Ayahuaska, Fenmenos anmalos de conscincia e Psicologia

1 - INTRODUO
Observa-se escassez de estudos cientficos sobre o assunto dos
fenmenos anmalos ou estados alterados e ampliados de
conscincia ou ainda de fenmenos que estimulam a funo
transcendente, abordado pelo Psiclogo Carl Gustav Jung. E percebese tambm uma crescente busca por estes fenmenos atravs de
meditao, prticas espirituais e consumo das plantas de poder que
so conhecidas no mundo cientfico por terem princpios psicoativos,
muitas vezes alucingenos. Apartir destas duas observaes, se faz
necessria maior explorao de tais fenmenos envolvendo estados
no ordinrios da conscincia e neste trabalho sero focados estas
manifestaes induzidas pela utilizao da bebida sacramental
Ayahuaska. Tentaremos assim, trazer tais conhecimentos luz da
Psicologia nas abordagens de Jung e da Psicologia Transpessoal.
Ayahuaska, traduzido do quchua peruano como cip das almas,
bebida ancestral datada de mais de 2000 anos que utilizada inicialmente
por populaes indgenas da Amrica do sul em pases como Bolvia, Brasil,
Colmbia e Peru, pontualmente localizados nas proximidades amaznicas
(LUNA, 2005). A Ayahuasca uma infuso vegetal psicoativa, produto da
decoco do cip Banisteriopsis caapi e das folhas do arbusto Psichotria
viridis. Esta infuso reconhecida por provocar estados alterados de
conscincia que resultam em intensas experincias visionrias, assim como
alteraes nos demais sentidos; As alucinaes ocorrem em todas
possibilidades de percepo (SHANON, 2003).
importante enfatizar o estmulo de pesquisas psicolgicas
envolvendo a Ayahuaska e os fenmenos anmalos de conscincia citando
algumas evidncias descobertas em estudos recentes de Psicologia,
Neurologia e Psiquiatria. Alguns destes estudos tem verificado a eficcia da
utilizao da Ayahuaska nos tratamentos de Transtornos de Humor (GROB
et. Al., 2004; DOS SANTOS et. Al., 2011), dependncia qumica (DOS
SANTOS et. al., 2006), depresso, ansiedade (DOS SANTOS, 2006), e
doenas degenerativas, incluindo Alzheimer (BARNHAM et. al., 2004) e a
Doena de Parkinson (SERRANO-DUEAS et. al., 2001).
Apesar de sua enorme importncia, as experincias anmalas,
msticas, religiosas e ou paranormais, como tem sido julgadas, tm sido
amplamente negligenciadas pela pesquisa e prtica psiquitrica (ALMEIDA &
LOTUFO, 2003). De forma recorrente, as publicaes cientficas tm
considerado tais experincias como fenmenos raros, vestgios de culturas
primitivas ou indicadores de psicopatologia (FREUD, 1969; HORTON, 1974;
MULHERN, 1991; LUKOFF, 1992).
Embora negligenciados, esses fenmenos (experincias dissociativas
e outros EA ou EAC) so muito freqentes (Ross, Joshi e Currie, 1990, 1992)
e so descritos em todas as civilizaes de todas as eras, constituindo-se,
muitas vezes, como elementos essenciais na histria das sociedades e,

