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Propuesta de

investigacin. Estudio de
caso: familia
homoparental
Mster en Investigacin Educativa para el Desarrollo
Profesional del Docente

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

Infante Gmez, Jos Luis

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

NDICE

0. Introduccin. ........................................................................................................... 2
1. Identificacin de la situacin problemtica .......................................................... 3
2. Marco conceptual y antecedentes .......................................................................... 3
2.1 Marco conceptual ..................................................................................... 3
2.2 Estudios sobre diversidad familiar y antecedentes ................................. 11
3. Diseo de investigacin ......................................................................................... 17
a. Justificacin y contextualizacin .............................................................. 14
b. Cuestiones de investigacin ..................................................................... 16
c. Enfoque metodolgico .............................................................................. 16
d. Tcnicas y estrategias de recogida de informacin .................................. 17
e. Procedimiento de anlisis de datos ........................................................... 18
f. Conclusiones............................................................................................. 20
4. REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS ................................................................ 21

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El presente trabajo tiene como finalidad evidenciar el aprendizaje adquirido en la


asignatura de Equidad y Sostenibilidad en la escuela deseable, del Mster Universitario
en Investigacin Educativa para el Desarrollo Profesional del Docente por la universidad
de Cdiz.
Se trata de elaborar una propuesta de investigacin que englobe los contenidos
tratados en la asignatura, (equidad/inequidad; sostenibilidad curricular/ identidad de
gnero y afectivo-sexual, inclusin/exclusin educativa).
0. Introduccin
Desde la llegada de la democracia a nuestro pas, las familias han sufrido
importantes transformaciones que se han visto reflejadas en las vidas cotidianas de
muchas personas. Una de esas transformaciones y epicentro de este trabajo es la
legalizacin del matrimonio entre personas del mismo sexo. Con la Ley 13/2005, de 1 de
julio, por la que se modifica el Cdigo Civil en materia de derecho a contraer matrimonio,
se establece que:
El matrimonio tendr los mismos requisitos y
efectos cuando ambos contrayentes sean del mismo o
de diferente sexo. Las restantes modificaciones del
Cdigo civil efectuadas por la Ley 13/2005 van
dirigidas a sustituir las expresiones marido y mujer
por cnyuges, y padre y madre por
progenitores. Art. 44 del cdigo civil.
Como consecuencia de esta reforma, dos mujeres o dos varones pueden contraer
matrimonio, y ese matrimonio tiene la misma naturaleza, requisitos y efectos que el que
podan contraer, y tras la reforma pueden seguir contrayendo, una mujer y un varn.
Estos efectos se extienden a todas las materias en las que el matrimonio tenga relevancia:
derecho de sucesiones, derecho de residencia, adopcin de los hijos del cnyuge, efectos
tributarios, derecho a no declarar contra el cnyuge, alimentos, separacin, divorcio, etc.
Sin embargo, a pesar de la legalizacin de la familia homoparental, la familia
nuclear heterosexual se sigue presentado como el ideal cultural de familia no slo en los
colectivos sociales y en los medios de comunicacin sino tambin, y muy especialmente,
en el sistema educativo.
Y es que el sistema educativo an no ha asumido que no todos los padres y madres
del alumnado son heterosexuales. A menudo, en los discursos del profesorado, en buena
parte del material didctico, en los libros de texto, en las actividades que se plantean en
los centros, se sigue presentando a la familia formada por mam, pap e hijos e hijas como
el nico modelo a seguir, sin tener en cuenta que hoy la realidad familiar de buena parte
de nuestro alumnado es mucho ms diversa.
En este contexto, las familias homoparentales permanecen generalmente invisibles
y desconocidas para el conjunto de la comunidad educativa. Para muchos nios y nias,
entrar en la escuela supone ser conscientes de que sus familias son diferentes de las de
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otros, al tiempo que hacer que esta circunstancia pase a ser de conocimiento general
(Koerner y Hulsebosch, 1996).
Por esta razn, es particularmente importante prestar
atencin a las actitudes que se ponen en marcha en la escuela
frente a esta diversidad familiar, contexto en que el
profesorado va a ser pieza clave, puesto que sern sus ideas
y sus expectativas las que marquen el tono de acogida o
rechazo que encuentren tanto los nios y nias como sus
familias (Morgado, Jimnez-Lagares y Gonzlez, 2009,
p.442).
De la misma forma, resulta de un inters indudable analizar las ideas que tienen los
profesores y profesoras acerca de las familias que se salen del patrn convencional. En
este caso, nos centraremos en las familias homoparentales como se ha indicado en los
prrafos anteriores.
La escuela, segn mantiene Lpez (2006), podr actuar de dos formas bien
marcadas: ser una institucin reproductora del orden social o actuar de acuerdo a una
filosofa impregnada del valor a la diversidad. Todos los centros escolares reivindican la
educacin en la diversidad, pero muchos de ellos an siguen silenciando realidades
sociales y familiares manifiestas, como la homosexualidad y la homoparentalidad.
Por tales motivos se presenta la siguiente situacin problemtica para esta propuesta
de investigacin.

1. Identificacin de la situacin problemtica.


En qu medida los docentes de un CEIP de la provincia de Cdiz dan respuestas a
las necesidades1 de un alumno perteneciente a una familia homoparental.
2. Marco conceptual y antecedentes.
2.1 Marco conceptual
Qu entendemos por Familia?
Segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la familia es: el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado. Artculo 16. 3. Declaracin Universal de los Derechos
Humanos.
Este concepto no habla de amor ni de relaciones sino que la define como un
elemento natural, una caracterstica que determina la facilidad y simpleza de su
surgimiento, y fundamental, pues es un elemento bsico para la estructura organizativa
de la sociedad. Y es que en las sociedades industrializadas no fue hasta la poca

Entendindose por necesidades aquellas caractersticas particulares que presenta cada individuo. En este
caso aquellas particularidades inherentes que tiene este alumno por desarrollarse en el seno de este tipo de
familia. Tratar la homosexualidad con normalizacin y no como tab, adaptacin de los materiales
curriculares, apreciar la diversidad familiar como fuente de riqueza, expectativas hacia el alumno,
estrategias contra acoso escolar, entre otras.

