Lima, octubre de 2016

Carta a los comunistas de Patria Roja

La Revolucin no es una idlica apoteosis de ngeles del renacimiento sino la tremenda y
dolorosa batalla de una clase por crear un orden nuevo. Ninguna revolucin, ni la del
cristianismo, ni la de la Reforma, ni la de la burguesa, se ha cumplido sin tragedia. La
revolucin socialista, que mueve a los hombres al combate sin promesas ultraterrenas, que
solicita de ellos una extrema e incondicional entrega, no puede ser una excepcin en esta
inexorable ley de la historia. No se ha inventado an la revolucin anestsica, paradisaca, y
es indispensable afirmar que el hombre no alcanzar nunca la cima de su nueva creacin,
sino a travs de un esfuerzo difcil y penoso en el que el dolor y la alegra se igualarn en
intensidad.
Jos Carlos Maritegui
Elogio de "el cemento" y del realismo proletario, 1929.

Estimados camaradas,
Esta ocasin me permito enviarles unas lneas y quiero compartir con ustedes
algunas reflexiones, despus de que por razones laborales estuve unos das en
Brasil y entendiendo que en nuestra organizacin se estn dando una serie de
tensiones rumbo al IX congreso partidario.
Es importante que entendamos que no somos los creadores de la plvora, sino
que sin ser un grupo o una corriente de pensamiento institucionalizada dentro de
nuestro partido, si hemos coincidido en diferentes momentos en sentirnos la
continuacin de un proyecto histrico, pero a la vez como ruptura de una serie de
estilos y formas, impulsores de un proceso de renovacin institucional.
Para eso es necesario hacer un breve recuento de hechos histricos que nos sirva
para sacar algunas conclusiones y perspectivas.
El comunismo mundial
La historia del comunismo como movimiento internacional es una de ruptura
histrica. Una que fue tortuosa y si bien se dio en el seno del movimiento
revolucionario y proletario europeo, tuvo serias implicancias y repercusiones
mundiales y se dio en un contexto especial del desarrollo histrico, de la economa
capitalista y la lucha de clases.

El marxismo fue a mediados y fines del siglo XIX una corriente que tuvo que
combatir en el seno del movimiento socialista internacional y las primeras
internacionales de trabajadores con una serie de corrientes utpicas y anarquistas
que tambin haban impregnado a una serie de movimientos europeos.
Luego, con el avance de las tesis marxistas en el seno del movimiento de los
trabajadores, es que a comienzo del siglo XX se forman los grandes partidos
llamados socialistas, socialdemcratas, laboralistas que recogan el marxismo y
una propuesta de socialismo a construirse en sus pases.
A medios de 1914, a poco de iniciarse la I Guerra Mundial, se gestaron profundos
debates en el seno del movimiento socialista europeo. Centralmente entre las tesis
de los revolucionarios de Zimmerwald y los socialistas reformistas, liderados por
Eduard Bernstein y partidos como el SPD Alemn. Las tesis revolucionarias fueron
lideradas esencialmente por Vladimir Lenin, que entonces era el rostro del ala
izquierdista del Partido Socialdemcrata Obrero Ruso, conocidos como los
bolcheviques.
El debate se dio esencialmente en torno a 2 puntos:

Si el socialismo se dara como consecuencia de un proceso evolutivo, es

decir de las conquistas y reformas que los socialistas podran lograr
participando a travs de los parlamentos burgueses y la democracia
representativa (tesis reformista) o la tesis revolucionaria, que planteaba que
la nica va se dara solo por la conquista del poder a travs de una
insurreccin revolucionaria por parte del partido proletario, para la
construccin de un nuevo tipo de poder y la dictadura del proletariado.
Si es que los socialistas deban apoyar a sus gobiernos de turno en la
consecucin de una poltica de guerra, ante el avance del imperio
austrohngaro frente a las potencias europeas. La postura reformista
planteaba que era necesario respaldar a los gobiernos burgueses
nacionales y defender la soberana nacional de cada estado; mientras la
postura revolucionaria (Lenin y los de Zimmerwald) planteaba que la guerra
no deba ser entre los pases, sino que los proletarios de todas los estados
deban unirse para derrocar a sus burguesas nacionales y as instaurar la
dictadura del proletariado y la construccin del socialismo.

