A propos de ce livre

Ceci est une copie numrique dun ouvrage conserv depuis des gnrations dans les rayonnages dune bibliothque avant dtre numris avec
prcaution par Google dans le cadre dun projet visant permettre aux internautes de dcouvrir lensemble du patrimoine littraire mondial en
ligne.
Ce livre tant relativement ancien, il nest plus protg par la loi sur les droits dauteur et appartient prsent au domaine public. Lexpression
appartenir au domaine public signifie que le livre en question na jamais t soumis aux droits dauteur ou que ses droits lgaux sont arrivs
expiration. Les conditions requises pour quun livre tombe dans le domaine public peuvent varier dun pays lautre. Les livres libres de droit sont
autant de liens avec le pass. Ils sont les tmoins de la richesse de notre histoire, de notre patrimoine culturel et de la connaissance humaine et sont
trop souvent difficilement accessibles au public.
Les notes de bas de page et autres annotations en marge du texte prsentes dans le volume original sont reprises dans ce fichier, comme un souvenir
du long chemin parcouru par louvrage depuis la maison ddition en passant par la bibliothque pour finalement se retrouver entre vos mains.
Consignes dutilisation
Google est fier de travailler en partenariat avec des bibliothques la numrisation des ouvrages appartenant au domaine public et de les rendre
ainsi accessibles tous. Ces livres sont en effet la proprit de tous et de toutes et nous sommes tout simplement les gardiens de ce patrimoine.
Il sagit toutefois dun projet coteux. Par consquent et en vue de poursuivre la diffusion de ces ressources inpuisables, nous avons pris les
dispositions ncessaires afin de prvenir les ventuels abus auxquels pourraient se livrer des sites marchands tiers, notamment en instaurant des
contraintes techniques relatives aux requtes automatises.
Nous vous demandons galement de:
+ Ne pas utiliser les fichiers des fins commerciales Nous avons conu le programme Google Recherche de Livres lusage des particuliers.
Nous vous demandons donc dutiliser uniquement ces fichiers des fins personnelles. Ils ne sauraient en effet tre employs dans un
quelconque but commercial.
+ Ne pas procder des requtes automatises Nenvoyez aucune requte automatise quelle quelle soit au systme Google. Si vous effectuez
des recherches concernant les logiciels de traduction, la reconnaissance optique de caractres ou tout autre domaine ncessitant de disposer
dimportantes quantits de texte, nhsitez pas nous contacter. Nous encourageons pour la ralisation de ce type de travaux lutilisation des
ouvrages et documents appartenant au domaine public et serions heureux de vous tre utile.
+ Ne pas supprimer lattribution Le filigrane Google contenu dans chaque fichier est indispensable pour informer les internautes de notre projet
et leur permettre daccder davantage de documents par lintermdiaire du Programme Google Recherche de Livres. Ne le supprimez en
aucun cas.
+ Rester dans la lgalit Quelle que soit lutilisation que vous comptez faire des fichiers, noubliez pas quil est de votre responsabilit de
veiller respecter la loi. Si un ouvrage appartient au domaine public amricain, nen dduisez pas pour autant quil en va de mme dans
les autres pays. La dure lgale des droits dauteur dun livre varie dun pays lautre. Nous ne sommes donc pas en mesure de rpertorier
les ouvrages dont lutilisation est autorise et ceux dont elle ne lest pas. Ne croyez pas que le simple fait dafficher un livre sur Google
Recherche de Livres signifie que celui-ci peut tre utilis de quelque faon que ce soit dans le monde entier. La condamnation laquelle vous
vous exposeriez en cas de violation des droits dauteur peut tre svre.
propos du service Google Recherche de Livres
En favorisant la recherche et laccs un nombre croissant de livres disponibles dans de nombreuses langues, dont le franoais, Google souhaite
contribuer promouvoir la diversit culturelle grce Google Recherche de Livres. En effet, le Programme Google Recherche de Livres permet
aux internautes de dcouvrir le patrimoine littraire mondial, tout en aidant les auteurs et les diteurs largir leur public. Vous pouvez effectuer
des recherches en ligne dans le texte intgral de cet ouvrage ladresse http://books.google.com

L E TTR ES
CABALISTIQUIESJ.
L'a
TOME

==9

QUATRIEME.

7H

WW

Iv

'I
qt

l'\

7745-5? ~
I.Z ?F TF IK EZ S

DCABALISTIQUES, .
o U
CORRESPONDANCE

,PHILbSOPHQUE;
FREQ

HISTORIQUE ET

CRITIQUE, l

.Entre deux Cal-zliies , divers

prits ele/nantaie: , * le Seigneur
Alarorfz.

NOUVELLE

DITION,

Augmente de nouvelles Lettres 8: de

quantit de Remarques'.

To ME QUATRIEME.

~
Q

ZS

A L A -H 'A rr.
Chez

PIE~RRE

[VAMPIRM

wwz

L
M.
a

DCC.

LXX.
HTS"

?WWW*GAMES

.h

_'

i
Q

.A

*O

_ KONINKUIKE
BLBUOTHEEK

*Q

xl

\M

,Jil

PRuch
DU

TRADUCTEL
1L UXSQUE toutes les Prface: des Lettres* ~
Jui-ve: 8c des Cabaliiiqncs ont t employes
me juier des calomnies que mes enne
mis rpandent contre-moi, celleci era
emblable aux premieres.

Quelques peronnes e gurent que je

luis un homme .dont le caractere e m'or

dant, enclin au plaiir de mdite; elles e

ont laies prvenir par les cris 8c les
murmures de quelques mauvais Ecrivains

dontjai critiqu'les fades productions. Si

- ceux qui penent aini _ur mon compte,
me connooient, ils eraient bientt d
abues de leur erreur. C'e un fait con
tant, (8c je de qui que ce oit de prou-
ver le contraire,n) fElue jai toujours parl
avec un' repect in ni de toutes les per

onnes qui mritaient celui des honntes

gens. En blmant les dfauts des _hom

mes en gnral, jai vit avec oin les

peronalits odieues 6c contraires ' l

quit. Il e ai mes Lecteurs de sa

. "

~ 2//0.

LE TTR ES!
?CABAMSTHQUIESS
Le

SW:
DZ
TOME QUATRIEME.

w
WW
.
-4

.
.

a
.

I
\

.
4

"d

'

_.

.-

1.

q'

..

'.

OO

l*

.
.

a.

-p

Iv-

'r

.-

r4

.
-

...

-d

I.

l.
.
nr

'

'

\.

Y" _

.
1*X -z

.
.cat ou.

q. u

I,
\
i.__
h.

,L
.y';1~15_--.

'

.
.
I
l
l

.
l
I

.
-

a
.-

_
I

.
.

'

0
__.~

I
l

.
a
O

'

c
n
~

L_

?FHSZ

?ERYTHREE
@CABALESTEQUESM
O

CORRESPONDANCE

'.

,PHILbSOPHQUE,

i1 HISTORIQUE ET

CRITIQUE, l

Entre deux Cab'alies , divers

prits elementaires , * le Seigneur

KX

Aarot.
NOUVELLE

DITION,

i'

Augmente de nouvelles Lettres 8c de

quanti de Remarques.

:ro ME QUATRIEME.

:SM

Chez

'

L .A -H A TL',

PIEiRRE.P-AUPIEC?
j)

DCC.LXX
w

.._

lf:

EHMQEX~WMEMTD

KONSNKU'XE

BlBUOTHEEK

!L

'

3"

J'.

ll

PlLFACE
DU

TRADUCTEM
.IL UrsQUE toutes les Pr/'Aces des Lettre: '
Jui-ves 8c des Cabaliiqwe: ont t employes
me juier de's calomnies que mes enne

mis rpandent contremoi, celle-ci era

emblable aux premieres.

'
Quelques peronnes e gurent que je
uis un homme .dont le caractere e m'or

dant, enclin au plaiir de mdire; elles e

ont laies prvenir par les cris 8c les
murmures de quelques mauvais Ecrivains

dant j'ai critiqules fades productions. Si

ceux qui penent aini ur mon compte,
me connaiaient, ils eraient bientt d~

abus de leur erreur. Cet un fait con

tant, (8c je de qui que ce oit de Prou

ver le Contraire,) ue j'ai toujours parl
avec un' repect in ni de toutes les per
onnes qui mritaient celui des honntes

gens. En blmant les dfauts des .homd

mes en gnral,
vit avec oin les
yeronalits odieues 8c contraires l

quit. Il e aie mes Lecteurs de s'az

ij,

PREFACE.

urer ur quelquefois
ce point de mon
trouvent
dansinnocence:
mes Ecrits s'ils
des
gens repectables, ou par leur vertu , ou
par leur rang, -ou par leurnaiance,
critiqus; ils sappetcevront ue j'ai u
de tous les mnagements Po les , &,ue
je :le me _uis ervi de la libert de ire
mon entiment; que comme il ,convient
un galanthomme. Iai condah cet
tines de leurs dmarches , ou dapproud
v quelques '- unes de' leurs opinions -,~
parce que jai cru que l'utilit ublique

1e demandoit , 8c que lintrt _ un Par

ticulier, quelque grand quil oit, doit
toujours cder celui du Public.
Quant aux Ecrivains que j'ai blms ,
ce tomber. dans le cas des ennemis, de
Depraux ,~ que de me reprocher ce que
j'en ai dit. Jai cru tendre un ervice e
entiel la Rpublique des Lettres , en

empchant, s'il toit poble, laugmen

tation des mauvais Livres; mais en cri

tiquant les Catin &-les Lim'ere d'aujour

d'hui, jai parle _toujours avec le repect

quil convenoit de tous les bons Auteurs.
Quil me oit permis de der tous c'eux
qui e rcrient fort ur mon'icaractere
mdiant, de citer un eul Ecrivain ap
prouv du , Public , auquel je naie donne
routes les louanges quil,a~ mrites. Ceux

qui me connaient particulirement, ;

loin de me blme: dtre. ttop'- rerve
\l

I R IE 1"' \LC E.,

ii
dans mes loges , voudraient peur-tre
que je devine un peu plus vre. Er
ce tre trop .critique, que de dire que
l'Auteur de lHitoire de Dannemarck e un
Ecrivain aui dur que la Serre , 8c au

ignorant que le ComPilateur des Diction

naires [le Moreri .5 de BMX/irand ? E-ce

aimer 1a mdiance, que dapprendre au

Public que l'Auteur des Leitre: Saxonne: ,
8c des Anccdoctes HZorqMcs, Critique.; ,
Galanter, fj Line-mire: e le vieux Jeu-'z

Farine dun *vendeur dOr-viemn? C'e :1U,

contraire rendre au Public ce quorr lui

doit , ce. empcher quun Libraire avide

ne prote de a prdulit, 8( qu'un mi

rable Ecrivain ne lennuie. Depuis quel
temps n'e -l plus permis de condamne:
hautement un mauvais Ouvrage?
Ds que l-'imprelon fait clprre un Pote ,
-Il e; Eclaven de quiconque l'achete ;
Il e oumet lui-mme au caprice dautrui :'
Et es Ecrits touseuls doivent parler pour
lui ( I ).
'

Il ei: aui permis de dcrier un mauvais

Livre, 8c 'de couvrir on Auteur de con
fuion, quil l'c d'empcher le curs de

faues epeces, 8c de pendre les faux

( x ) Bpileau, Sat. IX.
.

'iv

PREFACE.

monnoyeurs. Les ades 8c ennuyeux Ecri

vains ont aui pernicieux dans la Rpu
blique des Lettres, que les autres dans la.
Socit civile.
~

'Je nignore pas que quelquefois les

prejuges , l'amour propre , la haine , la
jalouie nous ont regarder comme de
inauvais Auteurs , des gens qui ont de
~ L'eprit 6c dela cience. On ne aurait tre
trop en garde contre ces paiions z mais je

me atte d'avoir vit cet cueil ou tant

de avants ,ont choue'. Je nai jamais
blme' , ou loue' elOt que jaimois plus ou.
mo ns les peronnes dont' je parlois. (luil
me permis de rapporter ici pluieurs
l exempl qui dmontrent videmment ma.
Bonnefo' La tendree que jai pour les
Rvrends Peres Juites , n'e pas excel: j

ve 5 &erirne que "ai eue de tout temps

out leur pernicieu e Soeit , na jamais
t bien grande. J'ai tch , tant que jai.
Pu, den dcouvrit vles dan creues ma
ximes; je me uis bien gar de ne pas

rendre juice aux grands hommes qu'elle

a produits ,. aux Petau, aux Slrmond ,
' aux la Rue, aux Bourdaloue , SCC. Il el:

vrai qu'ayant plac dans les Lettres Cuba

lziques pluicurs Jcmtes avec Aaroth ,
jaurois d mettre ceux-l avec les Syl
Phes (1)5 mais quelque ml' 1re peronnel
v (1)-Dans mes autres Ouvrages jai !ou

dans vmgt endroits les la Rue , les Daniel .z

PREFACE.

v7

uon ait, lon e puni quelquefois des

uces de on corps. Jai cru donc qu'il
ne convenoit pas que des gens levs,
nourris, 8c morts parmi les plus cruels

ennemis de la tranquillit 8c du bonheur

des Franois, futIent jamais placs parmi
des Hros qui ont travaille' pendant toute
leur vie la flicit, ou
linruction
des hommes.
A _

Il e encore un eCOnd grief donc je

dois me juier. Les gens veres me re
prochent d'avoir crit quelques Hiloires
Galanter. Il e honteux , elon 'eux , quun
homme qui a donn 'des Ouvrages
rieux , 6c aez gotes du Public , ait

Pu s'amuer faire des Romans. A cela

1e nai qu'une choe rpondre. Lor

que jai crit des Hioires galanres ,

j'ai agi c^0mme -il convenait mon tat 3c
_ mon age; jcois au ervxce,
fort
jeune. Il e plaiant de vouloir falre_un

crime a ux! Ocier, g de vinothmt

trente ans, d'crire ept ou bm: petits
Romans, qui, runis 8c imprims d'un ca
ractere moins grosquils ne le ont, ne fe
roient pas cous enemble un volume inx z..

Dailleurs ,les Ouvrages que jai faits aprs

ces. Roman; , nont rien qui doive me'faire .
regarder comme un homme qui a Pa
les Petau , les Sirmond , les Morgus. &a 8c
dans ces mmes Cabaliiziques j'ai fait lloge dg

Bourdaloue.

\\

PREFACE

d'une extrmit dans une autre. J'ai tou

jours tche' dcrire comme il convient
un homme du monde , j'ai fui galement ,
8c le tyle de pdant-, 8c celui dEcrivain
mnmrer S: apriades arrondies; il sen faut

bien

ne jaie pris le ron de bigot, ou ce

lui de fanatique. On avoir raion de re

procher Demarets davoir crit des
Hi'oires Gala-me: , lui, qui dans la uite
avoir voulu sriger en Prophete. Quant
moi , je ne prtends dautre qualit que
celle dun galant homme qui cherche la
vrit, 8c qui communique aux honntes
gens , de la maniere la plus claire quil
.lui et poible , les choes dans lequelles
il croit lavoir apperue.
Quil me oit permis dajouter encore

un mor cette Prface , qui n'et dja.

peurtre que trop longue. ll vient de pa
ratre ous mon nom un iname 6c mi

rable Libelle, intitul : Lettre: de M. le

Marquis dArgem , avec le: Rpone; , r
'z'Mnt de Supplment e: Mmoires, Je ne
aurais trop prendre de prcaution pour
convrir de honte le clrar Ecrivain qui
me prte un emblable Ouvrage , ou la

pudeur, la bieneance, 8( les peronnes

les plus repectables ont blees juques
au vif.

Lavide Libraire qui a abu de

mon nom pour vendre un pareil Livre ,

n'a pas en lahardiee d'y mettre le ien,

dans la crainte que je ne le e repentir

,PR.EFC'E.
vij
par les voies de la juice, de on impu~,
'dente uppoition.
'
J'aVOS Ch , depuis la derniere impu
tarion quon me t mal--pmpos des fades
Mmoire: de Puineuf , dempcher que
certains Libraires, qui ne connoient,,

ni l'honneur, ni la probite , n'abuaent

leurs Conreres 8( le Public, en me pr
tant des Ouvrages auxquels je n'avois au

cune part. Malgr ces prcautions ,lim

poure 8c l'avarice mont dun commun
accord attribu encore le plus ale , le plus
mauvais , 8c le plus indigne Libelle qua(

ient produit depuis longtemps tous ces

Aventuriers qui Serigent en Hollande en
Auteurs. Voici la dclaration que j'avois
faire il y a quatre ou cinq mois dans la
econde partie du XXV. rome de la Bi
bliotheque Franqie , pour prvenir , S'il
toic poible, ce que je nai pu viter.
M. le Marquis dArgens a prie les Auteurs
de cette Bibliotheque de Permettre quilt
annoncer dans leur journal tous le: Ouvrages

quil pourrait donner au Public dans inme,

(9* .il dlirante davance tous (eux .714072 s'a
'uer-<1 de rpandre jim; [Im nom. Cette Pr
Murm lui A par ceire pour rendre inu
tiles le: frmes iszZMtiom qu'on pourrait lui
faire de quelqu-?Sliwres dun :cz-Min genre
auxquels il naurait Aucune part.
Puique malgre' des daveux aui For

mels , on oe mimputer des Ouvrages!

L

.I 'n

viiji

PREFACE.

groers 8c i piroyablement crits , qu'il

e preque certain quils nont pu tre '
compos que dans un -corpS-de-garde , je
ddare ici de nouveau que tout Livre,
imprim ans le nom du Libraire , ne de
vra jamais m'tre imput par les honn

tes gens 5 8c i lon prend le nom de quel

ue Libraire , alors il me era trs-ai

?aire connaitre la uppoition par l'aveu

du Libraire mme, que je ommerai ju
ridiquement de dclarer qui e lAuteur

de lOuvrage qu'il m'impute.

LETTRE

\l
NMM
?

'

--S.

L E T T. 3R ZE S
CABALISTIQUES,
O U

'~

C(OlRRllEISPOl\lll)~A\l\ICEq

PHILOSOPHIQUE,' '
HISTORIQUE ET CR_I;I_~IQUE,)

.Entre
' prit; deux
lmentaires,
Cabaliler
65' , leilivers
Seigneur
Aarorh.

"

'

LETTRE

- -j
LXXVIIr

Abukibak , du udimx Ben,Kiber,

LES murs des Luitaniens , udieux

ben Kiber , n'ont rien de commun avec

ceux des Pottugais,,8c jamais des de

T07. IF.

g.
LETTRES CABALIST'IQUIS ,
cendjnts ne reemblerenr moins leurs

_Anctres que les peuples qui habitent en

Portugal, 8L ceux qui y furent autrefois.
La plus courageue Nation des Cimbres,

dit Piodpre de Sicile , e celle des Lutg

_niens ( x), Ceuxci portent la guerre

de trspetits boucliers Faits de cordes de

hey-au , aez, erres- pour _ garantir par.

i faitementle corps. Il S'en ervent adro
cement dans les batailles Pour parer de

tous cts les traits qu'on leur lance;

Leurs aunies ont toutes de fer, 8c faites
en or-me d'hameon; mais _leurs caques
85: leurs pes ont emblables celles des,
eltibriens. Ils lancent leurs traits avec

A uneg'nande juee_ -, 8c quoiqu'ils [Dieng

fm: loigns. de leurs' ennemis , les ble
ures quils leur ont, ont toujours con
(iderables. De plus ,ils ont trs lgers

la coure, oit qu'il s'age dviter on

datteiridre leurs adxeraixes 5~ mais ces

mmes hommes font paratre dans les

advercs moins de courage_ que lestel
cilzriens. En _temys de paix ils s'exercent

une epece de dane fort lger-e , 8c qui

demande une grande &upleedans les
(X) Les Portugais.

'-L ! r r x LXX'Vll.
jaxrets. Quand
ils vant la guerre , ils'3
obervent toujours la. cadence dans leur
marche , 8e ils chantent ordinairement'

des hymnes dans le moment de lattaque.

Les Ibtiens , 8c ur-tout les Luitaniens,
ont une coutume aez inguliere. Ceux

d'entr'eux qui ont la eur de leur ge;

mais plus particulierement ceux -. qui,
e voyant dnus des biens de la Fortune,
e trouvent de la farce &r du courage,

ceux-l , dis-je, ne prenant avec. eux que

leurs armes eules, saemblent ur des
montagnes ecarpes; 'formantenuite de

nombreux corps de .troupes , ils parcou

rent toute l'Ibrie, Gt s'enrichient par
.leurs vols &1 par leurs rapines Ils e
croyant mme labri des dangers dans

cette expdition 5 car tant armes la l

gere , 8c d'ailleurs extrmement agiles , il
et trs dicile de les urprendre; dau.

tant plus , qu'ils e retirent frquemment

dans les creux de leurs rochers, qui ont
pour eux des lieux de uret, 8c o l'or

ne aur-.oit conduire des troupes rgles.

cet pourquoi, les Romains qui les ont!
ouvent attaqus , ont bien reprim leur

audace; mais ils 'font' ja'mas pu faite

A

LETTRES 'CAnurSTrogr-s;

entirement ceer leurs brigandages (r).

Ou n'apperoit certainement dans cette
,delcr-iption rien qui puie convenir aux
Portugais. Il ny a pas de plus mauvais

oldats queux en Europe. Loin de daner

lorquil; 'vant la guerre, EH' de chanter
Jam le moment de lattaque , ils marchent
mal, lentement, 8c marmotent entre leurs

dents quelques _Antiennes 8c quelques

Ormm; il faut convenir cependant que
l'uage des Portugais paratra moins ridi
cule un Philoophe que celui des Lui
taniens. Lorquon va dtruire on em
blable, gorger un homme qui ne nous
a rien fait , qui preque toujours nous e
inconnu, la triee convient mieux que
la gaiet. J'aime encore mieux une per
onne qui commet un crime avec regret,
qu'une autre qui e rjouit du mal qu'elle
va faire. Au reie, la folie de tuer les
gens en danant ~, na pas rgn eulement
parmi les Lutaniens 5 dautres peuples en

ont e't uceptibles. Il e vrai que les ol.

dats cabrioleurs ont pay cher quelque
fois leurs balets. .ad Les Gardiens , dit un

Diode Liv. Vo Pag- \92;

LHT LXXVII.
a)
:i:

'

Auteur (r ) dreoient leurs chevaux

daner au on de la ute. Cc bizarre

exercice leur cota cher un jour de ba

taille, par le raragme du Gnral

de larme ennemie , intuit de leur

II
33
D7

H
IU

coutume pour avoir long-temps

journ parmi eux. Ce Gnral, ur le
point d'en venir aux mains , s'avia de
placer am: premiers rangs un corps dc
joueurs de ute, dont les airs mirent
les chevaux Cardiens en humeur de

D)

commencer leur dane ordinaire.

cheval, fait au _r-nanege muical, ne

D)

,D
I)

Le

manqua pas de caracoler aui- tt en

cadence; le cavalier 'obit malgr lui

aux mouvemean du cheval, 8c lon

devine bien par o e termina un tel
balet .
\
La maniere de vivre des Luitaniens

reembloit beaucoup celle des Arabes.

Ne -il pas tonnant quil y ait des na
tions entiereres , chez qui le 'vol ait t ,
U' nit encore regarde' comme trsinnocent?
Qu'uparticulier manque aux principes
fondamentaux du droit naturel; cela ne
(1) Hi. des Ouvrages des Savants, de l'anne
1701. mois dOctobre , pag. 346.

E"
Larmes CARALXSTIQJIIS ,.
pas tonnant ; mais qu'une nation- en
ciere uive des maximes qui y ont enti
rement oppoes, on ne peut y~pcner ans.

dplorer les oiblees 8c les garements de

l'epritjmmain. Cependant , comment

peut on s'tonner de ce qu'une nation en
tiere approuve le vol, lorqu'on en voie
pluieurs manger des hommes avec autant

de tranquillit 8c de got, quun Europen

mange un poulet ou une perdrix? Il n'et
aucun crime, aucune action montrueue
qui nait t regarde comme une choe

trs-innocente parmi quelques peuples ,P

ce-l de quoi confondre tous les vains

arguments des philoophes qui ont admis

les ides innes; il falloir qu'ils n'euent
guere de connoiance des murs des peu..

ples- pour outenir une opinion,,\dementic

aui formellement.
v Les regles de la bieneance 8: de la \pudeur n'ont pas moins t inconnues plu
ieurs nations que celles de la charit 8( la ~
Piti. Les anciens habitants des Ies Ba

lares avoien't des uages bien ales 8c bien

impudiques.
Lamour 8c l'etime qu'ils ont pour le
Sexe ,dit Dis-dm de Sicile, va (i loin ,que

LETTRE LXXVT.
7"
fi
es
coraires
leur
enlevent
une
femme,,
.ils ne font aucun crupule de donnerv pour
a ranon trois ou quatre hommes. Leurs
habitations ont outerraines 8c ils ne les
placent que dans les lieux ecarps; ain

le mme eXpdient les mer labri des in

jures de lair 8c des incurions des pirates.
L'or 8c largent ne ont point en uage chez
eux, &ils ne permettent pas qu'on'en

fa'e entrer dans leur Ie. La' raion quils

en apportent, e qu'Hercule ne dclara
autrefois la guerre Geryon , ls de Chry
Iaan, que parce qu'il podoit des tr
ors immenes d'or 8c d'argent. Pour me.
re donc leurs poexons couvert de'
l'envie , ils interdient chez eux le com
merce de ces mtaux. Ce ur mme pour
conerver cette coutume , que stant mis
autrefois a' la olde des Carthaginois , :ils

ne vouurent point rapporter leur paye

dans leur patrie ;' mais ils l'employerent
toute entiere acheter des femmes 8c du
vin qu'ils amenerent avec eux. Ils ont une
trange pratique dans leurs mariages.
Aprs le fein des nces, les Parents 8c
8( les amis vont trouver chacun leur

tout La marie. Lge-dcide de ceux qui

A iv

~ LETTRES CABALISTIOJJES,

doivent paer les premiers; mais le tha-ri

ei: toujours le dernier qui reoive cet
honneur. La crmonie qu'ils obervent
quand il sagit d'enterrer leurs morts , n'e:

guere moins particuliere. Ayant bri d'a

"bord coups de bton tous les membres

~du~ cadavre , ils le ont entrer dans une

urne, 8c le couvrent enuite dun grand
tas de pierres (r).
'
.
Il net pas urprenant que des peuple
barbares qui vivaient dans des habitations

outerreines , 8( dont les murs reem

bloient beaucoup :i ceux de certains ani
'maux, fuent aez abandonns la d
bau'che 8c lamour des femmes , pour en
'traquer contre trait hommes. De- quoi la lu

-xure ne rend-t-elle pas capables les peu

ples qui sy abandonnent? Ne voyons
nous pas aujourd'hui que les nations les

plus civilies donnent, au ujet des em

mes , dans les exces les plus criminels 8c
:les plus inenes .> Combien de Seigneurs
ne vendent pas deux 8c trois terres pour
acheter les dangereues faveurs de quelque
Los moderne 2 Il e peu d'annes o le
(1) Hiiaire Univerelle de Diadore de Sicile,
Tom. Il, pag. 168,

LETTRE' LXXVII.
9
thatre de lOpra ne oit fatal pluieurs
peronnes , qui seimeroient bien heu

reues -i ellesavoient
pu trois
obtenir
leurs
l maitrees
par la
perte de
ou quatre
cl'la-ves P Si les anciens habitants des Iles
Balares taient fous , quelle ei: donc la
frnie des Franois, des Anglais, des
Allemands , que l'amour outr des femmes
rduit ouvent l'hpital? nouvelle 8t- i!

dente prque que .chaque iecle accrot

laveuglement 8c la folie des hommes.

Quant l'uage que les anciens Major

quins avoient de proicuer le jour de leurs
nces leurs femmes tous ~les convis , il

a t tabli chez pluieurs peuples.

Les Nacrnenes, peuple. de la Lybie (1)
dit Hrodote', ont ordinairement pluieurs
femmes, 8c font connoiance devant tout;

Ie monde, preque de la mme faOn que

les Maagetes, aprs. avoir auparavant
ch devant eux un bton dans la terre,

Leur coutume et que quand ils e ma

tient , la premiere nuit des nces la ma
rie va trouver tous ceux du fetin pour

coucher avec eux,,& quand chacun la vue,

(1) Herod. Liv. 1V.- pag- 310.

A v.

rd"
LETTRES CAALISTQUES..
il lui donne le prent quil a apport"
avec lui de a maion. lls jurent. par les
hommes qui ont t etims chez eux les
les plus jutes 8c les plus gens de bien., en.
mettant la main ur leur tombeau..
Fais attention , udicux ben Kiber, que'
ces nations qui penaient' d'une maniere i
bizarre ur les loixv de la pudeur , connai
foient cependant celles de la probit 85
de la gloire.- Les unes mpriimt les n'
cle; , ne fainenr aucun ms de lor C9* de
largent; les autres repectoient la.mmaire~

des grands homme. elle leur coit chere,

quelle ervait - la formule de leurs erv
ments.. Voil des ingularits incompr
henibles, &-i les Philoophes ne avoient

pas par'elpricnce de-combi- de bizar;

Ieries l'eprit humain et capable , ilse
gureroientsquelesHieriens ont: crit des;

choes qui taient. directement oppoes;

la vrit.

7 .

Quoique la folie des anciens Major-;

quins 81 des Naomencs- paroie n'avoir'

point t &gele par les modernes , _il et:

certain qu'elte l'a t. Ne-,il pas-aui riz

dicule de rendre a femme Commune es:

"- ?Etes 1' mariage a ' *iCal-radiate

L z T T KE LctXXVI

Les habitants des Iles Balares faiaient

dabord ce que les Franois ne ont que

~quelques mois aprs. Un courtian e

croirait dshonor , s'il ooit prendre des
prcautions pour mettre l'honneur de a

femme ;couvert contre les attaques de

mille uborneurs , auxquelsv on donne le
riom d'hommes bonne. fortune. Les no-v
bles des- provinces ont adopte' la faon de
pener des Seigneurs de la Cour, les Bour
geois ont au voulu e mettre a la mode;

8c gtace aux uages tablis aujourd'hui en

France, un homme ne peut trouver mau
vais dtre cocu ans tre traite de jaloux,
de rveur, de vieux fou , 8c qui pis e,
de Bourgeois Si les Franois voulaient
agir conquemment leurs principes, je

leur coneillerais d'adopter la coutume

des Aues, 8c dans une aemble publique'
ils lgitimeroicnt toutes les annes leurs
enfants.
Les Aues, dit Hrodote, (r) n'ont point
de femmes particulieres; mais ils les voient

routes indiremment la maniere des

btes. Les hommes ont coutume de s'a
(r), Hrodote Liv. XV. pag. 313.

A vzz

17.

LETTRES CAFALXSTIQUES ,.

embler tous les trois mois , 8c quandes

Enfants ont devenus aez forts auprs de

EUS meres pour marcher tous euls , Old
ks mene dans cette aemble, 8c celui
qui il' sadree le premier.. e rput leur
pere'.

~
Puique la premiere' coutume des Aues
e i uite en France, pourquoi e faire
un crupule d'admettre la econde .> Cette

lgitimation y croit trs nceaire , du

moins faudraitil ltablir la Cour. Cela
pourroir mme ervir- y ramener l'union
8c en bannir la brigue,~le-'menonge &r
la calomnie ; tous les jeunes courtians' e
:egarderoient comme freres 8c conidre
oient leS' vieux comme leurs peres. Je nis
ma Lettre, udieux ben Kiber; c'e aez
avoir t occuP des- folies 8c des otties
des hommes. Je crors tavoir prouv uf

amment-que nous ommes beaucoup plus

inenes que ne le furent nos anctres. 1
Porteroi bien, 8C donne*moi de tes

~nouvclles.

'

' ~~

L E T T R E

LXXVIII.

L E T T R E

r3

XXVIII.

Ben Kiber a aga Cabalzc Abukibak. POUR devenir age 8c vertueux , je

crois, avant Abukibak, que le meilleur
moyen , c'et de rchir ouvent aux o
lies 8( aux caprices des hommes. Il e im

poible, en conidrant attentivement les

bizarreries de leprit humain , de ne pas
tre ur \Fes gardes , pour ne point tomber
oimme dans les mmes dfauts qu'on
condamne dans les autres.

t Combien n'y a-t-'il pas de gens , qui',

faute dexaminer les mcenrs 8: les coutu

mes de leurs concitoyens , e lailentemd.

porter' au -rorrent,~.& e conforment aux_
uages les plus ridicules , ans. s~apperce
voir, 8c mme ans avoir le moindre
vidupan de leur garement? Sils avaient.

une fais o porter un il critique ur

la conduite-dirente derous les" ham

-mes , 8c quils n'euent voulu adapter au

_cune maxime J aucune made ,.aucune cau

\urne que celles qui auraient pu outenir

r4;

LETTRls CABALI'STIQUES ,

l'examen de la raion, il e eroient garan

tis de l'erreur; la folie des autres leur' et

fait connotre la leur.

Le monde e: une grande cole, ouverte'

tous ceux qui veulent s'inruire; on n'a

qu conidrer les dirents vnements

qui arrivent, 8c les uages oppos qui y

Sont tablis, 8c l'on aura tous les ecours

qu'on peut ouhaiter pour devenir un parfait Philoophe.

Il faut , pour faire quelque progrs
dans l'tude-de la ageie, s'riger en pec
tateur, 8c non point' en acteur,.des comdies quon joue ur la terre. Decartes,

ce fameux Philoophev moderne ,. qui re

nouvella la face de toutes-11e: Sciences,
nous apprend qu'il mit en pratique cett~

maxime , 8c que pendant neuf ans il voya

gea dans le deein de proter des difla

'rentes cenes dont il ervit le mple t

moin ( r )-. Il dut ans doute trouver une'
ample matiere rexion. Que ne de
(31.) N'ec P9,, ,,. novem armesalim! egi , Tm
nt hne illuc orbem terrarum perambulando , pee\ami-em potins, quam auctorem comdiarum, qu

\ eo quotidie exhibmturme prberem. Carter

ns de Methode , png. 13.

L" 1-1' 1' nil:

LXXVIII.

voitil pas, pener, lorquil conidroit'

un Italien', qui, muni de deux ou trois

Chapelets 8c de trente ou quarante Agpm

Du', aamoit tranquillement un homme
vis-vis la porte de lEglie o il venoit
de dire es Chapelets 8c de baier repec
tueuement deux ou trois cents fois es
Agmn z Ses .rexions augmentoient ans

doute, en voyant cet aaiin e moquer'

des pouruites de la Juice labri de lini
munit de'l'Eglie , 8c trouver des protecg
teurs dans tous les Ecclraiques de lIraq
lie. Il toit encore plus. urpris de la har
diee que ce meurtrier avoit daller re
mercier la gure de S. Franois de Paule ,.
ou celle de S. Antoine, davoir bien voulu'

permettre quil pt e rfugier dans leu!

Temple avant de pouvoir tre arrt..
Quel pectacle pour un Philoophe de
voir un brigand prenter un oierge quelque Chapelle privilgie , de la, mme~

main dont il vient de poignard on en

nemi.
l~
' Decartes
trouvoit encore
chez les- .Ezi
pagnols das ujets derexions bien plus'
inguliers que chez les Italiens. Il conetemploic ans doute avec mu-miens. une:

r-

LETTRIS CAMUS-anis ,

Nation entiere dans la plus ridicule !

perition, baiant avec repect les liens

dont elle e garrote, 8c pouant plus

loin la croyance ridicule aux prodiges ,'

que les Grecs 8c les gyptiens. Chez les

anciens, il y avoit un certain nombre de
gens qui e moquoient des rues des Pr
tres impoeurs de Delphes , 8c des fables
quils dbitoient. Chez les Epagnols,
tout homme couvert d'un ro-c & d'un
capuchon , e regard gnralement com
me un peronnage acre', ur qui 'la Di'.

vinit a rpandu es, dons les plus pr

cieux Nonieulement au~del des Pyr
nes, on e regard comme un monre ,

ds qu'on n'ec pas eclave des Moines

6c des Eccliaiques; mais lon e-aul

pu'ni rigoureuement que i lon a-voit com

mis les plus grands crimes. Dplaire
un Inquiteur, cet tre plus coupable
en Epagnefqu'un Incendiaire ne l'ei: en
Hollande ou en Angleterre : Peuple
,, aveugle, devoir dire Decartes ,',, au.
J, ras-ru toujours des'yeux pour ne point
,g ~voir? vNarracheras-tu jamais le ban
g, deau que t'a mis la upertition? Trem
bleus-ru ans cee au nom dun Domig

L E 'F 'r R E XXVXII.

r7
,z cain ou d'un Francicain? Quel cri

,, me as tu donc commis pour avoir m

,\
,,
,,
,,
D)
D)

rit que le Ciel rpandit ur toi l'e

prit de fanatime? Sans doute ta ou
miion aveugle dindignes mortels ,
qui par leurs vices_ dshonorent lhu
manit, ec la punition des cruauts
que tu as commies , 8c des excs o

,,,, tu
t'es porte', Il e jute que ceux qui
ont rempli de ang 8c de carnage la
,, moiti de lUnivers, 8c qui ont impo

' ,, des Nations qui ne les avoient ja

,, mais oene, le joug le plus inup
,, portable, euient eux-mmes un ort
I \ aui triie.
je' croirois aez volontiers, age &r
av-ant Abukibak, que les maux que la
uPerition caue aux Epagnols, peuvent

avoir t occaionns _par les crimes quilsv

ont commis dans la conqute du noui
Veau Monde. Ce qui me conrme dans

ce entiment, c'etque depuis ce temps

la grandeur de lEpagne a toujours di
minu. Loin que les trors du Prou eu
ent enrichi cette Monarchie, elle 'tait

i pauvre 8c i ruine ous les regnes de

Philippe 1V. 6( de Charles II. qu pein!

I8
LETTRES CAMUStroyes,
les pourvoyeurs de la table de cesPrirr

.ces avaientils de quoi ubvenir aux frais

.qu'ils taient obligs de faire. Les Hi
toriens aurent que la Cour n'avait pu
quitter Madrid pendant deux annes de
.uite, parce que Charles I'I. n'arroir point
aez d'argent dans es cores' pour en
treprendre de faire un voyagehdrs de ce tte'
Capitale.

Charles -Quint ut le premier Prince"

Epagnol, matre des Indesz peine le

fur-il qu'il eut toujours en Europe la*

fortune contraire. Son- ls Philippe Il..
perdit le Pays-Bas , Philippe Ill. eut la
douleur de cder deux Provinces magni
ques aux Franois, Philippe IV'. 8'( Char
Ie's II. ervirent l'un aprilsv l'autre aux
Iriompbes de Louis XIV. qui dmembra.
la
Flandre,
le Hainautt la FrancheCom~~
tide
la Monarchied'Epagne.
Revenons, age 8c avant Abukibak ,.
.nx rexions que les murs 81 les incli

narions des dirents peuples poumient

faire faire' Dec'rtes. Les Anglais lui
oroicnc mille vertus clatantes , balan

es par bien des dfauts eentiels. Ce

lange du bien 8c du mal devait ans

L 1 TTR" r LX-XVIII.

doute lui faire connatre que le ort des.

lion-unes e fi malheureux ,. que tout ce
quils peuvent faire ,. cet d'excuer leurs

fiblees par quelques bonnes qualits..

En gnral, il em'.~le qu'il leur et im
poible de e' rendre vritablement ages
8c entirement vertueux z cetl le par
tage de quelques Philoophes qui e ont

e'ivs au: deus de lhumanit. Quant au

commun des hommes , parmi eux le plus
en 85 le meilleur e celui qui e le:

moins fou 8c .le moins mauvais. La g

nroit, la grandeur du courage , l'in

trpidit dun Anglais ont ternies par

fon arrogance ,a ert, on-amourpro-~

pre 8( la bonne opinion qu'il a de lui

mme.

'

Dans tous les payeur: Philoophe trou

ve une ample matiere de plaindre les,

hommes , 8( de les mprier. Un voya

geur en Italie court riquev dtre la vci
cime de lajalouie; en Epagne, de la u

pertition; en Angleterre, de la vanit

8( de la hauteur de ceux avec qui il vit..

J'aimerais preque autant tomber entre

ks mains dun Inquiiteur, que dun An

gloisqui me fait entir ansce conduis!

ao
LETTRES CABALlSTlQUES ,
il setime plus que moi, 8c qui ne daigne
me parler que pour injurier ma Nation ,
8c pour mennuyer du rcit des grande
qualits de la ienne.