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contempornea cuando se asoci el amor y la sexualidad a la naturaleza de la familia


(Giddens, 2007, p.217).
El diccionario de la Real Academia Espaola (RAE), familia es un grupo de
personas emparentadas entre s que viven juntas, o bien, el conjunto de ascendientes,
descendientes, colaterales y afines de un linaje (RAE, 2001). Estas definiciones de
familia se limitan sobre todo el grado de parentesco de sus componentes. Sin embargo,
no incluyen aspectos como el vnculo afectivo que les une o las metas que comparten en
la vida. Es decir, atienden principalmente a los aspectos estticos y no a la dinmica
interactiva y cotidiana de sus miembros.
Una familia es un grupo de personas directamente
ligadas por nexos de parentesco, cuyos miembros adultos
asumen la responsabilidad del cuidado de los hijos.
(Giddens, 2010, p.190)
Aqu Giddens (2010) completa un poco ms en este trmino apelando al trmino de
la responsabilidad. Se deja en claro que, los pilares fundamentales de toda familia son los
padres o el miembro adulto que tenga este cargo de tutor legal.
Palacios (1998) citado por Rodrguez, del Barrio, y Carrasco (2011) afirma que es
curioso que en las definiciones de familia los aspectos ms importantes no se sealen, se
hacen invisibles, los rasgos ms esenciales de una familia son los que menos se pueden
observar a simple vista. Lo que mejor define a una familia son los sentimientos, metas,
valores y proyectos de vida que comparten sus miembros ms que el nmero de personas
que la componen, los lazos de consanguinidad o los roles que desempean cada una de
ellas. Siguiendo a este mismo autor podemos exponer cuatro aspectos fundamentales
que deben ser cuidados y enriquecidos por los miembros de la familia: primero, la
interdependencia, comunicacin e intimidad de los adultos; segundo, la dependencia
duradera entre quien cuida y educa y, quien es cuidado y educado; tercero, el compromiso
personal que permanece en el tiempo entre sus miembros; y, cuarto, la existencia de
lmites, normas, supervisin y exigencias que el funcionamiento familiar requiere.
Pero la definicin de familia, adems de contemplar estos aspectos, debe estudiarse,
fundamentalmente, como un contexto dentro del cual se desarrollan personas,
especialmente los hijos, aunque tambin los padres y otros adultos. Por tanto, nos
acercamos al estudio de la familia desde el punto de vista de los miembros que la
componen y del desarrollo de los mismos.
La unin de personas, que experimentan fuertes
sentimientos de pertenencia, dependencia, intimidad y
reciprocidad y que comparten un proyecto de vida
duradero en el tiempo y conectado con mltiples
ambientes. En este espacio, los adultos proporcionan los
recursos fsicos, psicolgicos y culturales necesarios para
que los miembros ms jvenes puedan desarrollarse e
integrarse con garantas de xito en sus contextos ms
inmediatos. (Rodrguez, del Barrio, y Carrasco, 2011,
p.21).
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Distintos tipos de organizacin familiar.


Los nuevos cambios sociales, econmicos y tecnolgicos estn favoreciendo la
aparicin de diferentes tipos de familia. La incorporacin de la mujer al mundo laboral,
el control de la natalidad, la incorporacin de tcnicas de reproduccin asistida, el
divorcio, la legalizacin de parejas del mismo sexo o la adopcin, entre otros factores,
estn posibilitando nuevas estructuras de familia.
Si bien hasta hace unos aos, la familia tena como estructura mayoritaria una
configuracin nuclear formada por padre-madre e hijo/s, la nueva realidad social ha
diversificado esta estructura familiar tradicional en diferentes tipos de agrupacin, tales
como las familias monoparentales, homoparentales, reconstituidas o adoptivas.
Gonzlez (2009) cita a Scanzoni (2004) quien desarrolla esta idea y va ms all,
con un planteamiento particularmente novedoso. Usando una metfora tomada de la
ecologa, este autor plantea que, al igual que la diversidad de especies es un indicador de
la salud de un ecosistema, la diversidad familiar debera ser contemplada como evidencia
de la salud de una sociedad, en tanto que muestra el grado en que sus miembros pueden
ejercer la libertad de elegir y desarrollar el modo de vida en familia que les hace ms
felices.
De acuerdo con su anlisis, la diversidad familiar
debera dejar de ser considerada como un problema para
ser celebrada como un indicador de libertad. Extendiendo
un poco esta idea, a nuestro juicio, igual que ocurre con la
variedad de especies en un ecosistema, creemos que la
diversidad familiar debe ser entendida como una fuente de
riqueza para una sociedad, que cuenta as con una
pluralidad de recursos y referentes para organizar la vida
(Gonzlez, 2009, p. 383).

Familias homoparentales.
Se trata de un tipo particular de familia biparental cuya peculiaridad es que ambos
padres son del mismo sexo. En estos casos, la familia puede constituirse por dos madres
o dos padres.
Las familias homoparentales son escasas y en muchos pases inexistentes, al menos
de forma social y legalmente reconocidas. Segn Hernn (2006) citado en Gonzlez y Lpez
(2009) los datos aportados por una explotacin del censo de 2001, que cifraba en 2.350
las parejas del mismo sexo que reconocan oficialmente estar conviviendo con sus hijos
o hijas, lo que sin lugar a dudas va en aumento como consecuencia de la modificacin del
Cdigo Civil (2005). Por tanto, representa un grupo minoritario dentro de la poblacin
general. Las connotaciones morales y religiosas vinculadas a este tipo de familias hacen
que, principalmente en muchos grupos sociales y pases, se conciban como familias
inadecuadas o contra natura lo que les confiere un alto riesgo de rechazo y exclusin
social. Siguiendo a Rodrguez, del Barrio y Carrasco (2011) en gran medida, el rechazo
y la exclusin de las personas homosexuales por parte de sus familias de origen como de
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la sociedad, son una de las principales variables que explican las mayores tasas de
desajuste psicolgico que reiteradamente muestran los estudios sobre estas personas
(Fergusson, Horwood, Ridder y Beautrais, 2005; King et al., 2008; McAndrew y Warne,
2004). Aunque todo padre o madre podra estar sometido al rechazo social por cualquier
otra condicin especial y diferenciada de la norma (e.g., sobrepeso, discapacidad, clase
social, nacionalidad, etc.) es importante considerar que la presencia de este riesgo y sus
consecuencias en el ajuste psicolgico existen entre los padres o las madres de familias
homoparentales.
Muchos han sido los trabajos en los ltimos aos que han investigado sobre las
consecuencias psicosociales que este tipo de familias tiene sobre el desarrollo psicolgico
de los hijos, para una revisin ver Carrasco y del Barrio (2006) y Patterson (2009). Hoy,
tras 25 aos de investigacin sobre este campo, ya se consideran superadas las tesis que
apuntaban la presencia en los hijos de estas familias de mayores problemas de identidad
sexual, tendencia a la orientacin homosexual, dificultades en su desarrollo social o
problemas de ajuste psicolgico; incluso sabemos, que los nios crecidos en familias
homoparentales muestran mayor flexibilidad en los roles de gnero y mayor tolerancia a
las diferentes orientaciones sexuales. La investigacin ha sido concluyente en este terreno
y ha mostrado que la salud de los menores no est en riesgo cuando son criados por
familias homoparentales o, al menos, no ms de lo que pudiera estarlo con padres
heterosexuales.
Los padres/madres homosexuales han mostrado similares competencias en la
crianza de los hijos frente a los padres/madres heterosexuales y, las caractersticas entre
hijos de unos y otros son ms similares que diferentes. Sin duda y especialmente en
determinados estratos sociales y culturales, las familias homoparentales son objeto de
rechazo y exclusin social, y esto es un riesgo claro para los hijos de estas familias que
se sienten rechazados, excluidos e incluso amenazados. Es por esto, que gran parte de los
trabajos publicados en la actualidad estn encaminados a estudiar los efectos de esta
exclusin, las variables asociadas a la misma, y el desarrollo de estrategias de
intervencin para paliar la exclusin y mejorar el afrontamiento de los hijos a las
situaciones de homofobia y rechazo social (Blackwell, Dziegielewski y Jacinto 2007; Van
Gelderen, Gartrell, Bos y Hermanns, 2009).