Finalmente esas posturas se hicieron irreconciliables, y los reformistas

permanecieron en la II Internacional o conocida como Internacional Socialista, y
los revolucionarios se agruparon en torno al bolchevismo sovitico, pasaron a
denominarse comunistas para diferenciarse de la socialdemocracia (y fundaran la
Tercera Internacional o Internacional Comunista con sede en Mosc).

Desde entonces se abrieron 2 grandes polos en el socialismo, el reformista y el

revolucionario. Pero desde que el comunismo inici sus primeras experiencias de
construccin expresada en la URSS, que no dej de tener una serie de
contracciones como todo proceso histrico, social y humano. Uno de esos tantos
debates se dio entre Jos Stalin que plante la necesidad de la construccin del
socialismo en un solo pas, mientras Len Trotsky planteaba la revolucin
permanente y la necesaria de una inmediata revolucin internacional para que
avance la construccin de la URSS.Ese debate, que adems estaba claramente
impregnado de una disputa de poder y por el control del partido comunista de la
URSS, termino de manera cruenta con el exilio de Trotsky y un ncleo bolchevique
que fue expulsado del estado sovitico y que termin conformando la IV
Internacional, que a su vez tendra una historia de pugnas y divisiones internas.
No sera la primera ni nica ruptura del comunismo. Luego vendran una serie de
debates ms. El ms serio con seguridad fue el debate con el comunismo chino de
los aos 60, cuando surgi una corriente maosta que rebati la tesis sovitica de
la coexistencia pacfica, planteando la necesidad de la guerra popular como
nica alternativa para conquistar el socialismo y de la guerra de destruccin total
contra el imperialismo norteamericano.
La aparicin de nuevas izquierdas de los aos 60, a raz de la Revolucin cubana,
el Mayo del 68 de Francia, la Primavera de Praga y de otros fenmenos como los
movimientos juveniles contra la Guerra de Vietnam, el movimiento feminista entre
otros, gener tambin la aparicin de corrientes crticas en el seno del comunismo
y el marxismo.
La cada de la URSS y el bloque del este entre 1989 y 1991 puso punto final a
buena parte de esos debates, puso en serio cuestionamiento a los comunistas en
el mundo y su vigencia ante la oleada de la ofensiva neoliberal y del imperialismo,
a nivel global.
El partido comunista en el Per
El comunismo en el Per tiene su momento fundacional en el Partido Socialista
fundado por Maritegui en 1928, de contenido revolucionario y marxista-leninista,
y que fuera cambiado de nombre por Partido Comunista del Per en 1930 por
Eudocio Ravines tras la muerte del Amauta.
Ese comunismo pas por varios periodos, pero en esencia no hered
desafortunadamente el espritu mariateguista, es decir un nimo creador,
heterodoxo y reflexivo. El partido tena entre sus filas a intelectuales de la pequea
burguesa de gran vala como Hugo Pesce, Ricardo Martnez de la Torre, Esteban
Pavletich, Jacobo Hurwitz, entre otros. Sin embargo la influencia de Ravines entre