Si un tranger e Londres la victi

me de la vanit; il le Paris de la fo

lie 8c de limpertinence. On laomme de

compliments; on le ruine par l'invention
des nouvelles modes; on latcable de di
cours fades 8c purils; 6c pour le rcom

pener de tant de peines, on veut lui

peruader qu'il reemble aux gens quil
frquente, 8( quil e aui fat qu'eux.
De toutes les manies des Franois, celle

qui me parot la plusinupportable, age

8c avant Abukibak, cet celle de vouloir
riger en Franois tous les gens qui vivent
parmi eux.Un homme, dit-il quelque choe

qui leur plat, il parle comme un Fran

,ois a-t-il des manieres polies 8c enga
geantes , il a celles d'un Franois; et-il

dune gure brillante 8c aimable, il a l'air

d'un Franois. Je ne trouve rien de
fat que cette faon de pener, elle e' aui

inultante pour toutes les Nations tran-

gcres ,_ que la hauteur inupportable des
Anglais. Ces derniers dient naturelle,

L E T 1$ n XXVIII.
u
ment qu'il ny a queux qui oient ei
mables. Les Franois ne s'expliquent pas
i crment; mais ils ont entendre quon
ne vaut quelque choe qu'autant quon
leur reemble. Dans le fond ces deux ma
nieres de pener ont les mmes; l'une

e aur aue 8c auii extravagante que

l'autre.
En parcourant tous les peuples, age
8c avant Abukibak , nous dcouvririons

galement des dfauts directement oppo

s au bon ens 8c la raion. Les Alle
mands nous ourniroient leur chimrique
8c ridicule amour pour les vieux titres 8c
les anciens contrats, 8c leur peu datten<
tion pour tout ce qui n'e pas Duc,
Comte, Marquis ou Baron. Nous verrions

avec urprie combien ils ont peu de cas

des plus rares vertus &des plus grands
talents , eu gard aux honneurs que les
Anglais rendent au. vrai mrite. Le m
pris, ou pour le moins l'indirence que

les Hanovriens aecter-:nt pour la m

moire de Leibnitz, e une preuve vi.
dente de cette verit. Cet illure Philo;
phe tant .mort, M, Eccard, on leve ,

on compagnon ,~ on amiintims MI

M,

LETTRES CAMUS-Noms ,

avoit vcu prs de dixneuf ans avec lui,

e chargea de faire a. ce grand homme un

convoi unebre qui fut digne de on m

rite. Il invita toute la Cour es fund

:ailles, 8L peronne ny parut; au lien
-qu'on auroir t en oule l'enterrement

.d'un at, dcor de titres pompoux. Cent

de Philophe cleb/e, de jlwant Matho

ticim,, de Mtaphjcim ublime ne trouve

-rent aucune grace auprs des Meeigneur

les Allemands. Les Anglais au contraire
ont rendu la. mmoire de Newton les

mmes honneurs qu celle dun Roi qui

auroit conquis trois Royaumes, ou qui
aurolt fait par a age conduite dans la
paix le bonheur de, tous es ujets.

- Ce

.,, qui encourage le- plus les Arts en An

,, ~gleterr, dit un iAuteur moderne trs.

eim (1), cet la conidration o

ils ont. Le portrait du. premier Mini
tre e trouve ur la chemine cle on.
cabinet. J'ai vu celui de M. Pope dans

vingt maions. M. Newron- &toit ho...

,~, nor de on vivant , 8c l'a t aprs a ,
,-, mort comme iidevoit ltre s les princi

. 1%ozettru (rites Anglais, Lattre

L u *r r r. z LXXVI.
:
Pan! de la Nation e ont_ diputn
l'honneur de porter le pole on con
voi. Entrez Weminer, ce ne ont:
pas les tombeaux des Rois qu'on y ad
mire, ce ont les monumens que la
reconnaiance de la Nation a rigs
aux grands hommes qui y ont contri
bu a gloire. Vous voyez- leurs ta
tue-s comme on voit dans Athenes celles
des Sophocle 8c des Platon.
Il erait ouhaiter que tous les peu
ples imitaent les Anglais dans la vn
;,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,

tation qu'ils ont pour les grands hommes

que la Nat-.re forme chez eux. Je uis
aur que l'Angleterre e redevable de
tous les gnies .cleer qui ?ont iliure
depuis pluieurs_ annes, , lencourage
ment quon y donne aut gens de Lettres;

mais on ne peut guere- eprer de voir un

got 8; un uage aui louable devenir g
nral par toute l'Europe.
Revenons donc , age 8c avant: Abulti

bak , notre premier ujet , & convcnons

qu'il n'e point de meilleur moyen pour)
viter de faire des autes , 8c pour con-.
natre celles que l'an a faites , que d"eq
:amine: avec oin les actions des autres

H.
LET-rats CAnAtrsrro-_GES ,
Comme on juge toujours plus vre
ment des dfauts d'autrui, que des iens
propres, on dcouvre qu'on setoit par
donn ouvent. comme une choe indi
rente, ce que lon ne peut sempcher d
' condamner des qu'on .l'appergoit dans les

autres. Il et tel Allemand , qui a ignor

pendant vingt ans que la- ert ft un vi

ce z il a fallu qu'il vt un Anglais pour

s'en convaincre.
Je te alue , age 8: avant Abukibak.
W

LETTRE

xxxrx.

Ze Cal-liier Ben
Abukibak
, auI [indienne
Kiber.
'

TA derniere Lettre, udieux ben Kiber.

ma fait un plaiir inni. Je vois que tu

penes olidement , 8c dune maniere bien

dirente de celle des peronnes de ton

ge. L'tude de agee , 8c la recherche
das moyens pour y ruit ont tes prin
pales occupations; on ne auroit prendre
des meures plus jutes , 8c des prcau

tions plus enes pour ditinguer le faux

r du

,LETT1E__I.X{I_X._17

(in vrai, que le .ontcelles 'que tu mets"

en uage. Les dfauts que nous apperce_
vons dans les autres hommes , ont des
intructions perptuelles; 8c. l'on peut dire

avec beaucoup de raion qu'tudier la al

gee, cefaire attention aux'foibleesp
humaines. Les otties d'un tourdi, les'
impertinences dun at, les bties dun'

ignorant , valent les leons dun Philo-ct

ophe pour quelqu'un qui a du gnie. 8c
qui veut s'en ervir. *Dans tous les temps

les vritables ages ne le ont devenus

que par le mpris 8c l'averfion que leur;

inpiroient les homme en gnral. _Lei

orties 8c les folies des Grecsfr'ent la

c_iaue,des ris de D'mocrite 8c despleurs:

d'Hraclite (I ).

'

i ' " P 'b i ~

_ Si les Philoophes modernes trouvent,

en parcourant' les Nations d'aujourd'hui, v
un vacte champ leurs rexions ,qlesi A'n- ~

ciens avoient bien le mme avantage-.J Il,v '

mes
(r)aigea
La conduite
.fort He'raclite
ridicule :
, qu'il
inene
rolut
desde es"
fuir pour tbujoutsj il aimamiux' ne manger-(he
des herbes 8e des racines, que de Vivre avec. eux.

Tandem hominugrr _oclio/Zth , 71'qu in madri

bus ducebar olera ac her ar comeder. Diog.

Lure. de VE Philobph, HAUT.: in VinHvucl.

Pag. 362..
.
~'

Tom 1V.

1.6

LETTRES CABALISTIQUES ,

n'et aucun peuple moderne, dont on ne

reconnaie aiment loriginal dans lan

tiquit : on y voit des fourbes 8c de rus

Italiens , de uperiteux Epagt/ols , des
Anglais orgueilleux 8c vains , 8c des Fran
ois tourdis 8c Petitsmatres z on re

trouve tous ces gens-l. , tels quils taient

il y a deux mille cinq cens aus. Il el: vrai
quils ont un autre nom; mais pour les

caracteres
, ils ont parfaitement reem
blants.
i

*Les Grecs aimoint les Arts 6c les

Sciences, ils excellaient dans la Peinture

8c dans la Sculpture; mais ils taient ns,

ouples, dlis , trompeurs , vindicatif's ,
idoltres des pectacles, paionns pour

!a Muque , adonns aux femmes , 8c en-i

clins au vice areux , auquel on a donn'
le nom d'amour Socratique. Ce portrait
n'etil pas trs reemblant celui d'un
Italien, 8c peut-on demander_ plus dga
lit
entre les murs
deux"
peuples-'2.
.. _' i 8c les uages
', de1'()

:Les gyptiens~put les Epagnols. 'ic

lantiquit. "'Ils toient enttes 'de l'tude

de kar Thologie: mytique \.' _ ils- _regar

daisn'avec une profonde vhsa'xion tout
4

:-'i,-\\.

I. E 'r' r KE

LXXIXs

H 7.77

ce>"qu ven'oit de "leurs Prtres, ils les;

conideroient comme les Mini'res 8c" les
Interpretes infaillibles de' la "Divinit'. Ils
dedaignoient' les autres Nat-ions , ansles
connaitre -8t ans voyager jamais chez

elles; ils toient faineants , pareeux ,3

mangeoient fort mdi'octeinent ,-' ajou
toimt beaucoupv de Foi au*: 'ortilges ,

aux 'mal-lites , aux Era-:hauteurs , aux Ma?

giciens, ,aux Arolog'ues: aux" dieurs'

de bonne avanture.~ Deux gouttes d'eau

ontelles plus emblables qu'un ancien_

'Egyptien GC un Epagnol moderne?
:IJGpourtois, -je'voulois, pouleren* cote plusloin le parallele ,je trouverois

e Epagne- l'a parfaioe'kzopie' de toutes

ls exttavaganeslede toutes iesuper

ritionsqui'furent autrefois en -I-Zgypte."

Lantiquit n'a 'euaucune Nation' qui ait
gale les Egyptiens dans le ridiCUle des

Religion ~:~ non-eulement ils adoroient

des hommes . mais leurs Temples toient
tenph's de: guresdanmaux. Les? chiens',

_les ervie'rsl, lsibis'jles 'crocodiles j

occupoient des zplaoe's "ditingues ( x 3.
t E
r

>'

direscriere ae

Egyhtomtmnes gente: credo"

B 1)

'un

4.8~

LETTRES Cuursrromzs;

Les Epagnols \ne e contentent pas d'

lever dans ~leurs~ Eglies des Autels S.
Roch , ils, y placent aui on chien 3 il et

auprs de lui ,8; figure dans le mme ra

bleau que on matre. S.v Franois ei; ac
compagn de a brebis, S. Paul de on

corbeau,-& ls. Antoine de on cochon.

Hommes; bte, tout e galement en
cen par vun Prtre avare

impoieur,

qui e moque de la crdulit du ,peuple 8c

de l'ldole qu'il deert,
Allons _encore plus loin , udieux ben
Kiber , 8c donnons plus dtendue cette

comparaion, Les Egyptiens laiaient en

mourant des fonds_ conidrables pour l'en
tretien de, leurs Divinits. ,Ltat leur a
gnoitldes 7fonds_ quible'ur rapportoient
un .revenu, arianel , on mettait flour por

trait ur les drapeaux 8c ur les tendards,

on clbroit leurs funrailles) avec' des

grandesmarqucs .de douleur 8; avec :beau

:

'

'

'.'J

a.;",;:.

una 8c nltafqpeMonertdvie ::n'equ'e enim

ad hamines ,jj-iut ad mortuos ,rr-ado,, Deotum cul.
Inrn,__rh , Serapii'n, a'nubimz edl ad beii'as; ea
gue * Vlllmas , traniulernm ', caries, ; ichneuma
nes, feles, accipitres, ibides, lu os, ctocdilos,
par, tales tires. 'ipiiMQniG xem Iria

-aro --st\1S

.ae-,.- exil-:r'-Li

LETTRE LXXX.
19
coup de magnicence ('I). Tout cela e
pratique en Epagne au pied de la lette
8c peur-tre plus Communmenr quautre

fois en Egypte. Il net aucun Epagnol

qui ocrt ortir de ce Monde , ans laier

de quoi orner lAutel de quelque Saint,

ou ans donner quelque choe aux Prtres

qui ont oin de la Chapelle. Des Provin

ces entieres font trsouvent de pieues

fondations; la eule- ville de Valence a
peuttre plus donn aux Moines que

celle de Memphis aux Prtres dEpaphus.

Les portraits de S. Jaques, de S. Philip
pe , de S. George, 6re. ont ur dix ou
douze mille bannieres. On celebre, non

eulement les anniveraires de leur naian

ce, mais aui de leur mort. Les Hymnes

quon chante devant leurs Idoles , ont

plus longues de la moiti les jours ou l'on
fait leur commmoration. Il et telle f re ,
dont la clbration cote des ommes tres
conidrables , 8c les Moines ont la por
(t) lis (Dis animalihus) cibos dare per obo
quiumfpietatis oliti. His agros 8c vectigalia e pu
blico a xgnare. Hornm inignis ima ines ptferre.
His denique defunctis cum planctu ?un-.ls 8C umptu

monuments. facere. Lipus , ibid.

__

B iii

zo

LET-rats CABALXSTIQP'ES ,

tion #Opale , auzi bien que le Saint on

Oce.,

_ Je uis aure' . , Rudieux ben Kiber . que

-tu avoueras quau langage prs ,i un an
cien Egyptien revenait au Monde , 6c quil
ft tranport .en Epagne , il croirait

tre dans a premiere patrie. La gure _8c

Iairide es nouveaux compatriotes -le Con

rmeroient dans cette. opinion, il verroit

de. grands hommes , maigres , ecs 8: ba?

fans,aini que le ont tous .les Egyp

_liens , il e vrai quil trouveroit qu'ils

ont plus craeux quils ne l'toith autre

fois. Etablions donc comme une vrit
_contante qu'except la propret. un E
pagnol moderne .et la parfaite copie d'un
ancien Egyptien.
Les Franois reemblent beaucoup aux
anciens Pet-ans , ils aiment, aini queux,
le ae , loenration 8c les quipages. Ils
vont attachs leur Roi, 8L ont pour es
volonts une entiere oumiion. Ils [ont
aables, polis, inconants, promptueur,
8c plus occups de leur .fortune particu

liere , que de la gloire de leur patrie; ds

'que le ort leur e favorable, ils tentent

les plus grand-:s entrepries., Xerxcs pena

LET-rai: LXXIX.
gr
rduire la Grece entiere ous on obi
ance. Louis XIV. conduiit on arme'
victorieue juqu'aux portes dAmerdam ,

8c ut pendant long-temps l'arbitre de

l'Europe. Quand la fortune leur e con
traire , ils ne _avent point e roidir cou
tte les digtaces; la perte dune premiere
bataille et ordinairement chez eux l'a
vant-coureur d'une autre dfaite. Dire
que les franois ont t battus la pre
miere campagne , ce annonCer quils le
eront pendant toure la guerre. Vainqueurs
de leurs ennemis juqu' Hochtet , com

bien dchecs neuyen-t~ils pas depuis la.

perte de cette bataille , Oudenarde , Ra
milliets , l'aaire de Turin, les ieges de
Lille , de Tournai, de Mons, de Douai ,.

de Bouchain, du Quenoi? Les dernie

res annes de la guerre , Milord Malba
rough 8c lele Prince
Eugene jouaient
_par
ifaitement
rolle d'Alexandre;
&z Louis

XIV. ne reprentait que trop bien celui

de Darius , Prince illutre, mais malheu
reux. Les Perans, il e vrai, aimaient
moins les nouvelles modes que les Fran
ois', quoiquils ne fuent pas moins par

rians qu'eux des vtements uperbes; mais;

B iv

52.

LETTRES CABALISTXQUES ,

cettedierence ellelle i grande , qu'on

ne puie regarder comme trsjute le pa
rallele de ces deux peuples?

Les Anglois me paroient avoir pre

que rous les dfauts 8c routes les vertus
des Romains. Ils mprient les autres
peuples , 8c haient leurs voiins 5 ils ont
ers, hautains Sc arrogants : ils aiment
les pectacles & les combats de Gladia
teurs 5 les ftes 8c les jeux publics nont

pour eux_ aucun ~Stppas, le ang des

hommes , ou des animaux n'y e rpandu.
Ils ont adonns aux courtiannes; il y

a autant de femmes publiques a Londres ,

quil y en eut jamais Rome. Voil les
dfauts, voici les vertus. Ils aiment les

Sciences , 8( repectent lesgrgnds gnies.

Pope 8c Newton ont t ,au'chris :
au honors en Angleterre, que Terence
8c Ciceron le urent en Italie. Les Ro
mains nctoient pas plus jaloux de leur

libert , que les Anglais le ont de la.

leur; ils ne verent pas plus de ang

pour la conerver. L'intrpidit , la conl

tance dans ladverir, le mpris des ri
chees , l'amour de la patrie furent le par

cage des premiers 5 les mmes vertus en

LETTRE LXXIX.
43
trem dans Ie caractere des derniers. Le
courage des Anglois e connu de toute
l'Europe, leurs plus grands ennemis ne

leur refuent point la. bravoure. Quant

leur fermet dans leshaheurs 8c dans les
inforrunes ,. pour connorre juqu'o elle

va, il ne faut que jetter les yeux ur cette

foule d'Anglais qui ont c'te' forcs daban
donner leurs biens 8c leur pays parla ruine
du parti qu'ils avaient embrae. Ils bra
venr les.plus rudes coups de la fortune;

aui ers au milieu des trangers que Sils

toienr parmi leurs compatriores, rien

ne autoir les roudre chir devant le

vainquepr. Combien y a-r-il d'Anglois

qui meurent de faim- en France, en _EF
pagne 8c en Italie , qui pour tre riches_

dans leurs pays, navaient: qu' le vou

loir , c'e-dire , navaient qu' changer
de entiment 8c e ranger du parti que

favorioit la. fortune 2 Ils ont mPri de

devenir heureux ;1 ce prix , leur exil 8: leur

uvrer leur ont paru plus upportables
que la douleur 8c la honte tre 'obligs
de feindre. Il _e bierkatreur pour les_
Anglais quon puie appliquer plus de

_deux mille de leurs comgatriotes La. fail:

B v
\

;4
ET-riits CADLXSTQUES ,
tueue louange , que Lucain a donne am

plus vertueux 8c au plus evere des Ro

mains

VrZrFuufa DIE-ri pluuit,d ?Ma Cnam'.

On a vant avec raion le- dinte
ment de ce age Dictateur, quon ta de
a charrue pour mettre a la tte de larme'

de la Rpublique , 8l qui, aprs avoir battu

les ennemis , retourna dans a mai-on de
campagne labourer es champsc repren~
dre es. premieres occupations ..Je conviens

que c'el' un exemple d"un parfait m

Prisdes grandeurs, 8c d'un vritable amour'
pour a patrie 'z mais-il et commun en An
gleterre de voir des particuliers acrifier
leurs intrts ',l leurs: grandeursc leur rang.

au bien" de 1- Etat; On a vu desSeigncurs

aller porter 'eux-mmes au Prince la dL

million de leurs emplois , qui valoient

deux cean mille !ivtts de revenu, m0
noie_ de France , parce quil exigeait deux,

qu'ils ent certaines dmarches conti-ai?

res au' bien 8': lat-liberte' du- Royaume ;
ils aimaient mieux' aller vivre'vdars une
terre enimples Gentilshommes de cam
YSe 116 de Ieier attachs- la Cour ,,

Ad'

LE TTRE LX'XIX-

;5'

en manquant eux-mmes 8c leurs ctcon

citoyens. Des actions aui gnreues ne
e ont plus aujourdhui quen Angle
terre; aui aur-il. chercher des hom

mes dans ce pays , pour pouvoir en trou

ver qu'on puie galer aux Romains.
Si nous examinions , udieux ben Ki
ber, tous les autres peuples de lEuro

pe , nous en rencontrerions aiment plu

ieurs autres dans l'antiquit, auxquels

nous pourrions les comparer avec au.

anc de raion que les Italiens aux Grecs,
les Franois aux anciens Perans ,les E
Pagnols aux Egyptiens ,8c les Anglois aux

Romains. Peut-tre quelque jour tcrirai

je encore ur c mme ujet.
Adieu, mon cher bien Kiber , perfec

tionne toujours tes connaiances , 8:

ur- tout garde-toi d'tre ,la dupe de tes
prjugs.
~
~

?WF .

Ii

5$

LETTRES CABALXSTXQUES ,'

q

L E T T R Il

LXXX.

Ben Kiber , a hge Camhe Abukibak.

dig-E 't'crivis , iIy a quelque temLs , age
8: avant Abukibak, quels ctoenr mes
entiments ur le qurxhonime raionna
ble. Jentends par le Pyrrhonine rai

onnable, une age

dans lequelles nous
quelquefois le plus
dja montr (1) que

dance des choes

croyons apptcevoir
dvidenb. Je tai
les plus grnds Phi

loophes ont tmoign beaucoup dincerv

:Rude, il me erot a'i de ce'ptivcr

que la pluparp_ des Peres de lEglie_'-)nc.

pen'de 'mme qeux. L's A'uicculrsdi_~
vl'ns -c inpirs ontmme rgadcdxnni

une folie.,des'l'envie
les~ontcazchs;
htn
pntrer
ecretsquorf
qui leur
3,

Jai fch, dit Salomon, de devenir

avant pour connotre les phnomenes

7|

8c les accidents qui arrivent dans ce

D)
D

Monde. Il y axel homme qui sappli

(X) Lettre XXXH. du II.~ Volume.
,.
(

LETTRELXXX.

37

,5 que la nuit 8c le jour; 8c qui acrie

,, le ommeil 8c le repos dans leprance

,, dacqurir de vaines connoiances. j'ai'

,, compris que les hommes ne pourront'
,, jamais donner aucune raion plauible ,7

,, ni aucune dmontration vidente de

,, la nature des ouvrages de Dieu qui'

,, ont ous le Soleil. Plus les oibles hu

,, mains e tourmentent pour connotre"

,, la caue des choes, 8c moins ils lal

,~, peuvent trouver; 8c lorqu'un Sage e

,, atte d'avoir dvoile' les myeresde [ar

., Nature, il e trompe , 8c et la dupe de
,,' a vanit (r).',,
'
Y

Voil, age 8c avant Abukibak, le
Pyrrhonime Phyique , tabli fortement
parle plus age des hommes.v Il regar..~
doit) l'errvi :cle avoir , comme une des'
plus 'grandes inortiuncs attaches la oi-
'... -

"_(t)lAppoui Cor' meum ut cirem Scientiam;

8L intelligerem dienonem qua: veratur in
terra.
Eicapit
homooeulis.
, qui diebus
8L noctibus
num non
Et in'tellexi
q'uod om
0m..v
nium operum Dei nullam pot homo invenire
tationem eorum qu- unt ub Sole; 8c quantq
plus laboraveritadqurendum, tanto minus ind
Veniatz Etiam 1 dxerit Sa ienS'e n'o'e , not!

poterit repetite, Salim , ccleii. Cap.de

y. 16.' 8$ X7-

H
a

3"!
LETTRES CAALXSTXQUES ,
Llee humaine. ,, J'ai vu, dit-il (l j,
l'aiction que Dieu a donne aux
Il

hommes pour :les exercer. ll n'a. rien

I,

fait que de bon 8c de age, 8c il a ra

7)

', bli toutes les choes telles qu'elles de

s; voienr l'tre , 8c dans leur temps. Il a
,, abandonn cet Univers aux faibles mor
,, tels , comme un vae cham? leurs
,, mditations 8c leurs diputes; mais
"D il a voulu que les ouvrages quil avoir
faits , leur fuent inconnus depuis le
D

,, commencement juqu la n . Prends

bien garde ces-derniers mots , age 8:
avant Abukibak. Salomon dclare prci
ement que tous les eorts des hommes
ont inutiles , 8c qu'ils auront au Peu
de certitude dans tous les iecles Tenir ,

quils en ont eu dans, ceux qui e ont

dj couls 5 trie 8c fatale dciion pour'

ces demi Savants , qui , prvenus en fa

veur de leurs opinions , penent que la;
vrit' de l'eence des choes dpend dev
I. (r) Yide,a1ictonem _quam dedit Deus li
ommum, ut diendantur in ea. Cuncta fecic
Bom _in _tenir-ere uo , .8e Mundum tradidit did

nuladllil eprunrult) non wniat homo DANS'

quo

eratus e

eus a ' itio u ue_ a _,

W'- Eccle CSP .IIL VST. W1 a Il:

L E TTR!

LXXIX.

3:9

l'euts prjugs ,. ou de leurs viions claimed

riques.

Paons de Salomon :z Saint Paul, que'

Dieu a choii pour faire connatre aux
Payens la' eule Sc vritable Philoophie.
I condamne la paion que les Grecs
:voient de pntrer dans les ecrets de la'.
Nature, les ouvrages du Tout-puiant
tant au-deus des connoian'ces humai
nes , '8c la crature' ne pouvant' slever'
juquau Crateur. ,, Il et crit, dit cet

,,
,,
,,
_ ,,

Aprre,. je perdrai la agee de Sages,

8: la prudence des Prudents. O et le
Sage , ou etle Docteur de la Loi, 01!
et lhomme qui connaie' les choes

,, de ce~'iecle ? Dieu: na-t-il pas chang'

,, en folie 'la agee de ce Monde? Car

,, parce que dans la' agee de Dieu, le'

,,~ ' Monde na pas connu Dieu par laagei

n. e, il lui a plu-de auver les Fideles par'

,~, la folie dela Prdication (u).
~ f1) Seripmrn-e'erlrdmn hpientiam S'apien
tium. 6L prudentiam Prudentiurn reprob'abo. Ubi

Sapiens? Ubi Scribar Ubi Con liitor hu'un

feeuli? Nanne Deus nltam fecit apientiam u
j'us Mundi? Nam quiain Dei apientia no co .q
novit Mundns per [apientlam Deum'? 8. aul

Corinth. Cap. . Vet. :9. &eqth

40

LETTRES CABALXSTXQUH;

_ Saint Paul, regardant avec tant de m

pris la cience 8c les connoiances des
plus grands Philoophes , il ne faut point
stonner sil exhortoit i ort les Colo
iens mprie: la Philoophie comme
une tude trompeue , captieue , illu
oire, 8c qui n'avoir dautre fondement
que l'orgucil des hommes. ,, Prenez gar
,,_ de, dit cet Aptre , que peronne ne
,J vous trompe par des raionnements de
,, 'la Philoophie , 8c de cette vaine trom
,, perle , conforme aux Traditions des

,, hommes, 8c aux lments du mon

,, de (r).

'

Les Peres de lEglie , qui uccdetent

aux Aptres, crivirent galement_ contre
ceux qui prtendoient que les hommes
pouvaient connotte la vrit par le .e

cours de la raion 8c de la lumiere natu

relle.
,, Lhomme
, ,, econ-I
un
,J
animal
aveugle, , 8cditquiArnobe_
na aucune

,, noiance de_ luimme , 8c qui ne au..

,, roit connatre_ par aucune raion ce qu'il
(1) Vdere ne quis vos decipat per Philoo
~hiam 8( inanem ~-fallaam, ecundum Traditiones
10min'um, ecundum Elementa Mundi, &non

cundnm Chrium. S. Paul. Colqi Can. XI.

Nerf' 8-1

L E T T R E LXXX.

41_

z,
faire,
,, doit
maniere
(2.).en quel temps, 8c v de _quelle

Lactance ne rondoit pas avec mons de.

force l'orgueil des Savants (1) pr ompi
tueux. Il tablit encore plus forcement le'
age Pyrrnomme qu'Arnobe. Il e m0
quoit de ceux qui e regardoient comme
des crucateurs des myleres de la nature.
Il employa plus dune ois o loquen'
plume prouver que la vrit ec inconnue
aux hommes, 8c que la Philoophie ne
(2) Ee anim'al ccum , 8L ipum e neeiens;
nullis poe rarionibus conequi quid oportea:
eri
, quando vel quo genere.
Arnob. Lib. 1.'
(1) Aujourdhui le plus petit Rgem de College
Pr'tcnd eazliquer clairement quelle e/ la natura

de lame, avoir 1e lien o elle tita demeure.

L434: emoque avec rai/bn du Philoopqu
qui avaient prtendu approfondir un zx/Ier: im

pne'trable. Il avoue ine-Jument quil ne don:

que pour du conjeure: tout a, quil ditjizr cc
ujet. Mentis quoque rationem incomprelleni.
bilem ee quis neciat , nii qui omnino illr'm non
habet, cum ipa mens quo loco it aut cujumo
di , neciatur? Varia ergo Philoophis de na
- tur ejus ac loco dipuX-ta unt. at ego non ,
dimulabo quid ipe entiam, non quia c ee
adrmem (quod e inpientis in re dubi fa
cere) ed ut expot rei dicultate , intelligas
uanta t djvinorum operum magnitude. Lactant.
Je Ocio Dei ad Demetrianum. Cap. XVI

42.
LETTRES CAMUSnoms ,
peut donner aucune certitude relle. ,, Les
,, Livres Saints , ditil, nous apprennent
,, que toures les penes des Philoophes
, ont des Folies. On ne auroit trop con
)

tater cette vrit par les eets 6c par"

les raions, dans la crainte que quel

I quun ,tromp 8c durt par le nom bril
lant de la agee , 8c gar par l'clat
7) dune loquence atteue, ne prfere
,, les opinions quon appuie ur l'autorit
,, de la raion 8( de Ia lumiere naturelle,
celles qui nont dautre fondement que
I, la rvlation. (t).
S. Thomas adopte lopinion de Lac
tance. ll tot peruad quela raion hu
maine et trs-deectueue,& quon ne peut
trouver aucune certitude parfaite dans les
choes quon *ne connot que par le eul'
ecours de la lumite naturelle. Il ell:
r

,, ceaire , dit- il ( z. ) , que les horn

(1) Cum it nobis divinis Lttetis traditurn co
gitntiones Philoophorumhrlras ee . id ipum ro

( argus::335 decendume; ne qui: boneto u

pientr
nomine
inductus,aut
inanis uam
eloquntifd
plendorei
deceptus,
humanis malit
divin
credete. Lactant. Inh'tut. Lib. I. ap. I.
(a) Necearum et! homin accipete pet modum

index, non olurn ea que unt upra tutionem e

LET-:xr LXXX.
43.
,, mes reoivent par l'autorit dela foi,

,, non eulement les choes qui ont au

,, dcus de la raion, mais mme celles
,, que la' raion peut connotre caue de

,, la certitude. Car la raion humaine ell.

,, ort dfectueue dans les choes divi

,, nes; aui voir-on que les Philoophes~

,, ont tombs dans pluieurs erreurs , en

,, voulant approfondir_ la nature 8c l'e

, ence des choes humaines , 8c e our
,, contredits mutuellement, l'un oute
,, nant un entiment qu'un autre condam

,, noir. An donc que les hommes con

,, nuent d'une maniere certaine 8c indu
,, bitable lexitence de Dieu, il a t

,, nceaire que la Foi leur eneignt les

i,, choes Divines, comme ayant t enei
,, gnees de Dieu mme, qui vne peut men,
,, tir.
etiam ea qu per'rationem cognocipomtpropi
ter certitudinem. Ratio enim humana in rebus di
viuis ei multa deciens , cujus gnum ell, quia
Philoophi de rebus humanis naturali inverigatip
ne percrufantes, n nini-tis' rever-nm 5c Elu"
ipis contraria enerunt. Ur ergo eet inclu'uitata
&_certa co nitio apuhomines de Deo, oporw
ture quod ivina eis per modum de traderen
tur , qua a Deo dictaz c ui mentiri non potei- SQ'

Thom. ll. z. Qu. a.

4.

44

LETTRES ~ CABALISTIQUES ,
Si les hommes conidtoient attentive:-~

ment, age 8c avant Abuukibak, com

blen ce qu'ils appellent raion'e une choe
arbitraire, &ujette recevoir les di
rentes impreions des prjugs , de l'a
mour propre, de lorgueil, de la vanit ,
enn de toutes les paions , ils feraient
beaucoup moins de Fonds ur cette prten
due lumiere naturelle quils regardent
comme un guide certain. Car enn, elle

e quelque choe de vritablement rel,

8c de vritablement xe 8c dtermin , il
faut qu'elle oit la mme dans tous leis
hommes , quelle produie dans eux les
mmes oprations , 8( quelle leur fae
'voir galement les choes. Or , d'o vient
dont cette diverit de entiments? Par
;quelle raion tout un peuple regarde-t-l
comme une vrit vidente une choe, de
la Fauet de laquelle un autre e pleine

ment convaincu e Pourquoi ce qui e

vertu en Ae devient-il crime en Europe?

Quelle e la vritable raion .> E-ce lEu

"ropen ou l'Aiatique? Si lesv Europens
font fonds dans leurs entimean , que de
vient la lumiere naturelle des habitants de

la plus grande patrie du Monde 3 Il faut

LETTnE

LXXX.

47

alors avouer que ce prtendu ambeau qui

aura t donn pour les conduire, ne leur

et glere plus utile que les tnebres les plus

paies. Mais pourquoi croyons-nous que

ce oit la raion Aiatique qui oit de faux

aloi? D'o vient e- ce que ce ne era pas
lEuropenne? Comment et-ce quon peut:
dcider une quetion aui pineue? Ne

#aut-il pas mieuxadopter le entiment de

S, Augutin, 8c croire que la peanteur de
notre corps et la caue du peu de connai
ance, 8c du \peu de perception de notre

eprit? Lamendement humain , dit ce

,, Pere de l'Eglie, e'b'eurci' par l'habii

;,L rude des tnbres_ ddmii en 'cnvelopp

,, .dans la nuit du pch; Ilnepeut- envi
,; ager'ixement ia klarirjlvidehcc'lui

,', manque. 'a t

Bonheur pour lui;

5, que d'tre conduit v'e'rs la vrit par lact

,, voixde ' lautorit (L); 'j "

v'

au.,

I.

\55-

".'d

'

i -~ (lziQuealigantes homnummentesiehietui
dine tenebrarum , quibus in no'cte peccatorum vi
.acnmque .Velamurz, cperpic'uitati anctitaquq
tationisapectum, idoneum int-.andere n'e'quemxt,
_alubetrlmcomparecum e , ut in lucem verita

ts acem tirubantem. &.veluti tamis humanitatis.

.ppacatam mducat auctofitas; ~
, > i" >

- " ,Augwwsz deMoxibu-s Ecde. Qd:- Cap. Un'

4s'
LETTRES CABALISTIQDES .,
Condere, age 8c avant Abukilzak ,

quil emble que Saint Auguin &it per

\ua-:l que l'homme n'tait jqrnais 'capai
-hlc de connaitre le vrai par lui~mme ,

'dc quil falloir pour cela qu'il ft conduit

8. dtermin .par une cauie. uprieure.
ela tant, quel Fondement peut-on faire

ur cette raion,_i vante pt- les-Philo

ophes , exaltee En: la plupart des 53.-.
auts? DUB;daigne le nom de'lumiere

naturelle une choe qui n'a'. jms lu fuculi

-c de pouvoir nous dclarer ,'86 quel eet
peut produire la Philoophie qui ne s'ap

puie que ur1.:1ur4garitej d'une raigntrom

?Sue &.illuoiqu nous nuit auiouui

rent@Fv-*n
&Tellea??;EWT;w
-Paszr-Ersndzz.
z ~ a .ans-;IMS
-.
quent que les hornmes. eroisnt Peut-tre_
?lus heureux; \s'ils-n'en avgientpointt
dous. Il la comgare au Yin, quigeu
Bien tre quelquefiois utile aux malades'j

quiieunnut ordinairement (1) *En

-

v'

"7

'

'11-45

.Je-i

(r) Ut vum grmis, qui: pr'ode m , n'a;

f

'n , malins et 'Io'n' adhiber ohmino,

quam pe dubio alutisn aperth perhiciem'in

WT c hid- &i0 :In mel-i fuer-i! human()
gene motum iurn celeron; c"ogitltions lcumn

WW WW"WWWW-PWM:

LETTRELXXX.

4.7

eet , quelles extravagances 8c quelles fo

lies n'excuet-on pas par la raion Un
homme , qui, ans avoir reu d'un autre

la moindre injure fait deux ou trois Cens

lieues uniquement pour aller s'gorger
avec lui au pied d'un bation , 'ou d'un

chemin couvert, fonde on extravagancc

ur la raion; un' Je'uite, quibouleyere

la Socit civile, qui ;lui eul fait plus

de mal que la petec la_ famine, de'-v

fend es crimes par la raion. vLe Pere la

haie apportoit des prtextes, qui dans
le fond paroioient bons 8c raionnables,

pourexuer lexil des Proteantsl Un

Janenie , encore plus fou que le juite

n'el: malin ,fonde ur

raion lancep

it d'introduire le fanatime, &daut

rier les convulions; un dbauche', livr

es plaiirs, dfend a conduite par ~la.

raion; un Thologien croit tre fond

par la raipn paer a vie embrouil

1er la, Religion piar ,de vaines .diputesn

un Philoophe autorie toutes es viions

chimriques par la raion ;jenn , il n'et
tfeta int mults , admodum' aucs alutaria , non
dati ommn quam tam muni cea-8c tam largc dati.
Ciceto de Natura, Deorum , Llh. Ill.

'LIT I Il

48
LETTRES CADALXSTIQHES.
_
rien o les hommes ne veuillent lafaire
entrer. Tous croient l'avoir galement en
partage, 8c tous ont galement dans l'et
reur.
-

Il e plus utile, quon ne pene , age

8c avant Abukibak, d'humilier les par
tians outrs de cette_ raion. en _leur ai

ant voir la oiblee 8c- l'incertitude. On

apprend aini iauir PhildoPhes orgueilleux

, captiver leur entendement ous lobi

ance de la oi, 8c ne jamais diputer
ur de certaines choes. Combien en ell:
il parmi eux , dont on peut dire avec

S. Bernard , 'quedam le tmp quils chan_

c'hem nm-it les chos' tranger , il:

n'ont-'deux - mme: Mew: millim

ns. (1)?
;

,1

-'

"

(x) Multi multa ciunt , 8c e ipos neciunt;

alios'inpiciunt, ( e ipos deerunt. Deum qu
kunt per .ia exteri a, deerentes ua interiora,
quibus interior e; eus ._. . Betnardi_Meditatio
nes' votriim ad human conditionis cognitiog_
midi Libek de'A'nim'ax- Cap. I. Num. l. - ~
.l""

\14

..

rr'.

LETTRE

L.: r'r M- LXXXI.

' L

;QI-*

LETTRE

4,
Il

LXXXI.

Ren Kibet.,z. Cahaljke Abukibak.

SI l'ide de rentrer dans le nant, age
R l'ayant Ahultibak, c mortiante , celle

d'un ommeil perptuel, uivi de onges_

agrables, na _rien dezeommun moelle ~
Je convier bien que -le, oml doit
me Figat' comme une epece. de cea
tion dela' vie; mais cie 'lorque &nie
Cole corps ont enevelis dans un repos
lrhargique. Car-ds quun homme fait
des onges amuants , on bonheur emel.;
fl et auli heureux que. celui ;qui veille.
Tous les plaiirs die a vie lieont :que de
atteues chimeres, la. .vieellc-mmedolb

qu'un longe-5' '8c lactique nous i\venons-:l

mour , l'on peut dire que nous avons t
plus du moins heureux, elon (18.110113
mons rv plus-oumoinsagrablemem: t
' Suppoons
homme dormi* panda

vingt; 5ans d"c fuite, qu-*il Ue-gud'cr'a

in Rei puiat , Hadrien-xr; tiiiflhat' ,
qui gagml'des. batailles', qui prend de*
Tom. Il,

'S'o
LET-runs' CA'aALrsrroyr ,~
villes, qui triomphe de es ennemis, n'au
ra-t-il pas e't au rellement heureux que]
les plus grands Monarques ?..Il aura go

t tous les plaiirs , toutes les douceurs

qu'ont-reentis les Jules .Cear, les Sci

pion, les Henri IV -, 8c a joie naura point
'e't'truble
les digraces de Pompes
de Sertorius , de Franois I. 8c de Charles

XII- Le conqurant imaginaire 6c _dor

mant aura t plus heureux que bien de
Conqurants rels *8c veillants.
~ Paons ?du :Guerrier " lEecliaique.

Un; petitCurde village e mtamorphoe'

par; le ommeil en Cardinal. 1l pene qu'il
e promene dans les rues de Rome, uivi

8c ecorte dun grand 'nombre detaers.

Ba -une ,tablez ervie'plendidement ,. 86

une maitre jeune 'jolieL-M :la place

d'une .ervante maeue; quiwjf ,autre-
, fois admie 'dans le l.icdu-willancz

uccede une beaut imaginaire, quun Au:

mnier , condent de on matre_ ,peron

nageaui peu rel que ;tout-le !Mk \FOR-E

duit par un ecalierdlzob e Maude

CHAIN-le
ce'Cur. :n'et
pa-s- aurafoxua [quelle
plus; guitar: 2- Je-.OWFP-S ;u
Peut faire qu'il le. oit WWW-plus,
'

LETTRELXXXI'.

$1'

Il nc court point le rique de Perdre par

ces galanteties imaginaires ce qu'il"eti

cota au Cardinal du Bois pour des relles;

i Un Auteur dormant peut encore avoir

des avantages cunidrables ur' 'celui qui

veille: Il ignorera le jugement qu'on porte'

ur es Ouvrages , il penera que le Pu
blic approuve es Fades ~Productions.~1u

rvant, il gote toute la atisfaction qu'ont

Ire'etie" les Racine , les- Corneille; "ls"la
Bruyere 8c les Depreaux; en" Willem; ?

deroit toutes 'les naard'e's &mamelles

anglantes Plaianteries; donf- les- Cotins
3c les Pradons ont-t accabls. JSiZIZEcf
ain des Anecdote: Hihorqn , - 'CumulES!

