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  • Varios Autores El Triunfo Del Gotico en Europa PDF

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    GUIA DE LECTURA ORIGEN DEL GOTIC El Renacimiento despreciaria este estilo considerandolo “propio de godos”. Pero el Gotico tenfa poco de barbaro: era todo un éxito arquitecténico. UN NUEVO A Qué pas entre las primeras catedrales de! siglo vl y las del siglo x1? éCémo se pasé del estilo roménico, sdlido Yooscuro, al gbtico, delineas ligeras y luminosidad? El nombre de cate- dra, procedente dl latin catheca (ila, trano), fue api cade en tiempos de Carlomagno (silos lx) las sedes episcopales. A su muerte, con la desintegracién del Impe- ro, el poder polio se fragments, pasando de la monar- quia ala nobleza Esta se hizo fuerte en sus castilos, por lo que se acentué la decadencia de las cudades, No ha- bia lugar para catedrales. El niécleo de la vida religiosa lo constturian en adelante los monasteris AS Las 6rdenes mondsticas abogaban Por una acuitectur sida y desprovista de omamentacion. Pero a principios del siglo x se cxginé un cambio de ideas ‘enel seno dela orden francesa de los cistercenses (en la imagen la aback del Cister: as iglesias debian ser dela 2. Suger,abad de Saint-Denis, aplicé esta construct de su bastica. Empezabael Gético tio pronto se impondria en toda Europe, Este cambio de ideas es: taba relacionado con una transformacin mas profunda. A partir dal soi, el desarrollo espectacular del agricultra creé excedentes que abrieron las puertas a comer comercio tendra lugar el esuxg de las cudades. Los pos abandonaron jos castilos sfeudales que les roteoiany eeresaron alos nicleos urbanos. Ahora las catedrales volvian a cabrar sentido, eae Neo tee Ee ct e distintos See ter erg rar un centenar). Maestro y abreros podian pas toda la vido, por lo que levaban consigo a sus fami Se wen ot) eee PARA SABER MAS ensavo Miguel Ange Catedrales de Europa. Noi: Expos Calpe, 1955. Cinco itineraros para conocer ls grandes escanarios dela arqutectregitica europea Especlsta capital en le Edad Meda, Duty ofrec a claves para penta en ef ard uniereo medieval de manera brilnte, Una ob de referencia imprescnile rossien, Robert. La Edad Media. Barer Cres, BBB, Ete prestigoso expert analiza en tes volimenes el ‘manda medieval. Para el Gtico son ‘Bneos el segunda, dls. amediados elo yl tere que sigue hasta. Oto, La ated gota. za, 982. Estudio en profundiced sobre los monumentos (itkam Acts Je mneraans ares Yon Smson consi exper con sora ls tetreios de ure ate comple. warzon, Bory. La Sa ‘al 1990, Obra monogrifia sobre {mode en que os mestos de obras ‘Ssefaban y lzabon los grandes catedrales medievales. Une pesuet jya para los mis culos, NaRRATIVA ev, Ken. Los piles de ater. Barcel: Plana & Janes, 198, Novela mbertad ons tra cel Meciev Us vidas de los diferentes personajes envergen en tomo a la consrccén de tina cated en flaca fila de Kingstrdge Sige sien un best sell Xa U Ny) LA CIUDAD Brotaron en el corazén de los burgos que transformaron la fisonomia de Europa a partir del siglo xi. Las catedrales se vivi- rian de un modo algo distinto al actual. No solo aglutinaron a los fieles para celebrar los cultos. En ellas descansaron los pere- PRON RCT CON Oe Cte MT Cy una ciudad dentro de la ciudad. Sin embar- OMI ete Meese cule Rake 18 MeO RUT ue etnies coe JOSEP TOMAS CABOT, DOCTOR EN FLOSOFIA Y LETRAS DOSSIER a irrupcién de las catedrales éticas en la Europa de loss los xn, xi y xIV no fue un Acontecimiento imprevisible ni inexplicable. Hay una larga ca dena de causas socioeconémicas, polit cas, militares y religiosas que contribu yen a explicario, Nos remontamos, para ‘empezar, al sigio vi. El nombre de cate- dral, procedente del lain cathedra (ila, twono), fue aplicado en tiempos de Cario- ‘magno alas sedes episcopales de su im- perio. Eralo que se habia dispuesto en la nueva organizacion eclesistica patroci nada por este emperador de acuerdo con Jos papas Adriano Ly Led Il. La cétedra