los aos 30 y 40, su posicin de poder y su lnea fue caracterizada por el

sectarismo y el seguidismo de la III internacional (que se probara luego se
debera el inmenso ego intelectual de Ravines y a su posible vinculacin a
servicios de inteligencia forneos).
En los aos 40 y 50 el partido trat de recupera sus fuerzas, con mucho esfuerzo y
tenacidad, pero con poca capacidad terica y debilitado por las persecuciones de
los gobiernos y por el limitado nivel de sus dirigentes, esencialmente obreros.
Las primeras rupturas conocidas en el PCP se dieron afines de los 50, cuando un
grupo trat de reconstruir la direccin del PC tras la persecucin de Odra,
conformando el MOL (Movimiento Obrero Leninista) bajo la inspiracin del
intelectual y economista Virgilio Roel y jvenes como Hctor Bjar. Su expulsin
por las pugnas internas, dio lugar a que ese sector se agrupara en torno al
peridico Per Popular.
La otra gran ruptura del PCP se dio en 1964, tras la IV conferencia que confirm la
conformacin de 2 sectores: uno liderado por Jorge del Prado y de Alfredo Abarca
que era cuestionado por otro sector por ser revisionista, burocrtica y pro
sovitica. El otro sector que se consideraba reconstructor del partido y fiel
interprete del marxismo-leninismo, adoptando las crticas del PC Chino al PCUS,
fue encabezado por Saturnino Paredes y Jos Sotomayor, pas a hacer su propia
IV Conferencia que dio lugar a la conformacin del PCP- Bandera Roja.
El PCP-BR se plante la necesidad de preparar las condiciones para la guerra
popular, sin embargo estas condiciones no se dieron a la velocidad de los
tiempos y generaron serios debates internos que derivaron en nuevas rupturas.
Por un lado en 1969 un sector mayoritario de la juventud del PCP-BR decidi
iniciar un nuevo proceso de reconstruccin del partido a travs de las VI
Conferencia, que dara paso a la creacin del PCdelP-Patria Roja en 1969.
Posteriormente el Comit Regional de Ayacucho del PCP-Bandera Roja tuvo otra
ruptura de reconstruccin, dando paso a la conformacin del autodenominado
PCP- por el sendero luminoso de Jos Carlos Maritegui, que deriv en el grupo
terrorista SL.
Los militantes de Patria Roja eran jvenes impetuosos, convencidos, estudiantes
universitarios especialmente de regiones andinas del sur, como Huancavelica, Ica,
y del centro del pas. Eran jvenes entre sus 20 a 30 aos, que haban adherido el
proceso de reconstruccin partidaria ante la burocratizacin y lo que se
consideraba por importantes sectores del comunismo internacional como la
traicin sovitica a la revolucin, y que apostaron por la preparacin de las
condiciones de una guerra popular del campo a la ciudad, que finalmente nunca

ocurri y ms bien, tras la VII conferencia se transform en la lnea de masas,

para la acumulacin poltica y social, la preparacin de la revolucin y las formas
de lucha en el marco de la democracia burguesa.
En el PCdelP-Patria Roja se dara una primera gran ruptura a fines de los aos 70
con la aparicin de un sector crtico autodenominado PukaLlakta, quienes se
fueron del Comit Central e importantes sectores, aduciendo la necesidad
concreta de preparar la guerra popular. Un sector de PukaLlakta termin en las
filas de Sendero Luminoso, y otro formando ncleos dispersos en el magisterio y
otros sectores populares. En los aos 80, se dara un nuevo proceso de menor
escala, con el grupo llamado Bolcheviques, que fueron expulsados en posiciones
militaristas y que se desactivara poco despus. A comienzos de los 90 despus
del VI congreso del partido, un ncleo de militantes se ira con el dirigente Jorge
Hurtado conocido como Ludovico, aduciendo que el reformismo se habra
entronizado en el partido con la tesis del Nuevo Curso, para conformar un casi
desconocido Partido Comunista Marxista- Leninista del Per.
El PCP histrico, conocido como Unidad, que mantena a importantes dirigentes
histricos, tuvo tambin procesos de rupturas en mayor o menor medida. Por un
lado en los 70 la aparicin de un sector denominado PCP-Mayora que se fue en
posiciones crticas, con lderes como Csar Lvano. Tambin sectores de la JCP,
que rompieron en los aos 80 con el partido para irse a posiciones radicales
armadas, esencialmente para sumarse a las filas del MRTA. A comienzos de los
90 un sector del PCP tomara el control de la direccin de ese partido, con un
discurso fierrero, radicalizado y renovador (entre algunos de ellos periodistas
como Juan de La Puente y Ricardo Uceda) arrinconaran a Jorge del Prado y otros
histricos como Gustavo Espinoza, Isidoro Gamarra y Andrs Paredes Luyo. El
nuevo grupo encabezado por Renn Raffo, debilitara al PCP a su mnima
expresin, acabando con buena parte de sus recursos, reducindolo a un aparato
dependiente de la CGTP e imponiendo tendencias cada vez ms reformistas.
La experiencia de los grupos peruanos de la Nueva Izquierda de los aos 60
tambin nos resulta muy aleccionadora. Tras la Revolucin Cubana, surgieron
diversos grupos como el MIR (como parte de la ruptura del Apra Rebelde
encabeza por el joven abogado Luis de La Puente Uceda) que se lanzaron a
organizar la accin guerrillera, y Vanguardia Revolucionaria, liderada por Ricardo
apur, Ricardo Lets y Edmundo Murrugarra, que se planteaban entre su objetivos
principales la refundacin del Partido Comunista. En torno a VR surgieron una
serie de divisiones y rupturas que se autodenominaban ncleos de reorganizacin
y refundacin del PCP de Maritegui. (De VR surgiran luego el Partido Comunista
Revolucionario y facciones como Trinchera Roja, el Movimiento de Accin
Proletaria, VR-Proletario Comunista, VR-Poltico Militar, entre otros). Un