Littraires , aprs' avoit ?Tr-es 'Petnilc

iemedes endormi pu'r tdhjot's-"jrt ?de
gens , e cdd'dahrob t'ou & ddt'mi
endant clik ahis; Plein 'dela' RSE-'PWM

qui fait le Partagede 'to'u's les/Aurel!

fubaltfnes~,il e plcera aljtls ' 'des talus

grands hommes, il s'aylauixa-,ii"ad~

\nike-ca es _aules prbdctidnsxnncudour

jeux
ni'eincbinmode
d'e-"ctit dagrables-,H
nira -luixp
tont-"311R
t ; 'txiit ivfs'ierai " ei' ders.-v SvHleJ

rfrtune fi? gloitifh-

7

C ij

$2.
LETTRES CAMUSones,
s'vanouient; tout tombe, tout nit;
tout e dtruit des quil ouvre la pau
piere. Heureux ommeil! s'criera - t ~ il.
Pourquoi nc diriez--vaur par toujours? San
jfes otteur: , d'o 'vient 'vom tesvoi dj:
ii-cz? A ne Puis-je rver tome M 'viel
Et pui/'qua tel oi mon ort .quil faut que je
mille m dpit de la rai/on m'riger m \1
nur, ne 'valoir-tl par mieux cmt fait pour
m tranquilit que ce ft plutt m imagi
. nation qu'en ralit .

En parcourant tous les dirents tats

de la vie , nous dcouvririons aiment ,
:age 8c avant Abukibak, qu'il n'en et au

cundont le ommeil ne puie augmen

ter la. flicit. Si j'avais vcu du temps

des -Payens , jaurais tendu juqu'aux

Dieux ce que je borne aujourd'hui aux
hommes. Le ort dejSaturne met paru
cent fois plus-heureux que celui d Ju
piter. Tu 'ais quevce demie: Dieu en
dormitle premier, '8c ne lui laia dautre

avantage que de faire ans_ cee des oni_

ges agrables.: ,EA quoi penoit lei-bon Ju.

piter vde, ne .pas avaler une prie_ de .on

opium x- ;lide-Loic "tre ,bien aveugle , stu.

I-mii-Paswuj --les mages,

LETTnELXXXl.
;3
H quoi! lorque pour jouir d'Europe ,
il e mtamorphoa en buf; quand il
fut oblig de voir ourir Alcmene quil
avoit rendue enceinte , neril pas mieux

valu pour luiquil dormt comme Saturne.

Bt-il d rouerv auii fortement qu'un

homme qui lit trois pages des ouvrages

du Juite Courjan, nimporte; il et rv

agrablement , il net reenti aucune
peine. Pour vaincre des beauts cruellesz,

il n'et point eu beoin d'avoir reeours

aucune mtamorphoe,;Hin'eir rien eu

redouter de la jalouie de on poue Ju

non. Si un homme , dont la femme e

pigrieche , mchante , querelleue , reu

oit de changer es peines relles pour des

onges agrables , on le traiteroit dimb

cille. Quelle nom peuton donner une

Divinit qui, tient une conduite aui peu

ene
Quil eroit heureux, age 8c avant

Abukibak, pour les Franois de conno

l'Olympe!
tre la. drogue
Si quelque
oporarive
Mdecin
du Matre
aujour
~
d'hui pouvoir en trouver la recette, que

de trors n'amaeroit-il point, 8c com,

bien de donneurs ne verrait-on pas

C iii

\~_ . .

514

LETTRES CATJALXSTHOJJ'rs,~

Paris! Que ile cocus ronants ! Que de

Petitsmatres ruins 8c p-ercuts par
leurs cranciers , inenibles dormais
leurs percutions l Que de vieilles lles ,
laes de leur tat , maries en ide! Que
de femms laides , entoures damants
imaginaires! Que de Religieues entre
\ les hrs.s de Moines Frais 8( gaillards . Que
I

dAbbs , pauvres 8c mirables , rigs en

'Prlats bien tents! Que d'Evques m

\

tamorphoes en Cardinaux, 8c que dc Car

dinaux en Papes , 8C de Papes en vain
queurs du Monde, 8c detructeurs des Puit:

_nf

ances temporelles l

v-

Tout Paris do'rmiroit , age 8c avant

bukibak, tout Paris pouvoir rver ans
'cee gracieuement. Que dis-je tout Pa:
ris? toute lEurope? tout lUnivers. Of<
frit aux hommes de faire ternellement

des onges gracieux , c'et leur prenter

un moyen de quitter-'les peines ,les oins,
les oucis 8c les chagrins qui ont inpa
tablement attachs lhumanit.
Je uis peruad que les Philoophes
ne' eroent pas des derniers connotre
lutilit dun onge agrable 8e perptuel;

-Plus ils auroient examin les choes qui

L E -i- 'Tn E' LXXXI-f

5';

nous attachent la vie , 8c plus ils e d

pcheroient de prendre le merveilleux
opium. Ils ont i convaincus que dans la
ditribution'du plaiirs( des peines , le par
tage e ingal, quils ont aurs quun
homme ne peut jamais tre vritablement,v
heureux quen onge. En eet, quel e le
mortel qui puie e atter de pouvoittre
parfaitement tranquille 8( content? Quel'.
e celui qui ocrot dire l'avoir t?
Dans quelque-'ituation qu'on e trouve,
on forme toujours quelque nouveau ou-a
hait: Or , cet tremalheureux que ou
haiter; ds"qu'on deire quelque choe on.

net point entirement atisfait. Ce n'et

que par le ecours du ommeil que la feli- -

cite' peut treparlltc.- Tel e le ort del

l'ho mme ,--il~ ne-anroit tre heureux quen- -'

imaginationjlza ralit ne point faire*:

pour lui; 8c' lorquilcroit tres comble

de' es vux , il e tonnide sappelcvdir.;

que le trouble, la crainte, leprance 8c .

toutes les 'autres paions .naient en oule _

du oin 'des plaiirs qu'il-regardaitcomme

les pluspurs.

:n-

H: - .

.-.

Conidrons un' 'amant auprs dune

rnat qui rpond on amour., Il jure _

C

iv

56-

14177118' CABAUSTIQUES ,

quil et plus heureux que les Dieux, 6E

que ondein urpae es ouhaits. Il
n dere plus rien,il poede tous les biens;
~mais Peine a-t-il fait toutes ces pompeu

es dclamations , quil sappergoit qu'il,

ci: troubl par la crainte de perdre tout ce
qui fait a flicit. Ses maux viennent de
la mme ource que_ on bonheur. Faibles
mortels! La peine uit toujours le plaiir',
elle e inparable de lui! Doxmezc r
spjez , &Nous voulez tre Parfaitement
atisfains.
- Un courtian , qui jouit de la faveur de
on maitre, par combien de chagrins ne.

lachete-t-il pas? Un Prlat, qui poede

cent mille livres de rente , , quelle con
trainte ne doitil pas e roudre? Ses -re-z
venus ont bient pays par cinquante bien
ances gnantes , dontil e la victime.

Un guerrier e-il heureux? Peut-on re

garder comme tel- un homme qui perd la

moiti de es membres pour obtenir quel

ques honneurs chi-mriques , ou une modi

que penion? Ummarehand ,,-qui ne dort

ni nuit , ni jour , qui ans cee dvore' de
lamour du gain , tremble au nom de ban
lumue: ou de naufrage , etil Paiible

LETTRE LXXX.

f7

8c atisfait .> Un payan , qui gmit ous

.la tyrannie des partians, qui ne vit qu'
force de travail, e-il ort content de on
ort .> Faions dormir tous_ces infortuns,

ages: avant Abukibak : accordonsleur

la facult de faire des onges gracieux;

les voil tous heureux. Plus de gne pour

.le Prlat; plus de perte de membres pour

le guerrier, plus d'avarice pour le mar

chand . plus de travail pour le payan; tout
dort. Les oins, les oucis , les chagrins

ont anancis. Ces gens, malheureux en

veillant, ont ans cee occups d'ides gra
cieues.qui e uccedent les unes aux autres.

Convenons donc , age 8c avant Abu

kibak , que ceux qui ne ditinguent point
Je ommeil de la mort, raionnent d'une

maniere peu jute. Pour la plupart des

hommes ;rver a dormir , ,cet vivre plus
gracieuement que veiller. Laions toutes
les vaines ubtilits des Scholaiques 8c
des demi- Philoophes,- le plus grand bien
que la nature ait accord aux hommes,
c'e le ommeil. Loin qu'il oit limage
de la mort, je emis tent de le regarder
comme celle de la flicit ternelle reer

ve aux jues. Il nous donne une lgers

.

C v

58

LETTRS CASALISTIQUEs ,

8c imparfaite ide de la tranquillit dont

nous jouirons , lorque notre ame

era

dgage des liens du corps.

An ree , age 8c avant Abukibak , tu
as d tappercevoir ds le commencement
:de ma' Lettre qu'en parlant du bonheur 8c
de l'avantage du ommeil, je nai prtendu
faire mention qucde celui qui nous pro

curoit des onges agrables., Car ds quil

nous jette dans une entiere lthargie , il

peut tre regard comme un anantie

ment; 8c s'il nous ait faire des rves di
gracieux, il a tous les davantages de la.
Hey-ans en avoir le gracieux 8c le boo.

Mon entiment e rduit outenir quil

eroit plus avantageux aux hommes de

rver toujours agrablement, que de jouir

..de toutes les licits , attaches ltat
..de ceux qui veillent , parce que ces feli
-cits ont troubles par mill inortunes;
ou par la crainte de les perdre.
' .

r Je te alue, age 8c avantLAbukibakU

i

L 1 T-T R E -LXXXIL
..lb-

;"9

'dt-J.

J..

D9

'L E TLILR E1" :LXXXIL

'Le Chblfei 'Abukibak , a indicux

>

'Ben Kiber.

LA Lettre que tu mas crite ur les dif- .

rents genres de folies quon peut jui

er- par les~murs 8c les coutumes de cer

tains peuples,-mq_ait rchir, ;non

cher ben Kiber , aux bizarreries de leprit _
humain.

Je erais .tent de croire quil _

n'y a aucun homme vritablement age._

Quand je dis vritablementage, j'entends'

qui nait quelque .choes-lui. tendre viiz _
blement , IAplie, !Pluiei'trs ;avantspntl

t-coqvaincus dqFFN-its ils lont"

autenue-dansdentscrits, & le fameux:

Depraux a pttendu que l'homme 'tait'

le plus ot 8c le plusridicule de tous les~
animaux. ( 1) Il me paroit .cependant quea
(,1) De tousles animaux quils'le'vent_ dans l'air,I
Qui marchent ur la_ terre , ou ngent dans*

.-lamec,
, du
.'1'
'
Rome ,'v'
~ De Paris au Prou,
Japonjuqu

~ Le plus ot animahmon avis,ee Pham-1h

'
=
~ Depraux,:Sat_.Yl_ll.

*1.

C vi

d':
LETTRES CABALISTIQUES ,.
les Auteurs qui ont trait des bizarreries
8c des caprices de leprit humain, nont
'point examine' aez.v philoophiquement

cette matiere. Ils e ont trop arrts aux

gnralits, il et t ouhaitquils fu
ent decendus dans un dtail plus circon
tanci. S'ils n'avaient pas voulu parcourir
tous les dirents Etats, en' conidrant
avec oin celui des Savants 8c des Philo
ph'es", ils auroient pulmontrsr juqu'o

ne va point la faiblee dur-eprit, pui

qu'il e 'ujet tant dimpeifections; lues

mme qu'il e port on' plus haut de

gr. Quand on aura dcorivett'cinquanre
vicieues ingalits &-bizarreries 'dans :De
cartes du dans Leibnit'z ;dune em plus
tonn de les retrouver dans un !gun-ram,
ou dans' un Petir-mre. 7!ii-les #peron-'
' nes , quon regarde coin'rnele'plus' parfai

tes , ont ujettes a pluieurs dfauts-ridi

cules , que ne doitce pas tre de celles
quen croit tre en 13mn de mprie Je
pene don-c avec: raion , iudieux ben _Kij

her, qu'en *ectxarninani-'iles biarreries de)

leprit humain dans la conduite de d'eux

ou trois Savaan clilringue's, on ?croit

beauf-WL ?bleue ;progrs dans la cn

L

L E 'l T R 1-'. LXXXHV

6].
noiance des hommes, qu'en s'attachant
en gros ce nombre tonnant de folies
8; dextravagances que les Ecrivains ont

condamnes avec fondement , mais rama

es avec peude choix 8c de dicerne
ment.

Quelque grand peronnage quon Choi-i

ie , on trouvera toujours chez lui aez
de dfauts pour prononcer hardimenr que
leprit humain e lus digne de piti que
d'admiration. Prenons deux clebtcs Phi

looyhesz, lun ancien 8c lautre moderne,v

8c parcourues leurs Princiyales actions.
Commenons par celles d'Ariote , nous

viendrons enuite a celles de Leibnitz.

Le Prince des Logiciens le fut aui des

conteurs de fables ,8c iniatil
de omettesombien:
dhioiresaburdes
Pasctirceueillies

d, res @Ut-;543m Combien de gnrilij

ts, galement faules &'inurilesr, nyaN

:il pas inres? Celui qui e chaggea

du
@in ,d'nuendte
a raionner;
lniemswsewill
_Pili
'-g

CWYHU'PWWZ @Vt-\Ste :'5 -Pl

gtnsem miznre le s rqglee1quil

.cri-voit. Veuton un exemple plus' fray

. Fannie la foilzlre 8c de la. binarqu de_

legrit humain',

LETTRESl'examen
CBurs'i'rtLUEs
,
Pouruivons
du' caractere
d'A i
riote. Il e dioit Philoophe, il l'etoit

rellement; cependant il nen aimoit pas

moins les richees. Un avide Ngociant,
qui ds la pointe du jour elt uniquement
occup du oin de on commerce, nen

et point ait un loge plus pompeux.

Elles entroient , elon Arriote , dans ce

\lui contituait le ouverain bien. Lucien

s'e moque avec raion d'une, dciion
aui faue 8: dune maxime aui contraire
nniculement la vritable agee , mais

mme au enscommun. Il fait reprocher

par Diogene ce Philoophe quil n'avoir

parl de la orte que poura voir un prtexte'

p'cieux d'e_ contenter on avarice,& de de
niander
Alexandre .touticev qu'il croirit
pouvoir 'enbtenir.
' '
ct Si Ariotc aiiha largentil ne ur pas
!nains attache la faue gloire. Jappelv

e Faue ' gloire celle q'uon nacquiert

point'pardesymojns licites 8c honntes.
Pour gubn,Crt-t]u fes "entimens tint

l ;L'me-16m pl's'ia'ionnables-'ijue ceux des'

autres Pliilooplis; il- leur' En a-pr't d'e
@extravagants ,' quil 'Faudrdit' tre 'aui

fo'u 'qu'il 'a'tnieter, lon e peru'

. .

du_ .

_
LETTRE LXXXH..
63
doit quils les ont outenus rellement.
Ruelle oiblee dans un homme , dont le
gnie toit i lev!
Lingraritude ur encore un des dfauts

eentiels dAritote; lui, qui devoir i bien

connatre toute lhorreur de ce vice, s'y

abandonna entirement. ll ne perdit ja-

mais loccaion de maltraiter les Ecrits 8c
la peronne de Platon, qui il toit re

devable des connoiances quil avoit. S'v

tonne-t-on qu'un particulier dclame cond
tre on matre , 8c qu'un diciple de l'Abb
Paris vende a plume aux Juites , lor
quon cor-dere quAriiote s'e lai em-r
porter juqu' l'excs de dchirer Platon,
&de ett'rr a rputation. A quelle extr
mire ne doit-on pas s'attendre aprs celag

de voir aller les peronnes 'ordinaires , &

quel mpris ne doit-on pas avoir 'pourlei'

prit humain , vant par_ les demi-Sa#
vants , 8c plaint par ceux qui en entent
toute la foiblee? '
_

Je ne rflchis jamais, 'ndieux bien'

Kiber ,-ur la conduite _des plus grands
hommes , que je ne ente une epece' de
confuion- que m'inpiremon tat mi

rable. Peu s'en fantque je ne-onhit

64

LETTRES CABALISTXQUES ,

celui des animaux , 6c _que je ne deire de

pouvoir troquet-ma raion , toujours chan.
eelante, contre leur ininct, perptuellc~

ment uniformes: agement dirig. Les

ignorants, ou les gens d'un gnie m
diocre, e licirent ans cee des grands
dons qu'ils on reus de la Nature. Ceux
qui ont plus de lumiere, penent comme
.Pacal, 8: trouvent qu'il a eu raion ;de
dire : ,, En voyant l'aveuglement 8e la.

3, miere de lhomme, 8c ces contradic

te
.-ee: tions tonnantes qui e dcouvrent dans
a Mature , &- regardant tout l'Univers
muet , 8c lhomme ans lumiere, aban
donne' lui, 8c comme gar dans ce
u'U
U"U

coin de l'Univers , ans avoir qui l'y a

,mis , ce quil y et venu faire, ce qu'il
deviendra en mourant; j'entre en ef

UGUB

froi comme un homme quon .aurait

ort endormir] ans une Ile derte 6;
eroyable, 8c qui s'veilleroit ans con
d

notte o il elt, 8c ans avoir aucun

_moyenden ortir,& ur cela jadmire

comme on n'entre pas en depoir

,, dun i mirable tat 11).' l

u 'o

i) Penes de'M.-Pacal- ur la Religion : u:

pluieurs autres uiesgzpag-.-J

L u r 'r- n E LXXXII.
c,
Voil, mon cher ben Kiber, le plus

beau 8c le plus ublime gnie de ces dcr-~

niers temps, qui ne regardait on tat
quavec frayeur, qui toit rapp dton
nement env dcouvrant les contrarirs,

les bizarreries 6( les caprices qu'il y avoit

dans a nature; il la conidroit comme
lamas de routes les miercs. Que les hom
ordinaires e flicitth actuellement de,
leur' talents, de leurs grandes qualits ,
de leur raion, 8c des leur lumiere naturelle !

Quel cas feronsnous de toutes ces qualirs mdiocres, eu gard a. celles de Paf
cal , lorque les dons dont. il avoit t
combl, lui ont paru trs-mpri-ables

Ce Savant regardait le ort des hommes

comme tant i malheureux ,l quil prten
oit quei la Province ne- leur avoit pas
donn des caues trangeres. denuui , ils
sennuyeroient par le propre tat de leur
condition.
Revenons , mon cher ben Kiber, aux.
faiblees d'Ariore. On prtend qu'il fut

banni pour avoir fait des acrices une

concubine , &r pour avoir compo une

Hymne on honneur. Peuton pouler

plus loin lextravagance? Le PetitMais*

\Jr-TRES CABALlSTIQUES ,i

tre le 'plus ou fit-il rien de ,pareil _>

_Te

n'ai point oui dire qu'on ait fait Paris

aucun acte de Religion en aveur der la.
Hermance, ou de la Camargo; on na

pas mme ong compoer aucune Hym

ne leur honneur. Pour quelques cou-.

plets de chanons lacivcs, cela e peut;

mais y a-t-il entre une Hymne 8c un Ma-. ~
drigal aucun: comparaion?
Aprs quAriote a rendu un culte di

vin a a concubine, &ait des vers Litur

giques pour elle , erait-il urprenant que

quelque Docteur de Sorbonne riget a.
ervante en nouvelle Divinit ,
compo
t pour elle un Oce P On crieroit ans
doute contre une emblable folie; mais
de quoi leprit:humain n'et-il- pas capaez
ble .> A quoi ne doiton pas sattendrezded

es caprices P. Pourquoi ce qui-arriva jadis,

en Grece ne pourra-t-il pas tre renou-z
vell Paris? les hommes ontils -dech

Ixus plus ages ., Point du-tout. Ont-ils

plus deprit quAriote.> Encore moins;

Saveur-ils mieux rier leurs pallionse s

Ils sy livrent galement, leur caractere,
n'e point chang58c 1 lon ne leur voit
pas faire les_ mmes folies , ce que le ha

m;

..

L E 'r r R E LXXXII."
67~
zard ne fait pas natre prciment l'es m
mes ituations. Quant au rce, ils ont'
galement ous, bizarres , inconants ,
emports, avates, ambitieux, 8c quelque#

gnie qu'ils aient, ils ne e garantient'

point de tant de daurs. Voyons-en des
preuves dans le court examen du caractere
de Leibnitz.
ll eut autant d'eprit qu'Ariote, 8c
autant de vanit. Il parla de luimmev

dans les termes qui portent limage de

l'orgueil le plus outr , 8c j'oe ajouter'
e plus ridicule. ,, Je n'avois' pas quinze'.
,, ans, dit-il, que je me promenois des.
,, jours entiers pour prendreparti entre)

,, Ariote 8c Dmocrite. Ce n'c: quer

,, depuis environ douze ans que je mc'
,, trouve atisfait , & que je uis arriv ..

,, des dmonrations .ur des matieres qui,

,, n'en paroioient pas capables; cepenz

,, dant de la mainiere que je my prends,,
I, ces dmonrations peuvent tre en-L
a)

ibles comme celles des nombres , quoiz_

,, que cela pae limaginarion (l).

'1
. Peut-on ~pouer plus loin la bonne
(r) Micellanea Leibnitziana , Art. 184. png."
23.-

.. _

.i

68

LETTRES CABALISTXOJIES ,.

opinion . Un Thologien e-il plus pr

bmpteux , un petit e Matre plus prve
nu cn a aveur, un demi Savant plus
entt de on mrite . Et pourquoi trou
vera-t-on urprenant que lAbb des Fon'

taines e regarde comme un econd Quin

tilien , que le Chevalier Len *4** oit ido

ltre de a gure , 8c que le fade Auteur des

Entretien: de: Ombres e gure dtre un

grand homme? Ces gens , ns avec un

gnie born , peuventils riter des d
fauts que n'a pu viter un des plus grands
des plus illutres Philoophes de l'Eu

rope e S'il a t forc parla nature de a

condition donner dans des bizarreries

ridicules; i dans le temps quil blmoit

l'orgueil-, il se abandonn entirement
ce vice, par quel enchantement, des

hommes ordinaires pourrontils s'lever

au -deus de leur phere , 8c dompter
leurs imperfections , attaches invincible
ment leur eence' . Il eroit aburde de
uppoer une choe aui contraire la rai
on 8c l'exprience.
Les fautes d'un grand gnie ont donc,

noneulement propres nous faire en

tir les imperfections des hommes; mais

Lr'rr a E

LXXXII.

Gy

encore nous montrer parfaitement tou

tes les faiblees de l'eprit humain. Quand

on veut approfondir les choes , il aut

toujours les conidrer dans leur degr le

plus :minent, Connotre les folies des
hommes ordinaires . c'et avoir pure

ment que quelques-uns d'eux ont des d

fauts eentiels. Etre aliir vque les plus
grands gnies ont ujets aux mmes vi

ces que les plus petits , c'e: tre convain

cu quil .n'et aucun mortel vritablement

age.

Je ce alue, udieux ben Kiber. Porte

toi bien , 8c donne-moi de tes nouvelles.

LE T T R E LXXXLII. L
Ben Kiber, au Cabahe Abulsibak.v "A

LEsrhommes , age 8c avanc'Abukibakl

ont :i lgers 8c i changeants , que, quel-

que bienfait dont .onles accable , on ne_
doit jamais e ,atter de .pouvoir ;conz
ver longtemps .leur amiti. leiget lg

Rak-,zrcrqisssx :des -fw PP

7o

LETTRES CAMUS-troyes ,~

ingrar; ceux qui ont compt le plus-dur

on inclination 8c ur on etime, en ont
t ordinairement maltraits.

Lorqu'on plat une eule peronne,

on- peut eprer de conerver toujours es
bonnes graces ; mais cet preque tenter
l'impoible que de onger mnager pen

dant long-temps lamiti de tout un peu

ple. on a vu pluieurs Souverains avoir

juqu la mort la .mme tendree pour

leurs favoris.; il e bien rare quelles plus

grands Hros qui ont vcu dans les_ R

publiques, 8c qui les ont ervies trs-uti
lement , naint pas' t la victime de lin
conance Sc de la lgret de leurs con
crfy'es' "

'.'

~ :.1.~1~-:~.-:.-.-~ ~~

:tzer: t'.

_mrite
dansdelestut'i,
Etats nuit
ou laaui
pluralit
dsLevoix
dcide
ou .
vent quil, ert. Comme il y a partout plus

d'hommes dun Caracterevicieux que' dun

caractere_ vertueux, on rique beauu

ds quenotte ort dpend du Publi-?Ie

trouve que les Rpubiiques' Echos-jours
onrgouvernes bien plus agenrent que

les 'anciennes 1, un certain no'n'ibre-e gens,

ditingus parleur-mrite ;ae-"Pariech 'ta

lents > \But la tte des aaire Letpcup-le

!.2 -r Tkl

LXXXIlI.

7r

'e libre , mais il na point le droit d'a'cca

ble: comme autrefois ceux qui maintien

'nent' a libert. '

'

Les hitoires ont remplies des ingrati

rudes dont les principales Republiques ont
u envers ceux qui lEs avaient parfaite
ment ervies. LOracime, ou lebannii

ement de dix ans auquel les Athniens

tondamnoient ceux de leurs citoyens qui
taient trop puiants, uc-,invent pour a,
tisfaire la jalouie Y. a-t-il. rien de plus
ridicule quev dtablir un'ezloi', par laquelle
il e enjoint depunir ceux qui evtendent
imables .P 'Juquo ne va point laveu
glement 8c l'envie des hommes! ll tin
permis- un particulier , fouill de mille
-vices.,;enclin. des 'dfauts trs-eentiels ,

:deirecenpaible dans Athenes: mais d'a

bord :qu'une peronne donnait des mare

ques dune vertu'olide, 'd'un courage h

ro~quequi pouvqient lui attirer leime

des honntes gens, on la bannioit, on

ljexilgit z [les, erriccs qu'elle_ _ avoit rendus

; a patrie,

ervaient qu'; prcipiter on

jugement;
;lie-\nbre
;que-,>-;
'le !Ciel ;zones
"WP-4 1v'. ".

59W un uage: aui. barbarszErmtzquc

celui'qui--lavoit' introduit ;en ubit 'toth

.za-5V..) :-iLuv-.TUI s; Fu'. ': .=~.> H' 3!"

71.

LET-tus 'Canaux-rte.st ,'

la rigueur. Cliene-fut le premier-qui .t

dans Athenes la loi du banniement.. 6e il
fut .banni le premier. Son wii Fut uivi par
celui de pluieurs grands 'hommes , 8c il e_
peu dillutes peronnages qui aient Pl.]

viter la haine 8c la jalouie-de :leurs .con

citoyens.
.
~
Solou , ce age lgilateur , . qui les

Athniens avaient 'de - grandes obliga

tions , qui leur precrivit \des loi: i belles
Gt li enes , qu'ils auroienttmijanrs c'te'
heureux sils ne les nuient .jamais aban
donnes , qui les-rendit-matrcs de Sala?

mine z qui les empcha par es avis \de

tomber ous la tyrannie de Pi-irale , pour
rcompene de tant de ervices ignals ,

fut exil dans a vieillee, 8c ne put ja

mais obtenit de ceux qui il avoit ;fait
tantde bien, un petit coin de *terre dans
lantique pour y nit es jours. ll fut obli
ge de e retirer dans l'ille de Cypre (1-),
Alti
(r) ll mourut danseetre Ile , 8c es cendres ,
ice que dient pluieurs Auteurs,~urem em

Par tout le territoire de Salamine. Le Pote-Cra

txnus dans une de es Comdies , fait dire So.

!on : J'habite ile de Salamine ,.. h tradition ef!

~ 'ibk H t'elle *mire que mes cendres ont

"l dans, tout ce zen-item dAjax.

LE TTRE LXXXlII
73
Alcibiade (2.), Phocion (z) , Socratejqej ,_
8c plueurs autres illutres Athniens, ont
Diogene Larce rapporte cette hiioine comme
un fait certain. u Obiit auth in Cypro tatis
u anno octogeimo , hoc uis mandans ut
n Salaminam oa transfetrent , atque in einer-em

n olum per provinciam dieminarent; qupcircl'

_5C Gratinus in Chirone ipmita oquen'tem
acit : Ego hc-mc'l ut aiunt homines, inulanll

colo , parus per omnem Ajacis uremprehiri.

n Extat de illo 8( norum epigramma , ekeo
'n cuius jam upra memnimus epigrammamm Ll '
n bro . Ubi 8L de apientibus omnibus 8L_ doctrina
pr'antibus vris nni genere metrorum fu;
n (inuit.

Cypria defunctum ubtraxit at-ma Solonmi

Oa ed- ineineres vera tener Salamis .
Mox animus nitido ublatus ad thera SUI-ni J
Quippe acras Leges pondera grata tuit.
,
_
_
Dio
Laert. de
Edit? en.
Antuerp.
cb.Vita
b. Philoo
LXVI.P . Lib. I. -pas . z b
Plutarque, malgr la tradition 8c les Hitoric-.ns,

prtend que ce-la un conte fabuleux. Pour:eg

?n'on rapporte, dit-il , des cendres de Selon. qui

urent emes par toute l-'le de Salamine, e'e'un

conte entirement incroyable cauede a trop

grande aburdite; cependant il ell: rapport pac
pluieurs Ecrivains conidrables.; &mme

Aritote. Plutarque vie des Ho mes illu res

Tom.I. pag. 486. Vie de Solon. e me ers de la
Traduction de Dacier , Edit. dAmterdam.
(2).[.e v rcit de la. mort d'Alcibiade montr.

,parfaitement la valeur 6c lintrpidite' de H:

Tom 1V.

74
LETTRES CABALlSTlIES .
t traits .encore plus rigoureuement
que Solon. Demohene , 'qui eul par on
l'os. Voici ce quen dit Plutarque : Ceux qu'on
envoya pour le tuer, n'ayant pas le captage
d'entrer ou il toit , e contenter-ent d'en"ln
n ner la maion 8c d'y mettre le eu.

Aleibiade

9d e entant pris , ramae tout ce qu'il peut de

n
M
y!

hardes , de tapierie 8c de couvertures ,~ 8L le!

reant enemble, il les jettes au milieu du
eu, 8c omanteau entortill, il slance au
travers des ammes 8c en ort ans aucun dom

u. mage , les hat-des quil y avoit jettes, ntant

pas encore acheves de conumer. Sa vue ton
v na 8c carta les barbares, pas un noa latten
dre . ni en venir aux mains avec lui; mais tous

n en fuyant 8L en reculant , l'accablerent de

"tlards 6c de eches , il tomba mort'ur lapla

n ce. Plutarq. Tondll. pas. 478._.dam la Vie

nf dAlAibiade.

(3) La mort de Phocion , quoique-bien di'v

rente de celle d'Aleibiade , ne fut pas moins glo
rieue , 8c couvrir galement de confuion. cent
qui en toient la caue. u Quelquun des amis de
n Phocionlui ayant demand peu de temps avant
, 'quil'mourt , sil avoit uelque choe man
z'der _ on ls. Oui certainement, dit-il, jai
n quelque choe dimpot-tant lui mander , cet.

bi quil ne cherche jamais e venger des Ath

h mens, & quil perde le ouvenir de leur in
i iuiice. Et comme Nicole: , 'qui toit le meil
ii !eur 8c le plus dele de es amis ,lui deman

doit en grace u'il lui permit de boire le oi?

on avantlui , a! Nicoles , lui rpondit ho
** HON_- tu me ais l une demande bien dure
l . n ' bien trike pour moi ; mais puique je nextai
Nl refu' pendant ma vie, je taccorde en!

'L E---T r n E LXXXIII.

7;
bquenee dendit idong-temps la liber_
t. de la Grece contre Philippe de Mac~
put e garantir
doine,
contrede Alexandre
l'exil (5). on
On ls
dit ,qu'il
y ut extrmement enible, 8c l'on ajoute
quayant rencontr en ortant d'Arhenes,
pluieurs .de ceux qui avaient eu part
' \

v Gore
ce dernier
plaiir avant
matrouva
mort. Quand

tous iles
autres eurent
bu , il e
que le
$1 poion vint nmquer 8c quil
en avoit
a* plus pour Phocion. Lexcuteut dit quil nm
a broyeroit pas davantage, i on ne lui donna.;
ga douze dragmet , qui etoient le prix que cha-.
n que doe coutoit. Comme cela emportoit. du
v temps 8c cauoit quelque retardement, Phocio.

M appella un de es amis, &lui dit ne puiquon

me pouvoir 'pas mourir

"ati-r

thenes, ille

a* prioitde donner ce peu arentiexcuteurs

[urarq. Vi des-Hommes ~ hrires,,-Tom- VIL

Pas- 409.
(4

Les derniers momentsde Socrate [oncles

plus eaux de la vie de ce age 8( vertueux Philo

ophe. Il les employa iniruire esa mis,6c leur',
dire de belles choes ur. linunortalit, de l'ame.
(ne Pluton nous a conerves; u- Mox illum

.n (,Socrar'em) damnant, Bt contihuo c'onjetus in

vincua , po paueos dies cicutam' bible, mule.
prius de immortalitate animorum , ac rclara
dierens, qu in Phdone Plato
gelit. n

iogen. Laett. de Vit. BhiL Lib. 11.-ng 76. in

Vit. Secret.
(z) Y".
?inter-q.
des :de
Hamm
illuires, &q
Tcl]pas. Vies
238. Vie
Dmihene.

Da

LETTRES CAnAtrserUEs;

on banniement , 8c qui cependant roue'

chs de a douleur,lexhorterent le up~
porter , il leur dit la ;larme l'il:
Comment ne 'voulez'vous Pn: que je regrette

ma Patrie , ce [74]; o les ennemis ont i eiz

malles, que je me croirois fort heureux,

je pau-voi: rencontrer ailleur: de: ami: qui

in fuem autant i Jnquo ne_va point,
poinr, age 8c avant Abukibalr, la gj
nroit 'd'un lgrand curl ~Demohene
donne a es plus cruels ennemis les louan
ges les plusatteues. Quelle force na
point l'amour de la patrie !q il fait regret
ter ceux quon devrait har. Voil deux

nobles palions , qui ont_ agi galement

ur le cur de Demohene 5 ellsauroieni
d produire un excellent eet pour on_

bonheur , i ceux qui le bannioient ,

n'euent t aui mpriables quil tai!
vertueux. ll reut la rcompene laquelle_

_on doit' s'attendre lorqu'on 'dpend du

caprice, !de-la jaloue 8c de linconance
du peuple. l '
_ ,
.
Les Athniens n'ont point t lseuls
qui aient maltrait les grands -,gnies
qu'ils_ ont eus parmi eux , toutes les Na
Wm ont ?gi de la trine-rnarxiere.v Pari

L Eur T R 1 LXXXIII.
77
\ont o il y a des hommes , l'ingmtitude
;triomphe , 8c la vertu e tt ou tard 0p
prime; Onne aurait dite dans quelle
Rpublique le! peuple ,a paru le moins in;
enc le moins criminel. Dans toutes
il a percut trs-ouvent le mrite , 8c
la rarement rcompen. Lycurgue (l) ,
ce age Lgiareut des Lacdmoniens ,

comment nenfutil pas vtrait_ Ils le

pouruivit-ent pluieurs fois coups de
pierre, ils lui creverent un il, ils le

chaerent 6c l'exilerent pour prix des bien

faits qu'ils en avoient reus. Sa probit
Bt a vertu ne purent le garantir de la Fr
nie du peuple, qui voulut pluieurs fois
mettre en pieces un homme, que l'Otacle
de Delphes toit, incertain sil placeroit
parmi les Dieux, ou parmi les mortels'.

Les Romains ne furent ni moins in

gtats , ni moins lgers que les Grecs. Il
y a peu eu de grands hommes chez eur ,

qu ils n'aient fait euyer quelque 1mm_~

vais traitement. Camille toit etile lor
qu'on eut recours lui,rpour 'dlivrer
Rome des Gaulois. ll vint au ecours de

;(1) Le mme , Tomrl. 'Vie de Lycurgue.

D iii

78

-Ltrrxrs Casstrsrroyrs ,

ceux 'qui l'avaient banni peuauparavaut,

banit leurs ennemis , 6c rendit la libert
a patrie. Mtellus, urnomm le Numi
'diqne , pour prix des' victoires quil avoit

remporte contre Jugurta Roi de Nu

midie, ut envoy en ik-parce qu
n'avoir point voulu donner on conen
tement une loi-que' le peuple vouloir
tablir. ' Servilius Hala ( r j . qui garantit

Rome de lambition de spun'ur Emilia: qui

vouloir e faire Souverain , ne reut dau

tre rcompene que celle d'tre banni.

Scipion_Naica,> qui les Romains ne
furent pas moins redevables qu'aux autres
Scipion , qui e diingua deus ladmini
tration des aaires publiques , qui dii
vra Rome de !a ujection 8c de la tyran
nie des Grecs, ur oblige , pour e garan
tir de la haine de *es concitoyens, de e

retirer Pergame , o il nit es jours.

Rutilius , ayant t exil ans caue, ne
voulut plus' retourner dans Rome lot
(r) Nam illa nimis antiqua prtereo , _quad
Quintus Servilius Ahala SpuriUmManlinm hovis
bus udentem privntusinterfecit. F m'e- iix quon
dam mhac Republica virtus , ut viri ortes actio
ribus uppliciis civeo perlucioum quam acerbii

mumhoem crcerent.'Cicer.Out. in Guillaud]

..A

L B 'r 'r R s

LXXXIII.

_79

qu'il y fut appelle'. faim: mieux, dir ;ce

grand homme , que me: concitoym: aim: 'la

home de ma-voir banni injucmenr , quai

par mon retour ja Porcioi: Promu lar
r: qu'il: ont rond ont mai.

Parmi les peronnes qui ont t payes

d'ingtatitude par le peuple , Cicron tient
un rang ditingu. Ce fameux Orateur'
!auva Rome tant Conul . par onlq
quence , 8c la garant-it des ureurs de a

tilina (r). Cependant il fut exil 8c ban

ni de cette mme ville , qui ans lui peu
(t) Ce que dit Cicron , en parlant de la fer
mEt dame avec laquelle il upporta on exil, e
magnique. u Si vous aviez pu, dit-il a Claudius,
n lauteur de on banniement, m'enlever ma
conance 8( ma tranquillit; i vous aviez ob
! cut-ci l'clat de mes actions; i vous aviez pu

remit la gloire de mes oins , de mes coneils

8c de mes veilles , qui malgr vous ont coner
ve' la Rpublique; i vous aviez pu enfin ter
de la mmoire des hommes ces bienfaits qui y

a eront ternellement , t diminuer la fermet

7 de mon eprit , je conviendros alors que vans

\nauriez fait une injure enible. dc .Si mihi eri
puies divinam animi mei conantiam, meas cu

ras , vigilias ,leonilia quibus Re ublica te invi

timo flat; i huius terni ben cii immortalem
memoriam delevies , multo etiam magis i illam
mentem, unde hc conilia manarunt, mihi eri

puies,tum ergo accepile me eonterer injurieux.

Citer. Paradox. IV.

Div

80
LETTRES CABArxserHEs ,
de temps auparavant et t entirement

dtruite. Il et vrai quil e trouva un aez

~ grand nombre dhonntes gens qui paru
rent enibles l'aront que recevait ce

grand homme, 8c le jour de on dpart

plus de vingt mille peronnes prirent le
deuil. Cela emble d'abord juiier le Pu
blic, 8c tmoigner a reconnaiance; mais
cette premtere ide diparat bien tt, ds

quon vient onger que vingt mille horn

rnes ntaient rien , eu gard ceux qui
reaient encore dans -Rome, a la-n
comptoir juqu deux millions de per

onnes.
ll' faudrait
tre ,on
pour
oute
lnirzqilei-parrni
le peuple
il ne
e trouve
_point de gens, vertueux? mais dix particu
liers peuventilstte oppos deux cents
' quipenent d'une maniere entirement
:dirente de la leur?
Les autres Rpublicains n'ont pasmon
vtr plus d'quit que les Grecs 81 les Ro
mains. (Luel ort les Carthaginois ne i
'rentils pas euyer pluieurs de leurs
Gnraux? lls ne conerverent pas mme
les gards qu'ils devaient Annibal, 8c

Pal'ef" "s (Ol-Wen: es ervices dela plus

naire mgratitude,
a
..

L E ~r 'r 'n l LXXXIII.

'8!,

Ceux qui ont examin avec loin , age

&r avant Abukibak , lq caractere du peu

ple, ?eurent qufon 'ieur _le comparer av'c
beaucoup deirain 'eiu &les coquerte'lz'

Il e des 'xtments ' *une ,belle ak-in'ci

ble z les'prents , les ouprs ;leSproe
tations, rien ne peut la tqcher :"'ldux
heures aprs , on vient aiment Bouin

de toute a ert; elle sclipe ntire

mm , 8c a ~ oiblce e :azul~ :PIIPI,
que a rilcane~ voit t' vivel Dejmi

me, il e ds c'njncturs 3c '_des"~'t"i1

tions o le chipe ,"oi't fac aprielbt

par reconnoiance ,- Pk'cege 8c rcompeni

e Ia_vrcu_: _maisjui ngn aprs i1 chai

_- :xlgbxeccu'iz
ge_ 4e agopdzgi: ctyie'nt_
', b'avbif
de ain;u'quo.
","s Pn'id
ig :MBK

lgu'iili'a-(oc tcmfe v

gn"
- 3-2_ s;:101
'j'Pddb'
"afzcd ; on'
"rdc l' &-va
'laf -
:x'nii dui' 15EME": e_ encor-'e las ujetih
'au thnmenc

celicigdn tablt

zz-?siacsxiz gd e w
tonxleage_
ait" ie "hi chi
8c 'E'risl'll'e
artch
h ,Tadris
qdi

:mur-;lai ;.igz-n'h-cespas-.xSue ic
ne comPrends pas Yomnienloh-s
v D v les

'fx

I ITTRES CMALXSTIQUDS,

demies Rpbliques, o les Mgirats

pppvoinxzdxaremem beaucoup mons

Wkilalplusbae 8c la plug-vile populac

WWF ?rtq e mgtiner, _iliz _trouv
dpszgnzxexn'x ggi nc'yoilu prendre
nan_ un, &Wlath gguvernemcn. z'- Le
:In ?Eupedi-t _mi des plu; anciens Ancenis.

