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GRUPO DE ESTUDOS
A PSICOTERAPIA TRANSPESSOAL
- O DESENVOLVIMENTO DA ESPIRITUALIDADE-
A TRANSPESSOALIDADE DO SER
- Tendncia a Autotranscendncia
E os reis, junto aos escravos, se confundiro ante a viso de Deus.
E os lares desse lar celebraro ante a noo de serem campos abertos e
frteis, com a misso de reflorirem...
Da pera Alab de Jerusalm, de Altay Veloso
(Canto que vem intercalado com a narrao de Alab sobre a histria do povo hebreu)
No devemos esquecer que a viso que temos do mundo tende a definir e modelar
nossa ao no mundo (da atitude autocentrada para a holocentrada). Portanto, a nova
cosmoviso implica numa mudana atitudinal global.
Confirma-se, ainda, que esta nova abertura consciencial e atitudinal franqueia e
facilita a atualizao de potencialidades de crescimento espiritual e transcendncia
para o indivduo e para a espcie. (Tornar-se Transpessoal, de Isaias Boainain Jr., pg.
257).
A ESPIRITUALIDADE
Judith, meus olhos encheram dgua para apagar essa chama da
intolerncia insana, que com soberba e com frieza, nos homens coloca
vendas, pra que no vejam a beleza das diferenas entre ns...
Da pera Alab de Jerusalm, de Altay Veloso
(Alab fala com o esprito de Judith, que veio at ele para acalm-lo)
Ainda no entendemos o real papel tanto na vida terrena quanto no Universo. Uma
definio transcentrada nos remeteria a decises mais saudveis de como pensar e
agir. Afastaramo-nos de desejos ilusrios e metas simplesmente inalcanveis, que
tanto nos adoece por nos mostrar fora do controle.
Desejamos incansavelmente realizar o ilusrio por temermos a prpria realidade.
Produzimos na mente uma sensao de inutilidade e vazio existencial, afinal somos na
essncia seres espirituais.
O eu se divide dividindo tambm a mente, que se torna REATIVA quando funciona
atravs de pensamentos conflitantes, oriundos da falsa percepo da realidade.
As exigncias do mundo material em conflito com as necessidades provenientes do
mundo
espiritual,
possibilitam
apenas
uma
viso
parcial
limitando
o
autoconhecimento, permitindo que um acontecimento ou pensamento presente se
associe a algo ocorrido no passado e confundindo nossa percepo em relao ao
presente. Geramos inseguranas e medos.
As experincias necessitam de conscientizao para que as impresses provenientes
de experincias passadas no nos condicionem.
A diviso mental entre o que experimentamos no agora e o que pensamos sobre o que
experimentamos anteriormente, essa confuso nos coloca de encontro com uma falsa
percepo e realidade.
Os eus se moldam de acordo com essa percepo de realidade e de mundo.
Esquecemos ou ignoramos que o mundo espiritual est no aqui e agora, dando forma
a tudo que vemos e sentimos. Ele tem suas leis prprias e sem correspondncias com
as do mundo fsico, mas igualmente importantes.
Importante notar que estamos sempre destacando aspectos da realidade, que por
alguma razo mais nos interessam, dando-lhes caractersticas prprias e que passam
a representar a realidade. Queremos conformar a realidade de acordo com nossos
padres, iludindo a percepo e o entendimento, de acordo com as caractersticas que
lhes damos pela nossa limitada percepo.
Lidamos, portanto, no com a realidade diretamente, mas com smbolos ou imagens,
formando um retrato limitado de mundo. O homem tem a capacidade de simbolizar a
vida, criar smbolos que a representem, bem como a cada aspecto seu.
No nos damos conta que acabamos presas de nossas prprias armadilhas.
Na dimenso Espiritual, a psique consciente vai alm de qualquer identidade
separada, de qualquer identificao consciente com qualquer imagem arquetpica
especfica. Constelamos imagens arquetpicas em nosso psiquismo individual.
Criamos nossa realidade e a partir dela nos desenvolvemos e nos vinculamos.
Com tudo isso j comentado, o objetivo final do processo de Transformao em seu
estgio csmico a eliminao de todas as dualidades e identidades (os vrios
eus que vo sendo percebidos e integrados ao ego, para haver a re-construo do
Campo Sagrado). Isso acorre com a Desindividuao, quando tudo se dissolve no
todo.
Sofremos e adoecemos porque tudo que fazemos para ns, e para mais
ningum!
Continuamos aspirando realizar intenes que so resqucios de experincias vividas
no passado, seja pela ancestralidade gentica do indivduo, seja pelas vidas passadas
e que, compulsivamente desejam se manifestar aqui e agora, na vida pessoal de cada
um.
Tudo uma coisa s. No faz mais sentido viver identidades individuais e separadas.
Perdemos o controle, o to almejado controle, exatamente por estarmos presos nessas
identificaes e condicionamentos provenientes dos eus parciais ou aspectos
isolados da vida.
A CONSCINCIA
Ah, meu Deus do Cu! De manh, na minha porta, como uma lmina que
corta, gritava um velho amigo:
Alab! Alab! Vem pra fora! Vem pra ver como esse mundo ingrato... O
povo, de alma sedenta, t lavando com gua benta, as mos sangrentas de
Pilatos...