importante sector de esa nueva izquierda formara el ARI y luego la UDP (1980) y
luego el PUM (1984), que fue el esfuerzo ms serio de estos sectores para
conformar un gran partido. Sin embargo luego los debates internos y la
reproduccin de estilos caudillescos y patrimonialistas de su conduccin partidista,
acabaran a mediados de los 80 con el apartamiento de algunos ncleos ms
radicalizados hacia la lucha armada (con el MRTA), y por otro lado un paulatino
viraje hacia la socialdemocracia de la mayora de sus lderes y a un lento proceso
de dispersin, que tiene an agrupados a algunos de sus lderes en torno al
Partido Socialista y a Tierra y Libertad.
Las luchas orgnicas, internas y las oligarquas partidarias
Fue Robert Michels, un politlogo alemn, ex militante del partido
socialdemcrata, el SPD, que en sus inicios como fuerza socialista y marxista
lleg ser una fuerza de masas de gran relevancia en ese pas. Dej, entre varias
de sus reflexiones, la tesis de la Ley de hierro de las oligarquas partidarias, que
en esencia seala que todo partido, incluyendo a un partido obrero como fuera en
su momento el caso del SPD, a medida que se converta en una fuerza de masas
tenda a desarrollar una estructura burocrtica para su funcionamiento, y que
como parte de las pugnas propias de la vida partidista, habra siempre una
tendencia a que se conformen verdaderas oligarquas partidarias, que iban
tejiendo una red de prebendas y relaciones para mantenerse en ese poder.
Entre otras de las caractersticas de esa ley, destaca que si bien siempre se
conforman sectores renovadores en los partidos, especialmente en grupos
juveniles, estos proclaman la necesidad de refrescar los liderazgos y los estilos.
Sin embargo, los grupos renovadores de un primer momento se transforman
inexorablemente, segn esta ley- en la nueva oligarqua partidaria que tejer sus
propias redes de control y prebendas para mantener el control de las estructuras y
las riendas de la estructura partidaria.
Michels tambin menciona en su obra otras caractersticas de las formaciones
partidarias poniendo de ejemplo al SPD alemn. Menciona la degeneracin tica
que implica la disputa por los espacios de influencia de una organizacin poltica,
en especial las de tipo econmica. Es as que instituciones como las cooperativas
obreras, que se haban conformado como espacios de solidaridad de la clase
trabajadora, se convertan en una suerte de botines donde algunos sectores del
sindicalismo alemn con influencia del SPD disputaban el manejo de dichas
cooperativas pues ah los antiguos trabajadores clasistas se convertiran en
nuevos burcratas desclasados que manejaran importantes recursos
econmicos. Poder y manejo de dinero se convertan as en una suerte de botn