;a (1), et un montre aveugle , qui na niv

_:3

,qi FFF-agit: lcmrqmenc pourkoi:

au_ il lajxivauzoir quelque ?PcARE, s'il na. ja:

;.f,nzis t idzgxiggf n pje icnot ans

?jbighgalgpijlzvgnq
?,1 11 'cdnog
7353215,
pjmi _fesrlot'qgrgs
_Ilffa'
wings hgcs avec Pxiciyicatonsc an's
_33 _ol-dc , &ire'cmble' u'i oxxnt qil'xpaxj-

jseF.bxzkictas
a: 947d i'x'p'zyOic f. eoyren,
sl
Ses. BPESSS lwzus~.xbdz-* ?PPFE
tbut par a violirghelz Jiang

q'u

Le Mzggmzinx !Rinsjez mairies iu ~

ks' 5 PlP-Y:WWF-KPW
SHW ..xe-.Erinz-.H !YY .YSS

.WP SWBBVEIJZS*
lxci'Yc-'kct ; TFT."-

:rg-1

. .JF ET W-SYWLSL:
- ~ hymdteliLM-'FHRY ' Minire

de- \ETMNKIY zz" ":9 a z

(r
7"

L E T r ! E,, ALXXXIV'.-

jp'

'

Sz

A.

L E T T RE

LXXXIV.

~ Ben Kiber , a age Cabalze Abukibak.

3E dcouvre tous les jours , age 8: a
vant Abukibak , en liant l'Hiote an
cienne , de nouveaux ujets de doutes

jen trouve mme dans celle qui n'e loi

gne de ce temps , q'ue de huitv ou dix
-,iec1es. . Les Hioriens modernes , qui veu
lent claircir ces dicults, ne ont que
_Tes augmenter par leurs diviions , 8c leurs
entiments directement oppos. Chaque
point conte fournit matiere d'amples
Volumes de critique; 6c lorqu'on a lu

_tous ces Ouvrages , 8c qu'on les a exa

mins d'un eprit dintte , ~on et au!
peu claitci qu'avant d'avoirjert les yeux
deus.
~
Combien de dirents Auteurs n'y a

_c-il pas cu , qui ont crit au ujec de la

Papee Jeanne; les uns pout en outenir

l'exience relle; les autres pour proud

Ter quelle nen avoit jamais eu aucune?

Des Edwin: clcbt'es dans ces derniers

D vi

84.
LETTRRS CABALISTXQDES ,
temps e ont eorcs de prouver que
lhioire de cette Femme , leve au Pon
cat tait; [une able des plus groetes.
Pluieurs avants Proteants e ont ru
nis ur ce entiment avec quelques Au
teurs Catholiques; mais un plus grand
nombre de ces derniers, 8c ur-tout ceux
,qui vivoient, il y a trois ou quatre cents
ans, ont crit cette hioire comme un

fait authentique 8c cnnu de l'Univers

entier. '

'

7 Il a t pendant un temps ..o ls gens

les plus oumis 8c les plus dvous au aint
_Siege , ne faiaient pas dicult de ou-_
tenir hautement laxience de la Papee.

neas Silvius, quifut enuite Pape ous

1 'nom ~de PieII. 8c qui vvcut dans l'e

XV.
, utlepremier
a; laalt'un
rvo
_qer _ecle
en doute.
Il paaqui"
v;Plrin-2',
fameux' critique-'(1 ) , fort lgerem'ent
u -deus ~, mais Aventin pritla nga
,a tive 'ut-un' ron Ferme. Depuis ce temps:
"i l',l onuvre' "linni _, Bellatmin, ,' S'er-v

:t'ariu z'GeorgeScierer, Rolzert leron

Flprirnoixd'de Remnd ,'Alltiu's , Mon:

APPE: PWM
k,

6S 9.45% Tank!!!

L z 1 1- n'z' LXXXIV.

a;

,, ieur de Launoi, le Pere Labbe , 8c plu

,, ieurs autres ont rut amplement cette

,, vieille tradition. " A ces Savants jo

'gnons l'illuh-e Bayle. qui se corc de

'prouver la auet de l'hitoire de la Pa
pec : il a employ roure la agccit de
on gnie; 8c ans contredit i qu'elqu'uti
'avoit pu claircir ce fait, auroit d

'tre lui. J'oe dire cependant que es rai

ons he ont point entirement vidences; _
il a aaibli , mais non pas dtruit les di

cults. Il uppoe dabord que le manucrit

d'Anaai: le Bibliothcaire a t corrom
pu. 8c que ce quon y lit la marge au
ujet de la Papee, y a t mis yat une
maip trapgere. Je conviens qu'il eu
'tie'nt ce 'entiment par daez bonnes rai
~ 1ans, 8k dans ce qui dit ,ilne 'Iabqu

pas 'de vtie'mblance 'mais mi'ly

Renee) elon moi, elle nc s'yfrduve' Poctin'd'

Un voit pluieurs Manucit's dAn'aae,

'o le mme paage , quon Prirend voit '

Ct fauement inr dans cihi de l'iBii
bli'otheque di: Roi, e rencdntre. Il pa

rot dicile que fous les gens qui avoienc

ces dirents Manucrits, e oient ac

cords le alier' galement D'ailleurs ,

86,_
CABALISTIWIS,
c'ei unLETTRES
fait reconnu
aujourd'hui que Ma<
:ianus Scctus , qui n'e pas loign de
deux cents ans du Ponticat de La Papee,
en aiparlei_ dans es Ouvrages. Et quant
ce que dit Bayle que les Manucrits de
Mrianus , aini que ceux_dAnaae ,
_qu'on (loir actuellement dans des Biblio

theque: publiques , peuvent avoit t au

paravant; des particuliers qui les avoienc
"corrompus, on peut rpondre cela , que

_par le moyen de uppoitian arbitraires.

_3c ans preuve . il ne tien qu'on ne v-int
bout de prouver. Pour convaincre d'u
ne maniere vidente, il aut dautres cho

es que des conjectures vraiemblables, 8c

des ugpoitions probables.
b

Lon dit que ce conte a t invent par

des Moines , 8c 'que' peu-Peu il Senra~

8c tgouva croyance dans tous les e

Priyg Cette able , dir Bayle (x),a &ce

,,,
Q,
n
,,

crucrlc adopte yat des Auteurs forts

dvous la Payante' , comme vous d
riez Antonin Archevque de Florence.
l'un des Savants -de la. Communion de

,Q Rme. Une: innit &Ecrivains l'on:

i (x).^1endroit'cic ci-_d'elsd

L 3.1' 'A' R n LXXXIV'.

87,

,, raporte bonnement 8( unplemem , 8c

,, ans ouponner qu'elle c aucun pr

judice au aint Siege; 8c depuis mme

,,v que les Secta-ices de Boheme en eurcn:

v tir un argument, on \continua de 12:1:
, dbiter, 8c l'on n'a commenc 1a- com

, battre tout de bon, qu-'apr que les.

,,. Procecants en ont voulu faire un' gran#
!r.Ie
Pla"-trouve!

ge 8( avant_ - bukiBEg,,
.
.

de nou-geiles _gde grandes dicults

lorigne quon. donne cette hi-biggez;
car enn , puiquelle a pris nz'ancefdnsct

le ein des Catholiques , -Bc que Pl'u'iursl

de leurs Auteur; lont rapporte 'comme-v

Wade
queion
poait-certain
"UCFT
ide lLuher
,lepgtemyg
85._ dePxuii
;Cal-vin.,
'avant zizie
Jol
jt .dl-
gens , fortement attachs au Saint "Si-eg"

&CSYUBW P19. #cfa glpir'; ;at-eh*

entx \me _aencnce au _u-iante 'z'
IMEil- ;robableqpun ,LCYY aid o _d-j

.Max-Ezvilh PEN

Flu??-

' foxzzni. @WWF- ?WWW-V Y

Lm ?Win mais rzxms .dEngW @dil

menwhsiiew . "Orzug un

MESA-' dsuiz'lezdx eche inf:

Il

LETTRES CABALXSTXQUESI,

qu'au quinzieme, peronne n'a oe dif

convenit de la vrit de cette hioire,

3: encore moins onger la dtruite.

neas Silvius aini que je viens de le di

te, fut le premier qui tmoigna quelquin
certitude. Mais , dit-on, les Ecrivains qui

ont vcu immdiatement aprs la prten

due Papee , n'en pailent point, 8c l'on
necommence connatre cette fable que

8ns~ ceux qui v'vcuteriit'cleux cents ans

aprs.claire;
e-l
queion prouver
qui n'efipour
pas
fort
cat une
il vfaudtoit
cela dmonitativement que les Manu
crits d'Anaae 8c de Marianus Scotus ont

?t ezctonzo'mPus as.- Mais comme

ii' .yaparene 'qu'ils'l'ont Fu'ltre, up.
garou? 'e &nime-f 'Cela q'tera point
ous
cruphl'
rieyrit.:
' _ qui Peuvent' reet
_- r dans,

Sppornjs

un ahtquiin Hit:

totien ctve
aujourdhuiune
quenuit
1a- ur
de
:Exanois
I. urfutlptie
dans unct
Cptgs dcGatde; ioil ' elie' l sandnnoif

auix ldatu fet'a't-n ' nir-Pareil

Au're'ui'? ilta"jzndd, ou &enferm Qui'

Petites ~ Miro-:, 'nr :qoi ! den? :-cena

dns aprs LohNTiPauta'te de

LETTRE

LXXXIV,

89

dire,'& dcrire Rome 8c par toute l'Eu

\ -rope impunment 8c fauemenr qu'une
Pat-ee a accouch , en Faiant une Pro
ceron .' Il faut en vrit connatre bien

peu la haine dela Cour de Rome, le zele

outr de es partians , 8c le crdit que
les Prtres 8L les Moines avoienr dans le
onzieme 8c deuxieme iecle ,_ pour oute

nir un pareil paradoxe. Eli-il vraiembla

ble qu'on ne e oit pas mis en peine' de'
la publication d'une fauet an odieu
e; que dans_un temps ou il toir trs
aie de dtruite cette fable, on ait ouf

fert quelle ait pris racine .> On et brl

dans ces cclesun homme qui et o
douter des moindres attributs attachs
la Papaute, et-on pardonn un Hi
torieu dinventer ansondement une anec
dote au triante?
'
Malgr le gnie vae &c ublime de
Bayle , j'avoue qu'il ne me' convainc,
pomt entirement de la uppolition de la.

Papee. Dailleurs pendant un temps il y a.. I

en des uages 8c des crmonies , que tous~
les Hioriens ont prtendu venir de on*
aventure. Ces uages duroent encore, il n'y

a pas deux cents ans,- 8c des _Auteurs trsz_

90

LETTRES CABALTIQUES;

bons Catholiques , oit Epagnols, oit

Franois , certient quils exitaient lotf

qu'ils vivaient. Dans lesLeons' de Pierre

de Melie , Gentilhomme de Seville , tra.

dutes en Franois par Claude Gruget,

Pariien , 8c imprimes Lyon en 1570.
on trouve pluieurs choes trs-ingulieres ,
non-eulement ur la Papee , mais encore
ur les prcautions quon ptit pour quil
ne pr plus y en avoir. Si ce Livre avoit

tom par hazard ous les mains de Bayle ,

il auroir pu y voir pluieurs particularits
ur ce ujet. Peut-tre et-il dit quelque
choe de cette chaie perce , ur inquelle

il et certain qu'on a ai les Papes pendant

ongtetnps , lors de leur inailation. V:

nons , age 8c avant Abukibak, au paage
de Pierre de Mee. ,, Elle ( la Papee) eut
,, la compagnie d'un ien favori erviteur ,
,, auquel 'elie e' conait entirement; de

,z acre que Madame la Papee devint en

,j ceinte. Toute- fois elle cacha a gro

,5 ee avec celle diligence, que nul autre

,, que le Mignon n'en (avoit rien. Nan
' ,, moins , Dieu ne voulut permettre telle
,, mchancet durer long-temps. ni de

";zimeul imunie. Car aini quelle al

LITTLE LXXXXV.
,t
, \ loic,, elon la olemnit- accoutumee,
,, viiter s. Jean de Latran , parvenue au
,, camps d'enf'antement , elle eut publi
,, que correction de on pch ecret t

,, pour ce quapprochznt d'un certain

,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
,,

lieu , qui -e entre l'Eglie de Si Cl

ment 8c 'le Thatre , improprement
nomm Colie , elle' enfanta (en gran
de douleur) une crature humaine , qui
mourut incominent avec la Mere , Par
quoi tous deux furent 1ans aucune pom
pe funebre enevelis 6c enterrs. Et pour
cette caue 'la commune opinion et,

, U que quand les Souverains Evque: , qui

,, depuis ont t , Ton: cle -ce ct-l ,.

,,
,',
,,
,,
,,
,,

lorqu'ils en npptoc'hent; prennent leur

chemin'an nneabtre rue, en dtehv
tion dun dlit hortiblt. Et encore
pour cette raion mme, quand on vent
lire un Pape, on tient expres une chaie
perce pandeous , aln que ion puie

,,,, lit
ecrettemenr
Fapexcconnoitcej
mle (1). "celui que lon"
i
ll n'y a que deux partis prendre, age
ac avant Abukibak. Il ant convenir que
(t) Les diveres Leons de Pierre Mie Pl!!
e l. Cap. IX. pag. 58.

-3

,2.

LETTRIS CADnusunns ,"

,pendant trois ou quatre iecles une des

principales crmoniesv du couronnement

du Pape coniot dans la viite des par

ties ecrertes dunouveau Pontie, ou nier
que cette chaie perce air exite; 8: ou

tenir que jamais Evque de Rome ne mit

culotte bas pour laler faire la vrica
tion de es:pieces aintes 8; de ES reliques

caches. OE je trouve que ces deux partis

ont galement emdarraaurs.

Si l'on avoue que durant pluieurs e

cles une main cureue se aure du exe

de tous les Pontifes , on demandera d'o

noir l'tabliement de cette crmonie,

glans quel temps elle avoit commenc,

Pourquoi la commune; ~_opinion l'attri
buoit lajzenrure de laPapee,?. .Voil

pour le' moins des doutes , je dirols pre

que des prjugs , en faveur de ceux qui
veulent quelle ait t relle. Car de dire,
comme Platine, que Id devaitrre ap

ille' un Siegg de lammefapn q aux

dont lon ue m [s m'uts communes, an
qu' le potrit lui qui erait lu, feait-cim'
d'tre homme (1) , c'et donner ltabli
. (1) _Platine , cit par Pierre Meei au mme
endton :ne ci-deus.

LE T -r n z

LXXXIV.

9;

ement de la chaie perce une caue aui

frivole
que ridicule. Autant et-il valu
toucher a Saintet au bout idu nez ou ur
le front , qu'aux parties ecrettes, on l'er

galement fait ouvenir qu'il ne'toit qu'un

homme. Onbrie aujourd'hui un morceau
d'toupes pour tmoigner la fragilit des
biens du Monde , GL la vitee avec laquelle

ils s'coulent. 4 Pae encore pour la ct-

munie des toupes, elle a quelque rapport
ce qu'on veut'iignier; mais ipomcelle
de la chaie perce, en vrit elle n'et

bonne qu' prvenir lexaltation dune

Papee.
~
-

3 Si pour viter de rpondre toutes le

diults qui naient de l'uage dela v

rication des pieces~ Ponticales; on'veuc
nier que cette coutume ait jamais' exiez
on tombe dans de nouveaux inconvnients.
Il_ aut dmentit tous les Ecrivains , 6c Pla;
eine lui-mme, qui ne nie pas 'la vrit de'

la crmonie'. vEn recourant 'un pareil ex;

pdient, il ne' rien quon ne vienne

bout de pouvoir nier 5 8c je ne erai-'point

forc d'avouer que le Juite Guignard a
t pendu. Tous les Hioriens certie

ront inurilement le fait 5 pluieurs mme

,4.

LETTRES CAMUS-rieur)

en parleronc en vain, comme d'une choe

arrive dam leur temps. Je me dbarrae
tai de toutes les dicults quon @objec
sera , en les accuant d'avoir menti; mais_

o ne era-t-on pas rduit i l'on poue

juqu un point auii extraugant le Pyr
Phomme hitorique, 8e i. l'on refue le
tmoignage univerel d'une uite conti.
aue dHimiensE
Je conviens de. bonne foi, agac avant

Abukibak, que quant ce qui regarde l'a

venture de la Papee Jeanne, il y a plus
dapparence qu'elle n'a jamais eu aucune
ralit que d'tre arrive.

Mais pour

qui _regarde l'uage-dela chaie perce,

je ne "pene pas qu'on puie enment re
fuier de le roire. Or, c'et cet uage qui

fonde une partie de mes oupons; 8:

quelque cboe que les Bayle , que, les
Blondel, que les Bellannin., que les Lau

poi, 8c que lesLabhepnienr meldire , je

ne
[auto-is
qulonbas
ait vouluans
caue
faire_m'imaginet
mettre, culotte
tous lesi
Papes.

Je_ te alue! age 6c avant

,,4
*dd..L

LETTRE

LXXXV.

'.

97

LETTRE

3._

LXXXV.'

Ben Kiber, a fige Cab-111:: Abukibak..

PLUS e m'applique , age 8c avant
Abukibak , l'tude de .la Philoophie , 8c
plus les queions que je veux approfondi!
inc paraient .douteues, Je erois tent

de croire que i lon connaiait la vanit

des Sciences qui ont le plus de rputad

Sion, bien des gens leur prreroient une

heureue ignorance , plus utile la trans
quillit_ 8c au repos de la vie.
'
- Lorqu'on conidere les diputes conti.

\ruelles des Philoophes, qu'on examine

leur contrarit , quon pee leurs entie

ments toujours oppos , on et tonn
de e trouver plong dans des tnbres

paies , ans qu'on puie probablement

eprer d'appercevoir aucune clart.

Les

Sectareurs d'Ariioter e vantent de con

noitre la vrit, les Cartrebs outien

nent le contraie>,-'les..Gal'endites can.

Jamnent les'uns 8c les audres;,ies parti1
_ans de Leibnitz, 8c ceux de Newrorkfog

;6
L E If '1 R E LXXXV"
ment deux nouvelles Sectes. Dans ce com
ict de juridiction Philoophique , quel

parti embraeraije P Je ne \puis adopter

un entiment que je ais dapprouv par

ceux qui outiennent les autres s mais ne

pourrait-il pas arriver qu'ils \croient ga

lement tous dans l'erreur. Qui maurera

que celui pour lequel je me dtermine , a.

la vrit de on ct .> Serace ma raion 6c

ma lumiere naturelle? D'autres hommes

prtendent que la leur fait dapprouver

ce que la mienne me Fait recevoir. Quelle
uret ai-je qu'elle agie d'une maniere
plus conquente 8( plus certaine, que

celle des gens qui me condamnent?

f Quand je rchis ur toutes ces di
cults qui s'orentans cee mon e
prit. peu s'en aut que je-nc demeure per
uad que ni moi, ni aucun autre hom
Ine na-ions aucune facult naturelle pour
dcouvrir videmment la vrit avec une
entiere aurance. Car enn , on ne peut

connat-re la nature'des choes que par

la connoiance de leur eencc 8c de leur

genre; or , lhomme ne .peut les appet

eevoir avec une parfaite 8c entiere certi
.ldd

'l-

Quel

L E 1- ~r n l! LXXTV.
97
Quel efc lhomme qui oera e atte!!
que les images qui partent des ~corps ex
trieurs, 8L qui e prentent nous, ont

parfaitement teemblantes ces mmes

corps P D'ailleurs, ces images perdent , 8c
ont changes inniment , avant quelles

oient arrives juquliinrument de nos

enations ; 8c elles varient plus ou moins ,
elon la varit &: le changement du mi

lieu par o-.i efles paent. Quand mme

il eroir vraique ces images arrivent ju
qu' nous ans altration; la dlit de
nos ens ;Pc douteue , qu'on ne peut,

ans riquer de e tromper, leur accorder

une entiere croyance; car il et certain

que les ens dpendent de l'inrumentde:

ens. Or. cer infiniment varie &t change
elon on tat, a dipoition 8c a tua
tion; cependant l'eence 8( le genre des

choesneont
toujours
8c compter
dtermins.
Nous
pouvons
doncxes
point
ur I
la dlit de nos ens,, puiqu'il nous pre'

enrent ouvent les mmes choes ~ous

direntes formes, 8c que celles qui nous
paroioient bonnes , nous paraient de'- '
gotantes. Leur diveric e i grande,
que l'on ne peut pas mme y trouver de_
Tam; JV;
'
~ E ~

98
LETTRES Canarrsrroyrs ,~
la conformit dans la mme peronne.
,, Je ens manieement 8c ditincte
,, ment, dit Gaendi, que la aveur du
D d melon et trsagrable mon got:
, partant il e vrai que la aveur du me
,'_, lon ne parot de la orte; mais que
, d pour cela il oit vrai qu'elle e telle

,, dans le melon, comment le pourrais

je croire, moi, qui en ma jeunee 8c

,, dans l'tat d'une ant parfaite, en ai

,, jug tout autrement, pour ce que je

entois alors manieement une autre

7)

aveur dans le melon? Je vois mme

encore prent que pluieurs peronnes
en jugent autrement. Je vois que plu
,, ieurs animaux , qui ont le got ort ex
u Uv

,, quis 8c une ant trs-vigoureue , ont

~ d'autresentiments que les miens. Eli:

)

ce donc que le vrai rpugnc 8c ei'. op

N
1)

poe' oimme, ou plutt netce

pas qu'une choe ne pas vraie en oi,

2)

, encnre qu'elle oit conue clairement p

,, 8c diinctement; mais qu'il et vrai eu

,, lement quelle'e aini clairement 8c

,, ditinctement conue (3)?
(r) Egofaponem teppnis gratum clar diline
;que PSX'lPl nuque Yerum _ei peponis tapez

Le T r n E LXXXV.
99
Convenons donc , age 8c avant Abu-.
ltibak, que nos ens peuvent nous tromper

quelquefois . puique le mme objet cx

ttieur, ou plutt l'image qui en ort,
produit ur direntes peronnes des en

ations 1 oppoes'.
.
Ce qui doit nous aire encore plus dou
tet de la fidlit' de nos ens, c'et que le

Cerveau qu'on doit regarder comme l'en

droit o .e forment les perceptions ,. n'et
point d'une mme ructure dans tous les
hommes; les uns ayant la tte ronde, les
autres longue. On en voir pluieurs au

tres qui l'ont ou groe. ou Peti, ou

pointue, ou platre. Onraureque cette
dirente conguration emporte nceai
rement une- dirente: conformation du
rem apparere mihi hujuee modi : KAl: quod pro
pterea verum fit talem in ipo pepone ee, quo
modo mihi peruaderem, qui puer- cum eem, ac
bene valet-em, ecu: judicavi 5- nimirum clare di

tinctque alium in pepone aporem percipiens .

Video 6( multis homnbus ecus videri. Video &1 ,
multi.; animalhut , qu gnlu pollent , optimque
valent. An ergo verum vero repu nat : an potins.

non ex eo quod aliquid clar dix inlqe perti

pitur id ecundum e ver-nm ell, ed verum olum
modo et, quod clar ditinct e' tale _ercipi

tut. Object. Quin. in Medit. . Carte ii per. P*

Gendum, in Medio. a pag [lx

Eu

too
LlTRES Gunntroyes;
cerveau , 8c par conequent une diverit
innie entre les ens; on prtend merde
que ceux qui ont la tte longue 8c appla
tie vers le haut , ont ujets devenir ans.
On dit, par exemple, que lAuteur des
Anecdotes HiFi-rique: , Calame; C9' Liner-ai

n: , a la tte de cette mme forme. Si

cela et , voil un grand prjug en faveur

de cette opinion; car lon ne peut guere
tre plus extravaganr que lui. Je deman
de , age 8; avant Abukibak; tous les

Epicuriens 8c aux partians de la dlit

des ens l) , s'ils penent que ceux de cet
Ecrivain lui orent les images 3c les ob

jets extrieurs de la mme maniere que

le avant Boerhave les reoit par les iens!
Ou il aut qu'ils e rolvent outenir une
areille aburdit, ou qu'ils avouent que la.

dlit des ens et trompeue,8c que quoi

qu'on conoive clairement 8c ditinctement

une choe ;l le peut ort bien que Cette choe

oit directement appoe la vritable e

ence du corps extrieur dont nbus ne rece

vons qu'une image change 8( ,varie , oit
(r) Qui nii unt veri, ratio quoque ala it
0mn,

Her. de IF. Naf. Lib. XY,, Vern-,873

L E 'r T n E

LXXXV.

rot

par le milieu par ou elle pae pour venir

l'intrument de notre ennation , oit enn

par rapport au mou-vement des nerfs, par

moyen dequels les enations e forment
le dans le cerveau .elon a dirente con
figuration, a: elon qu'il en et aect.
Comment les hommes,_age 8( avant
Abukibak , peuvent-ils e gurer d'avoir
quelque connaiance certaine de l'eence
'des choes, lorqu'ils ignorent entire

ment quelle et la leur, 8c qu'ils n'ont au

cune notion certaine de la nature humai

ne? lls la ditinguent de l'animale, uni

quement parce qu'ils prtendent que
lhomme eul et dou de la raion; mais
comment peuventils tre convaincus que

les btes en_ ont entirement prives , i

elles en ont l'uage? Il aut alors avouer
qu'on ne connoit ni leur eence. ni celle
des hommes , ou convenir' que l'une 8:
l'autre e-'t la mme. Ces deur dicults
ont galment inurmnnrables. Si l'on
pren-l le parti de outenir l'uniormit de
l'eence de l'ame humaine 8c de celle ce
la brute, dans quelles erreurs montrueu

es ne tombera-ton pas i Et i l'on prive

les animaux , ncn-cuement de l; rai
E iij

LEFTMs ..CASA :51103153.,

!OL
ou , mais mme de lame, 6L qu'on chan

gechimriquemcnt-n montres 8: en .penx

Jules toutes les betes de [Univers, on

inventera un yme, ingulier la vri

te , mais a! , -inoutenable, 8c dmenti
par lexprience. ,, Si .c'e jutice, dit
,

Montagne, de .rendre .chacun ce qui

lui e ,d , les btes quiervent , ai

'D

ment 8c dfendent leurs bienfaiteurs ,

&qui pouruivent8c outragentles tran

gers8c vceux qui les oenent , elles re

prentent en cela quelque air de notre

*J

juice 5 comme _aui en conervant

une .galit trs-quitable en la dipen

'
ation
de .leurs biens leursetits.Quant

'lamiti , elles lont ans comparaion

I)

plus vive 8c plus contante,qu nont

,

pas les hommes. 'Hyrcanus , le chien du

Roi Lyimachus, on matre mort , de

meura obin ur on lit, ans vouloir

J)

2)

boire ni manger; 6L le jour qu'on hra

le corps, il prit a. coure, 8L e jetta
dans le eu , o i1 ut brl. Comme t

1)

aui le chien d'un nomm Cyrrhus;

n
I)

car l ne bougea de deus le lit de on

))
1,

3)

matre depuis quil ut mort : 8c quand

on remporta ,' il e laia enlever quant

I. s 1- T a E

LXXXV.

103

8c lui, St nalement e lana dans le

bucher ou lon brloit le corps de on

3)

maitre. Ily a certaines inclinations d'af

D)

fectation qui naient quelquefois en

D)
S)
)
.3)

nous ans le coneil de la raion , qui

viennent dune \mrite fortuite, que
d'autres nomment ympatie. Les btes
en ont capables comme nous: nous
voyons les chevaux prendre certaine ac

3)
D)

cointance des uns aux autres, juque's

nous mettre en peine pour les faire
Vivre, o vovager parment. On les
voit appliquer leur aection certain
poil de leurs Compagnons, comme
certain viage, 8c ou ils le rencontrent,

's'y joindre incontinent avec Fete 8c d

montration de bienveillance, 8c pren

dre quelque autre forme contre-cur

,
,I

8c en haine (1,.

Quand on vient conidrer , age 8c

avant Abukibak, que ces Philoophes
qui e vantent tous de connotre videm
ment tant de choesyignorent mme
quelle et la nature de leur entendement ,

8L ne peuvent avoir s'il diere de celui

(r) Eais de Michel de Montaigne ,. Liv. Il..
Pn

E lv

104
LETTRES CADAMSTXQUES ,
des btes , on eroit tente' de leur dire

qu'il ne rien dvident, i ce n'e que

cette prtendue vidence dont ils parlent,
e trompeue , puiquils croient voir clai

rement les mmes choes quun autre a

ure de voir diinctemcnt dune maniere

trs-contraire. Et ans aller chercher des

preuves de la fauet de lvidence dans

dierentes peronnes , n'en trouvons-nous

pas dans une eule; ne voyons-nous pas
tous les jours qu'un homme dans a vieil

lee reconnot videmment faue la m

me choe qui lui emblait videmment

vritable dans a jeunee r

Je t3 alue , ase 8e avant Abukibalt.

45:-

L ETTRE LXXXVI.
Ben Kiber , au age Cabale Abultibak.
LOrque je rechis, age 8c avant
Abukibak , aux raions que je tapportai
dans ma derniere Lettre pour tablir l'in

certitude de nos jugements, je me pet

uade toujours davantage ,que rien n'et

L E T T n r LXXXVI.

107*

;d quil el: impoible que nos ens puiv

D) ent appercevoir les choes extrieures;
mais ils entent eulement l'impreion'
, des images qui manent des corps ex
D)
n

9)
,5

trieurs. Cette impreion qui vient des

choes du dehors, ne caue pas le m
me eet dans tous les hommes; la cli
verit des organe's de ens y apporte

une grande dirence( On peut la com

parer aux ons que rendent les cordes ,
qui ont dirents elon la groeur &c

la tenion des cordes qui les rendent z

2)

aini, lon ne auroit dire quelle et

celle des enations produites en di

37
)>
9

rentes peronnes , qui diere le plus

du mme objet qui les caue toutes
galement : Un Po'e'te atyrque a dit

J)

lgamment : N0: jeux nom trompent,

r

,D

U l'incertitude de m: e: dnit notre

raxb. La mme tour que je 'vois quar

,a

ree en la regardant de prs, me paraiait

I)

ronde lorque je lexminois de Iain., U/r

homme qui na point de faim, rejette le

miel E9' UHf le nez. ne peut buffrir

lodeur de: parfums z i le: em n'taient

3

point contraire; les m aux autres, une

thee ne om plairait pas plus quune autre.

I)

E vj

.8
LETTRES CABALISTYQUES ,
Pour viter les inconvnients , o l'in.
certitude de la dciion des ens, expoe
les opinions des Philoophes

dogmati

ques, quelquesuns d'entr'eux , voulant

quelque prix que ce ft cornotte les

choes les plus caches, ont prtendu que

nos ides nous venoient indpendamment
de nos ens; ils ont outenu que nous
avions des notions innes , &c que norre
ame arrivoir dans ce Mondej pourvue

d'un grand nombre de connoiances. Il

e malheureux pour eux 8c pour leur y
_ tme, que l'exprience nous montre jour
nellement que toutes ces belles connoi

auces ont des chimeres qui n'ont jamais

exit que dans les cerveaux de quelques
'Philoophes , qui e ont complus dans
les chimeres qui e prentoient leur

eprit, Quel e lhomme raionnable, qui

puie e gurer qu'il toit dans le ventre

de a nere une crature Fort avante;
mais que malheureuement en naiant,

il a perdu toutes les belles connoiinces

dont il toit pourvu. 8c qu'il ne peut
les rappeller quavec bien da la peine 8c
l'aide des matres qui linruient? A

quoi ;rvent tant de glandes ides qui s'fi

t r 'l' 1 n ni LXXXVl.

m,

ujet l'erreur que cette prtendue lu

miere naturelle que les hommes regar
dent COmme un ambeau , la clart du
quel ils ne auraient jamais sgarer; rar

sil e vrai, comme je crois de l'avoir'

prouve (l) , que le: m dpendent ;le linl
trummt dem, qui varie E9' change elon
_im tat, k dihqlion ET' _h trmtim , il
faut auii ne'ceairement que les connai
ances des hommes uivent l'tat, la di

poitions: la ituation de cer intrument.

Il e trouve que la lumiere naturelle dans
un certain temps montre un homme le

. contraire de ce qu'elle lui prentoir peu

auparavant : l'eence des choes ne ce

pendant jamais dirente , ee ne ou

fr. aucune altration; il aut donc que
la lumiere naturelle, que la raion' enn ,
que ce ambeau, i vant par les Philo
ophes, induie l'erreur dans un temps
ou dans un autre,
Il s'ore mon eprit un nouveau mo

tif pour douter de la fidlit des ens, 8c

pour regarder tout ce qu'ils morent,
comme trs-incertain. Tous les hommes

(r) Dans la Lettre prcdente.

E v

IOS.

LETTRES CABALISTXQUES ,

.
x .
..
,ne vouznt paint les objets extrieurs de
_la mme maniere : .les uns les apperoi

.vent plus grands, les autres plus petits ,

uivant la dirente conformation de lin
trument de leurs ens z comment donc
puisje'avoir c moi qui me trompe,
ou ce ceux qui jugent d'Une maniere
oppoe i la mienne? Il faut avouer,

3,, dir (i) avec raion un age Pyrrhonien,

(l) Concedendum e gitut neque enus per
cipere tes externas , ed incurionem aturn ima
ginum , ve idolorum, qu ab extqrnis rebus pro
_cicuntur ,' neque ac impulione extrinecus
ohlata in omnibus hominibus milem ee aec

tione , ed pro divertate inrumentocum di

veram 2 ut pro laxiate chordacum 8( cratudine
Varii eduntur on , nec proinde ciri po'e qu
:nam ex illis aectio accuracius conentie.: reex

rinecus objevct. Appote $atiricus.

Fallunt nos oculi , vagique (gnu; ,
Oprea patione mentiuntur z

Nam turrs
prope
qurotatux.
rquadrata urgit
Attrits
procut
gngulis
i ,
H'ybjum refugit atur quuorum ,_

Et nazis caiam frequentei odit.

Hoc i110 magis aut minus place
Non pae: , nii lite deinata
Pugnarent dubiD tenore enus.
Huet. d; Imbeqillip. mami: Ma;

Lib- l. Cap.HI. yang.~ 31.

L E 'l' T R E LXXXVI.
Il!
eris , il doit ltre aui que nous ne au

rions connatre clairement la vr , pui

que nos ens nous trompent ouvent,
que nous navons jamais aucune parfaite

certitude qu'ils ne nous duient pas.

Quelque attention (r), dit le avant 8c
illutre Evque dAvrancbe , que nous
donnions la recherche des choes, quel
que vraiemblables , quelque videntes que
nous les trouvions, nous ne devons point
les croire certaines, mais douteues "8e in
certaines. Ceux qui sappliquent avec une
peine extrme ;i la recherche dune vrit
claire 8L qui n'et obcurcie par aucun nua

ge , ni uceptible daucun doute , perdent (

leurs oins 8c _leurs travaux, cette verit ne

pouvant tre appergue parles hommes , 6c

tant au deus de leur entendement.
(i) Coniet igitur.~.. nos vemm lquido non
pole pereipere : ac propterea quantalibet nobis
adhibeatur in tebus conider-and diligentia 8L at

tentio ,quantrlibet etiam in iis nobis depeche

datur imilitude _Teri ( .perpieuitas . .neutiqnam
43men ii: cette peuirus antiendumed habendas
cas emper pro dubiis. Hine' guoque eeitur lu
dere operam quicumque verum illud 'lquidum
atque conans, nulla duhi-tatione infucatum ,

qurere e protentur quod human menti in

UpliCabile e. Huitdc lmbeciltmun: 11.

1411.11. Cap. 3. pag- 152..

2.
LETTRES CABALISTXQUES ,
Si les Philoophes dogmatiques r
chioient attentivement aux avis en
que leur donne un des plus ublimes 8c

des plus vates gnies de lUnivers , ils

feroit peut tre onner moins haut les
termes de, dmonmtiom , d'-vja'eme , de

certitude.

Ils s'appercevroient qu'on ne

peut nommer vident que ce qui et ga

lement reu de tout le monde z or, il

et de notorit publique que jamais tous
les hommes nont. regarde' d'un mme
ceil le mme objet, ni conidr de la
mme maniere la mme opinion. Drm;

aucun temp: (r ) , dit Sophocle , dmx

mis, au deux peuples allis ne gardent le:
mme: timmrsz mr les m plutt , le:
outre: plus tard , trou-vent les mme: Eba
_-S dou: ou amer.

Un autre Ancien

toit du mme entiment, lorqu'il a fait

dire un des Auteurs de es Comdies
(1') Nec unquam idem animus vel inter viros
Amcos periitit, vel urbi erga urbem;

Aliis enim atim , aliis vero equenti tempete

Iucunda amara unt, ( rurum grata.
Svp/10cl. Ordi). Tyran. ver. 639.

L n 'l' 'r n l

.LXXXVI,

zo,

faccnt dans les mains dune Sageemme ,

8c qui nont, ervi que dans luterus a

D'o vient, s'il e vrai qu'il y a des ide:

qui ont innes , ne les apperoir-on pas

graves dans l'ame des enfants:P

P'o

vient eux mmes n'en ont-ils aucune con

noianceg N'ece pas une opinion tout

-fait aburde de prtendre que quelque
choe oir imprim dans lame , ans que
l'ame s'en apperive? S'il y avoit ce.
taines notions innes dans l'entendcment
des enfants, il faudrait nceairement
quils sen apperuent : or, il e vident
quils n'en ont aucune connaiance ,

donc elles n'exiienr point. Dira-t-on

vqu'un enfant la mammelle a une idee

de la grandeur, de la agec, enn de

toutes les perfections de la Divinit e

Quelle marque donne-cil qu'il ait de
emblables notions Z Bien loin d'en appor
ter aucune , il les ignoreroit coute a vie ,
on ne les lui c'ommuniquoit. Plueurs

peuples n'ont point connu lexience de

Dieu , que devenaient chez eux les ides
innes? Car celle de la connoiancc de

la Divinit et une des principales elon

les Cartiens. Au ree, quand ces Phi

:ro

LETTRES CABALSIIOJJES ,

loophes demandent leur tour do

,,
,,
v,,
,,

vient lide de Dieu 8c des choes in

corporelles , i elle ne pas inne?
il fai leur rpondre MM: S. Thomas ( l),
que les choes corporelles dont il ny

,, a point depeces , nous ont connues

,, par comparaion aux corps enibles
dont il y des epeces, comme nous
,, connoions la vrit par la conidra

,, tion des choes dans lequelles nous

,, pculons la vrit . Enn , pour ache

ver de dabuer les partians des ides in

nes . je les renvoie Monieur Locke ,

ils trouveront dans le premier Livre de
on Eai ur l'Entendement humain de

quoi e guerir de leur erreur: 8c S'ils ne

,e rendent point aux dmontrations de
ce grand homme, il et impoible de
prer de aire ceer leur prvention ,8c de

diiper leurs preiugcs.

Puiqu'il doit donc tre conant que'
,tout ce que nous concevons pae par nos \
(l). Incorporea quorum non unt phantainata,
.cognoci nobis per comparationem ad corpora
enibxlga, quarum unt phantamata; cut veri
tatem lntelligimus ex conidetarione rei circa

uam veritarem peculamur. Thom. Quetion

XIV* AICI. 7. SI

L E 1- T R E LXXXVI.
z
(1. ) , ,, jamais un homme n'a bien r

,, gl a vie par la raion , que l'tat des

,, choes , le temps , l'uage ne lui aieni:
,, fait changex' de entiment ur quelque
,, point, oit qu'il apprit ce quil igno
,, mit, 8c qu'il croyait avoir , oit quil

z, comprit que ce qu'il chrioir ie plus ,

,, oit ttes-meprable.

La diverit des opinions tant i grande

parmi les hommes , ils ne laient pas ce
pen ant par un abus 84 un aveuglemeut
pemicieux de e vanter davoir l'vidence

par-devers eux. Un Carcien ne parle

que_ de dmonrations videntes , un P
ripatticicn tient le mme langage , un
Newtonie et encore moins modee ,

s'il e poble de pouvoir l'txe, 8c tou

tant qu'ils ont , ils ne sappergoivent

point que peronne ne voulant recevoir

(x) Nunquam ita ququam bene ubducta
ratione ad vitam fuit
>
Qun res , tas. uus emper allquid oportet
novi;

Aliquid moneat: ut a qu te [cire credas,

necias ;
.
Et qu tibi putaris prima,in experiundo redies.
Terme. Adelph. Act. Y. een. IV.