era sila honorifica, el simbolo de la autoridad del obispo. V la catedral era precisamente el lugar donde éste, sen tado en su trono y ala vista del pibico, ejerciasolemnemente sus funciones. Enel mperio carolingio hubo catedrles, como la de Aquisgrén, en la que el empe rador vivié seguramente sus fastos més felice. Pero la vida de estas catedrales del siglo rx fe muy cortay su gloria, eft ‘mera, Porque ala muerte de Carlomagno la répida desintegracién de su imperio produjo cambios extraordinarios. En pri mer lugar, acentud el decaimiento de las ciudades, puesto va de manifiesto unos siglos antes con las invasiones birbaras, que habjan acabado con una civilizacién romana ya mortecina. Un siglo més de, el peso de las ciudades era casiinexis tente en Europa occidental. Y sin ciuda des no eran concebibles las catedrales. LA OBISPO, YLA a parte, con los sucesores de Car sgno inmersos en luchas dindsticas se descuidaron asuntos piiblicos, sobre todo en lo que hoy son Francia y Alema nia, y el poder politico, atomizado,frégil pasé de la monarquia a la nobleza, ‘Aquellos nobles vivian aislados en sus castllosy sometidos a una economia de mera subsistencia, que solo era posible gracias al servicio obligado de sus vase- ABADIADECITEALX (Cis) achad dello ‘bariado dela oteca Frac, silo. los, alojados en tierras dependientes de su residencia. También en el seno del clero se produjeron cambios notables. Los obispos, muchas veces parientes 0 amigos de los sefiores feudales, vivian aislados en sus fortalezas. Casi siempre ajenos a las tareas pastorales de otros tiempos, se centraron mas en las intrigas politicas y ls negocios mundanos. La religiosidad y a cultura se habfan re- fugiado en los monasterios, que eran ERAEL SIMBOLO DE LA AUTORIDAD DEL ELLUGAR EN QUE LA EJERCIA centros de oracién y trabajo, indepen- dientes del poder feudal, habitados ge- neralmente por monjes de la orden be- nedictina. Casi todos los monasterios posefan extensas tierras alrededor de la casa madre, cultivadas por novicios y le 0s. a profunda religiosidad de aquellos tempos, unida al deseo de asegurar la salvacién del alma, hizo que lovieran las donaciones sobre algunos monasterios, Pero con la acumulacién de bienes la nducta de los monjes se relajé. En el iglo x se produjo una reaccién moral, originada en el monasterio francés de La regla, las normas y las bres practicadas en este lugar influyeron en todo el monaqui vocaron mejoras espirtuales y n i6n de los luniacenses, se guardaron, leyeron y se escribieron libros en sus bibliotecas, se roturaron nuevas tierras, se perfeccionaron los cultivos, decr ron las hambrunas, se mitigaron las epi demias Elnacimiento del arte roménico estuvo vinculado a los postulados de esta refor: ma religiosa. Una de sus principales ma- nifestaciones fue la construccién de igh sias, monumentoesencial del monasterio y modelo para otras edificaciones, Estos templos mondsticos eran s6lidos y des provistos al principio de cualquier orna- mentacién. Ya que estaban en plena épo- ca feudal, era l6gico que muchos de estos sus iglesias fuesen con. siderados “fortalezas de Dios”. Con el tiempo, una fiebre constructora afecté a todo el Occidente cristiano y las prime- ras catedrales se hicieron en estilo romé- nico, ya superada la época feudal y rena- cida la vida en las ciudad A principios del siglo x1, los cuantiosos mativos otorgados a Cluny por monar- cas y nobles europeos provocaron un pido y desmesurado enriquecimiento de aquellos monaster ello, una se- gunda decadencia moral, Pero, como en ~~ DOSSIER Ee g Ieee eee Ecce 1 caso anterior, también se produjo un profunde cambio de ideas y easmumbres en a vida mondstica. Esta reforma sein cié en un lugar francés llamado Citeaux, conocido en espafiol como Cister. Se asegura que los arquitectos que di- rigieron por entonces la construccién de las primeras catedrales fueron monjes, que eran los més ilustrados y expertos en esta actividad, antes de que aparecie- sen los equipos de seglares especial zados, los