de disputa, donde algunos trabajadores se dejaban seducir y deformaban su

conciencia revolucionaria y de clase.
Las posibilidades de la renovacin y una refundacin
Este breve repaso de hechos histricos es solo para recordar las razones que han
motivado ciertas rupturas de trascendencia que pueden servir para procesos de
renovacin poltica y terica y han inspirado importantes movimientos de
trascendencia mundial.
Algunos tuvieron motivaciones ms profundas y significaron un parte aguas, otros
han sido ms episdicos y han terminado en movimientos frustrados rpidamente.
Si alguna conclusin podramos extraer de las diversas experiencias a lo largo de
la historia es que el xito de los procesos de rupturas ha dependido de la fortaleza
del grupo humano que la promueve, si es que se trata de un grupo de personas
con la claridad, las convicciones, el liderazgo, y el proyecto de sociedad por el que
van a luchar. Las rupturas de tipo organicista y coyuntural han sido normalmente
episdicas, pues si esta no ha contado con el suficiente respaldo y correlacin de
fuerzas, estas han quedado en la intrascendencia. Las rupturas histricas son
aquellas que han contado con fuertes liderazgos y con un sustento terico
slido, un proyecto de sociedad, un relato y mito fuertes.
Ejemplos en la historia tambin pueden sobrar, los esfuerzos de rupturas como el
caso del PC de Espaa, que tuvo rupturas por la izquierda como el Partido
Comunista Obrero Espaol o el Partido Comunista de los Pueblos de Espaa, son
testimonio de que los nuevos grupos que buscan llevar el mensaje consecuente
pueden llevar a la conformacin de nuevos grupos que pueden quedar como
testimonios de un mensaje ms ortodoxo, pero no necesariamente como
estructuras viables para la lucha poltica. Al final el viejo PCE, con sus
contracciones internas, ha permanecido en la historia y se ha impuesto pero con
cada vez mayor marginalidad poltica en el escenario espaol.
El caso del comunismo peruano, a modo de hiptesis podra decirse que las
diversas rupturas que se dieron tanto en el PCP histrico como los nuevos PCs
que surgieron de su seno, demostraran que las diferencias tericas y de ndole
orgnica y de pugnas generacionales no se pudieron resolver por dentro, por la
va institucional, lo que llev inevitablemente a rupturas orgnicas en nombre del
rescate de los valores histricos y de la interpretacin correcta del marxismoleninismo. Si bien el quietismo y burocratizacin de las direcciones del PCP
generaron desencuentros, la salida no pudo ser orgnica y se opt por rupturas
que respondieron al debate ideolgico, pero tambin a aspiraciones de algunos
personajes y a intenciones refundacionales.

Estas lneas de reflexin no tienen el propsito de desanimar o generar la

desactivacin de los mpetus juveniles y renovadores, sino precisamente de
analizar el cmo darle a nuestras aspiraciones un sentido de radicalidad y una
empujar una renovacin que sea parte de una continuidad y ruptura del proyecto
histrico.
El hablar de la ruptura hacia la refundacin y el relanzamiento, dentro de las
estructuras del partido hoy se hace cada vez ms difcil pues nuestra estructura
est cada vez ms copada por grupos de inters, cuadros que manejan cargos
dirigenciales del partido estrechamente vinculados al manejo de temas
econmicos y a partir de lealtades por prebendas, que predican la renovacin para
afuera pero se comportan con conservadurismo y buscando solo promover a
jvenes en el estilo seguidista.
El partido como lo conocemos ahora ha dejado de ser un instrumento para la
lucha efectiva por el gobierno y el poder, y se est convirtiendo paulatinamente en
una maquinaria burocrtica de manutencin de algunos cuadros, que influye en
algunos sectores sociales, como el magisterio, de manera corporativa, y que no
hace poltica hacia afuera, sino centralmente hacia adentro, para disputas
internas. Nuestras formas y mensajes son muy testimoniales, nos anclan a lo
mejor de la tradicin comunista pero tambin a lo peor de sus deformaciones
autoritarias, a la simbologa lamentablemente asociada al terrorismo de Sendero
Luminoso.
Temas a debate
Un proceso de ruptura no puede ser simplemente proponerse el mismo mensaje
que el partido matriz. Salvo que se tenga la suficiente fuerza para impulsar los
cambios al interior de una organizacin, un proyecto de ruptura nos debe hacer
reflexionar y poner en debate temas como:

La situacin de los procesos progresistas en Amrica Latina, sus

contradicciones, avances, retrocesos y el supuesto fin del ciclo progresista
Cul es el rol de los partidos comunistas hoy
Queremos ser un partido de clase? Cmo se ejerce la cules son las
expresiones de la lucha de clases y el papel del proletariado.
Qu caractersticas debe tener el partido un partido para la revolucin?
Un partido o movimiento para disputar en los procesos electorales?
Qu es la revolucin en el siglo XXI
Qu es el socialismo en nuestros tiempos: alcances, lmites y perspectivas
de las experiencias socialistas de hoy

Cmo se construye la militancia del siglo XXI, especialmente en la

transicin de los dirigentes estudiantiles a jvenes profesionales.
Cmo se vive la tica poltica, cmo predicamos con el ejemplo, una
prctica de vida revolucionaria y no solo discursiva.