\urnes CABALXSTIQDES',

pour vident que ce qui lui paroit tel

il faut que le vrai 6c le faux oient ga
lement vidents, puiqu'ils outiennent
galement leurs opinions par l'autorit de
l'vidence , 8c que ce qu'elle fait _voir
blanc au! uns , elle le montre noir aux
autres.

Voil une teource bien mauvaie pour'

conotre la vrit. Je compare les Phi
loophes dogmatiques des aveugles,
qui , achant que parmi les pieces de cui
vre quon leur auroit ditribues , il sen
trouveroit une dor , prtendroient tous
galement avoit cette piece eule 8c uni
que. Loin qu'ils fuent certains de ce
quils diroient, celui mme qui ne e
tromperoit point, nauroit pas plus de

certitude pour appuyer on entiment.,

que les autres; le eul hazard le Favori
eroit : aui ece lui eul qui dcide la

vrit de preque tous les entiments .des

Philoophes.
Je te alue, age Abukibak.

$379*:

L E r r 11

LXXXVI-I.

ais

L E T T R E LXXXVII.
Ben -Kiber, au hge Cab-:lie Abukibalr.
3' E continuerai, age 8c avant Abuki
bak , d'examiner le peu de certitude qu'il
y a. dans les opinions qui paroient les
plus vraiemblables. La premiere raion

qui sore mon eprit pour onder la

nceit d'un Pyrrhonime raionnable ,
cet dans la diverit des entiments des
plus grands Philoophes; ils outiennent
quils connaient videmment la vrit
dune opinion , que d'autres grands hom
mes prtendent dmontrer tre faue.

Quel Fond peut-'on donc faire ur le mot_

d'vidence, i ouvent employ par les
dogmariques , 8c toujours i lgrement?
Peronne n'a crit avec plus de hauteur

contre les ceptiques que le Pere Malle

branche , il e vantoit de connatre les
choes quil traitoit , avec une certitude
parfaite. Jamais Ariote ne parla des Phi ~

loophes qui lavaient prcd , avec au

tant de mpris que l'a fait Mallebtanche 5

eependantqpluieurs Savants illutres .ont

136

LETTRES CABALISTIJES ,

condamn nettement 8c ans dtour les

Opinions dont il paroioit le plus per
uad 5 8c il a mme trouv des adveraires
redoutables parmi es confreres 8c es in
times amis. ,, Il ne s'accordoit nullement ,

,, dit un illure Auteur (r) , avec le a

,, meux Pere Quenel qui toit encore de
,,lOratoire qui avoit embra les enti
,, ments de M. Arnauld. le Pere Quenel ,
,, pour avoir mieux quoi sen tenir,
,, ouhaits. que on matre et connoi
,, ance des penes du P. Mallebranche ,
' ,, 8c lia partie entr'eux chez un ami corn

,, rnun. Le Fond du ytme dont il sa

,, gioit, et que lame humaine de J. C.
,, e la caue occaionnelle de la diribu

,, tion de la grace par le choix quelle

,5, Fait de certaines peronnes pour deman

,, der Dieu quil la leur envoie , 8( que

,, comme cette ame , toute parfaite qu'elle
,,e, et nie , il ne e peut que l'ordre
,, de la grace n'ait es dfectuoits , au
,, bien que celui de la nature. Il ny avoit

,, guere d'apparence que M. Arnauld dt

(1) Eloge: des Acadmiciens de l'Acadmie
Royale de Sciences, par Mr.de Fontenelle. Eloge
du P. Mall-:branche, Tom. l. Paz-326.

L E T T R E LXXXVII.
7
,, recevoir avec docilit cesnauvelles le
,, ons 'r peine le P. Mallebranche avoit
1

,. il commenc parler, quon diputa,

,.
,,
,,
,,

8c par conquent on ne s'entendit guere

On ne convint de rien , an e para
avEC aez de mcontentement rciprag
que. Le eul fruit de la confrence ,

., ut que le P. Mallebranche promit de

,, mettre es entiments par crit, 8c Mon
,, ieur Arnaud d'y rpondre, ou, ce qui
,, revient peu prs au mme, il promit
,, la guerre au Pere Mallebranche. ,,
La ert, la promption de Malle
branche emblaient tre une uite nce
aire de la Secte qu'il avoit embrae.
Les Cartiens en gnral aectent de m
prier tous ceux qui ne penent point aini
qu'eux ~, ils ont puie ce vice dans les

Ouvrages de leur chef, 8L je doute qu'il

y ait jamais eu un Philoophe plus pr
omptueux que Decartes. ll et vrai que

_ce Franois fut un des plus grands g

~ nies qu'ait produit la Nature: mais es

lumieres 8c es bonnes qualits auraient

-t encore plus cimables , s'il ne les et
obcurcies par lamour _outr 'qu'il eut

pour_ cs opinions. Il les dfendit ouvent

ne

LET-TRES CAHALXSTXQUES ,

avec aigreur , 8c mme il eut recours aux

invectives; 8c qui plus- ell: , il les em

playa en crivant contre des Savants qui i

pour. le: moins valoient bien autant que.
lui. Tu pOurras., age Ahukibak, voit les
preuveS-de cette'accuation dans la rm
'w'emt PEINE de: Mmoirnurns de la Re'
Publique de: Len:- , conultes l'articie qui
concerne Gaendi 8c es Ouvrages. De
cartes eut pluieurs diputes avec ce Phi
loophe Provenal-, 8c les plus grands

hommes daujourd'hui conviennent qu'elles

n'ont guere tourn l'avantage des carc
ens. Locke 6e pluieurs autres fameux

Mraphyiciens ont adopt le parti que

outenoit Gaendi; Les_ ides innes l'im

pobilit de la communication de la pen

ee la Matiete, mme par le pouvoir
Divin, ont t vivement- attaques dans
ces derniers temps; marque certaine que
les ymes 8c les opinions n'ont-de certi

tude que celle que leur donnent la mode,

'de
la- nouveaut,
ceux qui les ou
inventent..
le crdit(lui
8 ait
l'autorit
i les l
entiments qui 'paraient' precrits pour
toujours ,v ne reviendront pas en vogue?

Qui auroit cru que les qualits occultes

L l'. 'r T R E LXXXVII.

Il
Bt les attractions parotroient encore ur
,l'horion , 8( y joueroient un rle trs
brillant? La choe et cependant arrive;
&t quoi quen dient les Newtonies ,
ce n'epas mal--ptopos que le avan
8( lingnieur: Monieur de Fontenelle a
dit (1) : L'ttmctim C9 le -vuide, banni: du'

la Phiquepar Deartes, O' bannis pour ja

mai: elon les apparence: , j reviennent mme
ner 'par M. NUUOL , arm; dune force

toute nouvelle , dant a ne le: [raoir [un

capables', c9' eulement peut- peu d

guis.
v
'~ Lorque je condere , age 8c' avant
Abukibak, le ux 8c le reux des opi
nions, Philoophiques,,j crois navoir pas
beoin dfaurre preuve pour me dmontrer

la ncet de n'adoptec aucun principe

comme certain 8c vident. Je n'en rez
connais qu'un eul, c'e- celui qu'on ne_
peut parvenir' la' certitude parfaite , 8L'

je clis- avec Socratcs : Id. mom ci, que#

in't cie, Il autoit. t ouhaiter que'

Decartes et aui- bien prot que ce

Grec, de la nceit qu'il entoit quil
( r) Le mme Eloge de M..Newton , Tom. 1L'
?5' 333- '

rzo
LET'BREP CAB\LISTIQUES ,
y avoit de onder ur le doute toute la
Philoophie. Un illure Phyrronien l'a re
pris :i ce ujet avec beaucoup de raion:
,, Decartes (r) , dit-il , nous fournit une
,, excellente raion de douter, lorqu'au
,, commencement de es Mditations il
,, tablt que nous ignorons s'il n'a pas
,, plu Dieu de nous crer, de maniere
o que nous nous trompions_tou10urs ,
,, mme dans les choes qui nous paroi

,, ent les plus certaines 8c les plus clai

,, res. Ce doute toit vritablement digne
,, d'un PhiloOphe, i celui qui le propo
,, oit , et le pris le oin d'en proter;
,, mais
(r) Sed 8c a'ud dubitandi ar mentum ubjieit ,
nobis Carteius i cum ait in Me itatlonum uarum

( principiorum adltn, necire nos (') an non

forte nos tales create voluerit Deus , ut qpper

fallamur, etiam in iis que nobis _quam not] !ma

parent. Dignn Philoophe-dubitatro, i expe
dlend hujus vias inire tentaet... _At _dum no..
vum veritais indicem egerit, dllbrtatlone;_lh|

lo0phiam uam exorusqeauique eu-r dtibttan

dum it allatis , max tagten , quai monrata de ~
Clo veritatis via , ita ubitare deut, ut ne ta
ones quidem quibus ad dubitandum uerat_ ad
doctus, diolvETe laboravit. Huet. de Imbenllu

menti: humame. Lib. I. Cap. X. pag. 63.

(v) ci, Medieii. 8c 6. Part. 1. 5. 5. a rg.

 E -r 'r R 1-: LXXXVII.

r
,-, mais lorque Decartes pretendoit mon
,, trer un nouveau chemin pour parvenir

,, la vrit, 8c quil avoit fond on

,, ytme 8c toute a Philoophie ur le

,, doute 8c ur les raions de douter, qu'il
,. avoit propoes un intant aprs :,
,, comme i le Ciel lui et dcouvert le

,, chemin de la vrit, il cea totalement

,, de douter, 6c .ne prit pas eulement la.

,, peine de teuter 8c de dtruite les rai

l,, ons quil avoit apportes pour tablir
,, es doutes._
Les Cartiens en gnral ont imit
l'exemple de leur matre , ils ont nglig
de rpondre aux objections de leurs ad
veraires, 8c e ont prequ toujours cori
tents de onger beaucoup plus a' tablit

leurs principes , qu examiner la vrit,

ou la auet de ceux des autres Philoo
phes. Il se trouv cependant quelques
Cartiens qui n'ont point t la dupe de
' leur prvention; ils ont compris que mal_

gr l'aercion des dogmatiques, tous les

dirents ymes toient galement dou
teux B ujets l'erreur, Sils en ont adopz
t un, a t comme tant plus vraiem

'blable
que les autres, mais
non pas
com'.
Tom U"
E

!22.

LETTRES CADALISTIQUES ,

me-tant d'une certitude parfaite 8c vi

dente.
Ils ont t fermement peruads
:qu'il n'y avoit rien de idangereux pour la
Religion que .de l'alliet avec les opinions
\des Philoophes., les hommes ne -ponvant

.avoir .aucune not-ion certaine que de ce

:qui leur tait rvlz-cjoit ~lala manie
redont penait. un des plus ages Carens.
,, Lloignement (1).,dit-Moniieurde
,, Fontenelle.. 0.1i Monieur Regis' tient
t, .l'a raion &t la oi , ne leur permet \pas

,,
,,
,,
,,

de e runir dans des ytmes .qttiag

commode-:r les ides de queque Phi
laaphe-damnant la Rvlation , ou
quelquefois mme la Rvlation es

v,,' ides. Il ne, veut point que. ni Platon,

'ni .Aritote , ni Decartes mme ap

puyent lEvangile Lil .parait croire que

,, tous les ytmes Philoophiques ne
,, ont-que des modes., 8c il-ne faut poi-nt
que des vrits ternelles sallient avec
,, des opinions paageres , .dont la ruine
,, - leur doit tre indirente. On doit s'en
,, tenir la majetueue implicit des
',, Canciles, quidcident toujours le Dog

i) Eloges des Acadmiciens de l'Acadmie des

Sciences,&c. Eloge de Mir-Regis, TomJ. p.104.

\F

L E 'r 'r n E LXXXVIl.

.5
p. me Divin , ans y mler les explications
,, humaines.
'Dans toutes les Sectes il se trouv des
'gens dalimbonne 'foi,,'t aui pieu pr
venus que l'tait Regis; Bernier , fameux
8c illutre' diciple .de Gacndi , ne ega-D

doit pas-"le ytme :ie onmatre comme

'tant labri de. lerreur'z il lu'i attribue-i

eulement plus" de vraiemblance quaux

jaunes
'onles peutjget
e" qu'il
en pen
biti, pui
-Mes Ljum
\s 'lim's
s ila
fctn"e"lnrg quil, #ic des Ouvrages- de
Gaendii Ce 'Philoophe Provenal ntoic
pas Inf 4 mme convaincu parfaitement
quil marchtdat'tS'lek-'chmde Ia v6)

~rir ;7 'ilpropoo'it plutti Villes- entiments

comme des probabilits-,

c'oiimed'cs

vxiru.-;111;;mwr
! PDF \Yadee de
Phrecides : ce Pere de la Philoophie ct(1)
-avouoit naturellement que es Ecrits nc~

eontenoient aucune certitude , quil ne e

Q

'

'

(t) ER ibi quiclem' nen cer-ta rerum des. Ne.

que enim id recepi ,neque quid t verum me (cire
profeus um, Forte qudam de Theologia reer
yavt , ctera intelligere opottet; Omnia quippe

an'drco potins , quam aperlo. Diog. Laett. de

Yi;- Philo-f. Lib.l. Pag- 61.

'

1' ij

m4.
LETTRES CAEHSTIQHES,
.attoit point de connotre la vrit , 8c
qu'il indiquoit les choes , plutt qu'il
aie les dcouvtoit. Depuisce age Grec,
-legnie Philoophique a bien chang de

face. Ds qu'un homme a; pris ,le nom

de Carte'ien, de Pripatticien ,de Tho
mie , de Scotie , il dcide avec hau

teur 8c ans, appel les quetions les plus

obcures 48: les plus-,impnetrables , ans

s'embarraer de_ cedquv penent les au

tte hommes il prtend ,connatre les

ecrets, les plus cachs-de la Nature. ~Jette

m'tonne pas i les modetes ceptiques

regardent les p Philoophes dogmatiques
comme des 'fou-s;
Sybarites
, qui e
gompkaint'dans ou
-lesdesides,,
chirniriqucs
qu'ils e Largeur, _

r p

p _ '

Je te alueP'age 8c avant'Abukibak.
x

10:

'

.,4
1*-'r
.z
-

.. r

__

d)

'

Le

W ..\i'~

,.

enznr
."'~Li
3h
-'
'Ep
' c
-

'

,. .
IIH

'4",

'>

-;,;~;.~
LSETu'B
1), 'MJ-.het
s _ctl l, 1.1.0.
:' ,'_J 53711"
HL-;Irtn
.,
I3 1-.
z .
:A '.....[ .-u.; ,i fg; I"I._) u- .qt-71h'.

HJC

i .,'.,'

L- E T 'r R x XXXVIII.

12;;

!PazW

LETTRE

LXXXVIII.

Ben Kiber, a tge Cabalifie Abukibalt.

' z
S'I L e vrai, age 8c avant Abukibak ,
que les hommes peuvent parvenir une
certitude parfaite, il faut alors outenir
qque toute: Ie: thoe: mt -ve'ritales, ou quel- .

les mt tout faues.

~ Quelque ridicule que. oit cette opi
nion , on e cependant forc de l'admet
tre , aini que l'a fort bien prouv le age

Pyrrhon; cat il e impotble . comme

nous l'avons deja .vu, de trouver aucune

regle pour ditinguer les choes vtaes 8c

les faues. Si lon prtend les connatre .
'par les ens, on ne peut e ervit de ce

moyen , puiqu'ils varient 8c changent

ouvent. Si lon veut e ervit de la ts
exion, on ne pas plus avanc, attendu
la diverit 8c l'oppoition qui e trouve
entre les entiments des hommes.

Or,

pour juger de la vrit , ou de_la faue

t dune choe, il faut abolument em

F ii] ~

nsLETTRES CAMUS-noms;
ployer le ecours des ens , ou celui de
]'ent-eudement z comment, donc peut- on

parvenir ce degr de connoiance ,v pui

que les deux 85 uniques moyens dont on

pourroit e ervir, ont galement dfec

tueux (x) e
7

Pour rpondre un argument aulli pret:

lm, les-dogmariques e rcrient ur lin

certitude dans laquelle on plonge tons les

hommes. lls dient que ii tout e cach
aux oibles humains, ils ons rduits dans
l'tat le plus trite; quil e inutile. qu'ils
sappliquwt vla recherche de la vrit ,
&J que 'ltude de la Philoophie e la
choe dumonde'laplus inutile , puiquelle

!ap-prend qu douter. on peut dabord

> l (1) _Ant igitru- vera omnia ee, aut ala omnia
dceudum e. Sin autem qudam vera unt, quo

' na-m ea dicernemus modo P Ne ue enu que e

cundum enum unt, cum omnia illi videntur

unlia , neque intelligentia ob eandem cauam.

is anth 'explos , nulla judieandi'vis reliqua
cerniuh Qui igitur, inquiunt illi , de aliqua ve
enibili, ve intelligibil re ah-uit prius qu de
en re unt opiniones conituer-e debee; ah'i enim
a , alii ia abllulenmt Necee e autem ve!
fenu vel intelligenti judicari. Ceterum , de
\triuque contentio el. Ncn igitur poibile et
?prniones de rebus anbilibus intelligibili-buque
iudlare- Dlogenes Lam,- de Vit Philooph. Lib;
. pag. 397,'
i
. - .

L :a T 'r a a LXXXVIII. 7
leur" rpondre que cet avoit beaucoup
appris que de avoir quon ne ait rien ,
.8c quune madee ignorance e prfra
~ ble une argueilleue promption, 8c
la folie de croire avoir ce que lon igno

re. A cette excellente rpone j'ajoute

rai ce que dit un age 8c vertueux _dfen

eur du Pyrrhonime cantte cette objec

tion des dagmatiques. " Cette plainte
,, (l) quon fait contre l'es Acadmiciens,
,, et trsancienne; elle ne les regade

,, pas eux , mais la Nature. El-ce la faure

-,,_ de ces Philoczphes, i elle a fait les
,, hommes de telle orte, quils ne peu
5, vent parvenir_ la. connaiance certai

,, ne de la vrit. LES Acadmiciens ne

,, ont pas plus reponables de l'ignorane
(l) Petvulgata oi iia, inquit, adverus Acad

demicos quteln, qu i qua eet, non tam er

tineret ad Academiam quam ad Naturam ip am.
Nam quad hc Cademi culpa et liomnem
| ita aum ee Natur , ut veritatem arte [ua
tm non port atringere P Nihilo ane majorquam

volare- non pae , quam immortalem non ee..

Neque vere Academrcos 8L Sccpticos, vol' ad cam
porandum doctrinam 8C apientiam , vel ad bene
beateqne vivendum , minares "idem-us tulis
rutns ex apienti ludiis quam Dogmaricos.
Huet, de Imbcc'il, me. Immune , Lib.ll.Cap. lil.

Pas- 136.

E ~iv

ns
LETTRES CABALISTIQUES ,
ce de lhomme, que de \ce quil ne peut.

D)

voler, 8c qu'il e ujet la mort. Dail

leurs, nous ne nous appercevons pas

que
les Philoophes ceptiques protent 7
v
'zo moins de leur tude que les autres, pour
) devenir bons 8c vertueux, 8c pour e ren
" dre avants dans les Sciences.
Je ne pu's mempcher, age 8c avant
Abukibak, de te communiquer les re
xions que me ont faire les derniers mots
du paage que je Viens de citer. Les Philo
D)

ophes ceptiques ont mrit en gnral par

leur vertu 8c parleur conduire rgle , l'e
time 8c l'amiti de tous les honntes gens.
Je ne ais i lon pourroit dire la mme
choe des dogrnatiques , du moins et-il
certain que les principaux d'entr'eux n'ont

pas t plus repects dans le monde. Pyr

rhon (1 j ora les plus illuh'es Philoo ~
pbes rendre jutice on mrite; Epi
cure t pluieurs logesde a. cience 6L de
(r) Dieebatque pe numero -Epicnrum con
verl'ationem iiitutumque Pyrrhonis admiratum ,
ipum de e percontari aulue olitum. Tante
autem in honore patri u habebatur, ut eum
Ponticem conituerit , atque illius gratin Phi
lPhps

ublicoLdecreto (itunes immunitate do

vem-

i0 .

IX. Pag. 388i

dec-.de

-ita Philo o I]- Lib.

e

L t T T n E

LXXXVIH.

.9

a vertu, 8e es concitoyens eurent une i

grande vnration pour lui, qu'ils le rent'

ouverain Pontie, 8c accorderent en a.

faveur tous les Philoophes pluieurs
avantages conidrables z ils les exempte
rent mme de toutes les taxes 8c de tous

impts. Ce grand homme eut pluieurs

diciples cleores , qui, comme lui, rent
gloire de mprier le o:t,ila fortune 8c les
choes humaines. Il ut regard comme un

peronnage
divin, qui avoit dtruit 8c ren
ver tous ls vains arguments des ophi
t_es , 8( qui ne stoit point occupe de li~
nutile oin de pnttet les ecrets inintel
ligibles de la Nature (r). Je doute quau
(l) Complures item habur inituti ui, hoc et,
return negligentia dt contemptu mulos, unde c
illnm complectitur mirice imon in PyrrhoneC
in illis uod liber evaerit omnibus perturbatio
nibus . 'uperlione fle 5c vanitate, &t captione
Sophiica_ ac Dei in ar r inter homines regnarit.
Hoc et.
Miror qui tandem potuii evadere , Pyrrho ,

Turgentcs 'ura , iupidos vanoque Sophias 7

Atque impolur fellaeis olve vmcla,
Nec fuerit cur crutari , Grcia quai

Aere cingatur , neque Ubi zut tmde omnia con

tent.

Id. ibid. pag 389.

F V

1go

LETTRES Cunxsnms;

cun dogmatiquc ait t plus honor.

Qu'a-t-on fait de plus dans lantiquit'
p'our les Platon 8c les Aritote? Et dans.
ces demi-:rs temps pour les Decartes 8c

les Mallebtanche? Je conviens que les

Anglois ont rendu de grand-s honneurs :
Newton; mais ils ne urpaent point ceux

qua; reus Pyrthonr.

J'taBliri encore une choe aui ve
Iable que celle que je viens de prouver;

cfi que Birm- loin que les Philoophes

dogmatiques oient plus avants: que les

Pyrrhoniens, Sc par conquent plus dig
nes de. l'eime du Public, ils le ont beau

coup moins. Ils s'attachent dabord :Lune

Seite, a: ne s-'nhuiant point .des opi

nions'des mures: des quils ont 'pris le
nom de Gm-e ou de Ihome, ils ne'

sembartaent- pas de. ce qu'a pen Platon,

Ipicure , _Zenonx Ariote,, Bec. Ils agi
ent aui riclitulemeut-> que sils uppo
loientrlue tous les hommes ,, excpt un
eul , ont t privs du ens- commun. Ne

faut- il pastre bien prvenu pour: tenir'

une conuite aui condamnable ' Ce
Pourtant celle de tous les Philoophes

dogmatiquesz ils font plutt occups

1E rez
1H.
:Betclic: ce qui peut les cenrnir dans .
leurs entiments , qu' examiner sils rie
;narchent point dans' l'erreur. Il; aectent:
'de mprie: les Sciences, ils blz-mcnr l'
radition , 8c contents de ce qu'ils penent,
ils ne ont aucun cas de ce quont crit
les gens l'es plus repectables.
Les Carthrens tombent exceivemear
dans ce dfaut : ils veulent' imiter leur
chef, qui a paru condamner l'tude de la.

bell'e Litrraturc,& ils ncis'apperoivent'

pas qu'il lcsa tromps, 8( qu'il a eins'

par vanit d'ignmer ce quil (avoit pare

Faitemen't. Ils delroient proter de la leo"
on que Ieur a donne un des plu-s grands
.
.
~l
I'.i '
r - hommes du* dernier' iecle. ,, Decartes,
,, dit-il ('1) ,avoit parfaitement tudi'
(r) Cartei'us ipe , eti vetered per-Volufavera
Philo0phos, ac recemmtes_ etiam non paucos ,.
Corum Kamen lncius videri voluit , ut nnus totiif
u doctrinae auctor &nrc:percer erederetur. Ar

qlie" hanc ejus imulath imPeritam pl'eriq-ue ejus

dicipuli rionl ctam , ed manifeatam : coritea-
tarn expreerunt. Ax ii'demrarnen aet-cores ind
iti, eruzltionis- oores., extinctores humani

tatis , quod eor'un'r cripta no'n obcure produnt,

pervulgatem t'arrien adveri'ls Academicos oeeer

tant' n"Jiiiam, ummque eos accru incvt'i t
quipp'e qui', _inquiurxh cum e di'cant' nihilleire ,
homiuuni img'eritilnios e agoanf,

E v-j.

r3:-

LETTRES CASALXTEQUES ,

,, les entiments des Philoophes anciem

,, 8: des modernes , iL vouloir quon cr:
,,, quil les ignorait, pour avoir la gloire
,,_ d'ne le eul auteur. 8c inventeur de es.
,,, opinions.

Pluieurs de es diciles ,.

w malheureuement pour eux , ont 'trop

,, bien imit a feinte ignorance -,. car ils,
,, ont t rellement trs-ignorants. Ce

,, pendant ces. adveraires. de rudition,,

,,7 ces partianS.de lignorance., ce qui pa

,, roe aez Par leurs Ouvrages , dient

,, cent Fois la mme choe contre les Aca.
,,- dmiciens , 8c les accuentdune profon

,x de igporane, arce que gar laveu (Lu'ils

,. ounds ne rien avoir avec une certitude
,',, parfaire , ils e reconnaient: les plus:
,. grands ignorants des-hommes , comme

,, i lorqu'ils avouent ne rien a'voir, 1'15'.

,-, convenoieny que les autres en avent

n plus qu'eux.... Les Canliens (c),

qua cum e nhil ci dcunt Academic, cir
;liquid aliasv fateantur. Huet. de lmbccillit.MeM

Ii: [Hamann, Lib. II., 43. [80.,

(1) Adcum eos limulatam erum omni'um.;
etiam certixmarum ,gdubicationem pr e erre ,
ut ingenioi in vulgps habeamur. lngenioforum
iginu: miam famamque captabant ipCartean,
a_c prms quoque captaemt Cmeius,,cunxad Pet

L E 1.' 't' u E L-XXXVIII. zz;

,, ajoure le mme Auteur? dient que les
,, Acadmiciensc les Sceptiques naer
,, tent de douter des choes les plus clai
,, res , que pour paer dans Ie public pour:
,, des gens d'un gnie ublime; ctait

,, donc par la mme' raion que les Car

,, te'ens 8c Decartes leur matre veulent
,, que pour trouver la vrit, on aban
,, donne toutes ,les opinions quon avoit.

,, reues comme certaines, qu'ils appel

,, lent des prjugs . Il parot bien ,.
age 8c avant Abukibak, qu'ils ne met
tent guere en pratique les premiers pr
ceptes quils precrivent aux autres. Sils.

les uivaient, il leu-r eroit bientt ai.

de S'appercevoir quune prudente incer

titude et le partage d'un vritable Piti

Loophe, 8c que le nom de Pjrr/zmim 8c
celui dhomnu n ont deux termes y
nonimes.

le te alue ,_ age 8c avant Abukibak

cipientlam veritatem antecepts opinio ibus , qua;
ijudicia vocant, liberandos ee anim pronqu
ciatet. Id. Ihrd. pag.- 190.
l

134

LTTRES CBALrsTrQU'Es ,a

L ET T RE

LXXXIX,

Ben Kiber, M Cab-!lye Abukibak.

LES plus grands adveraires du Pyrrho
m"me , age 8: avant Abukibak , ont re'cour-s la Gomtrie pour autorier leurs
entiments. Ils penent que cette Science

ut pour prouver videmment que les

hommes peuvent parvenir une certitude'

parfaite; mais les'- zls dogmatiques dee

vroienc rchir que puique les Math

rnariciens ne s'accordent point entreux;

&quils cuti'ennen't diveres opinions qui

ont directement! oppoes, il' faut nee

airementque la; Gomtrie' oit ujette'

aux mmes inconvnients que les autres
Sciences , 8C qu'elle ne oit pas plus aw-
te , ou du moins qu'elle ne le oit"guere'

plus; aur s'et-il trouve de trs-grands

hommes, oit_ parmi_ les Anciens,, oit par

mi les -Modernes, qui om mprie l-esMa-

thmatiques. Zenon',- celebre Philoophe
Epicurien , crivit un Livre contr"elles~,

Epicute lui-mme les mpria beaucoupr

L E r -r' x

LXXXIX..

139;

Il prtendait que, ntant fondes que

ur des principes imaginaires, il toic im*
poible qu'elles fuent vritables; il red
gardait comme faues tou-tes les con
quences qu'ont pouvoir tiret des points
Sc' des uperficies qui n'avaient aucune?
cxience relle.

Tous les longs 8c abraits raionne

ments des vomerres ,hr l'inni,fur 1'571
m' de l'inni ,er l'inni de l'inni de l'in
m peuvent bien urprendre & arrter lx
curioit de certaines gens qui ont un
amour outr pour le calcul ;. mais un hom

me, exempt de Faions 8c de prjugs,

comprend quil e impoible de ne point:

s'garer au
'lieu de tous ces inni.
Quoiquon ne Sen apperoive pas , on ne
e trompe pas moins; aini la Gomtrie
moderne e encore plus incertaine que:
l'ancienne. Monieur Pacal qui y avoitr

fait de grands progrs, en reconnut en*

n labus : il l'a mprie. (ur la. n , autant
qu'il l'avoir aime au commencement ;a

c'e-lzz une marque bien claire de on pet:

de certitude. Toutes les Sciences , dit (l);
(l) Bayle, Diction. Hon Critigt-TOMIVG
pdg. 5'48. A. Znon.

135

LETTRES CABALISTXQUES ,~

un des plus ages 8c des plus avan

J)

J.

Sceptiques modernes , ont _leur Faible z

z),

les Mathmatiques ne ont point exem

,P

h
a)
'3P

,7
)
u
n
I)

z)

ptes de ce dfaut. Il e vrai que peu

de gens *ont capables de les bien com
battre; car pour bien ruir dans ce
combat , il faudrait tre non-eulement
un bon Philoophe , mais un trspro
ond Marbmaticien. _eux qui ont
cette derniere qualit, ont enchante's
de la certitude & de l'vidence de leurs
recherches, qu'ils ne ongent point a
examiner sil y a l quelque illuion, ou
1 le premier fondement a t bien ta
bli , ils s'avient rarement de oupon

ner quil y manque quel? choe. Ce

:-a
Il

qu'il y a de bien conant, et qu'il

regne beaucoup de diputes entre les plus

:2

fameux Mathmaticiens : il e rurent

a)

les uns les autres; les rpliques 8c les

a)

dupliques e multiplient parmi eux ,

tout comme parmi les autres Savants. '

I)

Nous voyons cela parmi les Modernes,

a:

a
D

8c il et r que les Anciens ne furent

pas plus unanimes; ce une marque
que lon rencontre dans cette route
pluieurs entiers tnbreux,& qu'au

L E T '1' n E
a

LXXXIX.

:37

sgare , 8c qu'on perd la pie de la

vrit. ll faut nceairement que ce oir

,J

le ort des uns ou des autres , puique

les uns aurent ce qui e ni par les

3)

autres. On dira que c'e le dfaut de

l'ouvrier , 8c non pas celui de l'art, &n
que toutes ces diputes viennent de ce

quil y a des Mathmaticiens qui c

z]

,I

trompent, en prenant pour une dmon

tration ce qui ne le pas; mais cela

,1

mme tmoigne qu'il e mle des oh

curites dans cette Science. Outre quon

e peut ervir d'une pareille raion quant

D)

aux diputes des autres Savants, on-peut

d)

dire que s'ils uivaient bien les regles de

la Dialectique, ils viteroient les mau

n
)

vaies conquences, 8c les faues thees

qui les ont crret.
Lorqu'on coute les Gometres , on

croirot que 'vidence les uit toujours,

que leurs dmonrations ne manquent

jamais dentraner le conentement des

hommes. On change bien-tt de enti
ments, quand on vient examiner ces d
montrations , 8c qu'on ent quelles heur

tent directement la raion. lls prtendent,

par exemple , dmontrer qu'ilya des alim-1

!38-

.LETTRES CAMtrsrroms ,

tirs infinies bomes de chaque ct 5 com

ment oent-ils trouver de l'vidence dans

une emblable dmonration 2 Tous leurs
raionnements peuvent-ils teindre enti<
rement la lumiere naturelle , 8c renverer
le ens commun qui nous montrent que
le m' ne auroit jamais tre gal lin
ni, 8: que l'inni n'e plus inni, ds

quilpeut tte born? Un lromme ne doit

il pas e der dune Science qui ert
prouver des choes directement oppoes
la raion? S'il agit enment, ne la re
gardera-t-il pas comme un art auii permi
cieux 85 au faux que celui des Sophies .
' La. Nature et la pierre d'achoppement
des Gometres : 'tant quils e perdent

dans leurs imaginations , ils penent con

notre les,plus belles choes; mais ds

qu'ils veulent appliquer des qualits r

elles leurs points 8c leurs uperitions ima
ginaires , toute la ralit de leur Art s'

vanouit. Lill'ure Gaendi a remarqu

fort propos (1) que le: Mathmaticem,
(l) Mathematic, imprimique Geometri,quan
titatem abh-ahentes Materia , quoddam quai
rcgnum bi ex ea ecetunt quam liberrimum,quip

pe nulle facto MII'RCUE) pertinaciaque

Ln *r* T R t. LXXXIX.
139*
a* rtout l Gometres , om tabli lez
empire dans le pay; des abjlmiom U' A
ides , U quil 5)- promnmt tout leur ai;
mais que Sil: 'veulent decendre dans la
Mx de: ralit: , il: trou-vent bientt une

ritance inammable. En eet , age 8c

&vant Abukibak, les plus grands Gome
tres ont t obligs dabandonner dans la

Phyique leurs principales dmonrations..

Nous en voy"ons un exemple dans New
wn : quoique la Gomtrie lui montrt
la diviibilit de la matiere linni, il
n'a pas o ladmettre comme quicien;

.il a enti combien il rpugnoit que la;

impedimento , quare 8( uppoueee imprimis i'n ea
c abctacta ejueemodi dimeniones ut punctam ,
quod foret prorus immune artibus uendo li
neam, longitudinem ve latudlnis expertemcrea
tet, 8re. . . . atqui il quidem uppo triones unt,

ex_ quihus Mathematici intra pur , abiract , ve

Geometri cancellos. 8c quai regnum eonen
tes , uas illas prclaras demontration-es texunt. 4
uno iitur verbe Mathematici unt qui in uo illo
abtractionis regno ea indivibilia upponunt,qu~
ne partibus ,. ne longitudine , ine latitudine
(int, ac eam multitudinem , divionemque par
tium , qu ad ne'm nunquam' perveniat , non
item vero. Phyici, quibus inregno Materi' vet

antibus tale nihil licet. Gaend. Phiic. Sect. L.

HL Cap. V. pdg 164.- Chip Bayle dendroit,

ci-dcus. . _
x
.

140

.LETTRES CABALXSTXJEI ,~

matiere ne s'arrtt pas dans a diviion

un certain point. Il a admis les armes d'Epicure , 8c outenu quil tait impobla
de i-vier en pluieurs parties ce qui a t

fait originairemmt un , par la diptzton de

Dieu lui- mme (1). Quelques diciples
de Newton ont refu d'adopter cette

opinion de leur matre, ils ont voulu ou

'mettre la Nature entiere leurs ides go
metriques, 8: n'ont admis aucune fin
la diviibilit de la matiere. Voila des
Mathmaticiens fameux. qui ne ont pas

mme certains des bornes qu'ils doivent

donner leur Science : les autres prten
dent qu'ils en ont indpendants. Aux
quels ajoutetai-jc oi?
.
Ce n'e pas eulement dans les choes
qui regardent la Phyique que les Go
metres ont partags , ils diputent encore
trs-vivement ur des matieres qui con
cernent purement la Gomtrie. Ils s'ac
cuent d'tre mutuellement dans l'erreur,
ils e vantent de la certitude de leurs
demonmtiom. ils emploient galement
ce terme fatueux, 8c aprs avoit ben
(1) Elog. des Acad. de PAcad. des Sciences.
Eloge de Mr. Renan, Town. Pag- I44

L E r T n E LXXXIX.. .14,1
diput, ils reent convaincus qu'ils cl
endent la vrit,& que leurs adveraires e
trompent groirement. e ne ont-pau

'de mdiocres Gomettes qui ont divis

dans leurs entiments , les plus fameux
.s'accuent mutuellement d'tre dans l'et

reur. Ecoutons un des plus grands qu'il y

.ait , qui fait le dtail d'un dml, ou 1$

plus renomms eurent part. M. Huy

:z, gens condamna 'une des propoitions
,. fondamentales 'du Livre , qui e , que
~,, i un vaieau et pou .par deux for
,, ces , dont les 'directions faent un angle
,, droit , 8c qui aient 'chacune une vitee
,, dtermine , il dcrit la 'diagonaledu

,, parallelograme , dont les deux. cts

,, ont comme ces vitees( Le dfaut de
,, cette propoition , qui 'paratd'abord
.,- ort 'naturelle 8c conforme tout,- ce
,, qui a t crit en Mchanique, tait,,

,, elon M. Huygens , 'que les cts du

,, parallelogramme ont comme les for~
,, ces , ;8c que les .forces uppoes ne
,, ant pas comme -les vte'es , mais corn;
.,, me les quatres des vteesz cat ces or
,, ces doivent tre gales aux' riiances

,', de l'eau,.qlii ont commeces quatres,

x41.
LETTRES Cauusrrwrs ,
,, de orte qu'il en rulte un autre pa
,, rallelogramme, 8c une autre diagonale.

,, Et an que lide .de M. Renan ubi

, rt, vil falloir que-quand un corps, poufL

,, par deux forces, dcrit la diagonale

.,, d'un parallelogramme, les deux' forces
,, fuent, non comme les cts ;mais
r comme leurs quarrs 5 ce qui toit inou

,, ,en Mchaniqne.
w, Une preuve que .cette matiere .toit

.--',,
,>,
,,
,,

aez dlicate, 85 qu'il .tait permis de

s'y tromper., ce: que malgr- lautorit
de :M, Huygens qui ele-oit tneiduu
poids inni, 6c qui plus-ect , malgr-es

.,, raions , M. Renau- -eut es partians, 85

,, entrnucres- le P; Maliebranche. Peut

,,
,,
,,
,,

&me l'amiti M-gagnoit-eliewquelqnes

unsqui desen a'ppercvoienr pas; Peut?
tre a-chaleur-tlaluranee'
m'en
wit/dans cette ris-rire",- en enerahoit

,, elle d'autres z mais-\enn ils toient thus

,, Mathmaticiensz M. te Marquis de l'H

;-, pimlen-otivit. 1M Jean' Bernouilli

,, aiouis Profeeur Grouingue , '8: lui 'exe

,, pol- 'la'\que':ion, de mani-ete quece.

,, luici qui ni'woilt pasvu; le Livre-de Mt

. Renan, e. dclara. pou-r jui; autorit

L E 'r '1 u s

XLXXlx.

143

8 d'un poids gal celle de Huygens . 8c

., qui rauroit bien l'Auteur de la Tho,

,, rie, ans compter que l'expoitionfar
,. vorable de M. de l'Hpital marquait

,,
,,
,,
,.
,,

tout au moins une _inclinatipn-_ecrtte

pour ce entiment. Enn, de quelque
ct que la vrit P1! .tre, puique- le
Gomettre naiant avoit partag des
Gometres eonomms,on honneur

,, toit couvert. Ce fera un ujet de

,, caniale . ou plutt de joie pour les
,, profanes , que des Gometres e parta

,. gent.

M. de Fontenelle set-tromp, en pen,

ant que l'on era. ort \candnli de voit

diputer les Gometres. Ces .gens ens 5

a: *qui comient larfoibloe de leprit
humain., gensqu'ilrplat . M. \de ;Fonte
nelle dappeller profanes; avent quon ne_
peut acqurir dans aucune :Science aucune
certitude parfaite, .8c ne 'ont pas plus
'tonnes de voit. diputer lesCrer-nettes.,~

que les aurtes hommes, puiquilsiont

galement ujets - e'tromper; mlgn-l-z
bonne opinion qu'ils. ont deuxmmes;
8c laurance avec laquelle ils *donnent le

nom de dmonraton des choes., ou

[44.

LETTRES CABAL!STlO_UES,ct

vent directement oppoes au bons lens 8:

aux notions les plus claires 8c les plus

communes.

'

Je tc alue , age Abukibak.

Porte- toi bien.

;.

gx

4.

dv

LETTRE

XC.

Le Cabalie Abukibak , au udzmx

" \ Ben Kiber.

LES progrs que tu fais dans les cien

ces, udieux ben Kiber, m'aurent que tu
dois avoir une mmoire bienheureue, 8;

qui ce ert avantageuement.