Heteronormatividad, homosexualidad y sistema sexo-gnero.


Vivimos en una sociedad heteronormativa, donde rige un sistema de valores,
creencias e imperativos que privilegian y fomentan la heterosexualidad obligatoria, el
vnculo heterosexual como la nica manera viable de vivir la sexualidad autntica, y
marcando todas las otras maneras como anormales. Este rgimen sigue intacto y es
constantemente reproducido y retroalimentado por discursos sociales como los de la
Iglesia Catlica Apostlica Romana, algunas disciplinas "cientficas", y las prcticas del
sistema de Justicia, el sistema educativo, el sistema de Seguridad, y principalmente la
familia.

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La heterosexualidad es una construccin social y cultural que se ha instalado en el


imaginario colectivo como un fenmeno natural, como si la unin macho-hembra fuese
una ley divina o una ley fsica o matemtica (Herrera, 2016).
El concepto de normalidad vara segn la cultura, la poca y zona geogrfica;
adems, todo lo biolgico tiene una inmensa influencia cultural y viceversa. Por ejemplo
en la Antigua Grecia la homosexualidad era normal, como eran normales las relaciones
homoerticas entre sabios y jvenes discpulos. En cambio en nuestra cultura actual la
pederastia es una desviacin, una aberracin, una anormalidad penada con aos de crcel.
Oscar Guasch (2000) considera que la heterosexualidad y la homosexualidad son
unos meros mitos, en el sentido de que son narraciones creadas artificialmente, y
transmitidas mediante libros sagrados. Mitos que explican el mundo desde un punto de
vista particular, desde una ideologa que al imponerse se convierte en hegemnica, y que
modela y construye nuestro deseo y afectos, a la vez que justifica el orden social
establecido. En este sentido, la homosexualidad es un cuento dentro de otro cuento, "un
mito que explica otro mito. La homosexualidad es un epifenmeno de la
heterosexualidad; pero no es posible entender la una sin la otra" (Guasch, 2000). Al igual
que la heterosexualidad, la homosexualidad es un producto de nuestra poca y de nuestra
cultura.
El mismo autor define con palabras contundentes que la heterosexualidad
es un error histrico que condiciona negativamente
la vida afectiva de millones de seres humanos y que limita
la expresin de sus afectos y de sus emociones () es el
relato que nuestra sociedad emplea para explicar y
entender el deseo (Guasch, 2000, p.17-18).
Siguiendo con la obra del mismo autor, la heterosexualidad, ms que una forma de
amar, es un estilo de vida que ha sido hegemnico en los ltimos 150 aos. La
heterosexualidad nace asociada al trabajo asalariado y a la sociedad industrial: "Se trata
de producir hijos que produzcan hijos. Un solo tipo de relacin, la pareja estable y el
matrimonio: un solo tipo de familia: la reproductora.
Guasch define la heterosexualidad como sexista, misgina, homfoba y adultista.
Para l posee cuatro caractersticas fundamentales: defiende el matrimonio o la pareja
estable; es coitocntrica, genitalista y reproductora; interpreta la sexualidad femenina en
perspectiva masculina y la hace subalterna y persigue, condena o ignora a quienes se
desvan del camino heterosexual.
Tanto los hombres como las mujeres homosexuales, a lo largo de los siglos, han
sido excluidos o marginados socialmente, insultados y humillados, perseguidos,
encarcelados, torturados, quemados en la hoguera, apedreados hasta la muerte o recluidos
en campos de concentracin. La homosexualidad ha sido tratada como enfermedad,
delito, pecado, vicio, aberracin, patologa, desviacin, y ha sido, a menudo, asociada a
la obscenidad, la perversidad y la promiscuidad. Los estereotipos y los modelos negativos
han recado en ellos con una extrema crudeza, y an hoy en da se sigue condenando y
ejecutando o lapidando a gais y lesbianas en multitud de pases.

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Las identidades sexuales son un invento reciente () la sexualidad normal no tena


nombre y, en consecuencia, no exista (Guasch, 2000). En la actualidad y concretamente
en occidente la heterosexualidad no ha muerto, sigue existiendo pero ha cambiado tanto
que ya es otra cosa, igual ha ocurrido con la homosexualidad que se he institucionalizado.
Tiempo atrs la homosexualidad era invisible; pero estaba en la calle, a todas horas, e
implicaba a toda clase de gente. Ahora est en los restaurantes gays, en los cines gays
y solo implica a los gays () (Guasch, 2000). Todo esto puede pensar en la aceptacin
que se est teniendo con este colectivo, sin embargo la tolerancia no es sinnimo de
normalizacin.
Si es cierto que hubo un tiempo en que la homosexualidad fue revolucionaria, pero
ya no es as. Actualmente, la subcultura gay hegemnica es cada vez ms convencional,
menos imaginativa y ms heterosexual (Guasch, 2000). Tanto es as, que ha emergido un
nuevo tipo de unidad familiar mongama; la familia homoparental.
Nuestra sociedad se organiza a travs de taxonomas cerradas, junto a un
nominalismo mal entendido, que condicionan la identidad de las personas. De esta forma
se posiciona a las personas en situacin de desigualdad a quienes no encajan en una de
las categoras, a quienes encajan pero no asumen los modelos hegemnicos y quienes se
identifican con el segundo trmino del binomio, es decir, para que una mujer encaje en la
sociedad tiene que ser mujer, con genitales femeninos, que desempee el rol de mujer,
que le guste el sexo opuesto y por supuesto, buscar una pareja mongama y tener
descendencia.
Badinter (1993) citado por Herrera (2016) afirma que la homosexualidad es una
forma fundamental de la sexualidad humana que se expresa en todas las culturas. La
homosexualidad existe en otras especies animales (Foucault, 1976; Kirsch y Weinrich,
1991). Beach y Ford, (1951) constataron que, de hecho, se da en la mayora de las especies
de mamferos y culturas humanas.
Se hace necesario recurrir a la denomina teora Queer, la que apoya estos
planteamientos.
La teora Queer es un conjunto de ideas sobre el
gnero y la sexualidad de las personas. Afirma que los
gneros, las identidades sexuales y las orientaciones
sexuales, son el resultado de una construccin social
ficticia y arquetpica y que, por lo tanto, no estn
esencialmente o biolgicamente inscritos en la naturaleza
humana, sino que se trata de formas socialmente variables.
La teora Queer rechaza la clasificacin de los individuos
en categoras universales y fijas, como "varn", "mujer",
"heterosexual", "homosexual", "bisexual", "transexual",
pues considera que estn sujetas a restricciones impuestas
por una cultura en la que la heterosexualidad es obligatoria
(y con ello la heteronormatividad y la patriarcalidad). Esta
teora sostiene que estas categoras son ficticias, y
esconden un nmero enorme de motivaciones erticonaturales (incluyendo los ritos de paso sexuales
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necesarios), por lo tanto responden a una sola y nica