principalmente, de suas religies (Almeida & Lotufo, 2003). As dimenses

religiosas e espirituais da cultura esto entre os mais importantes fatores
que organizam as crenas, os valores, os comportamentos e os padres de
adoecimento humanos, ou seja, a vivncia humana (Lukoff e Turner, 1992).
A expresso experincias anmalas (EA) foi introduzida nas cincias
psiquitricas e psicolgicas por Etzel Cardea, Steven Jay Lynn e Stanley
Krippner, a partir da publicao de seu livro: Varieties Of Anomalous
Experience: examining the scientific evidenc (Variedades de Experincias
Anmalas: examinando as evidncias cientficas, traduo livre), de 2000,
designando-as como experincias incomuns ou, ainda que relatada por
muitos indivduos, distinto do que se considera ordinrio e das explicaes
geralmente aceitas (CARDEA et. al., 2000). Desde ento, o termo tem sido
utilizado para designar a ocorrncia de experincias factuais, ou seja,
passveis de observao, que extrapolam o habitual, o normal, ou
conhecido. E de acordo com Almeida e Lotufo Neto (2003, p. 22), em
ocorrncias das EAs No h necessariamente uma relao com patologia
ou anormalidade. No geral, trata-se de ocorrncias que em geral no se
consegue explicar por meio da utilizao de mtodos tradicionais de
pesquisa, mesmo atualmente. Ainda sobre as Experincias Anmalas (EA),
so uma mudana qualitativa no padro global de funcionamento da mente
humana onde o indivduo sente-se radicalmente diferente do seu modo
comum de funcionamento (TART, 1972). Os EAC tm um impacto
significativo, tanto na vida daqueles que os vivenciam diretamente quanto
naqueles que os acompanham prximos (Almeida & Lotufo, 2003).
Uma linha terica possvel de abordar alguns destes estados
alterados de conscincia a abordagem analtica de Jung que associa tais
processos da conscincia com conceitos como a manifestao de imagens
arquetpicas do inconsciente coletivo, a funo transcendente e o processo
de individuao. As experincias com Ayahuaska so influenciadas por pelo
menos trs aspectos: o contexto sociocultural, as experincias prvias
subjetivas do indivduo e imagens arquetpicas do inconsciente coletivo. So
relatadas nas vises da Ayahuaska, alm de contedos pessoais da vida do
indivduo, vises de animais, espritos, paisagens, cidades, figuras
mitolgicas e outros (GROB, 1999; HARNER, 1973; NARANJO, 2015;
SHANON, 2003). Alguns contedos destas vises ou alucinaes, ocorrem
em apenas grupos especficos, o que demonstra a influncia sociocultural,
porm, estudos da Antropologia e Psicologia mostram que alguns contedos
de imagens e experincias que emergem na conscincia, independem de
antecedentes pessoais ou contexto sociocultural especfico, havendo
compartilhamento das mesmas experincias entre pessoas em distintos
locais e culturas (NARANJO, 2015; SHANON, 2003). Isto sugere que seja
possvel, atravs de experincias de conscincia proporcionadas pela
Ayahuaska, acessar contedos do Inconsciente Coletivo que proposto por
Jung em sua Psicologia Analtica.
O inconsciente contm no s componentes de ordem pessoal, mas
tambm impessoal, coletiva, sob a forma de categorias herdadas ou
arqutipos. J propus a hiptese de que o Inconsciente, em seus nveis mais
profundos, possui contedos coletivos em estado relativamente ativo, por
isso o desgnei inconsciente coletivo (JUNG, 1978, p. 127).

2 REVISO DA LITERATURA
AYAHUASKA
VISO NEUROLGICA
PSICOLOGIA JUNGUIANA
FENMENOS ANMALOS DA CONSCINCIA
PSICOLOGIA TRANSPESSOAL

3 PROBLEMAS
Como a Psicologia compreende os estados no ordinrios ou
fenmenos anmalos da conscincia?
Este estudo prope-se a ampliar o conhecimento sobre os fenmenos
anmalos da conscincia luz da psicologia afim de estimular novas
produes cientficas sobre o tema.

4 QUESTES NORTEADORAS
- Como se relaciona a Psicologia Junguiana com os EAC?
- Como a Psicologia Transpessoal se relaciona com estes fenmenos?
- De que forma se do os processos neuroqumicos nos EAC?
- Qual o impacto do ch em relao a patologias especficas?
5 METODOLOGIA
O mtodo deste estudo ser a abordagem qualitativa... atravs de
uma reviso bibliogrfica...
6 ORAMENTO
7 CRONOGRAMA 2017
8 REFERNCIAS