A boa literatura contm um elenco de possibilidades de ao que

possibilitar as melhores escolhas morais nas aes cotidianas. Os grandes

atos de herosmo, coragem, altrusmo, entre outros, tem seu fundamento no
horizonte de possibilidades advindo da mitopotica.
Ningum

nega

que

ser

humano

pode

fazer

coisas

impressionantemente boas, mas pode tambm ser capaz de coisas

extraordinariamente ms. Tolher os aspectos mais elevados do homem (por
exemplo, a capacidade de se doar ao outro at mesmo perdendo a prpria
vida, e ou preservar a natureza, situaes que os outros animais no so
capazes de protagonizar) significa desumaniz-lo, de modo que ele passar a
viver para satisfazer suas necessidades mais vis. Esse o drama humano
amplamente documentado e tratado nas obras de fico e que experienciamos
de forma cada vez mais acentuada na sociedade.
O conhea-te a ti mesmo socrtico descartado quando as
relaes so instrumentalizadas, quando a pessoa no mais considerada em
sua dignidade de pessoa, quando o cargo que ocupa, o currculo que ostenta
ou a posio social que detem define ou representa o carter dessa pessoa. A
imaginao moral visa, ento, responder adequadamente a pergunta socrtica,
bem como atentar para aquilo que realmente importa nas pessoas e nas
relaes, ou seja, visa construir os valores eternos. Este tipo de imaginao
alimentado pelo maravilhamento. Estar inserido na realidade e de abrir-se a ela
demanda admirao, em contrapartida o deboche do real a imaginao
diablica, dizer que o ser humano uma porcaria e no h esperana que
um dia seja bom, de acordo com Russel Kirk. Frequentemente escolhemos os
bens inferiores, h claramente uma falta de critrio. Quando se exclui o criador
e passa-se somente subcriao, perde-se o critrio de julgamento do que
bom, belo e verdadeiro. No podemos perder de vista o projeto original, e para
que isto no acontea devemos contemplar a realidade. Neste ponto a beleza
fundamental e o critrio de julgamento do belo o prprio criador da realidade,
do Mundo Primrio, ideia esta refletida por santo Agostinho.
Em seu ensaio Sobre Histrias de Fadas, Tolkien mostra que por ter
Deus criado o mundo e, aps ele, os homens como sua imagem e semelhana,
a subcriao algo natural no homem, algo anlogo ao que foi dito por
Aristteles sobre a mmesis, podemos criar dentro da realidade criada por

Deus, de forma que a subcriao est dentro das leis que j existem na
realidade, que Tolkien chama de Mundo Primrio. Nesta discusso a
imaginao aparece como instrumento para abrir as pessoas para a realidade,
que muitas vezes fica opaca diante da rotina do dia a dia, assim a literatura
fantstica tem a pretenso de possibilitar pessoa o resgate do
deslumbramento pelo mundo e pela vida, esta uma das principais funes da
fantasia na perspectiva tolkieniana.