naturaleza sexual humana (sexologa), an no teorizada
del todo (Wikipedia, 2006)
Rubin (1986) acu el concepto sistema sexo/gnero, que ella define como "el
conjunto de disposiciones por el que una sociedad transforma la sexualidad biolgica en
productos de la actividad humana, y en el cual se satisfacen esas necesidades humanas
transformadas.
Mientras el sexo hace referencia a la diferencia biolgica existente entre dos
individuos, el gnero es una construccin socio-cultural, que define caractersticas
emocionales, intelectuales y de comportamiento, por el hecho de pertenecer a alguno de
los dos gneros: masculino o femenino.
Por tanto los seres humanos aprenden a comportarse como hombres y mujeres en
un proceso de socializacin. Se construyen modelos estereotipados que determinan para
cada sexo valores, comportamientos y actividades determinadas.
El gnero es una divisin de los sexos socialmente impuesta. Es un producto
de las relaciones sociales de sexualidad (Rubin, 1986).
Esta imposicin que en nuestra sociedad aparece bajo el nombre de la
heteronormatividad es la que acta como verdugo con las personas que difieren de la
normalidad y no entran en las casillas sociales artificialmente creadas.
Y es que, en realidad, desde el punto de vista de la naturaleza, hombres y mujeres
estn ms cerca el uno, del otro que cada uno de ellos de cualquier otra cosa (Rubin,
1986). Lo que ms diferencia a hombres y mujeres son los estereotipos sociales que se
les imponen.
Siguiendo a la misma autora, el gnero slo es una identificacin con un sexo:
adems implica dirigir el deseo sexual hacia el otro sexo. Un deseo que en la
homosexualidad se dirige hacia personas del mismo sexo, donde aparecen las represiones
hacia ese tipo de conductas y por consiguiente la exclusin social.
La misma autora afirma que:
mientras los hombres tengan derechos sobre las
mujeres que las mujeres mismas no tienen, es
lgico suponer que la homosexualidad femenina sufre
una supresin mayor que la de hombres () Los
sistemas socio-sexuales particulares valan, pero cada uno
es especfico, y los individuos dentro de l tienen que
conformarse a un conjunto de posibilidades finito. Cada
generacin nueva tiene que aprender y devenir su
destino sexual, cada persona tiene que ser codificada
dentro del sistema en su situacin apropiada (Rubin,
1986, p.117).
Por tanto, la homosexualidad y la subcultura gay son consecuencia del mito
heterosexual y, como ste, se fundamentan en la homofobia (Guasch, 2000)
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La Homofobia y la exclusin social.


La homofobia se puede entender segn Foster (2010) citado en Cornejo (2012),
como: la actitud hostil u odio irracional respecto de los homosexuales, sean estos
hombres o mujeres.
En su artculo, Cornejo (2012) cita literalmente a Borrillo (2001):
En el seno de este tratamiento discriminatorio la
homofobia cumple un papel clave, en tanto que forma de
inferiorizacin de ciertos sujetos, consecuencia directa de
las jerarquas de las sexualidades; pues, confiere a la
heterosexualidad un estatuto superior, situndola en el
rango de lo natural y de lo evidente (Borrillo, 2001, p. 15).

La homofobia es un tipo de exclusin social. La exclusin social puede definirse


como Proceso mediante el cual los individuos o grupos son total o parcialmente
excluidos de una participacin plena en la sociedad en la que viven (European
Foundation, 1995, p. 4)
Tal proceso, opuesto al de integracin social, da lugar a una privacin mltiple,
que se manifiesta en los planos econmico, social y poltico.
La exclusin social es un concepto que trata de explicar tericamente una serie de
fenmenos fundamentalmente sociales y econmicos, que se relacionan con la prdida, o
la negacin, de derechos esenciales que definen la ciudadana social. La exclusin a la
que nos referimos es fruto del Sistema. Tradicionalmente se ha identificado con la
pobreza severa y cronificada, pero reducida al mbito econmico. Hoy este concepto se
amplia y se convierte en el paradigma a partir del cual, nuestra sociedad toma conciencia
de s misma y de sus disfunciones. El Libro Verde sobre Poltica Social europea as la
define:
"La Exclusin social hace especial hincapi en el
carcter estructural de un proceso que excluye a parte de
la poblacin, de las oportunidades econmicas y sociales.
El problema no reside tan slo en las disparidades entre
los ms favorecidos y los ms desfavorecidos de la escala
social, sino tambin en las que existen entre quienes tienen
un lugar en la sociedad y los que estn excluidos de ella"
(Libro Verde sobre la Poltica social europea".) (1993: 20
y ss.)
Las familias que se encuentran en mayor exclusin social son: en la vertiente
econmica, la monoparental, especialmente cuando es nicamente la madre quien tiene
la responsabilidad de los hijos (Madruga y Mota, 1999; Tezanos, 1999; Mora, 1999); y
en la vertiente social, la homoparental. (Fergusson, Horwood, Ridder y Beautrais, 2005;
King et al., 2008; McAndrew y Warne, 2004).

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Las familias homoparentales se encuentran es riesgo de exclusin, porque, aun


teniendo todos los recursos necesarios, estilos educativos adecuados, implicacin con los
estudios de sus hijos, etc., no todo el mundo ve con buenos ojos que dos homosexuales
puedan en primera instancia casarse y mucho menos educar un hijo. Y es que la
homosexualidad ha estado mucho tiempo considerada una enfermedad. De hecho, estaba
clasificada como una enfermedad psiquitrica hasta 1973, en que la Asociacin
Americana de Psiquiatra la retir de su listado de enfermedades mentales.
El artculo de Cabrera, E. (2013), en el Diario.es recoge que un 20% de los hijos e
hijas de familias homoparentales son insultados en la escuela y que hasta un 41% de las
parejas homosexuales con hijos han sido discriminadas en su entorno familiar extendido.
Siguiendo este artculo:
El estudio ms alarmante indica que hasta un 40,9%
de estas familias compuestas por una pareja de dos
hombres o dos mujeres y al menos un hijo o hija menor de
18 aos, han sido objeto de rechazo por algn miembro de
su familia extendida: abuelos, tos, cuados, primos... Y
un 32,4% se han sentido "mucho o bastante"
discriminados.
Existen colegios que no reciben positivamente este modelo de familia y que, ms
all de eso, es necesario adaptar los materiales escolares a la diversidad familiar. Los
textos y las fotografas de los libros y cuadernos escolares as como los ejemplos
lingsticos refuerzan los ejemplos de familias heteroparentales como si fuera la nica
realidad. En cuanto a la relacin de los hijos con otros de su edad, el estudio alerta de que
un 20,1% haban sido insultados por el tipo de modelo de familia o incluso haba sido
negado, con expresiones como "es imposible" o "tu padre es maricn y t tambin eres
maricn". En las 71 familias entrevistadas se encontraron hasta 3 casos de agresiones por
este motivo en la escuela.
El peridico El Pas, tambin recoge noticias sobre la discriminacin de la familia
homoparental, Tobella, A. (2013) En el colegio le dicen a mi hijo que se compre un
padre. Adems este artculo trata de las complicaciones que se encuentran en matricular
a sus hijos en un centro educativo. Lo ltimo que se me ocurrira es llevar a mi hijo a un
colegio religioso, con las barbaridades que dicen!, declara Ricardo Lucas, uno de los
dos padres de un nio de 4 aos que demandaron a un colegio de Sevilla por negarles la
plaza por ser homosexuales.
No es raro que estos nios, ya sean adoptados, hijos de una relacin anterior,
concebidos por vientre de alquiler, o hijos de madre lesbianas, que viven en el seno de
una familia homoparental, sufran bullying o acoso escolar en los centros educativos.