Parmi les entiments intrieurs de l'hom v
me, la mmoire'me pakotle plus excel
lent; je la regarde comme le trorier 8E
le gardien de tous les autres ,~ 8c comme
l'argument le plus invincible de l'immor

talit de l'ame. Plutarque a eu raion de

l'appelle: 'lquivalent de la Divinic ,
Puiquelle a le moyen de rappeller le
temps pa, 8c d'en faire le prent. Elle
donne une eence relle aux choes qui
nen avaient plus, 8c ans elle, l'homme

erait

x: "LETTRE XC.:
r4;
er-'oit emblable' ces animaux; qui , e
veautrant dans leur auge , ont uniquement

occups du moment prent, ans -avoir

aucune-ide de celui_ quiv vient de s

muler..s a ,.z

';1 *n =-

~ 5..t -

)La'.'u1>moire, \Eu-:lieux ben- KlaeISLeR

!ce tror dela cience' : ans elle , les home

mes ,'devenant 'incapables de faire .uage

deqleurs rexions , ne peuvent acqurir'

les moindres connoiances; ;leur raion

devient-fi' faible , quelle'mei guerepre'j

frable qlz'intinct .des btes. -zLag'ee

8c 'lexprience ont des Edit-es dela-facult

de e reovenrirdes choes ; auiwoyons
nous aque les plus grands 'hoinmesz _ont un
oin tout particulier de cultiver cette 5a

cultci -Je donne ,5 diait Caron ( r) ,'

',, beaucoupde temps ila lecturedesli
g, viie; Grecsssczpour exercer ina-mmoid
,g 'reje'repae tous lesjloursvers le oir;
',, elonla 'mthode desPythagoriciens ;

~,, tour ceque jai fait, dir, Ou appris dans

,, la journe.

75k

0"":

_ (r), Multum etiam Grcis litters uror; Pythag

goreorumque more el'tercen'cl~ memori grati .

quidquzqeiedxim- ;Swimd comme-nm.

Vepere. Ciara de Senelu , Cap. Xl'._-___ "zz

Ed

&46

LETTRES CABALXSTXQUES ,

Les Philoophes ont eu raion de tcher

d'accrotre le talent de la mmoire , 8c de

recommander leurs diciples de la culti'

ver avec oin. C'e en vain quon eneigne,
i nous oublions ce quon nous apprend;
il emble que le Ciel, pour encourager:
les hommes proter du *don* prcieux
quil leur a accord, ait permis quevplus
ils en ont uage , 8c plus il augmente.

La.mmaire~_e comme un champ , qui

produit elon quil e plus ou moins cul
tiv, Lan .aure 'que Cirus connaiait
tous-les oldats. de on arme,,6t:les nom'

moii:
par' leurs noms propres. Deux jours
aprs ique Cineas , Ambaadeur' du \Roi
Pyrrhus , ll: arriv Rome , 'il avait

tous les ;noms des .Snateurs 8c des Cheva

liers Romains ,_ .q'u'oique: le charnire en ft
trsconrdrable. .Mithrilate , Roi-v du

Pour , avoit-appris-vingtdeim 'L-angum; il

coutoir 8; rpondait-ans interprte au:
direntes .peronnesqui lui parlaient. C1
cron dit que Themiocle 'avoit aptis [la
nomde tout ce qu'il y avait de citoyens

:ans fAthnes
Ceyri.l (1)Themioeles
_
r'

'

thheuspptha
'.'

_ .

FEM mm. -Clp Vin

R*

'LE TiTRE' XC

"N7

dans le* mme -Auteur 'quil avoir noir

eulement ceux de tous les habitans de

'Rei-ne, mais*encore ceux der-leurs pers

"f 1 ).

Je conviens; &adieux ben-Kiba, que

cela parat urprenant, urtout lorquon
fait attention au nombre' :immene dha-i
-bitants quil y Div'oit dans ?la -villo-de Ro
me; mais ce qui me eroit croire quil

ne: pas impoible que lamrnoire s

tende aui loin lorquelle e clrltiveel,

-c'e que je~trouve<un exemple' quivad

*toi-ile delai que je viens de -citer de Ca

tdb. Il' mme quelque-choe 'de pliis
Lnti'eai'n: s -car il renferme une' des plds
?Belles 8c des plus magniques _ rpdnes
'que puie faire un Hros 'qui cono'tfle

prix "de esactions; scipirilxicain,

-diputant contre Appiu's Claudius pour' oli

tenir la charge de Contrleur de Rome,

ce dernier, voulant e rendre le vpeuple
favorable , nommoir chaque Romain par
on nom. C'jZ igne, diait-il, que je
aux aime tous, puiqueje 'vous commis- tam_
.

, .

~ _I

:MQ)
Equideetiam
non 15ch
modo-eos
nger-.luxpalttes
avos, DOVin
~ , . qui (unis.
~ '

'~

' ~

Cicamdhdngqs
Cv ij

1148

LETTRES CAnAusrthrEs ,

. Scipion au contraire , qui n'en connoi

-oit aucun , 8c qui ignorait leurs noms, j
rpondit avec beaucoup le fermet :
Il ej? 'vrai , Claudius, que je n'ai Point cher
h lt-voir Il: nom: de tous le: Romaimz_
,mais j'ai tche' de _faire cisirte qu'il 71')- et
.aucun M'en-x qui_ ne amnt le mien.

.e Il y a bien des gens , udieux ben Kiber,

qui veulent imiter aez mal-propos l'in

dirence ,de Scipion pour ce qui regarde

la, mmoire , an de s'atuibuer enuite

l'avantage davoir'un jugement profond.

,Quelqu'un a-ditfott propos que _tout i

;le-_mondeveut avoir _de l'eprit, 8C que
.peu de peronnes ie vantent davoir de

v,la mmoire, De grandshommes donnent

jQuelque-fois .eux-mmes dans cette oi

cbit-.ile, ( Montaigne, dont les Ouvrages
,[jontremplis de, traits , de citations 8c de

j _palagei qui demandaient nceairement

Lune-(grande facult 8; une exceive Faci

. -zlc' ,1.36. .xaPPFlJ-r. Les ides., prtendait qu'il

avoit la mmoire fort malheureue. ,, ll

.zi-Ph 119mm: dit-il, suiihc

,, mal de e mler de parler de mmoi
.; ,'5' Trets" car !je ?nen' repennois quai' :ne:

,, xmlnoiksejpeie' quil y e"'n ait a'u

MM'.
~4

L E 'r T R E XC.
X49
Monde nne autre merveilleue En d
faillance. J'ai toures mes autres pur
ties viles 8c communes S mais en cette

la, je pene tre ingulier 8c rres rare, 8c

digne de gagner nom 8c rputation.

'Outre l'inconvnient naturel *que j'en

oure , (car certes vu a nceit,
Platon a raionne la nommer: une gran
de 8c puiante Dee,) 1 en mon pays
on veut dire qu n homme n'a point
n de ens , ils dient qu'il n'a 'point de;
>'D mmoire: & quand je me plains du d
3

:z

faut de la. mienne, ils 'me reprennent,

8c mecroyenr , comme je m'accuois
d'tre inene. lls ne voyeur point de

n
z) choix entre mmoire 8c entendemenr.

Cec bien empirer mon march : mais

)

ils me ont tort? car il e voir par ex

prience plutt au rebours , que les m

3,

moires excellentes e joignent volon

tiers aux jugements dbiles (x).

Lalons dire Montaigne, udieux ben
Kiber , 8c oyons peruads de deux cho.
es .~ la premiere , quil avoir la mmoire

beaucoup plus heureue qujil ne prtend ,

(l) Eais de Michel de Montaigne, Liv. I.
Chap. IX. pdg. 29.

G iii

150.
LETTRES CASALrS'rXQyEs ,
8c la econde , quil et impoiible qu'un
homme d'eprit en oit totalement priv.
Il et vrai quil y a deux ortes de m

moire : lune, qui retient 8c qui sattache

au fond &3 au principe des matieres ; lau.

tre, qui ne conerve que des termes nuds,_

8c qui ne e rappelle , pour aini dire ,

que la uperficie des choes-Ceux qui ap
prennent aiment p cur de longs dit?
coursJ ne ont pas -ouvenr aui avan-z

\ags dev la mmoire , que ceux qui nei_

peuvent rappeller que des Faits , 81 dont
la facult de e ouvenir et appelle com

munment locale. Cicron parle de deux

grands hommes , dous de _ces dirents.
talents. Lucullus e reouvenoit de tousv
les vnements , Hortenius retenoit avec
une facilit innie les plaidoyers qu'il
c'ornpooit (x). Seneque rap"porte un ait
bien ingulier au ujet de ce dernier R0 >
main. Il dit qu'Hortenius , e trouvant
un jour dans un inventaire dont la vente
dura prs de'douze heures de temps, aprs
que tout ut fait, il rappella toutes les
_ (l) Lucullus hab-.lit divinam quandam memo
ndm rerum : verborum ma'orem Hortenusd

(FWM. Acad. Que/Zion. Lil'. V.

L t -r 'r n E

X C.

rs:

choes dans l'ordre qu'elles avaient t

vendues, dit les -noms de ceux qui les

avaient achetes , 8c les diren'ts prix

qu'ils en avaient donns. Le mme Sene
que nous apprend que dans a jeunee il
avait la mmoire rexcellente , que deux
cents de es condiciples, ayant chacun
recit devant leur matre un vers, peine

les avaient-ils achevs , que lui Seneque

les rptoit tous ans faire la moindre

aute. QR Montagne die aprs cela que

le: memoirn excellenterh joignent aux j

gemmtr dbiles, il era ai de lui prou

ver le contraire par les exemples que jai
cits, auxquels j'en pourrais joindre un
grand nombre dautres , tel que celui de

Jules Car, qui dans le mme temps dic

i toit quatre Lettres diffrentes quatre
dirents Secrets-rires. Pline _nous aure
que tout la fois il liait dans un Livre,
entendait parler un Secretaire , 8c dictoit

un autre. Je demande i les mmoires

excellentes de Jules Car BC de Pline
toien't jaime: des jugement: dbiles.
Je uis peruade' , udieux ben Kiber ,
que noneulement les grands' gnies ont

preque toujours dous dune grande fa

G iv

is]

Liz-rites CAMUS-tion ,

cu'lt derappeller leurs ides; mais quor

dinairement le manque de mmoire e
accompagne de la upidit , de l'igno
rance, peut-tre mme de bien d'autres

dfauts plus eentiels. Lempereur Clau

dius , dont le gnie ut auii born que le
caractere tait mauvais , demandait ordi
nairement voir ceux qu'il avait ordon
n de faire mourir le jour prcdent. Ce
Prince tait urpris que a femme Me

aline , dont il s'tait dfait depuis quel

ques heures , ne vnt pas e coucher au~
Prs de lui; il oublioit le voyage que cette

Princee avoit fait par on ordre dans

l'autre Monde. Bien des Pariiens envie

roient davoir au ujet de leurs femmes la

mmoire au' Faible que cet Empereur;
Il ne e rappelloit pas que la ienne tait
motte; les autres voudraient oublier que

la. leur et en vie.

Avant de nir ma Lettre; udieux ben
Kiber, je crois devoir te communiquer
mon opinion ur l'epece 8c le genre de
mmoire que je trouve le plus avantageux.
Les peronnes qui ont la facult de rete
nir promptement ce qu'on leur apprend ,

ne ont point ordinairement celles qui en_

L E 's T R'E XC.

:33-,
conervent le plus long temps le ouve
nir. ll en e des hommes, aini que des
vaes qui ont une ouverture troite: sils
ent diciles remplir, ils rpandent aui
plus dicilement la liqueur quils contien.-~
nent , que ceux quon remplit aiment.
Les choes ur lequelles on fait impreion
avec peine , comme ont les mtaux 8c les

pierres, conervent beaucoup' plus cette

impreion , que les autres ur lequelles
on empreint tout ce que l'on veut.

Je

compare une mmoire tardive une pla

\

que d'airain, ur laquelle on grave des ca

racteres que la dure de pluieurs ecles
ne autoir eacer. Une mmoire prompte

au contraire , et emblable la cire; elle;

reoit, comme elle , aiment tout ce
quon marque deus, 8( le perd avec a
mme facilit.
.
Il y-a encore une autre choe bien parl
ticuliere, udieux ben Kiber, dans la fa

cult de rappeller les ides 5 cet que l'on

ne voit preque jamais 'que lon oublie:

celles qui e ont 'miprim'es dans notte en
tendemenr pendant -notre jeunee. Plu
ieurs Auteurs ont apport diveres raions

pour expliquer cette ingularit; les unsv

G v

174;:
Let-rats CABALBTIQUES,
ont dit que la mmoire n'tant point en
core fatigue , les ides quelle recevoir ,
e gravoient plus profondment; les autres

ont prtendu que cela provenoit de cc que

les enfants ayant leprit plus tranquille,
ntant occups daucun oin, les ides

quils recevoenr, faioient une impre

lion plus conidrable dans leur eprit,

que lorqu'ils toient devenus hommes.
Je croirois , &adieux ben Kiber , que

comme les choes qui paraient les plus

urprenantes, retent le plus dans la m
moire, la plupartde celles quappergois
vent les enfants ,leur tant- nouvelles 8;,
leur emblant trsmerveilleues, elles sim

priment fortement dansleur eprit, --

. Quant aux caues au.x_quelles,on peut

attribuer laoibliement ou le manque,
de la mmoire, il en et un aez gn;
nombre; les maladies , les plaies la tte ,

les branlements du cerveau, les ,grandes

fnayeurs , les chiites, tous: ces accidents,
dtruient Ou diminuent la facult de nap

peller les ides, parcequils endommagenc

le lieu ou elles e forment, qu'ils dmo7,
gent les organes 8c les intruments qui les

Produilem- Tout ce guiait une grande

L E T 'r R r

X C.

15-.;

rvolution , ou dans leprit, ou dans lc

corps , peut dans un inant anantir la
mmoire la plus heureue. Dmohene
tant all en Ambaade auprs du Roi
Philippe, il ut i troubl en voyant ce
Monarque quayant commence' la haran
gue quil avoit compoe, il _loublia ro-~

talement , Sc ne put e ouvenir d'un eul

(DOT.

Un Auteur Arabe a donn quelques rai

ons de la perte de la mmoire, qui en
tent bien le gnie ingulier de a Nation ,~ '
elles gurer-aient parfaitement avec quel
ques autres qu'Atiote rapporte de la

caue de certains phnomenes. Cet Arabe

aure comme une choe certaine , que de
manger des pommes aigres , de regarder'
ce qui e upendu, de marcher' avec un

troupeau de chameaux ,' de jetter' en terre

des poux ans ies tuer, 8c de lire des Epi
taphes , cela fait perdre la mmoire (1),:
Quelques ridicules que- oient ces prcep~

tes , il* aut convenir que quelques-uns

ont trsanciens. Ctoit une opinion, re
ue commodment parmi le Peuple Ro
(r) Semita Sap. Cap. XII. pag.9r.

G v]

156
LETTRES CAHALrSTrQUEs ,
main, que la lecture des Epitaphes falloir
perdre la mmoire.

Caron plaiante _ur

cette uperition dans Ciceron (2.). Je

paerai lAuteur Arabe, davoir compt

la lecture des Epitaphes parmi les choes

quifont perdre la inmoire; mais je ue

puis lui paer a vrit pour la mort des
poux. Je erois tent de croire quil fal
loir que le bon homme en et rencontre'

pluieurs ois, qui l'avoienr Fort incom

mod, 8c que pour prvenir un accident

aur fcheux ,il menaoit de la perte de

la mmoire tous ceux qui Fourroient ly

expoer. En vrit, les plus grands hom

mes
dient quelquefois
les impertinences
les plusaburdes.
l
X' Je te alu-e, udieux 'ben Kiber.

, Porte-toi bien.
(1.) Nec epulcya legens vereor f(quod aunt ,)
ne memoriam erdam : his enim' ip 1$ legendis re
leo in memoriam morcuorum.
Cicero de Sencct. Carp. VII.

ML'

LETTRE

XC'I.

ne

157v

, me
LETTRE XCI.

Le Cabalze Abukibak, a udimx

Ben Kiber.

LES progrs que ru fais dans les Scien

ces , udieux ben Kiber , me font regret
ter tous les jours la faon de pener des
anciens Grecs 8c Romains, chez lequels

les gens qui e diinguoient par leurs con-*

noiances, taient eims des plus grands
Seigneurs , 8c ouvent plus honors du
peuple , que les premiers de la Rpubli~~
que. Ces temps heureux ont bien chang;v
aujourd'hui le Savant e dans lindigen

ce , tandis que lignorant , qui na dautre

mrite que celui davoir reu un gros h'
tirage de es peres, au de l'avoir ama'

aux dpens dun nombre de malheureux;

victimes infortunees de es voleries , vit
dans la plendeur , 8c attire autour de lui

une foule de lches Batteurs qui' lui pro

diguent les louanges lesplus outres._
Doiton trouver extraordinaire aprs cela,

que notre iecle ne forme plus _de ces g

:58

LETTRES CADALrseryEs ,

nies illures quon vir dans les prec

dents? Des que la noble ambition et
teinte dans les curs , que l'eprit nec

point anime' 8c excit par des rcompen

es atteues 8: honorables, les Sciences
languient, 8L peu-peu elles tombent en
ticrement.

Lorque l'on donne en France huit ou

neuf cents livres de penion un homme
de Lettres , on croit lui avoir accord

beaucoup plus que ce quoi il auroit d

s'attendre. Combien de baees ne faut
il pas qu'il fae? Combien de peines,

combien de oin's ne aut-il pas qu'il e

uie avant d'obtenir une gratification aui
modique 2 Dans quelle crainte net-il pas
qu'on la lui te? Un mot un peu trop_
hatdiz une vexpreion vive, une phrae
dans laquelle on croit appercevoir quel~_

que trait contre un Moine , ou contre le_

Suic dun homme en place , la moin

dre choe enn peut le rduire la men
dcite.
_ Pour connatre juqu'o va l'tat mi
rable de la plupart des Savants dau

jourchui , il ne aut que faire rexion

aux rcompenes 6c aux honneurs qu'ont

LETTRE XCI.~
159
reus preque tous les anciens Ecrivains.

Platon, ayant t voir Denys le tyran de

Syracue , ce Souverain alla au- devant de
lui, 8( le t mettre dans on char. Un
grand Seigneur aujourdhui aura ouvent,

plus d'attention pour un de es piqueurs,

que pour le premier Ahonome , 8c le pre-

. mier Mraphyicien de l'Europe.

. Les Gtecs-pouerent au dernier point
leur repect pour les grands gnies. Ale-,

x-andre , ayant ordonn de raer 6c de' .d

truire la ville de Thebes , commandz,

qu'on pargnt la maion du Pote Pin

dare. Aujourdhui un Marchal de Fran
ce , qui eroit ruiner une ville , pargne
roir plutt la: maion dun Maltotier,
que celle de Voltaire , ou de Crbillcn.

.Les Symcuains, ayant pris quelques

Athnicns Prionniers de' guerre , qui a
vient par cur. certaines Scenes dEuri

pide , aprs les Leur avoit entendu rciter,

' leur donnerent lalilzert pour rcompen
e.. Si un oldat prionnieralloit savier,

' actuellement de propoer un Gnral 1

de lui dclamer cent Vers de Corneille
ou de Racine, -le moins qui pt lui arri-,
ver, erolt d'tre cha de la prence du

160
LET-trs CAnAtrsrroJiEs ,
Gnral, ou comme un ou , ou comme

un homme dont la propoition mritroit

une punition.
L'amour des Anciens pour les Savants

roit i grand, que les plus illutres 8c'

les plus clebres Capitaines leur rendoient
une epece de culte. Scipion l'AFricain
conetva toujours pendanta vie une pe
tite atue du Pote Ennius: il la porta

dans toutes les 'guerres quil t, 8c en

mourant , il ordonna qu'on la mt dans
en pulchre-.' La pluPart des Princes 8c
des Seigneurs n'eiment les Savaan , ni
pendant leur vie , ni lheure de leur

mort. Tandis quils jouient d'une par

faite ant ,ils mprient tous les hom
mes. Lorquils ont prts ortir de ce
Monde, ils commencenr'ordinairement
faire cas des plus mirables: ils laient
des legs aux Moines; 8c au lieu que Sci
pion t mettre dans on tombeau la ta
tue dun Pote illure, ils ont mettre

dans les leurs le portrait de quelque fai

nant canoni, ou quelques vieux hail
lons , auxquels lavance Eccliaique a
donn le nom de Reliques.

~ Ce ntait point autrefois les atues

LETTRE

XCI.

16$

des gens qui n'avoient dautre mrite que

leur naiance , ou leur richee , qu'on
levoit dans les places publiques 5 c'
taient celles des grands hommes~qui s
toient ditingus . ou par les ervices
qu'ils avoient rendus leur patrie , ou

par leurs vaes connoiances &leur ru

dition. Les ages Philoophes, les ubli
mes Potes alloient de pair avec les Grands
Gnraux. Michridare eut pour Platon une

. profonde vnration , qu'il t faire a

ame par un excellent ouvrier, 8c ot
donna qu'on la plat parmi celles'des
plus grands Rois duPont; les Athniens

rendirent le mme honneur Dmofl

chene. Les Romains allerent encore plus

-loin 5 car Joeph ayant t conduit pri

onnier Rome, aprs le iege de J
rualem , noneulement ils lui rendirent
la libert , mais caue des Livres quil
avoit crits ur les Antiquits des Juifs ,
il lui rigerent une atue.

Je ne crois pas qu'on ait jamais pen

rendre un pareil honneur aucun Sa
vant Franois. Paris 8c toutes les villes

du Royaume ont remplies des portraits

des Fondateurs

des Ordres mendiants.

:-62.
LETTRES CABALISTIOJJES ,
On les met dans les Temples, an les
place ur les Autels: bizarre 8c funee
eet des caprices 8c de la faiblee de l'e
prit humain! On rend un culte religieux,

8c j'oe dire preque divin, ceux qui

ont fait ce quils ont pu pour avilir 8c

dpraver l'humanit 5 8c peine faiton

attention ceux , dont les prceptes 8c
les maximes rappellent les hommes
leur premiere origine s leur ont connaitre

toute la noblee de leur nature , 8c leur

fournient des moyens aurs pour vain

cre les prjugs , 8c pour e garantir du

fanatime 8c de la uperition.
Les rcompenes pcuniaites que les

anciens Ecrivains recevaient , n'taient

pas dans leur genre moins conidrables
que les honneurs qulon leur accordoit.

toire
Ariore
de: reut
'Animaux
d'Alexandre
huit cents
pourtalents;
on ce

qui ait prs de cinq cents mille cus de

notre monnaie. Voil plus dargent dans
un eul article , que n'en ont reu en
France tous les Savants , depuis que Fran
ois I. ramena les ciences dans on Ro
yaume.

Le ls de lEmpereur Severe t clon

LETTRE

XCI.

1:63:

ner un Pote autant de pieces d'or,

qu'il y avoit de vers dansun Pome fort
long , qu'il lui prenta ur la Nature 8c

ur la proprit des poions. Louis XIV.

quelque gnreux quil ft , ne donna ja
mais que deux mille francs de penion au

grand Corneille. Les vers du plus ublime

8( du plus celebre des Potes Franois

n'ont guere t pays qu un ol piece.

LEmpereur Gracian donna le Conulat:

' au, Po'e'te Auone, en faveur de es Ou..

vcages ,' Moliere obtint une charge de

Tapiier chez le Roi. Lemploi e un peu

plus honorable que celui de valetde-pied 5

joerai cependant dire quil y a autant
de dirence entre le mrite de Moliere
8c celui d'Auone, qu'entre-un Conul Ro
main 8c Un matre Tapilier. Si lAuteurf

Franois fut n du temps de lEmpereur

Gracian , je 'ne doute pas quil n'et eu.
cinq ou ix ois le Conulat. _

LEmpereur Antonin t precrit Alien, _

en aveur de l'hitoirevquil avoit crite
en ilGrec
8c'
le ,nomma
dune omme
enuite au
trs-conidrable
Conulat. Ieu
de_ gens ignorent les bienfaits , dont Au,

gue combla tous les habiles gens quii

164.
LETTRES CABAIJSTXQUES ,
vcurenr dans a Cour. Virgile , Horace ,
6c pluieurs autres eurent lieu de e louer

de a gnroit. On dit que le premier

de ces Pores ayant lu Augute 8c Li

vie a femme, mere de Marcellus , le

xieme Livre de on Ende , lorquil

vint la. n o il parle de ce jeune Prince

qui toir dja mort, llmpratrice fut i
fort mue, qu'elle s'vanouit 8c perdit

le entiment. Quand elle ut revenue

oi, elle ordonna que pour chaque vers
qui reoit encore-de leloge de Marcellus ,
on donnait dix eterces Virgile. Ce
prent monroit prs de trois mille

louis de notre monnaie ( r ).

. (1)
les Im6- de
je toujour;
ln du' Irplus
plus
ctlc
deuxVoici
centsfbs,
lcs Virgile,
ai trous-4':
beaux. Un des plus grands gnie: de lUnivers
dzbr quil ne pouvozt rdaier de les rciter.
Quis parer, ille virum qui c comitatur euntem?
Filius , anne aliquis magna de iirpe nepotum?
Qus repitus circ comitum l quantum inar in
ipo e P
Sed nox atra caput trii circumvolat umbra.
Tnm parer Anchies lachrimis ingreus obortis
O nale, ingentem lucturn ne qure tuorum.
Oiendent tetris hunc tantum fata , neque ultra

Ele melt. Nimium vobis Romana Propago

LETTRE

XCl.

16;

Les Princes les plus mauvais 8c les plus

cruels auroient eu honte autrefois de
laier les Savants dans l'indigence. Nron

donna des biens conidrables Sencque.

Via potens, Superi,pr0prla hc dona fuient;
Quanros ille virum magnam Mavorts ad ul'bemv
Campus aget gemims? vel qu Tyberine videbs
Funera , cum tumulum prterlabere recentem!

Nec puer llliaca quiquam degente Latines

ln tantum pe tollec avos : nec Romula quondam
U110 e tantum tellus jactabit alumno. \ -. : T
Heu pitas, heu prica des, invictaque hello]
Dextera! non ill quiquam e impune tuliet,
Obvus armato .' el; cum pedcs iret in hoem ,

Seu pumantis equi foderet calcarbus armos!

Heu inerande puer! i qua ata apeta rumpas

Tu Marcellus cris , m'anibus date lilia plenis :
Pu'rpureos pargam ores, nmamque npotisd

"His
altem accumplem
Munze.
_ dqnis v8c fnngar inani i \ 3
'

'VirgiL neid. Lib. VL

,

. *3

.e nc tra-jui. point ce paagc, parce quil q

impoiblq de pouvoir co'nervcr le.: grace.: 6- le:

'beauts de lOrignal; Toute: les dzrentc: Tnt
.duom quon en d-IG-, ont trs-imparfait.
Il ;a dumarccaux de Po xe qui 'doivent tre lug

dans ;la Langue o 115'071: et' crin ; ce un

*mol/mu' pour aux qui M lnielzdar point; m
leur en o'rant unszik copie, on [par fait :oir:
quon leur vante conim de: :ho/s qbl'm &ink

viie-:bla _. des' &mm trs# ordinaires-

'

LETTRES CAMUS-riques ,

\Ce Philoophe avouoit qu'il avoit reu

'de on Prince aurant quun particulier pou
'voit recevoir , 8c quun Souverain pouvoir
donner. Domitien, dont le caractere ur
preque aul mauvais que celui de Nron,

*t de' grands 'prents :i un Pote , qui

zn'avoir
drable. pas une rputation bien cni
Lavarice mme 8c l'eprit de line
mempchoienr pas les Anciens de rcom
pener les Savants. Vepaien ,qui :fut ac
cuf d'tre :Ware, favoria cependant les
beaux Arts 8c les _Sciences _5 les appointe

nhents qu'il 'rie'gla pour chaque Profeeur',

etaient plus conidrables que les revenus
de deux ou trois Univerits. Beroalde 8c
Dude les ont rduits deux mille cinq

centPieces'dorde la valeur de nos louis.

_Lorqu'on joint auzr honneurs' les r
compenes pcuniares, quoi ne doit

Ft'on pas sattendre des 'Savants , 8c que

n'ei: .on pas, en droit deprer de leurs
cravaux _s Quand un Auteur ne craint

Poinrjlindigencec travaille porla gloi

re; es productions - participent de la nc
jlglee des motifs qui laniment; mais des
Qu'un Eeriain, "toujours 'Pree 'par la

LE r TRE

X'Cl.',167

'oif 8c par .la faim , travaille uniquement

pont vivre , que peut-on exiger delai?
-Son eprit e reent de la faiblee de

on eomac. Le Proverbe dit que Marchnd

qui Perd , ne peut pds rire. Comment veut
'bn qu'un homme qui e ent mourir d'i
-nanition , ou du moins qui craint que
cela ne lui arrive bientt, puie plai
antet, avoir des aillies vives 8c badi

nes P Il e encore plus ridicule dexiger

'de lui qu'il s'leve 8c quil traite des ma
tieres abtraites qui demandent une pro

fande mditation. Leprit peutil sappli

quer des choes ou toute on attention
et nceaire , lorqu'il et accabl de mille

chagrins, &livr aux inquitudes les plus

cruelles? N

Vouloir qu'un Auteur qui travaille uni

quement pour vivre, fae des Ouvrages
dignes de letime des gens de got , cet
prtendre quun Juite parle de la So

cit ans mpris, &un Jannie des

Miracles de S. Paris', ans extravaguer.
Toutes ces choes ont galement impa
ibles. Lorque le Mdecin L*** a pa
quinze jours ou trois emaines , ans a

urer quelquun par es poudres 8c es.

_,

l. l

1- .
r\IAAun

168

' LETTRESCAnAtrsrr-grs ;

'pet-nicieues drogues, il prend , pre

par .la faim , une feuille de papier , la bar
bouille, 8c la remplit de quelque fade tap
odie. Un Libraire lui donne de quoi ache
.ter du pain 5 en .voil !aez pour lui au
ver la vie , 6c pour la faire perdre- vingt

inforruns qui tomberont peut --treen

core dans es mains. Combien ny at-il
pas dAuteurs en Europe dans le mme
-cas que lui? Peut-on stonner quil pa
roie tant de mauvais Livres 8L qu'il y ait
rant 'de mauvais Auteurs? La 'miere e un
pitoyable Apollon ~,~ c'e elle'qui avilit
,autant aujourdhui les 'Auteurs , que les

*honneursrsc les rcompenes leur levoienl

autrefois l'eprit.

. Je te_ alue_ P tudieuir ben Kibcr.

4.

. U

\,3..

. J'va 'Hut f.

;';z *,"

'J
"z~-.
i

ITI

..~

'.

. ..-

\,-

1 ."\ ? ;el\ '-:

.

_ .l

'3*r
.

')

tETTRB

Larran

"

XC.

-rs.

LETTRE XC.

Ben Kiber,v au age Cab-dik Abukibak.

ILY a quelque temps , age dc avant
Abukihakj, que 'le nai pu t'ecrire, 8c ;n'ac

quicter des ordres que tu mavais donns,

ayane t oblig de faire 'un voyage X
Paris, o pendant prs de deux mois jai
cu bien de l'occupation. Tu ais que de

puis que le grand Agrippa a rvl aux

hommes le ecret' de nous obliger quit
ter lesle Enfers,
nous appellent
idans
Monde,lorqu'il.
nous ommes
ou-vent
forcs dabandonner nos demeures 'pour

atisfaire leurs deits.

Il y a quelque temps qu'un Po'e'te, clone

les aaires e trouvaient dans un pitoyable

,t-at, e ervit des leons d'Agrippa , k t

ks-conjutations requies dans les Formes.
Belbl-lth les entendit, 8c me, chargea d'al

ler avoir ce que ouhaitoit lepourrion

des Mues. Je le trouvai loge dans un

grenier
Tome , Il,
meubl dune mauvaie H
table,

LET-tus CAIALIS'JEC;
deux chaies de paille , 8c dun mirable
chalit. Je m'oris lui ous la gure d'un
Maltotier. gd 'veux-, lui dis-je , j
Diable que tu 'viens d'in-valium.
uis le
me 'voil prt t'accord tam n
Parlez,
qui dpendra de moi. Il aur, rpondit:
le Pote, aprs stre un peu remis de
I)
a' premiere urprie, il faut 'que tu ois
) un Diable bien trompeur 6L bien frip
[7

_tu os au nombre de gens

7)

~ pon , puique

d'aaires infernaux. A juger de leur m

chanet 8: de leur mauvaie foi par la

,a
'

clratee de ceux de ce Monde , je ne

s)

crois pas que je doive t'accorder aucune

conance. Retournes dans les tnbreu

s)
)

es demeures; je ne erai point aez

crdule pour ajouter foi aux promees

d'un Diable Maltotiet.

Tu juges mal-Ptopos, repliquai-js
au Pote, de mes qualits; ma gure
doit moins te candalier. Comme nous
faions dans les Enfers tour le contraire

de ce quon fait dans le Monde, nous

)
f

p
D)

a'

chargeons toujours les plushonntes

Diables du oin des nances; 8c lor-

qu'un homme de Lettres ,-c urtout

\m P9 tc , a recours nous, nous lui

L 1' TR E XCU.
171
p env-Soyons toujours quelque Diable Mal-v
L, totier ou Financier . parce quenous a.

,, vons _que la. faim 8c la o'i ont le

,, premiers mau'x dont nous erons oblii

,, Pote,
gesde le'
Cela
tang-'dit
l
i,,
je garantir.
change de'
entiment;
mais
,. excutez le plutt qu'il vous e'ra po
,, ible, les moyens dont vous 'vous er
,, vezpour appaier la Faim. Depuis dent

,, jours, j'oberve un jene des'plus 'riL

M gouteux .' li vous ne Fuez' pas venu '
,, mon ecou'rs,jetoisoblig d"alle'r vendre

I,, nion e'ctitoire_ ur 'le Pont-neuf; c'lf i

,3' derniere choe qui me ree.DanS_ l'etato
v je uis, je me erois eim trsheureux
,, de pouvoir la troquet contre un Pain de

,, deux livres." Vous the e'e Murat',

repartis-je I'aarn nourrinzds Mn
es. Auiii-tc il vit parotre dans' 'a cham

bre une table ort bien garnie. Mar/geo:

un morte-:(4, lui disje; aprs qoi, nous
parlerons
de 'vos8caaires.
obit en
volontiers
' mes ordres,
t onIldevoir
homme

qui avoit gard un jene orc. Jaivois

aui m'oi mme aezdappetit, le nya..

ge des enfers la terre ne laie !pas' que

dtre fatiguant; quoiqu'il ne Sii.guch

*b

r7:

Laruns CADAUSTIQJIIS ,

long, eu gard ceux que nous aion!

tous les jours dans des Mondes 8c des Pl

netes bien plus loignes. Le Pote, ton
n de me voir manger, ayant enn rompu
lc ilence ,lorque on eomac commena
d'tre rempli: eigneur diable, me dit-il,
d'o viient faites-vous emblant-de vous

caaier de ces mets. tandis que n'tant

qu'un pur eprit , vous ne auriez prendre
aucune nourriture? _p
Je ne pus m'empcher de rire, age 8e
avant Abukibak. de la navet du Potc.
Je vis bien que le bon homme tait un
parfait ignorant dans la Science de la Ca
bale, 8c qu'il n'en connaiait que les vo
.rcations des Eprits, qu'il avoit lues dans

Agrippa. " Ecoutez , lui d's-je. Les dia

.,,, bles ont un carps 8L uneame aini que

z. les hommes: non eulement les diables,

,,, mais les Sylphes, les Salamandres 8c qui
,,, plus et, les Anges. Comment e ce que
,, _nous pourriods agir ur la matiere, 8e '
.;,, la matiere agir ur nous , i nous n'ai
-5, vions point de corps? L'Eglie , repar

-u tit le Potc , a dcide le crontraire.

2,. Vous vous trompez ,_ rponditje z car

n tout ce qu'il y a, eu danciens Pete:

L51'an
XCII.
!73
,, ont reconnu
que nous aviions
des corps;
,, aur bien que les Anges. Origen: (r)

;Ambroie (z.) Baile (z) jutin (4) ont pen

(l) Rata quippe fuit :jus 8c eonans opinio
Angeles corpore ee indutos, ed ubtili 8c te
nu. Lib. I. dc Prncp. Cap. VI. pronuneiat o
liu: Dei, id :i Iarrir

Filii, 6* Spirit!

Sancti natura id proprimn ee , ut .ne materiali

banna , G* abuc ulla corporc adjeonit
_u-indie intelligatur ubjerc. Petri Huerii- Ori
genianorum, Lib. I . Qu. V. de Angelis,
pa . 69.

?2)exPlerum
ue Angeles
Dei 'vocat
Seriptura,
quia
nullo Kllomine
genetantur
anim
, itaque
viros dele: lios uos dieere non e a ernatus
Deus. .Sana, Ambre/I de Noe ( Arca, ib. IV.
Cap. lV. Tom'. I. pag. 231. Edit. Monach. Or
din. S.Bened. e Congreg. S. Mauri.
Voici la remarque du Savane: Editeurslr ce
dagc. Vocem anima Edit. Rom. ubiult , for
itan ut luperuam. Sixtus autem Sen. Bibl. L.
V. ann. 77. paulo aliter hune Ambroi locum

tetulit, his nemper vetbis: Plerumque _filiqr

Dei . eu Virus-dele.: , Scriprura Angelo: vor,

&en Sed unde hoc umptum quis divinet? Vo

lut hand dubie vir doctimus c oiendere hanc
non uie Ambroi opinionem , u! ex Angeli
naturis cilieet piritalibus, 8c ut cum Philone
loxuamur z yz.. , verum ex liis Seth . nimirum
ju is hominibus gigantes generate! ee crede
tet , quemadmodum interpretatur Aug. de Ci
wie. Du' , Lib. XV. Cap. XXII. Veri tamEn

milius e Ambroium Philonis ententiam ac

_verba hoc loco mutatum de Angelis mlis L \108
m are veraridocet, locutum ee, ieur i cla

tius expout in Pdl. CXXIII. .term, II. vera

Il. quad quidem nec ipemet Auguinus Qud.

H iij

x74

LET-:LIS CnAusnosEs;

,, trseulement u ce point. Le grand

,, Augui (1) a dcid pleinement cette
HI. in Gen. omnino aufus e mprobare, quan
quam ingenue fateamur Doorem norum an
tiquis Patribus qui hc eadem bonis angelis au
ttibnunt , hic , & in n. Lib. I. de Virgin. ucri

bere potui'e. Horum vacat, feriem longam

videbis apud eundem Sixt. loco cit. Pamel. Pa

rud. I. Tare. 8L Coquxum in Cap. XXIII. Lib.

XV. de Civ. Dci. Sana. Ambro de Noe &C

Arca , Lib. 8( Cap. IV. Annotat.

(z) Neque enimiorum virtutes (apte na
tura fanct unt , nam id eet , nuiia re dier

lent Spiritu Sancto; ed iuxta proponionem

qua e in vicem uperant, Spirim habent Sanc
tificationis menuram. quemadmodum enim cau
terium non ne igne intellgitur, quum aliudt
.ubjecta materia , aliud ignis , itidem 5c in c

.leibus Virtutibus, ubiamia quidem earum,

W ut fpiritus e. atus , aut ignis immaterialis ,
juxta id quod criptum eft , quid facit Angeles
fuos Spiritus , 8c Mniros uos ignem urentem.

Ea propter 5L in loco unt 8c unt vibiles, dum

iis qui digni unt , apparent in fpecie proprio
rum corporum Sanl. Bail. de Spiritu Sancto.
I Cap.XVl. Tom. I. p. 326.
_ (4) Deus, qui Mundum univerfum fecit , 8!

terrena hominibus 8( clea elementa ubjecit,

_ qu 8c ipfa hominum gratia eum condidie appa
!et propter frugum proventum , temporum etiam
mutationibus exornavit , divinamque hanc legem
ordinavit, hominum ipfarum , atque eorum qu

fub clo um , providentiam Angelis ad hc di

t potis attribuit; Angeli autem ordinationem ve
dipotonem eam tranfgre, cum mulierum ,
l concubitus caua, amoribus victi, tum filios pro

creatum eos qui Demandunt dih', atque inu-z

!LETTRE XCII.177.
;, dicult; 8c i les hommes ne e plai_
,, oien t p oin t for e r d es c h imeres ,l
,, ils sen eroient'tenus la dciion de
,, ce celebre Docteur, qui leur a appris
,5 que les dmons avaient des corps,
,-, compos dair pais, greer Ez humi
,, de. Or , lorque nous venons ur terre,

,, nous ommes obligs de manger & de

per reliquurn genus humanum in ervitutem uam
redegerunt. Id vero eecerunt , vel per cripta
magica, ve] per terrores , vel upplicia, vel
etiam per initutonem victimarum, 8L inceno
rum , 8l libatonum 3 quamm indigentes ee c

perunt , poquam animi perpeiionum 8c concu

picentiarum ervi unt eecti , atque exinde in
ter mortales , cdes, bella, adulteria, libidines

8c vitioitatem malitiamque omnem diemnarunt.

5. lu. Philoj 6- Martyr. Ocpera A 010g. Lib.
pa . 44. Edit. Colon. M. D . XX VL'
!) Si hc opinio vera eet Mundum ideo fac
tum , ur anim pro meritis peccatorum uorum,
tanquam ergaiul quibus pnaliter inoluderen
tut, corpora acciperent, uperiora 8c leviora ue
_minus , mferiora vero 8L graviora qu amp ius
peccaverunt , Dmones , quibus deterius nihil

ei, terranea corpora uibusinferius 8c Davius

nihil et , otius quam amines etiam males ha
bere debure. Nunc vere intelligeremus anima
rum merita , non qualitates corporurn , ee pen

andum arium pemus Dmon- Homo aurem,

8( nunc licet malus,longe minoris mitiori ue ma
'liti. 8c certe ante peccatorum tamen uteum
corpus accepit. Au n. de Civit. Dei Lib.Xl.
Cap.XXIll. Tom. ll. ag. 290. Edit. Monach.

