradicional sigue imperando.
Amrica Noticias es el noticiero nocturno ms visto diariamente por los
universitarios. En segundo lugar aparece El Francotirador.
Alrededor de 57% de estudiantes afirman la mala calidad de los contenidos
transmitidos.

IV) CONCLUSIONES
-

A partir de los conceptos en el primer punto consignados se puede decir que la relacin
bsica que existe entre estas dos palabras- comunicacin y sociedad- es que la
sociedad por naturaleza necesita comunicarse. Si la comunicacin no existiera la
sociedad tampoco lo hara, ya que por definicin la interaccin entre si es
indispensable.

A travs del tiempo la humanidad ha evolucionado en todos los aspectos. Las

sociedades han logrado un gran avance en la tecnologa. Las comunicaciones no tienen
fronteras. Ahora es posible comunicarnos alrededor del mundo con mucha
facilidad. Por aos la comunicacin ha sido la forma ms especfica de unir a la
sociedad, ya que gracias a sta podemos dialogar e intercambiar informacin con
diferentes personas alrededor del mundo.

En esta poca de mucho flujo de informacin, ya no tan solo los individuos se

conectan slo en su entorno fsico sino ms bien estamos en una era globalizada. El
mundo entero se conecta entre s y hay un mayor flujo de informacin corriendo a
travs de diferentes medios. La sociedad est conectada una con otra, sin importar la
cultura, pas, idioma, hora y dems. Esto es una gran ventaja, ya que la informacin
llega a muchos lugares y personas mucho ms rpido que en pocas anteriores. Esta
ventaja nos demanda ser mejores comunicadores.

Sin embargo, esa ventaja debe de ser utilizada para bien y la informacin que se
imparte en los medios. Por ello debemos estar atentos a que no se utilicen para
manipularnos, dado que pueden obedecer a intereses privados.

La comunicacin, trabajado de una manera integrativa en una comunidad o sociedad si

generara un desarrollo en la misma, dicho de otro modo, si se tiene en cuenta la
capacidad de intercambio y de dilogo que puede estimular la comunicacin, entonces
las posibilidades de participacin de cada ciudadano son ms reales en la sociedad, y
esta adquiere un sentido ms democrtico. Esto se puede traducir a la estrecha relacin
democracia-desarrollo.

V)

BIBLIOGRAFA

La influencia de los medios de comunicacin en la sociedad

contempornea. [En lnea]. Justel, T. Recuperado el 26 de
agosto. http://www.mundoculturalhispano.com/spip/spip.php?
article1108

Influencia de los medios de comunicacin de masas en las democracias

modernas. [En lnea]. Recuperado el 26 de
agosto. http://malostiempos.wordpress.com/2006/10/26/21/

Influencia de los Medios de Comunicacin en la sociedad. [En lnea].

Recuperado el 26 de agosto. http://nticsmediosdecomunicacion.blogspot.com/2007/08/influencia-de-losmedios-de-comunicacin.html

Influencia de los Medios de Comunicacin en la sociedad. Astrid

Herrera. Biblioteca de Ciencias Sociales de la UNMSM.

Entrevista de Denegri a Hildebrandt. Recuperado de

https://www.youtube.com/watch?v=hWYsRXgDgq4

Medios de comunicacin manipulacin y control. Recueperado de

https://www.youtube.com/watch?v=evjl5y7ydE0