2.2 Estudios y modelos sobre la diversidad familiar ANTECEDENTES


Nos encontramos ante un panorama familiar ciertamente ms complejo que el que
describamos al inicio del artculo y que nos lleva a afirmar que hemos pasado de la
familia modelo a los modelos de familia (Gonzalez, 2009, p. 382).
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Gonzlez (2009) menciona una revisin de los modelos tericos en los que se otorga
a la familia patriarcal convencional un status de primaca sobre todos los dems modelos
familiares. De hecho, algunos de los modelos tericos desde los que se han contemplado,
las familias no convencionales podran resumirse con:
-

modelos de dficit (establecen la imprescindibilidad de la presencia tanto de un


padre como de una madre en el entorno familiar),
- modelos patgenos (desde esta perspectiva, se considera que las familias no
convencionales constituyen entornos desfavorables para el desarrollo y, por ello,
se busca encontrar efectos negativos en nios y nias por vivir en ellas, trabajos
relativos al ajuste psicolgico de nios y nias tras divorcio (Castrilln de la Rosa,
1995) o por vivir en familias de madres lesbianas o padres gays (de Irala y Lpez
del Burgo, 2006; de Lucas et al., 2004).
Deben revisarse, por tanto, los modelos tericos esencialistas, en palabras de
Silverstein y Auerbach (1999), que plantean la imprescindibilidad de una estructura
familiar compuesta por padre madre-hijos biolgicos habidos en comn para configurar
un desarrollo psicolgico ajustado, porque no reciben comprobacin emprica.
Por otra parte, unos modelos muy apropiados para estudiar a las familias no
convencionales pueden ser, tal y como expone Gonzlez (2009):
-

El modelo ecolgico-sistmico aporta un marco imprescindible para estudiar e


intentar entender el desarrollo psicolgico en familias no convencionales, porque
sita stas en relacin con otros niveles de anlisis (de meso, exo, macro y
cronosistema) que resultan imprescindibles.
- La Teora de Riesgo/Proteccin y Resiliencia es muy til para analizar qu
variables de estos nuevos contextos familiares, y de los distintos sistemas en los
que se integran o con los que tienen relacin, van a desempear un papel relevante
en la configuracin del desarrollo y ajuste psicolgico de sus miembros, tanto en
positivo como en negativo.
- la perspectiva de ciclo vital aade la clave temporal, la mirada sobre las
transiciones familiares, o sea, sobre los cambios y evoluciones que se producen
en los hogares y en quienes los componen.
- La perspectiva de Gnero puede desempear un papel muy relevante a la hora de
enfocar determinados modelos familiares en los que mujeres y hombres estn
cambiando los roles tradicionalmente desempeados y discutiendo las bases
patriarcales en que se asentaban las familias tradicionales.
La mayora de los estudios sobre la diversidad familiar se han centrado en las
repercusiones psicolgicas que tienen en los hijos el no vivir en el seno de una familia
convencional. En este momento, segn Gonzlez (2009) resulta ms til los estudios que
intentan desvelar cuales son los factores que tienen una influencia relevante en el
desarrollo infantil o como son los procesos por los que se configura un hogar capaz de
afrontar tanto los retos de cualquier familia como los retos especficos que se han de
afrontar en cada nuevo modelo familiar. Ejemplo de este enfoque podemos hallarlos en
el artculo de Gonzlez y Lpez (2009) donde intentan caracterizar cmo son las
relaciones familiares y la vida cotidiana de las familias homoparentales.

12

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

Los resultados del estudio de Ceballos (2009) concluye que existe una clara
disfuncin entre el contexto educativo familiar y escolar en materia de educacin
afectivo- sexual. El problema se presenta cuando los procesos educativos que tienen lugar
en ambos contextos no estn conectados o presentan un cierto desequilibrio
El hecho de que las experiencias vitales de un nio o
nia con padres gays o madres lesbianas no encuentren,
por ejemplo, reflejo o referentes de su realidad familiar
en el sistema educativo, debe considerarse como un factor
de alto riesgo en el desarrollo concreto de esos nios y
nias. (Ceballos, 2009, p.68).
Lpez (2004) mantiene que determinadas tipologas familiares, como las
homoparentales, pueden acarrear ciertos hndicaps en el desarrollo y socializacin de los
chicos y chicas que crecen en este tipo de familias. Motivadas no por el estilo de crianza
de los progenitores homosexuales. Sino porque el medio social puede actuar como una
fuente de amenaza que responde a travs de la homofobia y hostilidad social.
En este sentido, existen estudios que evidencian cul y cmo es la situacin que
atraviesa el sistema educativo en el tratamiento de la homosexualidad. Tal es el caso del
informe realizado por el Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de
Madrid (C.O.G.A.M.) que constata que los centros escolares de la Comunidad de Madrid
desconocen y obvian la realidad homosexual e, incluso, invisibilizan situaciones de
homofobia (Generelo y Pichardo, 2006). De igual modo, el mismo estudio pone de
manifiesto que el discurso que se emplea en las aulas es eminentemente heteronormativo
y que la educacin en la diversidad afectivo-sexual queda reducida a la disposicin de los
docentes sensibilizados en el tema (Generelo, Pichardo y Galofr, 2008) o, como apunta
Herrero (2001), a la voluntad individual de algn profesor o conferenciante invitado. Al
mismo tiempo, casusticamente las personas que se involucran ms en el tema responden
a un perfil particular: profesores y orientadores jvenes, y sobre todo, mujeres (Generelo,
2004).
En lnea similar a los resultados obtenidos por la citada investigacin, se postula
Alas (2002) declarando que el sistema educativo, fundamentalmente la Educacin
Primaria y el Bachillerato, obvia por completo el tema de la homosexualidad. Adems,
advierte una situacin paradjica en tanto que continuamente se est enfatizando desde
los centros escolares la importancia de la educacin para la diversidad, mientras la
realidad demuestra que esta premisa queda reducida a una declaracin de buenas
intenciones. Es sumamente importante que esta predisposicin se lleve a la prctica , de
forma que el sistema educativo plantee sistemticamente, como tema en las aulas, la
diversidad familiar y afectivo-sexual, ya no slo por los chicos y chicas homosexuales y
los hijos e hijas de padres y madres homosexuales, sino tambin de cara a que el resto de
alumnos y de alumnas heterosexuales de familias heteroparentales aprendan a convivir
democrticamente en la pluralidad y tolerancia a la diversidad familiar (Generelo, 2004;
Plater y Gmez, 2007).
Una investigacin emprendida por Toro- Alfonso y Varas-Daz (2004) se concluye
que los prejuicios y el distanciamiento social respecto a las personas con orientacin
homosexual est influido por ciertas variables: sexo, religin y contactos. En cuanto al
13