'-Ordin. Sti- Benedict. e onsregat- S- Mauri

H 1V

!176

LETTRES CinAus-:ropls)

boire beaucoup, pour empcher que

:S l'humidit de la terre h'augmente trop
:reader celle de notre eence. Nous navons
pas la mme choe craindre dans les
z

enfers , o 'la chaleur e i violente ,

que notre humide radical ntait

point aui abondant , il eroic bientt

ch 8c conum entirement. Nous

manchns donc ,le plus qu'il nous e
U!

poible , ur la terre ;pour conerver

norte ante'.

,, H quoi! repliqua le Pote urpris.

;A

Ece que les Diables ont qelquefois

malades P Comment , s'ils le ont , re
partisie, tout comme les hommes.

D)

Puiquils ont un corps matriels: or

)
,2

I)

?7
.3,
_j
"D

gani , il ny a rien e naturel que

de voirqu'il doit s'y faire de temps
quelque changement, 8c y arriver quel*
quaccident; au avons-nous des M*

decins dans l'Enfer. Apprenez-moi, je

vous prie, dit le Po'c'te , tuent-ils les
Diables , comme ceux de ce pays-ci

.N
3)

tuent les hommes? Non , rpondisje,

parce que les Diables peuvent bien

,, tre malades, mais ne doivent mourir

I)

qu'aprs la n du Monde. A'cela prs,

LETTRE

XCII.

!77

SD les Mdecins infernaux ont les mmes

que ceux de Paris. Ils gurient rres
> ouvent par hazard , dient trois mots
I Grecs leurs malades, font des exp
riences ur les' pauvres Diables , don
I nent peu de remedes ceux qui les
n paient bien , laient agir la Nature,
8c s'attribuent habilement les nervci
, leux eets quelle produit.
,, Il me rete encore un doute , repli
'2, qua le Pote, c'et que je ne puis cam
n prendre comment tant de Peres de lE
D

glie , ayant outenu que vous aviez

des Corps , les Conciles qui ont i fort

vant 8c lou les Peres, 8c urtout S.

Augutin , ont dcid prciment le
contraire. Cela ne doit pas vous ton

ner, reprisje, les Evques ont parl

D)

1' bien ouvent d'une maniere dans un

iecle, 8c d'une autre entirement op_

poe, cent ans aprs. ,La preuve en e

vidente dans la~ condamnation qu'ils

:z

ont faire des Luthriens ures uages

de la Coupe, ur -le Service env Lart

n
J)

I7
P

gue vulgaire, ur le mariage des Pr

tres, 8re. Ils ont par les Protetants

Allemands pour des pratiques qu'ils
B v

.LETTMS CABALISTXOJJIS ; _
'[78
~ ) ont appruves dans les Schimatiquc!
un
Grecs; 8c lots des direntes runions
' n qu'on a tentes entre lEglie Grecque
) 6c la Romaine, les Evques de 1a der

.U
. n
D
7)

n
,D

nietc ont toujours oert ceux dela

premiere, une entiere libert ur tous
ces points. Il faut donc qu'ils oient
conformes la pit, ou du moins in
dirents. Pourquoi condamner dans
les Allemands ce que lon approuve dans
les Grecs P Et-ce que la vrit net
pas toujours la mme? Hol nous au

tres Diables , qui avons un peu com

I)

ment les choes vont , nous n'aVOnS pas

'7)
v

zz

cetteaveugle oumiion pour vos Con

ciles gnraux: Jai ai, moi qui

vous parle", celuide Trente; Jtais

la fuite dun des Lgts du Bape (L)
en qualit d'Acrologue. Il me ,croyait

D)

2:

un imple Devin,&ie paais dans le Pu

-blic pour un de es principaux dometi

premiere
ques. Je, .lui
que prdis
malgr deux
a. naiance
choes ba
z
J

,7

~ :z
i

"ar
l.
L.

e 8c esfqdbauches outres, ,il croir

fait Pape; la, econde, qu'il ferot C347

(l) Jules III"

'i

4",

t...
t .

- ;.....

'

-s,

_-I.z~r~rxl

XCIL

x7,_

dinal un garon qu'il avoit pris en ami

ti , pare qu'il avoit oin d'un Singe.

Ces deux choes arrivent, aini quune

troiieme que je lui avois decouverte!
8c laquelle il ne voulut pas ajouter
J) foi; ce que jamais le Concile de
> a Trente ne eroit reu en ,France pour
,I' la dicipline , parce quun Roi n'eroit
)
J)

Point aez 0: pour vouloir devenir le

premier ujet du Pape.
,, Je veux bien croire, dir le Poe're;

tout ce que vous me dite: z mais pari

lons prent d'autres choes,i vous le

voulez bien. Je ouhaiterais que vous_

D
)

me iez trouver une omme aez con

idrable , pour navoir pas beoin
lavenir de recourir vous , 8c pour:

P)

)
D
3)
2)

mempcher de mourir de Faim. Cel-

:i facile, rpondis-je , je donnai alors
une boure de crois mille louis au Pote,
N'e-ce point une illuion? medemani
da-til , 8c cetvor exie-t-ij rellementg

Je crazins que vqus ne_ mefaiziniezjle

yeux , 8c quaprs. votre dpart , tour

3)

mon bonheur ne_ oit quun onge a

teur , qui nit ds quon ouvre la pall_

pre. f:

BV

' o

!JT-mes CHUM-trams;

,, Vous me ouponnez toujours, r- .

ponds-je , ne craignez rim ~, je uis un

a, fort honnte Diable; mais dites-moi.
quels ont ces papiers que je vois en
tas dans le coin de votre chambre?
n Ce ont, repliqua le Pote , des Son
' ners , des Madrigaux , des Rondeauxsc
D)
des Ballades, que jai faits la louan
:i de pluieurs peronnes. Il y en a pour
des Ducs , pour des Marquis, pOur des
"a Comtes ,'pour des Reimiersgenraux,
r5'

) pour des Evques.

:7
v
n
3

H quoi! dis-je,

avec l'aide de tant &loges a: de rant

de menfbnges , vous n'aVez pas trouv
le ecret de pouvoir vivre? Il faut que
vous vous oyez -adre des gens bien
avare-s 8c bien attachs leurs tiohe.

es. J'apkent mes pieces de Poies,

repartir le Pote , ceux qui avaient
dans la Ville 8c la Cour !a rputation

(ltre les Plus gnreux, Gt les 'rcem

2)

_penfs \uc-'jen ai eues, nen ont pas

t plus conidrables. La peronne,

5, dont jai le plus reu, tovit un parti*

,~,ct fan , de qui le' pere avoit t polkilian:

,, Je mavfai de le Faire decendre d'un

:a grand Ecuyer: il ut charm de a

LET-rn! XCII.
,,
,,
,,
,-,
,,

rh

nouvelle extraction , qu'il me donna i:

louis. Malheureuement je s conden
un Aureur de mes amis du prent
qu'on ma vort fait, il me percuta i
fort, il me pria intamment , que je

,, lui prtai deux louis. Il retira une Tra

,,
,,
,,
,,

gdie qu'il avoit mie en gage chez le

valet dun Comdien : il t jouer cette
piece, comptant quelle lui rapporte
roit quelque choe ~, mais elle tomba

,, la premiere reprentation. Deux jours

,, aprs , mon ami mourut de chagrin:
,, la douleur t ce quauroit bientt fait

,, la miere, 6c mes deux louis entretent

,, dans le tombeau avec lui. Il et vrai
,, qu'il me t hritier d'un Dimnn

,, de Rim , 8c des Den-um d 'Po- Ran?

,, fard z c'tait 'tout ce quil pouvoir

,, donne-r; encore le Cur, qui l'enterra

-,, par charit, vouioit-il mobliger ren
,, dre'ces deu! Livres, fondant es droits

',, ur les privileges de lEglie.

,~, Pourquoi , demandai-je au Po'e'tc.,

5, puique vous tiez aui malheureux,

-,, vous tes-vous obrin vouloir cou

,, tinuer d'crire? Jaurais pris , i javais

7, t voce place , un autre mtim LF

!82.
7)

LETTRES CMALISTXQUES ,

cocher d'un acte, qui peut manger lor

quil a faim , et bien plus heureux quun
Pote qui meurt d'inanition. En satta
chant aux Mues, on e nuit plus ou
vent quon ne e ert. Voudtiez-vous ,

rpondit lEleve dApollon , qu'aprs

m'tre accoutum me regarder com
me un homme extraordinaire , 8c pre[
que divin, j'allae jme tavalerv :r quel
qucmploi honteux? J'tois la victime

de ma. paion pour la Poie, 8c de ma

vanit. Ce-l le foible de tous mes

conftcres; il n'en e aucun, quelque
pauvre quil oit , qui ne ,s'eime in

niment. Ils ne comparent i ouvent la

gloire dHomete celle d'Achille , 8c la

rputation dAugute celle Virgile ,

que pour goter le plaiir ecret de s

galer aux plus grands Moparques :le

lEurope. Si l'onttouvoitun, ecret pour
navoir pas begin de manger, je uis
aur quil et bien des Auteurs Pa
.ris qui prfreroent leurs talents
une Couronne. Vous avez que 'Scalger
,

'Tr

dioit quil aimerait mieux avoit fait

l'Ode d'Hotace,qui commenait Par ces
mots a Dom-c 3mm; 6mm tibi , en, que

LETTRE XCII.
:Ez
,, 'tre Roi de Naples 8c de Sicile. Je
,, conviens que sil avoit eu le ventre aui

,, vuidc que ltoit le mien, il y a deux

,', heures , il et peut-tre pen dune au

,, tre maniere. Rurez'vom , dis-je au

,, Pote , 'vous ne laurez, plus dans un pareil
,, :-tat l'a-venir. Je voulus alors me reti

rer, mais il me pria de permettre quil me

prentt un Avocat de es amis. La con
veration que j'eus avec lui , era le ujet
de la premiere Lettre que je tcrirai.
Je te alue , en deelmth, 8c par Bel
:l-ath.

_L

Sfax*

.z

LETTRE

XCIII,

7 -Ben Kiber, au Cabalile Abukibak.

J'AI t charm, age 8c avant Abukibak, de la Lettre que tu m'as crite
~ur letime quon faiait anciennement

des gens de Lettres, Je convicns avec roi

que l'tat des Savants et beaucoup moins
heurex aujourdhui, quil ne l'toit du
temps des Grecs 8c des Romains; mais

enn , quelque oit le mauvais got. du:

:[84,
LETTRES Cnurs'rrqunlls ,
iecle, il ree cependant quelques per

onnes de ditinction . qui, joignant la

probit 8c le bon got la nailance 8c

l'ducation , connoient que les Belles

L'ettres ont trs-nceaires 8c tres utiles
aux Princes 8c aux grands Capitaines.
Caodore a eu raion de dire que la.
mour des ciences ervoit la perfection
de tous les Etats, 8c que les ciences aug
mentoient la prudence d'un homme pru

dent. levoient le courage d'un guerrier

valeureux, 6c perfectionnoient les Princes

dans lart de gouverner (r).

L'exprience nous a dmontr , 8c nous

fait voir encore tous les jours la vrit

des principes 8c des maximes de Cao~
dore; les plus grands hommes ont t
convaincus 'de leur utilit. Philippe de Ma.

cedoine ne remercioit pas tant les Dieux

de lui avait donn un ls, que de cc
() Dederabils erudto Ltteramm, u N:
.uram-lnudabilem eximie reddit ornatam. bi pru

dens invenit \1nde apientior at; ibi bellator re

pert unde animi virtute roboretnr; inde Princeps

accipit quemadmodum populos ub :qualit-ate

componat. Nec aliqua in Mundo potc ee for

mna, quam Liten-:um non augeat glorioa n

;bizz Caod. Var. Lil-,I- pag. 3.

L u 'r r n n XCIII.
18;
qu'il l'avoir fait natre dans un temps o
Ariote pouvoir prendre oin de on du

cation. On peut juger par-l combien ce

Roi i fameux 8c fi rvr, mme de es

ennemis , eimoit les Sciences 8c les re

gardait comme nceaires la perfection v

d'un Souverain.

J'oerois preque avancer que oit chez

les Grecs . oit chez les Romains , le cou
rage , lintrpidic, le ;ele pour la patrie,

.enn toures les grandes qualits ont pre

que toujours t accompagnes de lamour
des Beales-Lettres. '
Themiocle , ce Fameux Capitaine, ne.
e diingua pas moins par les Lettres
que par les armes; ce Fur un des plus

excellents leves du Philoophe Anaxa

goras.
Epaminndas, Alcibiade, tant dautres
enn, ne furent ni moins valeureux, ni
moins avants que Thmiocle.

Denys, Tyran de Syracue, eut pour

matre , Platon. Il prot: bien de es

intructions , qu'ayant c'te' chaie' de es

Etats, 8c quelqu'un -lui ayant demand
quoi lui ervait la Philoophie z .Elle ma-

plus Il"'fie que jamai: , rpondit -n

186

LETTRES CAnArrserUEs ,

puiquelle mapprmd upporter "ou pa

tiente ler maux E9 Ie: chagrin: dam je _kis
accable'. 11 auroit t heureux pour le Pr
tendant d'avoir t lev par un Philoo
phe, tel que Platon; il n'et point fait

euyer la Princee on poue toute

la mauvaie humeurid'un homme, qui

ne peut e roudre upporter ladver

it.
Les Romains diputerent aux Grecs la
gloire 8c l'honneur de siniruire dans les
Sciences. Luculus employoit l'tu .e des
BellesLettres tous les moments qu'il pou

voir drober -es emplois 8c es occu

pations guerrieres z 8c lorque la paix lui
procuroit un plus grand loiir, il s'entre
tenoit avec des Savants , 8c protait de
leurs inructions.
.
Paul Emile ,vainqueur de Pere, Roi

de Macdoine , avoit des connoianccs

trs-tendues. Il regardoit l'tude com
me une choe i eentielle lducation

dun jeune homme, qu'il employa tout

on crdit auprs des Athniens , pour
quils vouluent bien lui envoyer le Philo

ophe Mtrodote , quil t Gouvcineur de

es enfants,

L E 'r T K l

XCHI.

187

Scipion l'Africain, qui Rome fut aui

redevable qu on Fondateur, qui la ativa~
des dangers Qu les victoires d'Anuibal l'a

voient expoe , e dlaoit des peines 8c

des travaux de la guerre par la lecture des
bons Livres.
Tous ceux qui ont quelque legere con
noiance de l'Hioire , avent 'combien
les deux Carons s'appliquerent aux Belles-
Lettres. Le Cencur avoit fait pluieurs
Ouvrages; il fut grand Orateur, bon Hi
torien, 8c ur la n de a vie, quoique
trsg, il saPpliqua :l ltude de la
Langue Grecque. On apprend, diait
,, il, mme dans la vieillee. C'e pour
,, quoi , Solon ur le dclin de on ge;

,, e vantoit d'apprendre tous les jours

,,
_,,
_,,
,,
,,

quelque choe de nouveau. J'ai tch

d'imiter on exemple , 8c jai appris le
Grec dans ma vieillee avec une avi#
dite', pareille celle de ceux qui ont
longtemps upport la oif (1) ,
(l) Quid, uod etiam addieunt aliquid? Ut

Solonem VFI'Zblls (Floriantem videmus , qui e

quotldle allquld ad [cenlem enem eri dict;

ut ego feci, qui Grcas Litteras enex didici ,
?uas quidem c avide arripui, quai diumrnnm
l

tim explere cupieni. Ciara de SOME. Cap_- XI

le

n.

!38

LETTRES CABALXSTQUES ,

L'autre Caron , appell communment

Caron dUtique, avoit leprit moins vae
6c moins pntrant que le Cencur; mais
il naimoit pas moins les Sciences que

lui. Il sattacha aux prceptes 8c aux le

1

ons du Philoophe Antipater, 8c en t

un i excellent uage, que Cicron nous

apprend quen opinant dans le Snat , il

traitoit 0uvenr des' points de Philoo
phie. Et quoique ces ortes de matieres

fuent
ort loignes de celles qui peu
vent tre d'uage dans leiPublic, 8c qui
ont la porte du peuple, il venoit
bout de les lui faire goter (l).
Finions l'numration de tant d'illu

tres Savants, ns dans un rang i lev,

par lloge du plus ameux guerrier de

.l'Univers , du plus grand des Romains ,

8c du plus loquent. Jules Cear, le
queur du Monde, fut un xcellent
teur 8( un parfait Hitorien. Ses
mentaires ur les guerres des Gaules

vain
Ora
Com
8c ur

(1)Animadvert Catonem, cum in Senatu

ententiam diceret , loco: graves ex Philoophia
tract-'ire , abhorrentes ab hoc uu foreni 8c pu.
blko; ed dieendo conequi tamen nt ill: etiam
1321111probabih'a viderentur. letra , Pando'.

L r 1- l' r. r

XCIIL

18.

les guerres civiles, montrent aez quel

cas l'an croit faire dans la Rpublique des

Belles-Lettres, de celui qui par es ar

mes ut e rendre Souverain c'u Monde.
Cicron , qui naimait pas Jules Cear,
6c qui, ayant toujours uivi le parti de
Pompe , devait naturellement tre int
ree' dcrier les Ouvrages de Jules CCT
a: , n'a pu s'empcher den faire lloge.

,, n a lai , dit-.il, des commme-im, qui

,, ne e peuvent aez etimer. Il ont

.,, crits ans fard 8c ans artice , 8c d

,, pouill de' tout ornement comme d'un

,, voile. Mais quoiquil les ait faits plurt

,. pour ervir de Mmoires aux Hio
,, riens , que pour tenir lieu dHiioire,

.,, cela. ne peut urprendre que les petits

._,, eprits qui les voudraient peigner 8c

,, ajuter ; car par l il a Fait tomber a

,, plume des mains tous les honnte
,, gens qui le voudraient entreprendre
v

n'

Je doute , age 8c avant Abukibak ,'

qu'on puie faire un loge plus parfait

8c plus dlicat des Ouvrages de Jules

(r) 'iwon Epi. Lib. nr. Epin- mm

!,0 D

LETTRES CMALrsrrtmrs ,

Cear; mais plus ils ont excellents, 8:

plus ils doivent exciter tout les grands

vCapitaines l'amour des Sciences.

S'ils

vpenent enmcnt, ils verront quels ont

les avantages qu'ils peuvent en retirer,

'puique le plus grand Gnral du. Monde,

le vainqueur des Gaules 8c de la Rpubli

que ,s'y ell; attach avec tant de oin.
~

Quelques partians zls de l'ignoran

:ce , prtendent que la Science et inutile

"pour former les grands hommes, pui

~que 'pluieurs Souverains, qui nont pas
ilai que d'tre etims de la potri
:t, 8L pluieurs Gnraux fameux ont

nglig_ entirement .l'tude des Belles

Lertres. Un illuire conul Romain r

pond parfaitement' cette objection

_'qu'il e propoe lui mme. Il e:
_,, vrai, dit-il, qu'il y a eu des peron..

",, nages , dont" le mrite toir clatant,

,, quoiqu'ils euent peu cultiv leur g

., nie, 8c qu'ils ne duent leurs qua

,, lirs qu la Nature. Mais l'on n'en

_ doit pas cependant moins prier les

,, Sciences z car lorque l'Art e joint

~ la Nature , cette union produit

P Quelque choe de, Parfait 8c dc di
J

LETTRE XCIH. .71

., vin ( r ) . Lexprience nous montre
tous les jours comaien entre deux gnies,
partags galement des dans de la Natu
re , celui qui les cultive, devient up
rieur l'autre'. Le Cardinal Mazarin avoit

reu _du Ciel un eprit profond, politique,

prvoyant; le Cardinal de Richelieu avoit

t dou des mmes qualits. Quelle dif

frence cependant n'y atil pas entre ces
deux Minires l 8c combien le monde en
tier ne prere-t-il pas ce dernier au pre

mier ? Quelles ont les. choes qui ont

acquis la prminence au Cardinal de Ri

chelieu? Son amour pour les ciences, es

connoiances vates 8c _tendues , on ap

(_1) Quret quipam quid P llli ipli ummi vir;
quorum virtutes litteris prdgt unt , iane doc-
- trina quam tu laudibus eets, eruditi fuerunt;
Dicile e hoc de omnibus conrmare, ed tan

tum e certum quid repondeam. Ego multos

homines excellent] animo ac virtute uie, 8c na

doctrine. Natur ipius habitu prope divino pen

e ipos 8L moderatos, GL graves exrtie fateari
Etam illud ad ungo pus ad laudem atque vir
_ tutem Naturam ne doctrina , quam _ine Natura
valuie, doctrinam. Atque idem ego contendo.
' cum ad Naturam eximiam atque illuirem ac
ceerit ratio qudam conformatioque doctrin.
turn illud necio quid

rclamm ac m ularo

olere
exiere. Clear.
Num' Vue .

me.
pro Archie
,
a

and(

1'_

' LETTRES CHAUD-reg ,

pliation ' tout ce qui pouvoir orne: on

Eprit, le fortier, 8c
donner plus d'
'tendue ac_ plus d'intelligence.
' Les grands S'eigneursc'lesv Souverain,
ages( avant Abukibak, devroienc non
._ _eulement 'chrir les Belles-Lettres par rap

port leur utilit, mais encore par amo:

'propres il emble que la vanit de leur

faire faire ce que la vritable

agee ne
Sans les Sciences

I :peut obtenir d'eux.

~ :8c les Savants, quoi e borneric la gloi

re' 8c la rputation des grands hommes;

. Le plus petit epace de temps les dtrui

roit entirement; les plus belles actions
ne perceroient pas la dure d'un eul ie
cle, ellesleroient bien-_tt enevelies dans
un iouhli ternel. Ce n'efc que par le

ecours des Belles-Lettres quun grand

. Gnral, qu'un Prince_ gnreux, 'julie

v BE prudent, qu'un Magihat integre peu

_vent dompter la, nuit des temps. Les plus

' grands Hros , oit anciens , oit moder

n'es, ont t convaincus de cette vri

~ c, 8E il en ell: peu dentr'eux qui n'aient

;ouhait ardemmenc de trouver quelque

2.-.habile Hiorien . qui .pt faire connotre

*leur mrite la potrit.

Alemdre

(z)

L' E 1' r R E XCIIL i

(l) avoit dans a Cour un grand nombre
de Savants qui crivoicnt a vie; cepen
dant il ne put s'empcher d'envier le ort
d'Achille? 8c tant all viiter le tombeau
de 'ce Hros : Heureux jeune homme , dit-i

il, qui : on-ve xm- Panegjrie aui grami

qu'Homere ! Sans ce Po'e'te , la gloire d'A
chille et t :enferme dans le mme

_ je'joindrai
in-head; que'oncorps.
celui de PoimpeAcet
, qui exemple
accorda
le drbitdebomgcoiie ' Thophans de
MiletQpou'r e rcompener vdavoir crit
lHitoire de es victoires_ (1.).

cIES Mbdernes fanaeuit nont pas t

moins eniblesqhiisncius ;Kplit"

de' voirnrnbrtalieicuis ndiisi_ ?eis

."".
-zI-t

:T': ~_ 'i a": '.h'd ll 21401135:

5.,.\:,\,'.

..'-\

1'1

'

"try Qum multo Scriptbrum'erhxarum

mignus ille.Alexander: fecumshabu'rje: dloimr 2
Atque is tqmgn cum in Sigeou.
Achilliszrumud
~ lum' :me
adiet.
ortimat, in uit,,ad'ole~:e~ns,'
.vil-turf.:0 amerllfracohe'huimri:
.1'

.t me.; Min-.milk !li-v ?llbezM

1 ! :MW:
tumnhis , 'urdr iis ejus convexerat
etiam
en' [ne, Emo; bdNtm. xl

ii :L ht'li i' " _ui

'

-.~': &pg15.! -.

(2) \de I Noier hic Magnus.,'P111 cumvu?

' tate fertuna -adquaviv:;fnomtel heophanem
Mitylenum .,Scriptorem -rertm'uaun z in

cdqncione militum civitate donavit Z Cicqro , iblg

Tome IV'.

[94
LETTRES CAMUS-riques;
llauts Fait par quelque plume loquente.

Charles-Quint protegea. 8c rcompena les

Savants. Franois I. tamena les Belles-g

Lettres 8c les Sciences dans on Royau

me, d'o elles taient exiles depuis

- longtemps. Henri IV. aime. les 'Savants

plutt par la bont de on caractere, que
par la connaiance quil avoir de leur m
rite particulier. ne laia pas cependant
que de ,les favorirc_ -il comprit qu'un
Hros tel que-luio-jqui. avait autant de

v'aleur_.qu'Alexandre & Cear , de .pruden

ce que Scipionz de bont que Titus , de

probit, qd: :Trajan, devoir tcher de

"PHKFIPllli-c Quinta-CUT, ou quel

que (Plggezpqur _ tranmettre la potrit'
des actions dignes d l'immortalit.

POUSXX'W--sls, !Yade aw grandes: \FS

bienfakszquilza :rpandus ur les 'generic

Lettres ,que vparles choes 'que-es Mi

nitres 8c ,es-:Gnraux ont excutes. Le

fameux
-Rrineeadeand)nfaimoit 'pasizu

lement l.e_Si .Sara-LLS, maisil &commme_

me_ trs-ver dans routes .les,Sciences :lil

_ioit""foi' les ouvrages vde Jules 'Cear

cette \vnration q'uAleXandre eur 'pour
&Ma-imac. Tout Paris a t tmoin

v..

L E -r 'r R E XCIIl.
19's
de l'amiti, 8c joe dire de la tendree
que le Marchal de Villars avoit pour Vol
taire. LEurope entiere a vu avec une a
tisfaction innie les bonts dont la fel:
Reine dAngleterre a combl le Pere le
Courayer.

Que les Hros ubalternes aectent-du

mpris *pour les Sciences; sils avoient un
vritable mrite , ils peneroient bien di
fremment. Je conviens , age 8c avant

Abukibak, que le grands Seigneurs en g

nral ont peu de cas des Savants; mais
cela 'et naturel ,puiqu'il e trouve par

mi eux tant de gens pour qui linimor

'talit ne point faite, 6c dont la. mmoire
prir avec le corps.
.Ie-te alue, age 8c avant Abukibak.

L E T T R E

XC IV.

,Aaroth, au ige Cabali: Abukibak.

.Il U te rappelles ans doute, age 8c
avant Abukibak, que dans ma derniere

Lettre je te parlai dun jeune Avocat qui

I ii

196"

LETTRES CAMUS-muy,

Vouloir me conulter. ll toit prequau;

pauvre BC aul mirable que on ami
le Pote. Je vous prie, me ditil,puiqe
'vans connoiez. lavenir, apprenez-moi fijc
doi: continuer. le mtier que jai entrepris ,

Ci je Poum-n' y gagner de quoihrtir de'l

tat mirable o je uis.

Nousnc ju'geons nous autres Diables

de lavenir, rpondisje :1 l'Avocat , que

par les juies rexions que nousfaions
ur les circontances prentes; ei: par

ce eulmoyen que nous prdions les cho

es futures. A-Pprenez~moi donc quels ont

les princiPaux motifs qui vous ont port

prendre le parti du Barreau? Avez-.vous
m'ement fait attention lutilit que
vous .pouviez -en- tetitet, au gain_ quil
vous procureroit? Ne vous tes-vous point

conult pour aVOir vous-_auriez aez

de dintreement pour refuer de plaide:
une caue injue , aez dc charit pour
dfendre gratuitement qzlelque Malheu
reux opprim par -lc crdit dun Grand , ou
par les' dtours de lareue chicane .>
AVezvus -enh examin i votre "cur ,

uniquement touche' de lenvie d'amaer des

zhees, ne prfre. jamais une gloire
*A

L E T'T R E~ XCV. '197

e'ri le un olide intrt? Si vous avez
ond': votre cur r toutes ces choes,
6C que vous ne craigniez point qu'il vous
fae jamais faire aucune dmarche con
traire aux uages des frO'is quarts de vos
confrereis 5 vous tes fermement rolu
d'acqurir du bien per fa; C9 mfm , allez,
continuez d'tre Avocat. Je vous prdis
que tt ou tard vous deviendrez riche ,
8c remplirez vos cores des dpouilles de
l'orphelin 8c de la veuve. '

' ,, Je nai point fait, repartir le jeune

-,, Avocat, un examen aui dtaill 8c
,, au rieux que celui dont vous me

,, parlez. Je vous avouerai pourtant que

,, j'ai beaucoup plus enviag le profit que

,, la gloire , lorque

me uis fait Avo-r

,, cat; 8c je uis peruad que parmi mes*

,, collegues il nen et aucun qui n'ait pen

,,
,,
,,
,,

aini _que moi. Quel e celui d'end.

tr'eux qui volt acrier on loiir, a
ante 8c on prot lamour d'une gloire
rile qui conduit ouvent un homme

,, lhpital Y La Science du droit ne:

,, point un don gratuit, il en cote des
,-, peines , des (cms, 8c mme de largent.:

,, pour l'vautit. Et-il jute quela. con

I

398

LETTRES CABALISTIOJIES,

',, dition des Avocats oit pire que celle

,,
,,
,,
_,,
_,,

de tous les autres hommes? Les uns

_gagnent leur vie l'agriculture , les au- _
tres la guerre. Pourquoi plaidera-t-on
par le eul deir d'tre utile au Public?
Notre intrt nous e plus cher , que
celui de la veuve 8c de l'orphelin : s'ils

,, n'ont point d'argent, tantpis pour eux;

un Avocat n'e pas plus oblig plaider

,, gratis , qu'un Mdecin viiter des ma
,, lades qui ne le paient point.
Ho ho! repartis-je, vous ferez une

grande fortune. Vous tes digne, 8: trs

digne dtre Avocat. Vous parlez comme

_un homme qui aurait vieilli pendant qua

iante annes dans le Barreau, 8( qui des

on enfance auroit t nourri dans ltude

dun Procureur. Allez ur ma parole , con

tinuez votre mtier , vous ne autiez.
mieux faire.
,, A vous ouir , repliqua l'Avocat , on

croiroit que ma profeion 8c celle de

D)
Il mes conreres ne peuvent Former que des
,, voleurs. Vous vous trompez beaucoup ,
,, 8c il en e peu'ou il y ait eu, 8c o

:z il y ait encore des gens aui repecta

,, bles. f
~

~ 'L n 'I' a E.

XCIV.

?E99

:e conviens de ce 'que vous dites , re

pliquai-je. ll y adaus le monde ,des Ava'

cats , des peronnages illures , il y ena;
eu dans tous les temps z mais il ont rares,
.AF-parent mri names in gta-gite "Ua-ia( Je'
pourrois vous donner des preuves authen
tiques 'de ce fai ,p les Papes 8c les So ave
tains me les fourniroient, J'ai lu autre
fois une ancienne Lgende de S. Yves , le
~Patron &C le Protecteur du Barreau , dans
laquelle' il y avoit S. Yves tait Avocat ,
U' ntait [Mim Larrm. Chae admirable _."
SANCTUS Ivo , Advent: , E57 m Ldtrq;

~:Res mit-Mala! Voil ce qui concerne la d

ciion des Papes , voyons celle des_ Sou
verains;

Les Avocats 8c les Mdecins eurent~

ous le regne de Marie Sfotcez Duc de
_Milan, une vive dipute ur la prancej

ce Prince l'adjugea Laux Avocats. Quel

.qu'un de es favoris lui' en' ayant demand

la raion : Les voleurs, lui dit-il, fuent'
_lu premiers , le: bourreaux 'aiment enuite.>

HPTdM fur , qmmtur nerf-cas! Vous

voyez , continuaije, que je vous tiens pa'
:rale,.8c' que je vous cite des tmoins de:

la. rapacit des anciens Avocats. En ra

I iv
\

'

;Oo

LETTRES ABALISIlQu-Es ,'

Montant plus haut ,nous trouverons qu'ils

n'taient ni plus dintres , ni moins
avides dacqurir du bien. Ils ont fait un
imal infini l'Empire Romain. Tertul
Jien diait que les gens de Robe avoient:
plus nui la Rpublique que les gens de
guerre (1). Cependant ltat des Avocats
_dans 'lancienne Rome diroit bien de ce-
lui de ceux de nos jours. Leur profeion
ntoit regarde que comme un imple
oce d'ami , 8c la Loi Cincia qui den
'doit aux Avocats de recevoir aucun a
laire, ni aucune rcompene (2.), ordon
iioit aux Parties ,_avant denrrerpen_ pro
ces, de jurer qu'ils navaient rien proms

~ni donn leurs Avocats (z). Malgr de's

ordres i ages 8; i prudents , les plaideurs
e reentoient trs-ouvent dela mauvaie
'oi 8c dc lavaricc de leurs prtendus d
feneurs , qui, 'ans e oucier des loix, pil
' (i) Plus tog laeere Rempublcam, quam ch
' -tic Tertull. de Pallio , Cap. V.
(2) Qua avetur (loquitur de lege Cincia) an
'tiquitus ne quis ob cau am orandam pecuniam do
,numVe ,accipiah Tacit. Amal. Lib. Xl. Cap. V.
(3) Iurare jubebantur nihi; e ob Advocatjo
'nem cuiquam (ledie , promie , cave. His

?enim verbisvenire Advocationes ( emi'vetabann,

Lur._1.linii Epil. adr, Lib. V.

.:

LETTRE

XCIV.

2.01

Ioient 8( voloient impunment, Ils ap- .

portoient de fortmauvaies excues pour

pallier leurs concuons. Enn, lEmpe

Pereur Claudius . voulant tcher d'arr

ter leurs voleries ecrettes , conentir qu'ils

Ieuent une certaine omme. Il xa le;

alaire des plus grandes caues deux icens

cinquante cus, 8c dclara que ceux qui
prendraient davantage , eroient punis

comme coupables de concuion (1).

Les Ordonnances de Claudius ne er
virent de rien; les anciens Avocats allerent toujours leur chemin. Les modernes.

les imirent parfaitement: ils ont aui.

peu d'attention pour les ordres ;des Rois.
8c pour les arrts des Cours ouveraines,
que les autres pour les loix faites par les
Empereurs. Pluieurs Parlements ont or

donn que conformment l'article CLXI..

des Etats de Blois , les Avocats eroicnt

obligs de marquer au bas de* leurs cri

tures le prix qu'ils auroienr exig; mais
ils ont trouv le ecret de e' moquer des
' (r) Ut minus decora hc ,ita fruflm dicte;
Prince-ps ratus , capiendis pecuniis poui modum, '
ulque ad dena eertia, quam e rel , re ;etunda-v
cum teuerentnr. Tam. Annal. ib.Xl. ap.VllLY

:102,,

LETTRES CABALIS'r'royx:s-,~

arrts de Rglement. Ils e ont impo

ilence dun commun accord ,,ils ont fer'
m la bouche; 8c pour les empcher d'

tre muets,il a Fallu que les, Cours ou

veraines conentient 8( connivaent en

quelque maniere leur rapacire'.

Les Princes nont pas eu plus de pou

vo-i'r que les Magitrats.. Louis XI. de

prant de pouvoir jamais mettre un frein
l'avarice des Avocats, avoit rolu de
rduire dans. un eul Volume toutes leS

loix- duRoyaume', 8c de les faire mettre

en Franois , pour que les particuliers
pu'ent eux- mmes connotre 8c plaider'

leurs aaires , ans avoir- beoin de e

cours erranger. Ferdinandsc Iabelle et
cuterent en faveur des. Indiens, ce que
Louis Xl avoit propo en faveur des
Franois. Ils dfendirent aux Avocats dal

ler aux Indes . de peut quils ne porta~

ent lareue chicane_ chez ces peuples,

qui e reentoient encore de la puret du
ecle dOr. Ferdinand t traduire les loix
qu'il 'avoit faites, en Langue Indienne; il.

(ur que cela eul uroit pour terminer"

8c claircir lesdirends qui pourraient

urvenir parmi les Indiens;

7 L" 2'71"11? XCIVI

2.93.

Pont-e garantir-des mux que cauent

les Avocats , il nec qu'un eul moycni.
ce de fui-r les climats quils habitent :
en ne auroit impunemem repirer le
mme air. Lorquoh fait attention aux'
dordres dans lequels ils plongepc les;
familles , 8c la miere o ils rduient rang;
dhonnces gens , on neeuc sempcher
dadmirer la gee des Turcs de louer'
avec excs leur maniere d'adminitrer la
Juice. Ces peles, que les Franois crai

tent de~~barbares , nont pas beoin, Pour'

Paire' donna-. chacun ce qui;lui appar
' tiene", de. Gode , . de Digee , de~Commenta

tm , de Dcretales , de Droit Cmtumier ,,_

dOr-donnait: , &Arrt , de Rglements; 8c
qui' pis et, dA-vom pourtemier les
dirends. Ils .s'arttent eulement la ve

:it duaic ,18( jugent enuite ans ,pro

cdue. Il n'y a chez eux' ni &Arrts im.
terlacutoires, ni de plus amplement informs.
ni d'Afrts ur Requte, nin dArrt Par.
' proviion , ni de Campaith , ni de Rea1'
dam , ni de Reaoire, ni de Lettres Rep-dmx?
tous ces inrumentS, dom- la chicane es ~
&tt i avantage'dement pour :ruirierrous:

les Lanculiexsd'unkoyam, oncjnon-z

Izvj'

2.04 ~

\jdr-rats Antrsr-roms ,

nus chez les Turcs. Parmi eux , l'AvOcat

avide, le Procureur ftippon, le Greer_
voleur ne s'engraient point du ang-.de

l'a veuve 86 de lorpheling 6c vous tiez

ne ' Conantinapleq'toute la peine que

avez prie pour trouver le moyen de don- a

nef-toujours deux faces .dirwces une
aaire . de rendre douteue la plus claire,

8c problmatique la plus mauvaie ;Ecoute

la peine , dis-je ,que vous avezprie pour

poder lart deternieriz'lee proces., _vous

erait. inutile. Vous :pourriez, biepztt de
de faim : heureux encore, izvaugnayiez_
pas quelques centaines de coups; qlq-.b ton', pour vous punir d'avoir par vos cons;
eils voulu embrauiller quelqu'aaire,
Si les Parlemenis traitoiept les Avocats
la Turque , on Verroit tous _vas-_.cqp.
freres e piquer autant de probiteqzre d
loquence. ils soccuperoicntrdavantage

mettre la vrit purenent 8c impleinenc

dans tout on jour z qu' orner leurs plai
doyers des eurs dune Rhtorique, ou

vent dplace. Avant de e charger _dela

dfene drrrev caue , ils ne manqueroient
P915 de dire ': " Qt us,- examinons Sii] i.]

,, a [Minh debaconads craindre. en, L131:

a

7 L E-T 1' R E XC-IV.

roy

',, dant cette aaire. Pouillons juquau

,, fond du ac, de peut quelle ne ft at~
,, tache a quelque piece que nous au
,, tions nglige' de: conidrer attentive

,, ment. Malheureuement pour les Pa

riiens 8c pour les Franois, les Coneil-v
lers~au Parlement 8c les Minires dE
tat ne penent pas comme les Viits 8c les
Cadis z 8c tous les procs, quelques mau
tais quils oient, trouvent des dfeneurs.

Ce 'ur les aaires dlabres , qu'un ha

bile ,Avocat fonde on principal revenu.
Quand il gagne un bon procs, il noe
exiger de a partie qu'une certaine om

me ; maissil tite un bon parti dune 'caue

depre , sil laide voler celui'contre
tre lequel il plaide, il et bien juequils

partagent tous les deux les dpouilles de

linfortune-.victime de la chicane.

,, A lafaon .dont -vous parlez;- repli

,, qua le jeune Avocat, un peu urpris du

portrait que javois fait de on tat , il

parot que vous ne faites pas grand cas
v\ v\

,,- de mes confreres, 8: au gain pres, vous

,, trouvez leur profeion fort- dsh0n01

,, tante. Elle pae cependant pour-_trs

,, glorisue dans le monde, 8c l'on en a

and
I'TTRES CABAUSTXQU'E'S',
,, une ide bien dirente de celle qu'on?

zz en a conue dans les. Enfers;

'

Je pourrais vous dire, repartis-je, que

ec qui fait quon eime moins chez- nous
les Avocats que dans ce pays , cet-qu'on
les connat beaucoup mieux; mais je veux
bien vous avouer qu'il ny a rien de l e
timable, rien de repectable qu'un' Av0<
eatv habiles( integre. Il n-'e aucune char-

ge , aucune dignit , laquelle il ne puie

8c ne mrite *dtre lev. Pierre chuier,
Chritophe de Thau, JacquesAubii., De
nis Derian, fous Henri II. Franois* de

Monteon, ous Henri II-I. furent levs"

du imple gradev dAvocar aux premieres

cliarges de la Robe.- Combien trouvebonw
auiurd'hui de gensv qui penent 8c qui
agientaini'queux . Je ais qu'on'en peut
rencontrer encore quelquesunsz-c peut

tre y a-t-il autant d'Avocats integres dans

le Barreau dePatis, qu'il avoit de Juies
dans la ville de Lot. Aprs tout, ce ne'.

pas l celqui vous embarrae; vous vou

lez duprot, 8c non pas dela vertu. Con~

rinuez donc cor-"ame vous avez commen

c , je vous rponds quun jour vous erez

niche. Surtout , pour le devenir bien-tt,

LETTRE

XCIVN

to7

OUVenez-vous de ne jamais refuer de

vous charger d'une aaire, quelque dla
bre quelle vous paroie. Si vous la per
dez , votre rputation nen ourira pas :'
on dira que la' caue que vous dendiez;
ne valoit rien; Si vous 1a- gagnez , vous

erez exceivement rcompne, 8c tout

le monde vous regardera comme un hom

me du premier ordre. Le coneil que je

vous donne, e pour vous le ecret de;
la
ques
pierre
ce que
Philoophale;
je vous revoie
protezen
au milieu
, de
tous les Diables mes conretes. A ces motsi,

age 8c avant Abultibak., je redecendis

dans les Enfers.
Je te alue, en' Belzbm ,.8c par Belzebm.
'
~

LETTRE

XCV.

