LUCAS 14:1524

LA GRAN CENA
INTRODUCCIN
El reino milenial de nuestro Seor Jesucristo se compara en la Escritura, con un
banquete. Ese reino tiene que ver muy especialmente con Israel. Por lo tanto en aquel
tiempo, el Rey har provisin abundante de todo lo necesario para quienes entren en el
reino.
Este reino se llamaba milenial porque se manifestar por mil aos en esta tierra. Por
lo tanto es un tiempo en le cual se enfoca al pueblo de Israel principalmente. Bueno en
esta ocasin vamos a ver la siguiente parbola, pero antes un resumen de la pasada.
I.

LA PARBOLA DE LA GRAN CENA (LUCAS 14:15-24)

A. La Ocasin.
1.

Con motivo de la invitacin que un fariseo hizo al Seor para que comiera
con l (14:1)

2.

Jess aprovech la ocasin, como siempre haca para ensear sobre los
principios ticos y espirituales del Reino del Mesas.

3.

Al menos uno de los invitados lo entendi as (14:15)

4.

Jess hizo una advertencia mediante la parbola.

B. La Enseanza.
1.

El Seor Jess haba ofrecido el reino a Israel, pero haba sido rechazado
abiertamente por quienes se consideraban dignos

2.

Dios abre una oportunidad para aquellos que eran considerados indignos

C. La interpretacin.
1.

La cena era, muy probablemente, una cena de bodas.

2.

La costumbre hebrea.
a.

Cuando se celebraba el compromiso, se enviaba invitaciones a todos los que

deseaba que estuvieran presentes en la fiesta de las bodas.

b.

Entre el compromiso matrimonial y la celebracin de las bodas pasaba mucho

tiempo, generalmente como un ao. Y as los invitados tuvieran el tiempo suficiente
para arreglar sus asuntos y no faltasen.

3.

c.

A pesar de ello, prxima a la celebracin de la boda, el padre del novio

enviaba a sus criados para recordar que haba llegado la fecha (14:17)

d.

La invitacin obedeca a un verdadero pacto, en el que se estableca el

compromiso del padre del novio que preparaba la cena, y el de los invitados que
aceptaran la invitacin en el tiempo convenido.

Hay un nfasis marcado en el tiempo que hay entre la primera y la segunda

invitacin (14:17)
a.

A travs del Antiguo Testamento, Dios estuvo haciendo una invitacin a Israel,
para que estuvieran dispuestos para la llegada del Mesas a establecer su reino.

b.

Tanto el Seor Jess como Juan hicieron la segunda invitacin a Israel en el

tiempo oportuno (Mateo 3:2, 4:17)

4.

Durante todo el tiempo del ministerio de Cristo, la nacin de Israel tuvo

tiempo suficiente para una respuesta positiva a la invitacin que Dios les
haca.

5.

La nacin entera rechaz a su Mesas, al igual que se produjo un rechaza de

todos los invitados en la parbola (14:18-21)

6.

Israel puso excusas, representado en la frase de la parbola: te ruego que

me excuses (14:18-19)

7.

La consecuencia: no puedo ir (14:20)

8.

El banquete preparado no quedara sin convidados. Se enva a recoger los

que no eran dignos de estar sentados en aquel lugar (14:21)

9.

La invitacin se extiende fuera del mbito de la nacin de Israel (14:23)

10. Una triste sentencia (14:24)

II.

APLICACIN

PERSONAL:

CONCLUSION

A. Aplicacin Personal.
1.

La gracia de abundante de Dios se manifiesta en la ilustracin de la Gran

Cena
a.

La generosidad del banquete se aprecia en a abundante de bienes provistos y

en la presencia del que lo hizo.

b.

Hay una invitacin reducida, en primera instancia; no convid a todos, pero s

convid a muchos.

c.
d.

La invitacin de la gracia es una invitacin apremiante (14:17)

Dios no rechaza a nadie, son los hombres quienes no quieren venir a l (Jn.
6:37, 5:40)

Las excusas dadas.

2.
a.
b.

La respuesta de rechazo a la gracia de Dios (14:18a)

Todos dan excusas inconsistentes para no atender a la invitacin.

c.

La primer excusa (14:18): Poda ir a su compra el da siguiente.

d.

La segunda excusa (14:19): Poda probarlos despus.

e.

La tercera excusa (14:20): Este poda llevar a su esposa a la cena.

La indignacin del dueo de la casa (14:21)

3.
a.

Los que rechazan la invitacin del evangelio continan voluntariamente bajo la

ira de Dios (Rom. 2:4)

b.

La ira de Dios es algo verdaderamente serio (He. 10:31)

c.

La sentencia del dueo de la casa es sumamente (14:24)

d.

La gracia rechazada es gracia perdida.

La bendicin de Dios en el momento actual.

4.
a.

Muchos judos comenzaron a entrar al banquete (14:21)

b.

Haba an mucho lugar, por lo que la invitacin de la gracia se extiende a los

gentiles.

5.

El mensaje del evangelio ha de ser proclamado como una invitacin

urgente (14:23)
El aliento para el que predica el evangelio (14:23)

6.
a.
b.

Siempre habr un lugar para el pecador mientras Dios permita predicar el

evangelio.
No se conoce por cuanto tiempo ms se podr evangelizar.

Una aplicacin para el creyente.

7.
a.

Aunque la parbola tiene que ver directamente con la aceptacin o el rechazo

de la invitacin de Dios, se puede encontrar una aplicacin a la vida cristina en las
disculpas dadas por los invitados.

b.

La primera excusa: debe conducir a una reflexin sobre la prioridad de los

intereses personales frente a las demandas de Dios.

c.
d.

La segunda excusa: apunta hacia el egosmo en cuanto al tiempo.

La tercera excusa: revela el egosmo familiar, cuando la familia es ms
importante que las cosas de Dios.

B. Conclusin.
Para concluir. Debemos por lo tanto entender que si todava no se esta escrito en
el libro de la vida y as participar de las bodas del Cordero, hoy es el tiempo.
Y si ya se esta escrito en el libro del Cordero, hay que por lo tanto invitar a los a
los pecadores para que tambin sean escrito en el libro del Cordero... Amn...