magons. Los cistercienses re- presentaban una nueva concepcién del arte religioso y querian perfeccionar e1 estilo anterior, aquel Roménico severo, macizo y oscuro de sus primeros mo nasterios. Bl egpiritu de estos continua dores, también benedictinos, pero pro- cedentes no de Cluny, sino de Citeaux LAGRAN DEVOCION A LAS FUE UN PODEROSO ESTIMULO PARALA DE NUEVAS IGLESIAS o de Clairvaux, se manifestaba a favor dela abundancia de luz, a favor de gran: des ventanales acristalados que dejaran pasar los rayos del sola todas horas. Si para ello habia que reforzar los muros y correr riesgos de seguridad, aquellos cistercienses, y sus discfpulos laicos de los tiempos posteriores, lo harfan sin va- cilar. Fmpezaba la era del Gético. Surgida de sus cenizas La construccién de nuevos templos se veia favorecida por la destruccién acci dental de los antiguos. La necesidad de poseer iglesias a disposicién de losfieles, tanto en las zonas rurales como en las ur banas, exigia levantar un templo cuando elanterior se habia visto arrasado por un incendio, un saqueo o un incidente béli- 0, As{es como podia producirse sobre el ‘mismo terreno la sustitucién de una igle sia prerromanica por una roménica 0 el cambio de ésta por otra gota Lor incendios eran frecuent mente en la Europa central y nérdica, donde la abundancia de bosques faciita ‘ba el uso de la madera en cualquier cons: truccién, incluidos los edificios religio sos. Su estructura era de piedra, pero se cubrian con madera, combustible y fr gil. Bn la peninsula ibérica, ain no termi- nada la Reconquista, las razias musul- manas provocaban a menudo incendios 0 destrucciones intencionadas de igle sias, como ocurria en las costasatldnticas de Francia a manos de los normandos. Un poderoso estimulo para construir nuevas iglesias fue la devocién a las re- liquias, muy extendida y muy intensa cen todos los paises cristianos de la Edad Media. Estos vestigios de cardcter sa grado necesitaban un reducto solemne cespeci para ser guardados y exhibidos. ¥ con ese fin nacieron muchos témplos me dievales. Entre otros, la catedral romé- nica de Santiago, que se convirtié en un gran centro de peregrinacién por alber gar los restos del apéstol. El camino de Santiago cruzaba Francia de norte a sur, partiendo de la Tle-de- France, Borgofia 0 Auvernia, pero habia también otras rutasseguidas por muchos peregrinos, como la del Midi provenzal {Loe peregrinos no solo necesitaban cami nos practicables, reservas de agua y al bergues frecuentes, sino también monas- terios y templos. En ellos os caminantes podian descansar y participar en los ac tos de culto, Este fue otro de los motivos por los que se construyeron tantasigle sias en aquella época. Es posible que la principal de ellas,erigida en la ciudad de Burgos y convertida pronto en catedral, asi como la de Le6n, situada también en el camino de Santiago, tuviese el propé: sito de Favorecer a los peregrinos. En algunos casos, los peregrinos ricos ‘ontribuian con sus donaciones a la con clus relicarios, pero que atin no estaba termi nada. Parece que la custodia de reliquias influyé decisivamente en laidea de cons- de una iglesia que ya disponta de truir grandes templos franceses, como la primitiva catedral de Chartres, que antes de su incendio en 1194 se enorgullecia de poseer la tinica que llevaba la Virgen cen el momento de dar a luz asuhifo, se ‘gin una tradicién crefda en el lugar. La Sainte-Chapelle de Paris fue mandada ‘construir por Luis IX para guardar la su- puesta corona de espinas de Jesucrist, Las cruzadas contribuyeron a aumentar el prestgio de las reiquias, pues quienes regresaban de Palestina, Cgipto o tierras proximas mostraban a menudo objetos ue, segiin ellos, habian pertenecido a Cristo, a la Virgen o a los apéstoles. Estas éY SAN PEDRO? Por quéno Tc iglesia dela cristiandad, een Patents) catedrales, Pero sucede que Pe ee eet eee smo son las cones renner ent poe! templo monumental no considerado ot peter ae eer ne) ee ae ees aera) — per sete oene ates