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

ltimo factor destacado, se constata que el conocimiento directo de gays y de lesbianas


aminora contundentemente los prejuicios y niveles de homofobia. Por tanto, los centros
escolares debern promover que la orientacin sexual sea un tema explcito e integrado
en la realidad del aula. Sin embargo, existen una serie de condicionantes que ralentizan
el abordamiento de la diversidad afectivo-sexual en las clases: el miedo a que la
homosexualidad pueda ser inducida, es decir, a que pueda ser una conducta aprendida por
el alumno, y el temor a la estigmacion por parte del profesorado (Generelo y Gimeno,
1999).
En el artculo de Morgado, Jimnez-Lagares y Gonzlez (2009) se analizan las ideas
y actitudes del profesorado de primaria ante la diversidad familiar y se cita el resultado
de un estudio efectuado por Bliss y Haris (1999) en el que se evidencia que el profesorado
de primaria estudiado tena una visin matizada de los nios y nias que crecen con padres
gays o madres lesbianas: si bien consideraban que los hijos de homosexuales tendran
significativamente ms problemas de interaccin social, no pensaban que seran ms
problemticos en otras dimensiones. Curiosamente, en cuanto a las caractersticas de
personalidad, su percepcin fue favorable a los hijos o hijas de homosexuales: los
consideraron significativamente ms maduros, tolerantes y autosuficientes que otros
estudiantes con padres heterosexuales. Menos benevolente fue la visin que apareci en
dos estudios realizados con estudiantes con respecto a este tema. Maney y Cain (1997)
analizaron las actitudes hacia la homoparentalidad de estudiantes de profesorado de
primaria, hallando que si bien el 38,8% mostr su desacuerdo con que no se permitiera
adoptar a gays y lesbianas, hubo un porcentaje alto de estudiantes que no saban qu
opinar al respecto, mientras un 25% pensaba que no se les deba permitir adoptar. En el
nico estudio realizado en Espaa a este respecto, los estudiantes de Psicologa estudiados
por Fras, Pascual y Monterde, (2003) en la Universidad de Valencia mostraban sus
reservas con respecto a la homoparentalidad, especialmente en cuanto a los efectos en
nios y nias de vivir en un contexto familiar tan singular y, sobre todo, por las burlas y
el rechazo social que podran sufrir.
En los estudios se han encontrado que la ideologa religiosa, influa en sus ideas y
actitudes con respecto a la diversidad familiar sobre todo en las familias divorciadas y las
homoparentales donde Meney y Cain (1997) hallaron que las personas con actitudes
religiosas ms acusadas se mostraron significativamente menos favorables a las madres
lesbianas.
En el mismo estudio se encontr que las estudiantes de profesorado eran ms
favorables hacia la paternidad de gays y que predecan que se sentiran significativamente
ms cmodas interactuando con padres o madres homosexuales que sus compaeros
varones. Tambin Bliss y Haris (1999) hallaron que los profesores estaban
significativamente ms de acuerdo que las profesoras en alentar a su alumnado a mantener
en secreto la homosexualidad de sus padres o en que los padres o madres se sentiran
ansiosos desvelndoles su homosexualidad a ellos.

3. Diseo de investigacin
a) Justificacin y Contextualizacin.

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EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

Como se ha comentado en las lneas anteriores, se aprecia la falta de adaptacin del


sistema educativo espaol para responder a las necesidades de todo el alumnado y por
consiguiente, de sus estructuras familiares. La sociedad cambia constantemente y la
educacin debe transformarse e innovar para responder a las necesidades que exige la
poblacin. En concordancia con Torres (2011) el currculum hegemnico est elaborado
por los grupos favorecidos de la sociedad. Esto conlleva a un currculo injusto y corrupto,
ya que los grupos sociales ms desfavorecidos y necesitados no participan en la
elaboracin del mismo, y por tanto, responde con escasos recursos educativos a su
servicio y de peor calidad. Las mujeres, las minoras tnicas, los grupos de lesbianas y
gais, la juventud, las organizaciones familiares que se alejan de la tradicional, etc.,
denuncian constantemente como su realidad sigue negndose y o desvirtundose.
Una ciudadana verdaderamente democrtica precisa estar en contacto con aquellos
contenidos culturales que permitan una comprensin ms racional del mundo en el que
vivimos; trabajar con metodologas didcticas que propicien el desarrollo de un
pensamiento crtico y creativo; que posibilite entender, argumentar y convivir con
personas de distintas culturas, ideas e ideales.
Este estudio nace como consecuencia de la nueva escolarizacin de un alumno de
sexto de primaria procedente de una familia homoparental en un colegio de la provincia
de Cdiz. Ante esta situacin, centrar mi investigacin en conocer las concepciones de
los y las docentes acerca de la homosexualidad en general y de este tipo de familia
en particular, sus actitudes y sus posibles intervenciones educativas para con este
alumno.
El inters en analizar las actitudes del profesorado con respecto la homosexualidad
se justifica ya que ste es uno de los elementos clave en el proceso de enseanza
aprendizaje. En gran parte, sus ideas y sus expectativas determinaran su prctica
educativa, somos lo que pensamos y actuamos en consecuencia a nuestras creencias y
pensamientos. Por ello, se evidenciar si dispone de las estrategias necesarias para
responder a las necesidades de un alumno que vive en el seno de una familia
homoparental. Necesidades que dependern del contexto, y que adems de las que podra
tener cualquier otro alumno, se le suman aquellas inherentes2 al hecho de pertenecer a
una familia homoparental.
Pensamos que el profesorado debe efectuar un esfuerzo por revisar sus ideas de
partida respecto a la diversidad familiar, as como afirma Jones y Blendinger (1994)
citado por Gonzlez (2009) se debe promover la formacin inicial y permanente del
profesorado en lo relativo a la diversidad familiar, de manera que dispongan de un
conocimiento ms preciso y libre de prejuicios.
Uno de los propsitos de este estudio es revisar algunas prcticas curriculares
habituales de los docentes que pueden hacer que determinadas familias no se sientan
incluidas o representadas, as como analizar los libros de texto y otros materiales
escolares. En definitiva observar la sensibilidad en las interacciones cotidianas dentro y
fuera del aula.
2

Posible rechazo y a los prejuicios sociales que existan sobre la homosexualidad en general y sobre este
tipo de familias en particular.