Gregorio Santos est trabajando en un claro proyecto de ruptura partidaria. Lo

dice hacer desde las bases, desde el clamor regional y levantando el
pensamiento de Alberto Moreno y el Nuevo Curso. Goyo tiene clara su legtima
aspiracin a ser presidente, tiene voluntad de poder y carisma, dos caractersticas
esenciales para un liderazgo poltico. Sin embargo tiene los vicios del caudillismo y
la ambicin por su nico objetivo, lo que subordina toda su lgica a la construccin
de un proyecto que carece -ms all de su un discurso radical- de un horizonte
terico y con alianzas pragmticas, con lderes locales oportunistas (casos de
alcaldas provinciales y distritales del MAS en la regin Cajamarca) y fuerzas
aventureras como el fonavismo de Democracia Directa (que le sac la vuelta un
pacto poltico anterior con el partido).
Un proyecto de nuevo partido y/o movimiento debe tener claro que requiere no
solo voluntad, grupo humano, liderazgos, sino una logstica mnima, local de
funcionamiento, recursos bsicos para su funcionamiento, entre muchos otros
elementos. Ese reto de construir ese aparato solo puede ser asumido por un
contingente de militantes convencidos, entregados y disciplinados, con mstica y
con capacidad de ser lite revolucionaria y vanguardia, en el sentido mariateguista
de los trminos, como lo demuestra la historia que hemos revisado.
En este panorama, me animo a plantear algunos escenarios hipotticos:

Uno, que es permanecer en la estructura partidaria, con el riesgo de que

muchos cuadros, especialmente de la Jota, sigan recibiendo la aplanadora
partidaria, sean sancionados, removidos de sus cargos e incluso hasta
expulsados debido a su cuestionamientos a algunos dirigentes del partido y
juveniles seguidistas y que estn armando sus bloques de acuerdo a sus
inters materiales concretos y asegurar sus puestos en el prximo
congreso. Eso quiere decir que debido a la correlacin de fuerzas de
algunos malos dirigentes del partido y la falsas contradicciones creadas por
esos dirigentes rumbo al congreso, jvenes vs viejos, comunistas
consecuentes vs fumones, Marxistas-Leninistas vs. Posmodernos, las
fuerzas renovadoras sern arrinconadas y debern pasar a cierta pasividad
orgnica y debates que podran darse a partir de la construccin de base y
a travs de otros canales, como medios alternativos, foros, etc. Esto deja la
posibilidad de un proceso de renovacin del partido postergado a los
prximos 5 o ms aos, con el riego latente de que el partido se convierta

en una fuerza testimonial, una mquina de bisagra o negociaciones entre

otras fuerzas polticas.
Abrir un proceso de debate ms profundo a nivel terico, ideolgico,
programtico de horizonte poltico, para fundar una nueva corriente
renovadora desde el comunismo hacia un nuevo entendimiento del
socialismo peruano, que adopte los nuevos lenguajes y estilos de la poltica
global, y se plantee como una renovacin radical en los mensajes y formas,
para convertirse en un eje articulador de los nuevos contingente de
izquierdistas, socialistas, comunistas, de jvenes profesionales, que quieran
construir a la unidad de la izquierda y el movimiento popular. Ese nuevo
referente debera tener un mensaje claro sobre el tipo de democracia que
quiere, qu tipo de socialismo y qu modelo econmico y ambiental
propone, qu modelo de Estado y proceso de descentralizacin propone,
que geopoltica e insercin global para el anlisis, entre muchos otros
aspectos.

Los caminos estn trazados. Pasamos a la pasividad y la inercia poltica, a

concentrarnos en nuestras vidas profesionales y actividades particulares, a
conformar una tendencia ms con el riesgo de pasar a la intrascendencia,
sectarismo y testimonio de la historia o a renovarnos con radicalidad de contenido
y formas, con una propuesta seria para los jvenes y los peruanos, para dejar
huella y lograr los cambios que demanda nuestra patria.

Julio Prestes