elcaréctery el nombre de basilica, aun que San Juan de Letran ejerce ocasio: nes eee te del Imperio roma pee oe ic) Parent: peor Pre mecttury Cease fee pont mopet eit Pee eee ee peel Pera een ete oe? aps eT presuntas reliquias acababan siendo de- positadas en algtin monasterio o iglesia {ue pronto se hacian famosos y desperta- ban oleadas de fervor popular. Los templarios, que desde su fundacién tuvieron como objetivo la defensa de los peregrinos a Tierra Santa, pronto se enri- quecieron gracias a su audacia militar ya sus finanzas afortunadas, y pudieron le vantar en toda Europa fortalezas y tem plos espectaculares. stas construcciones 12 y evocaban en mu contenian religu cchos casos la condicién de sus autores, que se consideraban a si mismos “conti- rnuadores del templo de Salomén". DOSSIER EL CASO DE LAS CATEDRALES VACIAS La Reforma protestante dejé muchos templos sin funcién Menuda sorpresa se habrianlevado. Los ‘operarios que entre los sigios myx se sfanahan en levanta.en poco tiempo v ‘con la mayor perfeccin posible as cate rales del corazén de Europa no podian sospechar que tres o cuatro sigs més tarde su obra ser’ rechazad pola rueva sociedad Aquelo grandes monumentos de peda, pagadosporlapiedad de mu cha gente humid, quedaran cerrados @ aly canta, siempre oscurs yslencosos, indies para cualquier pricicareligose » REAPERTURA TURISTICA Las reformas luterana y calvinista, rote sidasofcialmente en los estados sep- tentrionales de Alemania, asfcomo en Holanda y en los paises escancnavos, chazaron el tracconal cuto catico ycon ell la veneracién de imagenes, las reli ‘uias de santos las procesiones...Enre- sumen,cualouier tipo de manifestacign ‘externa que imaidiese su modelo derel- gjosidad, individual e intima. Muchos de aquellos tempos cateraicis fueron ce trades al aii o ben presentads comma monumentos histricvartistcos una vez init la era del tues. = EL DOMINIO SoviETICO Lo misme ocuti 2 comionzos del sig: con las cateales de los paises catdicos sometidos al poder politico sovitico las catedales de Varsowa,Cracova o Praga, aaj) y también con los grandes templos artodoxos de la propia Rusia San Pedro y San Pablo, Nuestra Serra de Kazan.) Solo recenternente se han reabierto mu- 725 de ellas gracias a ura nueva concep ne a libertad reigiosa La extincin del Temple en el siglo xr determiné la condena de sus lieres, pe rono el derribo de sus casills e iglesia. ‘Algunas de éstas,heredadas por la orden de los Hospitalarios, continuaron al ser Viciode los fees y siguieron dando test: ‘monio de la pujanza de un art, el Géti 0, que los templarios habian mejorado enmuchos aspectos ténicos. Templo urbano Aparte del aportacén de peregrinosy dea voluntad patrocinadora de algunos reyes, la mayor ansformacén dela ar quitecturareligiosa en la Edad Media se produjo con la aparicidn de los burgos (Giudades). En ellos, una nueva clase so: cial, luego llamada burguesta, se desa rrollé con éxito lejos de los monasterios ylas zonas rurales. Ya no dependia de nningtin sefior feudal, sino directamente del rey, que le concedia privilegios y franquicias y muchas veces la utilizaba para enfrentarse ala nobleza. Fins birgueses se dedicaron sobre todo alabores artesanales y mercantiles, Los cperarios que trabajaban manualmente en la produccién de objetos practicos muy pronto se agruparon en gremios, es decir, en corporaciones legalmente reco- nocidas de personas que se dedicaban a Ja misma tarea (curtidores, carpinteros, canteros, pintores...). Generalmente vi ‘vian en la misma calle y formaban parte de las mismas cofradias, oagrupaciones religiosas presididas por un santo. Muchos obispos habian abandonado sus refugios feudales y ya residian en las ciudades, convertidas oficialmente en sedes episcopales y en activas ca: bezas de didcesis. La cétedra, la silla honoraria del obispo, habia vuelto a situarse en una ciudad, como en los tiempos carolingios. ¥ para que eso fue- se posible, se habia construido un gran templo en el centro de la urbe, la