15

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

El contexto donde se inserta este estudio es un CEIP Pblico de la provincia de


Cdiz. El centro se encuentra en una localidad rural de la misma provincia. Es importante
destacar que es la nica institucin escolar de la zona por lo que alberga a la mayor parte
de los alumnos de la localidad. Barrio de nivel socio-econmico y cultural medio donde
la mayora de las familias son nucleares y tradicionales.
b) Cuestiones de investigacin.
Las cuestiones a las que pretendo dar respuesta con esta investigacin son:
-

Qu concepciones, creencias, opiniones tienen los docentes acerca de la


homosexualidad en general y de las familias homoparentales en particular?
Qu actitudes desarrollan hacia la familia homoparental que ha llegado al centro?
Repercute la concepcin de los profesores hacia la homosexualidad en el trato
hacia el alumno de familia homoparental?
Al ser el primer caso de nio con familia homoparental en el centro, disponen
los docentes de estrategias (libros, materiales curriculares, anlisis del contexto,
acercamiento de la realidad familiar del alumno con la realidad del centro,
mediacin de conflictos que puedan presentarse) para responder a las necesidades
de este alumno en concreto?
Cmo interviene a nivel de centro y de aula en relacin de la diversidad sexual?
Responde la cultura de centro a las demandas de la diversidad familiar, en
concreto a las familias homoparentales?
Estn dispuestos a integrar en el currculo contenidos sobre la homosexualidad y
otros relacionados?

c) Enfoque metodolgico.
La metodologa que se va a emplear en este proyecto de investigacin, es la de
presentacin de casos o casos nicos, los que, no representan un conjunto homogneo
dado que pueden ser desarrollados en mtodos de investigacin y diseos diferentes, pero
s que entre ellos se pueden encontrar una serie de aspectos comunes, como son que la
muestra est compuesta exclusivamente por un nico caso (n=1), la seleccin de la
muestra no suele ser probabilstico, sino intencionado y en relacin con los intereses de
la investigacin (Wainer, 2012).
Es preciso, como expone el grupo L.A.C.E. (2013), tener en cuenta una serie de
aspectos para definir un caso. Primeramente, un caso puede ser algo simple o complejo,
un individuo, un grupo o una institucin, sea como fuere, lo importante es el carcter
nico y especfico que posea. En este caso se refiere a un caso nico, pero a la vez
complejo que envuelve al nuevo alumno en relacin con la comunidad educativa.
En segundo trmino, el investigador tiene que identificar lo comn y lo particular
del caso que est estudiando, por ello ha de centrarse en su historia, naturaleza, ambiente,
as como otros contextos que guarden relacin con el caso en cuestin.
El tercer aspecto a considerar, es que un caso tambin es complejo, por lo que puede
dividirse en secciones, grupos, etc.

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EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

En cuarto lugar, en un caso estn presenten las ideas y convicciones del


investigador, lo que no puede degenerar lo que se quiere estudiar.
Por ltimo, es de vital importancia recordar que en un estudio de caso, el
investigador est en continua relacin con los sujetos, siendo este un espacio de
interaccin social.
Teniendo en cuenta las caractersticas y potencialidades de los estudios de caso, en la
presente investigacin esta metodologa es la ms recomendable puesto que lo que se
pretende, es conocer concretamente cuales son las actitudes de los docentes de un centro
concreto hacia una realidad concreta. Adems, siguiendo a L.A.C.E. (2013) no pretende
su generalizacin a otros contextos, lo que interesa es el caso concreto para comprender
e interpretar el caso desde su singularidad.
d) Tcnicas y estrategias de recogida de informacin.
La investigacin que vamos a llevar a cabo es cualitativa basada en una observacin
no participante, debido a que aunque la investigacin nos obliga a estar dentro del entorno
de los sujetos protagonistas, no vamos a intervenir en l.
Al ser la actitud un constructo inobservable3, adems de la observacin tambin
utilizamos entrevistas individuales y grupos focales que nos dan la informacin que no
podemos obtener mediante la observacin. Por ltimo, realizamos una revisin
documental de aquellos documentos del centro que nos resulten tiles e interesantes para
nuestra investigacin. El uso de varias tcnicas nos ayuda a contrastar la informacin
dotando a nuestra investigacin de mayor validez.
Observacin:
La tcnica que vamos a utilizar es la observacin no participante que se llevar a
cabo durante el transcurso de seis meses. En ella observaremos el ambiente y el clima que
se respira en el aula con la incorporacin de este alumno, y del centro en su conjunto.
Lo que se observar es como la comunidad educativa (especialmente profesorado
y alumnos) se relacionan con este nuevo alumno.
El instrumento utilizado para documentar la informacin que obtenemos de la
observacin directa de las aulas de los centros educativos, ser el diario de campo. Este
sistema narrativo descriptivo nos permite documentar la vida diaria de los centros y los
incidentes crticos o ms relevantes de la realidad de una forma exhaustiva. Dentro de
este no slo vamos anotar toda la informacin que consideremos oportuna, sino que
vendr acompaado de reflexiones, conclusiones y sentimientos, facilitndonos el
proceso de anlisis de datos.
Entrevistas:
Realizamos entrevistas personales con todos los maestros/as del centro educativo
que se realiza una vez terminado el proceso de observacin. Las entrevistas sern semiestructuradas debido a que nos permite dirigir las preguntas hacia los aspectos que
3

En un primer momento se pens en utilizar una escala para medir las actitudes del profesorado acerca de
la homosexualidad, y las familias homoparentales pero se desisti de la idea por la dificultad que entraa,
pues pensamos que es mucho ms rigurosa la informacin que se recoja de la convivencia en el propio
centro que las que no pueda ofrecer una escala en este contexto.

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EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

queremos obtener, pero dejando un margen abierto en las respuestas del participante que
nos dar una informacin ms completa. Esto nos permite comprender la realidad en
profundidad sin divagar hacia otras metas no relacionadas con el tema principal. A pesar
de realizar las mismas preguntas a todos los docentes del centro, este momento ser
aprovechado para aclarar aquellos aspectos que nos han llamado ms la atencin en el
periodo de observacin. Es importante destacar que nuestra entrevista cuenta con una
variable de identificacin en la cual los entrevistados indican la edad, el sexo, formacin
inicial y permanente, experiencia en este mbito, tiempo de servicioAdems, incluimos
preguntas que nos ayudan a contrastar la informacin que nos estn dando para determinar
si esta est siendo verdadera.
Grupos focales:
Aprovechamos las reuniones de claustro de profesores para analizar los
comentarios, aportaciones y las estrategias que proponen los docentes para con este
alumno. Esto nos sirve para complementar, completar y contrastar la informacin que
hemos recopilado en las entrevistas individuales y durante el periodo de observacin. Es
muy til para ver cul es la idea colectiva a cerca del asunto objeto de estudio.
Anlisis documental:
Vamos a examinar las programaciones de los maestros que interactan con el
alumno con el fin de comprobar si las han adaptado a las necesidades de este nuevo
alumno (adaptaciones de material curricular, introduccin de contenidos sobre diversidad
familiar y homosexualidad) Tambin analizaremos el proyecto educativo, el proyecto
curricular, el plan general y aquellos programas especficos acerca de este tema en el caso
que existan, y toda aquella documentacin que nos parezca relevante durante el transcurso
de nuestra investigacin. Con esta actividad queremos completar la informacin acerca
de la cultura de centro y las intervenciones que hacen los profesores que interactan con
el alumno que ya hemos obtenido gracias a las diferentes fases que ya hemos realizado.
e) Procedimientos para el anlisis de datos y emisin de conclusiones.
El anlisis de datos pretende examinar las partes del proceso por separado
intentando conocer las relaciones existentes entre cada una de estas partes con la intencin
de reconstruir el significado global. En otras palabras, es darle una estructura a los datos,
comprender el contexto, describir las experiencias de las personas investigadas,
interpretar y evaluar los temas, para finalmente llegar a unas conclusiones y escribir una
teora.
Primer paso: Obtener la informacin a travs de los distintos instrumentos que se
han utilizado: observaciones, entrevistas, registros documentales Es lo que se puede
denominar con el trabajo de campo.
Segundo paso: Capturar, transcribir y ordenar la informacin. Las entrevistas y las
observaciones a travs de registros electrnicos o papel, los documentos, a travs de la
recoleccin de material original, o de la realizacin de fotocopias o el escaneo de esos
originales. Y en el caso de las notas de campo, a travs de un registro en papel mediante
notas manuscritas.