Da pera Alab de Jerusalm, de Altay Veloso
(Alab comenta a trama da morte de Jesus)
O Modelo Transpessoal abarca o Cosmo como contedo da conscincia (Conscincia
Csmica). Ele objetiva buscar a realizao espiritual pela transcendncia de todas as
limitaes da conscincia. Assim o ser humano visto para alm dos aspectos
individuais e biogrficos de sua conscincia e personalidade, e do organicamente
O EGO
O fogo do desejo o sol que brilha no meio da noite. E quando chega a
aurora, apaga e chora ao ver que seu brilho pecado. Pros olhos de quem
tem no cu da boca, lua que no v luz, sol que incendeia a treva, tem fogo,
mas falta luz.
Da pera Alab de Jerusalm, de Altay Veloso
(Canta Alab para o poeta)
O Ego o centro da atividade consciente. Sua funo atender s solicitaes do
mundo externo e do si-mesmo, intermediando-as e sendo responsvel pelos processos
adaptativos. por ele que todos os contedos conscientes se relacionam. , portanto,
o centro crtico da conscincia, o sujeito de todos os atos conscientes da pessoa.
Ego a experincia que a pessoa tem de si mesmo como um centro de vontade, de
desejo, de reflexo e ao. o sujeito a quem os contedos psquicos so
apresentados. Sem um Ego a conscincia pode ser algo discutvel.
O ego uma espcie de espelho no qual a psique pode ver-se a si mesma e pode
tornar-se consciente. (Jung O mapa da Alma, de Murray Stein, pg. 23).
o Ego o responsvel pela reteno ou no de contedos na conscincia e sua devida
reflexo. Pode ento reprimir contedos que no lhes sejam agradveis ou lhe sejam
penosos ou ainda incompatveis com outros contedos. Pode tambm recuperar
contedos do inconsciente que no estejam bloqueados pelos mecanismos de defesa.
O ego no fundamentalmente constitudo e definido pelos contedos adquiridos da
conscincia, tais como as identificaes momentneas ou mesmo crnica. algo
como um espelho ou um m que segura um contedo num ponto focal da
conscincia. Mas tambm quer e age. (Jung O mapa da Alma, de Murray Stein, pg.
26).
O Ego:
o centro de energia que tanto movimenta os contedos da conscincia quanto os
organiza por ordem de prioridade
o detentor das tomadas de deciso e do livre-arbtrio
Decide e mobiliza a energia fsica e emocional para cumprir a tarefa
tanto o centro de conduta interesseira (ego-ismo), como de conduta altrustica
Ele moralmente neutro, no necessariamente uma coisa ruim
parte fundamental da vida psicolgica humana
Pode ser facilmente influenciado por estmulos psquicos internos ou externos
Focaliza a conscincia conferindo nossa conduta consciente sua determinao e
direo
Ele tem a capacidade de manipular, dominar, obter e movimentar o material dentro
da conscincia
Um ego fraco sucumbe facilmente aos impulsos e reaes emocionais
Para transcender necessitamos de um estado de conscincia de entrega, sem
resistncias pessoais. Por outro lado o Ego resiste a esse estado impondo mscaras.
Usamos de subterfgios para justificar nossas incapacidades e iluses. Acusamos os
outros por nossos infortnios, culpando-os por nossos prprios fracassos. Igualmente
nos sentimos vtimas de conspiraes representadas por ideologias, religies, poderes
polticos econmicos, etc...
O Ego nos faz acreditar que existe perigo no presente, e que a dor e o sofrimento
esto muito prximos de ns. A Inconscincia o fenmeno fruto do domnio que o
Ego exerce sobre ns atravs da mente.
Perdemos a sade por nos deixarmos identificar com pensamentos e emoes
responsveis pelas reaes de desejo e averso. Quando a mente desce a nveis
inferiores de conscientizao motivada por desejos e averses, nos desequilibramos
mentalmente.
O Ego o falso Eu interior criado a partir de uma identificao inconsciente com uma
mente desequilibrada e dividida. Para ele, a mente no tem utilidade no presente, e
utiliza a memria para trazer cena eventos ocorridos no passado. O mesmo ocorre
com o futuro, quando a mente age em funo de antecipaes ou projees sobre
algo que poder acontecer. O resultado dessa lgica perversa uma vivncia
distorcida pelos eventos ilusrios no presente, pois as ocorrncias esto aliceradas
naquilo que inconsciente e falacioso na mente. O termo falacioso aqui empregado
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para reforar a certeza de que, na verdade, nem passado nem futuro tm realidade
prpria. (Artimanhas do Ego, de Jos Diney Matos, pg. 251 e 252).
O Ego usa a mente para resistir ao pensar lcido. Suas armas so o conflito,
a manipulao, a iluso, a desarmonia e a desagregao. Seu alimento a
dvida, o medo, a dualidade e a separao.
Hoje somos capazes de entender que enquanto estivermos identificados com a mente
pensante e suas projees, estaremos sob o domnio do Ego. Devemos libertar a
mente dos condicionamentos sejam do passado quanto do futuro, para que possamos
controlar e transformar o Ego que trabalhar a nosso favor.
O Ego tambm Universal e igualmente deve ser transformado:
EGO COLETIVO OU UNIVERSAL influencia a humanidade como um todo; o
somatrio de todos os egos individuais; responsvel pelo estgio de degradao e
devastao do planeta.
O Ego no precisa ser aniquilado para que a espiritualidade se manifeste.
Necessitamos sim transcender a mente e incluir o Ego, transformando-o para
que esteja a nosso favor e no mais contra ns.
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