ca- tedral, destinada en primer lugar al ser- CON LA APARICION DE LOS BURGOS SURGIOLA BURGUESIA, E INCLUSO LOS 081SP0S DEJARON SUS REFUGIOS FEUDALES vicio del obispo y de los canénigos, pero también al de los gremios y al de todos los burgueses piadosos. Enmuchas ciudades, la catedral, ademés de un lugar de culto, fue un activo punto dereunién deloshabitantes. Los gremios tenfan alli sus capillas y altars, donde se encontraban con frecuencia para dirimir sus disputas y resolver sus problemas. Al: sgunos nobles, imitados en este punto por patricios ricos, banqueros y comercian- tes, pedian ser enterrados alli. Elclero regular se habia trasladado de los mo- nasteris aislados ala ciudad bullciosa y paseaba por sus calles tras decir misa en. la catedral. Los antiguos benedictinos, tanto los de Cluny como los del Cister, que oraban y trabajaban en sus monaste- ros, perdieron importancia a favor de las nuevas érdenes mendicantes, las de fran ciscanos y dominicos, que vivian pobre- mente en la urbe al servicio directo de la gente. La catedral, visible desde lejos, emblema dela ciudad, se convertiraenel niicleo de un vasto conjunto con milti- ples funciones: centro religioso, intelec- tual, artistico... Toda una ciudad sagrada y simbélica dentro de la ciudad. a EL REINO DE LA LUZ Tras una época de recogimiento basada en el temor y el respeto a Dios, nuevos aires tratan de mostrar su benevolencia. Las grandes catedrales (ecelelectsesel( eu Res OR MeMCe(OR Aaa leMe( Mall Cele RCL la gloria divina mediante el culto a la luz, el color y la grandiosidad. ee Ec aan ay mediados del siglo x, pro- fundos cambios sociales y un crecimiento econémico sostenido despiertan el op- timismo de la poblacién eu- ropea. En el émbito religioso a figura de Dios emana de la penumbra enla que habja permanecido durante siglos y abandona el perfil tenebroso que tanto temor habla sembrado entre sus files. El fervor se mantuvo intacto, pero una nueva imagen més cereana y bondadosa del Creador se iba imponiendo. Todo es- taba preparado para la aparicién de nue- vos lugares de culto que sustituyeran las EL ABAD SUGER DECIDIO USAR LAS DONACIONES REALES PARA HACER DE SU MONASTERIO UNA IGLESIA ESPLENDIDA pequeiias y oscuras iglesias del Romé- nico por nuevas construcciones llenas de hermosura y grandiosidad, mas acor- des con las nuevas exigencias. El nacimiento del arte gotico y de las, grandes catedrales va unido al renaci- ‘miento de las ciudades. a catedral erala {iglesia del obispo, por lo tanto, Ia iglesia dela ciudad. Con el desarrollo de la bur: guesfa y el traslado de gran parte de los. sefiores feudales a las ciudades, étas co 42 sroRIAY vO mienzan a acumular riqueza y van exten- ddiendo sus limites alo largo y ancho del continente. Pero casi toda ia vitalidad que reciben proviene de los campos vec nos. Seria en gran parte gracias la pros- peridad de las campifiasy al esfuerzo de innumerables campesinos que el resurgir de las ciudades como centros culturales xy de poder pudo hacerse realidad. Una idea francesa [Aprincipios del siglo xn, en ninguna par tera tan dindmica la prosperidad rural como en las planicies que rodeaban Pa- 1, Fue ali donde el 11 de junio de 1144 naci el que seria reconocido por sus contemporéneos como “el arte de Fran- cia’. Ese dia se celebraba la consagracién de la flamante basilica de Saint-Denis, santuario que albergaba los restos de las. tres iltmasestirpes que dirigieron el re no de los francos. Desde afios atrés el rmonasterio presumia ya de ser la verda- deraiglesia delos reves. Pero Suger,abad de Saint-Denis y amigo de infancia de Luis XI, pereibiendo mejor que nadie los valores simbélicos del templo que estaba bajo su dreccién, deidié aprovechar los generosos beneficios reales de los que disfrucaba y ordené convertir el monas- terio en una gran iglesia que irradiara los esplendores de a gloria de Dios. Con ello, Suger creaba una nueva corriente artstica que le permitia plasmar su nove-

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