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EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

Tercer paso: Codificar la informacin. Comparacin de los datos con la literatura.


As como su seleccin, reduccin y clasificacin para conseguir mayor facilidad en su
anlisis.
Cdigo
ACT
REL
CURR
VALDI

Explicacin
Actitud del docente
Relacin del docente con el alumno
Adaptacin de materiales curriculares
Valor que da a la diversidad del aula

Figura 1. Ejemplos de cdigos

A su vez, los cdigos sern agrupados en diferentes categoras. Un ejemplo de ello sera:

Categora
Cdigos
Actitud
ACT
Valor
VALDI
Adaptaciones CURR

Figura 2. Ejemplos de categoras


Cuarto paso: Integrar la informacin. Relacionar las categoras obtenidas en el paso
anterior, entre s y con los fundamentos tericos de la investigacin.
A modo de ejemplo se presenta un breve comentario de una profesora del centro:
Ejemplo de categorizacin: Bueno el pueblo es rural, est formado en su mayora por
familias tradicionales, que trabajan en el campo, un poco cerradas de mente y no tienen
contacto ni conocimiento de convivencia de familias homoparentales. Por lo que esta es la
primera vez que tengo en el aula un alumno que procede de una familia homoparental y no s
si por la cultura que tenemos en el pueblo el nio pueda sufrir algn tipo de exclusin.
Categorizacin: pueblo rural, familia tradicionales, desconocimiento familia
homoparental, cultura del contexto, actitudes de docente1, exclusin.
Sntesis: Es un pueblo con una cultura y mentalidad tradicional que no ha tenido la
oportunidad de conocer ni convivir con las diversidad tipologas familiares, mucho menos
la homoparental. Por lo que es posible que la poblacin sienta recelo miedo, desconfianza o
cautela hacia la familia homoparental, y como consecuencias serios problemas de
integracin para el alumno al centro.
Por otra parte, para garantizar la credibilidad de los datos es necesario recurrir a la
estrategia de la triangulacin. Bsicamente puede entenderse segn lvarez y San Fabin
(2012) como la puesta en relacin de las perspectivas de los diferentes agentes implicados
en la investigacin, incluido el investigador.
Por tanto, triangularemos los datos obtenidos desde los distintos instrumentos
utilizados para comparar esos datos y observar si son coherentes entre ellos, o si por el
contrario presentan incoherencias, por ejemplo, en la entrevista un profesor nos comenta
que ha adaptado su programacin incluyendo el tema de la diversidad familiar, sin embargo
19

EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

al analizar el registro documental apreciamos que en la programacin no aparece tal


modificacin, o que mientras estamos observando en aula apreciamos actitudes
inapropiadas hacia la homosexualidad por parte del profesor
De igual forma triangularemos a los sujetos, los mtodos, la teora, etc., con el fin de
que el estudio se muestre lo ms riguroso, objetivo y racional posible.
f) Conclusiones del estudio

Tradicionalmente, la actitud de la escuela ha sido obviar la diversidad familiar de


su alumnado. Koerner y Hulsebosch (1996) citado en Gonzlez (2009), afirma que para
abordar el papel de la escuela en una sociedad multicultural y compleja: la escuela debe
ser, al tiempo, espejo y ventana de la diversidad.
En primer lugar, la escuela debe ser un entorno en que nios y nias tengan la
oportunidad de ver reflejadas, reconocidas y apreciadas sus propias experiencias
familiares. No se puede estar a favor de los nios y en contra de sus familias (Koerner y
Hulsebosch,1996, p.353).
En segundo lugar la escuela no slo debe reflejar las realidades familiares de cada
nio o nia, sino que tambin debe ser una ventana a las vidas y experiencias familiares
de otras personas, puesto que ello facilita que amplen su mirada y cultiven actitudes de
tolerancia, respeto y aprecio por la diversidad.
Las conclusiones que arroje este estudio pueden ser tiles para, en primer lugar, la
concienciacin de la ciudadana. Es importante estar en contacto con la diversidad para
saber apreciarla y mitigar los miedos y recelos infundados que puedan existir
simplemente por el desconocimiento que existe hacia esta tipologa familiar.
Es importante considerar la riqueza que supone la diversidad en cualquier aspecto,
incluido en el mbito familiar. Se hace propio el momento de conocer y familiarizarse
con otro tipo familiar que cada vez est hacindose ms visible en la sociedad.
En cuanto a los docentes supone una oportunidad para generar conocimientos y
continuar con su formacin en cuanto a la diversidad, inclusin, justicia, sostenibilidad
curricular se refiere. Es una ocasin para analizar y reflexionar sobre el currculo
hegemnico, y dar empoderamiento a las voces silenciadas (grupos desfavorecidos) para
que tambin su realidad sea visible en las aulas. De esta manera, poco a poco iremos
luchando contra la exclusin y, por consiguiente, disminuyendo los sentimientos de
miedo y recelo hacia las personas que se salen de cnones convencionales, convirtiendo
la cultura de centro en tolerancia y respeto, aceptando las diferencias como valor
incalculable de riqueza. Y por supuesto, valorando la realidad de estos grupos
desfavorecidos, con el fin de conectar lo ms posible el mbito familiar con el escolar.
En definitiva, se trata de hacer que nuestras escuelas sean inclusivas, o lo que es lo
mismo, que den acogida real a la diversidad familiar del alumnado que acude a ellas. Esta
actitud tendr beneficios indudables no slo para el alumnado y sus familias, que
obtendrn as reconocimiento y aprecio, sino tambin para las propias escuelas, que se
enriquecern con la variedad de sus experiencias y, en ltimo trmino, para la sociedad,
ms capaz de apreciar as la diversidad y la pluralidad que la integra.
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EQUIDAD Y SOSTENIBILIDAD EN LA ESCUELA DESEABLE

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