Ben Kiber., au age Caballed Abukibaka,

'K

LE nombre des mauvais Prdicateurs ;.

age 8c avant Abukibak , dans toutes les

direntes Communions , urpae deb-:aw

2.08 ~ LETTRES CABALXSTIQUIS,

coup celui-des bons; 8c lin de diminuer,
il augmente tous les jours.

Une foule

dAbbs, de Moines , de Minires 8c de

RIOPOIants sempree le gror , 8c pour

u_n .Bourdaloue on trouve deux mille C0

cins.- ,

..

* Il nei pas urprenant que lEurope

fourrnille de tant d'OrateurS Eccliai
' ques , qui ne poedent que le talent den
nuyer, ou dendormir leurs auditeurs. On

embrae. aujourdhui la proeon de Pr

dicaeur par les mmes raions que l'on

Ghoiit celle .de Marchand, ou de Finan

cier. Ce ne point parce qu'un homme

e auvant, clair, loquent, quil prend
1;_ Parti_ de: lEglie; cei: parce quil e

pere dobtenir un bnce. Combien .dE

vques , combien de Prtres chez les Ca

tholiques , combien-de Minires chez les

Proteants n'euent jamais onge ltat
qu'ils ont choi,ilinte'rt ne les et

dtermins? DQr-\on aprs cela, eprer

de "voir crofre le nombre 'des excellents
Prdicareurs P Je mtonne au contraire
qu'il'y en'ic autant- quil y en a, puique
: Peu de peronnes, parmile grand nom-

ble de.elles_qui ont obliges. .de gr-z

.. ,Ia-..1.1.1.RN E

V5.

,ac-\9

_cher , ontorrg .a ,acqurir les 'talents

qu'il aut pour "e,v ditinguer dans la
Chaire.
Un jeune Abb, qui ort dun Smi

7naire , ou ouvent il a moins tudi quil

,na
ong pene'ql-uepour
au; moyens de nir
bientt.a.
retraite,
prcher,
il nie.
_beoin-que 'de dbiter avec un air de petit

matre, 8( quitient beaucoup du Com

dien , quelques gnralits ues , quel
ques lieux communs ennuyeux , 8c quel
ques paages desPcres tronqus, dign
res , mal placs , 8: cits hors, de propos.
Sil,joint cela lart de snoncet dans
des-termes ampoules, enes ,preque in
intelligibles , il e regarde comme un
des plus grands hommes de lUnivers;

,8c des le cinquieme dicours dont il-a.

,ennuy ,touslesgens de got de on au

ditoire, il stonne quon ne l'ait point

encore fait Evque, 8c e plaint de l'injuti

de' du iecle qui laie le mrite ans rcom

pene.

' .

Un pt0poant , qui chez les Proteants

e lev, ou par briguez, ou par aveur
au Miniere , oublie juqu'au ouvenir de

on premier _tati Il sgale hardiment aux

'gro
LETTRES CAsArisrranEs ,
plus fameax Prdicateurs;& dans un dif

'cours , compo de dirents 'morceaux

pilles dans pluieurs Auteurs , 8c aez mal
'couus enemble , il inulte les Peres de
lEglie , corrige 8: reprend les grands
Thologiens modernes, 8c donne lexpli
cation des endroits qui'ont parules plus

obcurs aux habiles gens. Cette'explicalz

'tion el' aui aburde , 'que le caractere
dun pareil Prdicareur e ridicule 8c digne
'de piti. Chez lui, tout et allgorie,
~tout enyere; peu sen' faut quil n'en
'treyoie autant de choes caches 8c ut
prenantes dans les paages les plus clairs

8( les plus imples de la Bible , que le Rab

bin le plus yiionnaire.
Les principauxv dfauts, age 8c avant
Abukibak , dans lequels tombent les Pr
dicateurs, leur ont preque tous gale
ment communs , de quelque Communion

qu'ils oient, les Cotins 8c les Roquetes

Proteants reemblant parfaitement aux
Cotins 8c aux Roquetes Catholiques. En
condamnant les uns, on fait la critique
'des autres; 8c i jamais quelqu'un crivoit
quelque Ouvrage pour tcher de les corPigier* on travail eroit utile. toutes les;

LETTRE XCV.

zik

direntes Sectes du- Chritianime. J'o

voudrais, age 8c avant Abukibak, que
cet Auteur coneillt dabord aux Prdi
cateurs de ne point s-arrter des choes
baes , inutiles, 8( quelquefois puriles;

cela nerve ee quil peut y avoir de ban

dans leurs' ermons. Leprit des audi;
teurs , ennuy 8c la par des images oi'
bles , n'e point aui rapp par celles

qui auraient ans cela attir toute on

attention.
Ce dfaut e l'cueil de la plus grande
partie des Orateurs; on en trouve mille
exemples dans leu's Ecrits. Je me conten

terai d'en rapporter'un , pris dans des er

mans imprims en Hollande. LAuteur,
en parlant des raions qui dterminerent

S. Paul d'aller Rome, entre dans un d

tail aui inutile que puril , 8c diminue ,

ou plutt dtruit entirement la grandeur

8c la majee du ujet quil traite.
,, Ce ntait pas, dit-il, une vaine
,, curioit qui le pouoit pour contem
,, plcr la. grandeur 8c la gloire de Rome

,, triamphante; ce n'tait pas cette an

,, tienne ville des Rois, du Snat, des
. ,, Empereur qu'il deiroit de voir , ce n

"e
ai:
"LETTRES .CABALISTXQUES ~,
_3: toient pas es ept montagnes , es vingt

cinq portes, es amphithatres, on ca

a: pitole qui l'attiroient. Non , non , tout
Fo l'clat de cette magnicence inondaine

a: ne aioit,aucune impreion .ur l'efl

_m prit de S. Paul. Uniquement enible a'

:a l'honneur de on Maitre, ce qui;lat~

d:
)
a:
a:

tiroir Rome, ctoit lEglie, les Ap

pelle's de JeuS~Chri4 les Bienaims
de Dieu. Ce qu'il e propooit leur
gard , c'toit de leur vangelier (l).

Il y a dans ce paage une numration

dplace? Qui doute que S. Paul nalloic_

.pas Rome pour voit les ept Montagnes
8c es vingtecinq portes, &CP Et-ce la.

une choe bien tonnante? Et quelquun

qui'n'et pas entirement priv de la rai
on , auroitil pu e gurer que ce ftlai

le ujet du~ voyage d'un Aptte? Ce ne

l'et pas dun homme de ens, 8c toute

peronne raionnable ait quen allant dans

un pays , il aut avoir d'autre but que celui

d'y Voir des palais, des amphithatres 8c

des colonnes.
(l) La Dette du Miniiere 8( lattention aux
Ven-es de Dieu, ou Sermons ur Rom.l.14. &e
d kann-Iam du( .lun .Bon-ls.

LETTD XCVJ
245-.
Bourd'aloue traite dune maniereb'en
dirente l'arrive de S. Franois Xavier:
dan le Japon , quc'l'Orareur Hollandois.
celle de S. Paul ' Rome. liramae le9c
images les plus intreantes, 8c les .pin
ente es auditeurs. Il leur o'e les difv
cults les plus grandes, 8( chacune de:
ces dicults ut combler de gloire

celui qui a pu les urmonter. Ce morceau',

et un chef-duvre, il e aie' de cn-.z
notre quil part de la main dun grand.
maitre. n Xavier en eet, dit ce fgi'te ,:

e le premier qui ait' Pot cettena.

d: tion le ambeau de lEvangile 5 jedis
n cette Nation ,' o' le Prince cleSt
~ nebres dominait en paix depuis-tant de ~

a ecle , 8c quunie licence erne plnn-v ~

:7 geoit dans' tous les dordres. Il; sagi-t
:1 !bit de lent anngncer les vtitsrles 17,111$n dures,& dailleurs les moins comprhen
- ibles ;une doctrine , la plus humiliante
1 pour l'epritc la plus morfiante
.
az -les ens; une- foi Faieugle , ans ,raion-1;'

n nements , ans dicours; unep'xance-

-de biens futurs 8L iiiviibles;uouctei
zz ur le renoncement actuelz toux!
3

biens reuts; en un mot _une Loi ,5

4.
LETTRES Cuktrsrrturss ,~ ~
n. formellement oppoe tous les pr
jugs 8c toutes les inclinations de

a: l'homme. Voil ce quil fallait leur faire

:z embraer, quoi il tait quetion de
a: les amener, ur quoi Xavier entreprend

d de les clairer. (luel projet, 8c quelle

dd en era l'iue! (l) cc
La econde choe, age 8c avant 'Abu
kibak , dont je voudrais qu'on.corriget
les Prdicateurs ,,c'ei: de faire de vaines

declamations , de e complaire dans des

antithees recherches , 6c de ,courir aprs

les ornements d'une Rhtorique, indigne

de la. maje de la Chaire, 8c de lagran

'deux du minitere dun homme .qui an

nonce'l'a volont &c les ordres de la Di
vinit, Combien -ne_voit-0n pas tous les

jours: de Prdicateurs qui parlent pendant

long-temps , 8c qui-ne dient rien, ou

qui ne dient que ce quils euentpu dire
dans deux mats? 'Ils e laient emporter
au plaiir de pouer une gure. de Rh
torique, ils acrient la prciion , la ju

tee, Iaorce , l'nergie du raionnement

une numration ennuyeue , une

(1)_ Semons du Pere Bourdaloue, de la Come i
payne de Ieus! Tom. I. 17133.36.

LETTRE XCV.
:Lg,
&p'enion dplace, une opyo'ition ci.
vent faue, preque toujours peu juec_
peu enible.

Le Juite ,Cheminais et,

tomb pluieurs-fois dans qe dfnc: les;

-antithces
lui afoumla-direnc:
de ltat du que
Sauveur
&c de cclue la Magr, _
delainc, entent lAuteur de Roman 5 on

croitont
quecrire;
la .Calpnedc
, ou Gelblierviil;
les
ct'zrj le modele
de cljegc
qu'ils' placent:
juchede 'leurs-h;
m'incs , loquis les-.fncqprc'tge eptr
la gloire &c 14 :eplre \Luc-31cm: ppt, vin:c
Pires les _hros dont.l_les ont harmes.:

Voici le dauxqx gkiiraxhiasdp Jixtc

Cheminais- _ ;L1, a** ?TUYAU dis 1.3 M337.- .

> delaine, & j; _izis ,Perdu-:.5211 ;dep
a; - cher_hcr~ ks, plus ;gyr ,zo-tcpqvgzal-z
Il

.- vil un ?11.15 SYM-S* .SSETXW &Fe '1%

dz:a mien?
et vrai Je
s mais
u-is ij'tois
indigpedc
pqiz_crimiglzc
sgrczg
:z le , peuttre ne (rgi-jc pg: une cop-

:>_ -qut digne

lpi, I_l
,Szyeun Enc ,, puis-je dour , aprs'lcs.m,aquus;cla~
a; \potes que jai vues de'-mes\.ycux1 g Tomic
uv

Jerualem l'adore malgr L'envie d_e nosv

:z Prtres; les aveugles, les ourds , les

Ua

muets gurienti les dmons-tcemlylenc

..

its

LETTRES CABALISTIIES ,

a: 8c uyent devant lui'; les morts teu

a: citent. Chaque jour produit un nou

n veau Miracle ,'8: _toute a Peronne e

M un prodige encore plusuurprenang

" Quel_ air _de majee' ur oul viage E

a: Quelle grace, quelle farce dans" es paz

a roles l E-ce un homme? _E-cenn

:n Dieu P' Quelle grandeur dansune lim;

v plicit apparente! Mais quelle aintet',
Lscquelle
vert! v(luelle douceur envers
ioin le prochain l Quellemodeie avec tant

sde mrite "8c tant_ de rputation !" Mais

as' quelle ardeur 'pour ramener iDieu les

di ames perdue Ah! Illeans" _doute

dSauveurlz mais ce Sauveuid tous en

ai' nil Veut-tre le ;mienen'Parlticulier."

,3 Hua-&vraie 'enzE--jurqjtodad'
l'ani 1parj'leis 'Traits' llei."_piti_[ler'ani's Z

a ' adr-" -mz qu'a Pariez-, n'a 'lu dana

:3' mon coeur; il en connat le ecret: In

au' :enible uqu' _prentaux avis &'rei

ds' ~ ;demandes ,
pu tenir'cantre "l'u'i
a; jai'f'enti e'rr" riioiq't't'elquiethoe de 'nou- T
di"xlehu; :e nea'iscm'ment; il a_ chang

Wan &Piazza-aria -eoucrg rem

pntr. Cent'autres l'on vu, 8c l'ont

.a cout ans niilentirnent'i? ce ntait

'

paint

r N
LETTRE

XCV.

M7

;. point eux , c'toit moi' qu'il en vou

,,
77
n
v
:a

a;

loic. ll a jetr ur moi 'cet il de di

cernement qui fait les lus , il ma di
tinguee, il m'a prfre. .Il e jue de
reconnatre cette diinction par une
prfrence rciproque. J'ai t i en
ible ceux qui m'ont recherche, e
raije ingrate l'gard d'un Dieu qui
m'a prvenue de a grace Je_ ne erois

pas digne de vivre, i je .pouvais d

otmuis vivre pour d'autres que _pour

a: ui

(.1).

Pour te faire connotre tout Le foible

du paage que je viens de citer , 8c pour

te montrer combien il approche de cer
tains endroits du Pelez-andre 6c .de la Cl-ea
pam, oures , age 8c avant Abukibak,
que jen prodigue une partie. En chan

geant deux ou trois mots, Caandre pour:v

ra dire tout ce que dit la Magdelainev..
,, Il e vainqueur, s'cria la Princee
,, Petane , 8c je uis captive. Je uis inf

3, digne de 'es gtaces , il et vrai; je' l'ai

,, oen. _Mais i jtois moins criminel?)
,, le, peut-tre ne erais-je point une
_I

(1) Sermons du Fete Cheminais , Tom!,

pdg. 65.

Tm. IV.

,.

2.18
)
1)
)
)

LET-nus Camus-riques,

conqute digne d'e lui. Orondace ei'.

vainqueur. En puis-je douter, aprs les
marques clatantes que j'ai vues de mes
yeuxP Tout .Babylone l'adore, malgr
lenvie de es ennemis. Les aveugles, les

-D
n ourds , les muets ,les vieillards , les veu
,7)

vesies orphelins entent les bienfaits de

a
main charitable. Les mchants trem
n
. z,

blenr 8c fuient devant lui. Chaque m0

a: ment augmente a gloire, chaquejour

Produit un nouveau miracle. La per
J)
,I onne dOrondate ec un prodige encore
)
,

plus urprenant. Quel air de majet

ur on viage! Quelle grace ,quelle for
ce dans es paroles l Ece un homme P'

D)

zz

E-ce un Dieue Quelle grandeur dans

une implicit apparente ! Mais quel cou-'

,, rage , 8c en mme temps quelle vertu ,

quelle clmence l Quelle douceur envers

es ennemis l Quelle modeie avec tant

2')

de mrite 8c de rputation l (1)

In

(1) Dix.- apt cents ans avant le Peu Chem?

nni: , Vir z e avoit xit dire Didou ce quil me:
dans la anche de la Magdeleine
Quis novus hic noris ucceit edibus hopes!

Quem ee 0re ferens l Quam orti Peo

8C armis !

L a *r *r tir;- XCV.

,, enible juqu' prent aux traits de

,, l'amour, ai-je pu tenir contre lui? Jai

;, enti en moi~mme .quelque choe de

,, nouveau. Je ne ais comment Oran

5, date 'a changmon cur.; mais il l'a.

,, totrch, :pntr, remu. -Centeauttes
,, Beauts captives , aini que moi , l'ont
,, vu, l'ont cout, peuttre ans nul

,, 'entiment i mais ou je me atte, ou je

,, crois quil m'a donn ur elles une

,~, entiere prfrence. ll'a jett ur moi un

z, il dedieer-neInent qui fait les :beua

,, reues amantes. Il m'a ditingue; il

,, ec jue de reconnaitre cette ditinc

,, tian par une prfrence rciproque.

Avoiaje raion , age 8c avant Abi-!kir
bak , lorque vje _diais qu'en changeant dix

ou douze :mots , on placeroit parfaites

ment tout 'le pompeux galimathias del.
Magdelaine dans la bouche d'une hrone
de Calprenede? Combien de Prdicateurs
Credo qudem. nee van: ides .genus ee
Deorum

Degeneres animos timor arguit. Heu! quibul

ille

'

Jactatus fatis! Qu bella exhauia canebat!

Virgil. ndd. Lib. IV Ver. ra. tc
K ii

ue
LETTRES CABALlSTIOJJEs;
ny at-ii' pas dans le cas de Chem'inais;
,8c dont les etmons pourtoient ervir
de treizieme Volume au Cyrus 8c la

Cllie?

Avec quelle agee Bourdaloue ne tra

\ce-t-il pas le portrait des vertus de Saint

Franois de Sales l Loin de e laier enie.
porter on imagination, aini que Che-.
minais , il e attentif lui donner des
bornes, des qu'il craint quelle ne le con,

duie de froides dclamations , qui di_

minuetoienc l'attention de es auditeurs,

Juges toi-mme, agec avant Abukibak,

de la beaute' du paage dont je te parle.

Le voici.

Un Saint, chri de Dieu 8:

,, des hommes; un Saint dont la mmoire

,, ei: pat-tout en bndiction; un Saint
,, .qui a dompt leskmonresrde lhtie
,, 8c du Ichifme; un Saint repect 8c ho

,, note des Monatques de la terre z un

,, Saint qui n'e entr dans le gouvernci

,, ment de lEglie que par l'ordre exprs
,, de Dieu ;un Saint, qui a. inhzui't tout
,, le Monde Chrtien des _devoirs de la
',, vritable Pit un'Saint; Inituteur
,, 8c Auteur de cette admirable Regie ,

'1 #lui a anctjff tant d'Epouzs. de Jeus

x

LETTRE

XCV.

1.1.1

'5, Chrit; mais particulirement un Saint

,,
,,
,,
,,

canoni pour lexcellence de adou

ceur , in lenimte ipm Sanctum fuir
illum. Encore une ois, mes chers Au
diteurs: n'e-ce pas l'incomparable

,, Franois de Sales7 Arrtonsinousl?

,, C'e la plus julie 8c la plus parfaite

,, ide que nous puiions concevoir de cet

,, homme ~ Dieu (r).
Il e temps , age 8c avant Abukibak,
de nir; je t'critai quels ont les autres
dfauts dont je voudrais te parler.
Je 'te alue. Portetoi bien, 8c donne
moi de tes nouvelles.
(l) Sermons de Baurdaloue, Tom. I. p. 168.'
\ez-EW

LETTRE

:IL-:4'

XCVI.

Ben Kibet , au ge Cabalg'e Abukibak.

3E te promis, age 8: avant Abukibak,
dans ma derniere Lettre de te parlerdes

principaux deauts dont je voudrais, s'il

tait polble , quon corriget les Prdi

eateurs. j'ai dja fait mention de quel

K .iii

in.
LETTRES CAB'ALSTIQUES ,
ques-uns ( r) , je vais pouruivre l'examen
des autres.

Une faute dans laquelle tombent pre

-que tous les Prdicateurs , cet de faire

des decriptions ampoulees, quinont tien

de frappant que les grands mots dont el_
les ent compoes. Le caractere du v

ritable ublime conite beaucoup plus dans

les choes que dans les termes. Il et fa
cile de s'lever par la grandeur des expre
7 ions , par l'harmonie des mots , par l'ar

tangement 8c la cadence des phraes; mais

i tout cela n'et outenu par la noblee
8c la majet du ujet, i ces expreions ,
ces mots , ces phraes ne ont pas remplies
dexcellentes choes , i la raion , leprit
8c le jugement ne ont pas lame du lan

gage; quelque pompeux qu'il oit, ce

n'e qu'une vaine enure qui dcouvre

toute la oiblee d'un Orateur qui epere

de cachet la baee de es penes ous
cette areue apparence de grandeur.
,, Plus un eprit et rampant 8c born,
,, dit Quintilien, plus il seorce de pa
,, rotre vae 8( ublime. Il imite les gens
(r) Dans la Lettre prcdente.

LETTRE

XCVI.

2.2.3

z, d'une taille petite, qui, pour paroitte

, plus grands, slevent ur la pointe des

s,
,,
v,
.,

pieds. ll reemble aux poltrons , qui,

pour cachet leur oiblce , ont des ro
dmontades.. Le yle en, les grands
mots , les expreions trop recherches

,, 'marquent bien plutt la foiblee , que la

,, force du gnie d'Un Orateur (r).

. Voyons un exemple , age 8c avant

Abukibak , qui autorie la age dciion
du Rheteur Romain. Parmi le nombre

Conidrable que morent tant de Prdi- cateurs modernes, jen prendrai un dans ~

le ermon ur. l'Attention mx Verge: de

Dim. L'uteur , en parlant de Jonas , de'
crit la tempte, o ce Prophete e trouva.
expo pour avoir deob aux ordres \de '

Dieu. Il croit mouvoir, tOnner , ftap _

per , pouvanter les eprits par de grands
mots ; mais comme ces mots norent'

aucune image vive, quil ne prente auw

(r) Quo Yi: ingenio minus valet, hoc e ma
gis attollere , dilatare conatur; 8c atur breves
in diitos eriguntur, 8L plura inrmi min'antur,
nam tumdos, 8c corruptos 8L tinnulos,& quo(

cumque alio Cacozeli genere pecCantes certum

haheo non vitium , ed inrmitatis vitio laborare.

Quimil. de In. Outer, Lib. ll.

K iv

1.1. 4.

'LET-rats CABALISTXQUE s

cune circonflance dciive , aucun objet

marque, aprs voir fait parleurs ans une
lgere impreion ur l'ouie, ils. e diipenc
8c rentrent dans le nant avant de pou,
vair produire le moindre eet ur len
rendement. Juges toi-mme du morceau

que je_ condamne , age 8c avant Abuki

bals, 8c vais i ma critique et bien fonde.
,, Mais peine Jonas futil embarqu
,, dans un vaieau qui devait le conduire
,, en Thass , quil s'leva une violente
, \ tempte. Il emblait que les ots agi

,, ts qui frappoient le vaieau de rudes

,, corips , allaient changer cette demeure
'u ottanre en d'inutiles dbris'. Le vent
'D
I)
7
)

faiait retenir un bruit iant , qui aver

tioit les matelots du pril d'un prompt
8c trite naufrage. La mort, monte ur
les ondes emues, menaait de les range-r
au nom-bre de es lugubres victimes, 85

les abmes qui sourroient leurs yeux

pour les engloutir, leur aioient voir

,7

,, les goures qui allaient leur ervir' de

,, tombeau (r).

- _ Toutes les glaces du Nord ne ont pas,

(l) La Dette du Minire , : l'Attention aux
Verges de Dieu, ou Sem-ous , &Q Pag- 64.

LET-:RIWCXVI,

2.1.;

elon moi, plus froides. que les Penes

de ce Prdicateur. Quet-ce que des 'vents

qui font natif-m bruit jant . Qu'e
e quune mon monte ur de: and mue

r Y a-'ti-ilrien de',i,puetil? Ce mettre la

:inort ai cheil'i'ur les ots, 8c dire que

le vent .qui-ie fuit du bruit;- Il n'e per.

ionne, qui ne ente la oiblee de ces ima
ges. Le Prdicareur, voulant faire la dell
crip tion.d.11ne tempte, et d conidrer
tout ce qui arrive de plus funee, de plus
dolant , de plus e'royabledans un nau
frage. ce Ce qui fait, dit Langin, la prin
,, pale beaut'd'un dicours, ce ont tou.
,, tes les grandes circonances, marques

,, Proposcfana-esauec choix. Aini ,

j, quand Homre veut faire la decrip
,, tion d'uneumpte-,il a eu oin dex
,,.,primer
de plus
,, areux toutce-qui-yeunarriver
dans une tenpite 5 car,
par
,, exemple, l'Auteur du Po'eijne des Ari

,, mapiens" pene'dire des choes fort

,, tonnantes quand _il scrie:
_ 0 prodige tonnant! O urem- incroyable!
Des hommes inens ur de rles vaieaux:

S'en vont loin de la terre_ habiter ur les eaux;

Et uivant ur la mer une tonte incertaine-v.

KY

us

LTTRES C-nirr-sr'rojm's;

Content chercher bien loin le travail 8c 'B

peine..

Ils ne gotent jamais de paiible repos :

Ils ont les yeux au ciel, 8L leprit ur les ot,

Et les bras tendus , les entraillesmu,

Ils ant ouvent aux Dieux des priere; perdues;

z. Cependant il ny a; pronne-,comme
>i

je pene , qui ne voie bien que ce di

cours et en eet plus. euri que_ grand

,, 8c ublime Voyons donccornmenr fait

:a Harnere , 8: conidrons eee endroiten:
,,- Ere 'pluieurs Lunes.,

' . x '.

a). >

in
Comme 10n'voit l'es atsoulevspar \fai-age..

Fandre ur un vaieau qui soppoe leur rage;

Le vent avec fureur dans Ies voiles frmiit ;

La mer blanchit 'd'cunie , 8( lair au !diff

gmit ,_
b
' '
- Lmelot troubl, que on 'art bandbnn ,.
Croi't vait dans chaque ?lat la mon
len.

virer-me (1),.

Soures.,_a,ge et avant Abultibalr-Il que:

pour mieux faire entir les dfauts cle la"

decription du Prdicateur , je fale quel'.l

'ques rexions-ur ce'paage de Lang'in.
'

'

. )

' ,

'

Trait du Sublime,
CM . IIL
de_ (1)
la Traduion
de Depracx.
' A J."hfjn'

LtTTRE

XCVI.

2.2.7

Prends garde d'abord que le portrait que

fait l'Auteur du Po'me des Arimapiens ,
8c que le Rhteur Grec mprie avec rai
on , ec compo de grands mots vuides
de ens , aini que ceux qu'emploie lO
rateut Hollandais. Tous les deux ont

u .galement (je me ers des termes du

avant Pere Lami) par la 'ma-chine dune
phrae faire monter une bagatellefort haut,
qui tombe bien-tt dans jim nant (x),

Comparons prent , age Abukibak ,

quelques penes du Prdicateur 8c du
Pote; nous en connoitrons par l beau

oup mieux la dirence. Le -Uent, dit

le premier-faiait retentir a bruit iam,
Ces expreions norent d'autres images

:i l'eprit, que celle dun vent qui e.

Homere fait agir le vent, 8c le tend , pour

ani dire , maitre du vaieau. l emble

que le Lecteur l'entende aini que lui:
frmir avec fureur du: le: "voili-*5. La mo,

continue le Prdicateur, monte ur lc:

ondes mue-s, mmapit de les ranger au nom
bre de e: lugubns victimes, Ces mots ,
monts ur des chaes , aini que la mort

(r) La Rhtoriq. ou lArt de parler, Liv. Iv,

chap. 1x.

_
K v1

ut'
Lem CABALIS'HQIJIS,
ur les ondes, ne cauent aucune motion..

Le pril paroi: loign; il ne fait que

menacer: mais dans Homere le danger
et minent. Il et invitable ,il e pr

ente ans cee; 8c pour tout dire avec

Homerc ,

Le matelot trouble', que on art abandonne,

Craie voir dans chaque ot la mon qui lea
wiramu. l

Un autre dfaut , age 8c avant Abu

kibak, trs-commun aux mdiocres Pr
cateurs , c'elt de remplir leurs dicours,
de mtaphores, ou peu jues, ou ou
tres , preque toujours mal ontenues.
Cela caue \me confuion tonnante dans
leprit des auditeurs z ils ont urpris avec
raion que dans le mme intant la mme
choe ait routes les qualits de leau 8c du
feu, 8c qu'une peronne, qu'on vient de

comparer une planete ,oit mtamorpho

fe ubitement en laboureur.
ll faux non eulement mnager les mi
taphores ,v 8c ne les employer que dans les
grandes paions 8c le ublime; mais ile:
nceaire que celles qui e uivent , 8( qui

regardent le mme ujet , ne oient point

Lzrrae

XCVI.

2.1.9

directement oppoees les unes aux autres.

Qui pourrait ne pas entir l'eet ridicule
que caue dans le paage uivant la con
'rari'et de deux mtaphores? Les Pa'
,, teurs ont comme autant' de planetes ,

,, que Dieu a mies dans le Ciel de l'E- ~

,, glie , an quils rchient ur leur

,, troupeau les rayons de lumiere que le'
,, Soleil de Jutice leur comm-unique. Ce
,, ont des laboureurs , qui doivent plan.
,, ter anscee dans leurs champs, 8c les

,, arraer,_an que, sils rre peuvent cueillir

toute _lyvraie , ils empchent du moins
,, quelle ne S'enracine 8c ne e rpan
,, de. (r)
. _
v
A.

Les grands rareurs e gardent bien de,

tomber dans un pareil dfaut, ils regarj
dent la confuion comme le vice le plus
contraire la perfection de leur art. Ils

font dautant plus de cas de l'a clart 8c de

la prciion, quils ne parlent que pour in-

truire les autres.

Je ne prtends pas . age _8c avant Abu

ltibak ,. dfendre aux Prdicateurs l'uage '

des mtaphores z. je les leur accorde plus

(r) La Dette du Minitere, &c- pag, rr.

p \

u
/

2.30

LETTRES CA'BA'LXSTIQUEs;

amplement qu'aux autres Orateurs . lEcri

ture les obligeant d'en employer un aez

grand nombre. Mais je veux qu'ils pren
nent garde que ces gures portant tou
jours les choes trop loin 8c preque
lexcs , ils doivent ne point accrotre lob
curit qu'elles peuvent cauer , en les en
taant les unes avec les autres ans choix
SS: ans ditinction. Avec quelle agee 8c
'quelle loquence en mme-temps, Saurin

n'employe-til pas une foule de mtapho

res, dont il e ert pour fermer entire
ment la bouche ces pcheurs, toujours
fertiles en excues pour direr leur con
verion 2 Minires de_Jeus-Chri , dit
',, il, envoys de la part du Dieu des Ven
~,, geances , pour planter ,mais aui pour
',5 rra'cherg 'pour btir, mais aui pour
',, dmolir; pour annoncer l'An de la bien
veillance , mais aui 'pour faire raion
l) ner le redoutable Cornet de Sion aux
,, _oreilles de ce Peuple : remuons les con

ciences; Faions briller le glaive redou

'; table de la Juice Divine 3 mettons
j, dans tout leur jour les vrits les plus
,, terribles de la Religion. Dans des temps
,, plus heureux lEvangile nous fournira

L E 'r' -r nr XCVI. 1.3:

, des textes plus doux 8( plus conolants z
,, mais nous devons aller au plus pre
,, ant. Bt ne pas nous arrter amer: la

,, Maion du Seigneur, tandis qu'il. ell:

,, queiion dteindre un incendie qui'
,, l'embrae , 8c qui va la rduire'encen
,, dres. Oui, Chrtiens, nous trahirions

les entiments
notre cur
, nous p
,,a' tenian-s
un autredelangage
. pluieuirsde
,.,, vous.
le eul
temps
propreVans,laifez
pour votre couler
alut,.vous
uivez
uti!
,, chemin funete, dont les iues abo-uM

,, kier: lainorr; 8c \'r'otte genre de vie

,5 va vaus mettre dans 'une abolue. imu'
,, puia'nce de entir' les douceurs d'une
,, bonne mort (1).

~.

- 'Uri vic-'ez qui 'n' paix moinscorrnnil

aut' Pfieittds; que

de nep'iant

outenir les iiiiphares' qu'ils emploient;K

mue' &ne auventds 'comparaions

&dur-mes', quelquefois ales , 8c- mand
odiuis. Cela rvolte; leprit des audi!
Wars; '86 les "g-cds & ctg'oiit ont Kreis-erii
'

" 13 'SFm'dns l'iri-

.'

-,

"M

,'_1

Txies de IJEcrrtUt;

i 'fe par Jacques Saiir'in_,_ Pagun la Haye 5

m L'FEJ iSI'Srin ~n ur leRenvoi de laK-,009

' .verion~ '
'
'

:zz

Laruns- CAMUSnoms ,

ibles la baee de certains paralleles qui,

ravaient le ujet dont l'Oraceur fait ment-t~
ciop Il aut avoir dicerner, i lon veu;

exc-:Herr dans le talep: @(125 Chaire , ju

qu'o l'on Pour pour _lesvgilres de Rhi
toxique, qui garoicnt les; plus im-Plcs,-_
San; cela., on tombe dans le pas dun Pr
dicateur Suie , qui a rendu noneule
ment ridicule, mais encore meante la.
comparaion qu'on fait cie Dieuv un bon

Pgeur. j Nc me doit-il pas u:c,dit

bec Minirc , moi , comme qq cha-i

,, cun de vous, 8c

tous autres pauvres

ycheurs, de avoir , pour aurr maj'

concience .envers Dien , que, Jeus~
,, Chrit a mis on ame pour es brebis P
l

_Qu'aije airo, je vous pri: dchavoii:

dg cela , s'il a aul fnis on ame Pour

,2 les boucs? Qpe m'importe cela, .qu'il

,, mc mort pour les boucs, ou qu'il ne

,',. oit pas mom Que cea me faitil (1).
Outre que cette oppoition des agneaux
afin boucs a quelque cho de bas, laec
(1) La Voie de laPax de lEgli ou. la to*
llrancc Chre'tienne, Sermen'par Nicolas Z'z.
Pateur ME lie Franoie, 8c Profeeur eq.

Ihoophle Dire , png. 31.

LETTRE

XCVI.

1.53

tation de rpter pluieurs ois ce mot de

bouc, 6c de le joindre toujours avec le nom
augute de Chri, rvolte. Boutdaloue, en
parlant des pcheurs, des Payens, 8c de ceux

qui ont dans un tat de perdition , e ert

d'un terme bien plus convenable'. La dlica~
tee de l'Auteur Franois fera bien mieux
entir la aute du Prdicareur Suie.
,, Quelque pouvoir, dit-cet loquent J
,, uite, qu'et reu Saint Pierre au-deus
,, des autres Aptres, a Million pciale
,, n'alloit pas convertir les Gentils. Le
, dirai-je? jeus-Chrit mme ne lavoit
,, pas voulu entreprendre, puique tout
,, Sauveur 8c tout Dieu qu'il toit,il s'toit
,, reduit aux brebis perdues de la Maion
,, dIral : N0 iim zi/m
ad aves qu
,, periemm Dom: Ial. Matth. Cap. VlI.
,, Mais , comme remarque Saint Auguin,

,,
,,
,,
,,
,,

ce que JeusChrit napas fait par lui

mme, il la fait par S. Paul. Il ntoit
venu que pour les Iralires : mais dans
la peronne 8c dans le miniere de Saint
Paul il toit venu pour tout le mon
de (l) "
(r) Sermon de Bourdaloue. Tom. I. p.104;

Semen pour la Fte de S. Paul.

234

LETTRES CABAUSTlQUES ,'

Remarques , age 8c avant Abukibak ,

que dans lalluon que Bourdaloue fait
la comparaion de Jeus-Chri au bon
Paeur, il e ert du terme de brebis Perdu.

Il avoit trop de dlicatee 8c de got, il

connoioir trop les bienances de la Chai,
re, 8c le dicernement de on auditoire,

pour oer employer pluieurs fois le terme

de bouc dans un dicours oratoire, lorqu'il

en pouvoir trouver qui exprimoient ga

lement a pene.

Quoiquon puie dire 1a rigueur que

c'e le jugement qui fait les grands Pr
dicateurs, la connoiance de la Langue
dont ils e eernr ,leur e abolument

nceaire. Ce cette connoiance qui

doit leur apprendre ne point faire un
_ mauvais uage des mots , 8c leur atta

cher des ides qu'ils puient exprimer ju

tement 8c ans confuion. Les matieres

les plus abtraites Peuvent tre expliques

tous les hommes , ds que celui qui e
charge par on Miniiere du oin de les
claircir, poede l'arc de avoir snoncer
dune maniere claire 8c prcie , 8c trouve

moyen de prvenir les doutes 8c les erreurs

qui dcoulent nceairemenr de l'ambi

l. E T *r n E

XCVI.

13v;

guit des phraes , 8c de l'improprit des

mots. e avec raion que le Pere L'ami.
aure que le: Science: ne ont que tnbres,
ceux qui le: traitent ea-vent pas crire.
J'oerois dire, age 8c avant Abukibak,

que non-eulement les ciences , mais que

les choes les plus imples deviennent des _
nigmes preque impnetrables, quand el

les paent par la bouche dun homme qui

ne fait point sexprimer. Qui pourrait
comprendre , par exemple , ce que veut dite
un Auteur qui- snonce dans ces termes f.
,, Mais laions ces choes; nous ne om

,, point monts aujourd'hui en cette

,, Chaire, pour la faire retentiri des voix
,, de cenure 8c de reproche? Mon cur
,, bouillonne des meilleurs propos, 8c m
,, bouche e doit ouvrir en vux 8c be'

,, ndictions (r). .Qu-gme faire retentit

,, une Chaire des voit de cenure 8c de

,, reproche P Ae -te qu'un cur qui

,, bouillonne des meilleurs propos , une
,, bouche qui ne s'ouvre quen vuxSc en
., bndictions? Je doute que du temps

des Goths ce langage et pu tre ouert 5

(1) La Dette du Miniere, Etc. pdg. 53.

5.36

LETTRES CABALISTIQES ,

:cpendant combien ny a-t-il pas de Prdi

cateurs qui e croient de grands hom'mes,
8c qui ne parlent pas Plus correctement
que celui que je critique?
,

Ie ce alue, age 8c avant Abukibak ,

'Porte-toi bien, 8c cu trouves quelque

choe rduite mes entiments , marques

le moi ans faon.

.-

*i

. *

LET T R E XCVII.
Ben Kber , au ge Czbalie Abukibak.
I

UOIQUE j'aie entirement abandonn

l'tude de la Cabale , age 8: avant Abu
kibak , je ne laie pas que de lire quel

quefois les Livres des Savants , quon a.

regards comme les pus fameux Cabalii

tes. Soures donc que je te die que je

ne aurois me peruader que toutes les

conjuratiorls qu'il y a dans les Ouvrages

d'Agrippa, aient' rien de rel. Je pene
que ce Philoophe, oir pour e divertir,

oit pour s'acqurir un grand nom, a voulu

e donner dans 1c public pour un grand

L E ~r Tin F.

XCVII.

'1.37

orcier. Au fond , il ne l'toir non plus

que moi. qui regarde la Magie comme
un art encore plus impoeur que celui &
harlatans.
.
Je ais , age 8L avant Abukibalt, que
u.] me rpondras dabord qu'une marque

vidente que les conjrations contiennent

quelque choe de rel, ce que ceux qui
s'en ont ervis , ont prouv leur realit.
Tu joindras cela mille exemples qui nous

ont attes par dirents Auteurs; tu

doublieras pas ans doute celui que rap
porte Car-dan de on pere, qui un Eprit
apparut pendant quil toit occup lite

les Ouvrages d'Agrippa. Mais je tavoue

rai que toutes ces hioires , que je regarde
comme des fables, ne me_ feront point
clunger de entiment. Je pourrois re clir
que mon opinion et fonde ur l'expr

rience , 8: quayant voqu claircir par

moi-mme , les ecrets d'voquer les E
prits taient rellement dans les Livres
dAgrippa , je men uis ervi pluieurs
ois , 8c les ai toujoursemploys trsvai
nement.
jamais
vu aucun
familier , Jeni n'ai
aucun
Diable
z j'ai Eprit.
perdctu

mon temps, mes peines 8c mes conjuraz

IZ

LETTRES CABALlSTlQUEs ,

rations. Je conens cependant ne point

t'apporter comme une raion dciive ce

qui m'et arriv: tu mobjecterois ans

doute que je nai pas vu ceux que j'ap
_pellois , c'et ma faute, 8c nen pas la.

leur; que jai manqu quelque crmo

nie eentielle; que j'ai oubli une parti
cularit nceaire; que jai omis quel**
ques mots 5 'enn , tu pourrais toujours
te tirer d'aaire comme les Moines , 8c
excuer les eprits coi'nme ils excuer:

leurs Saints. Quand la Nature ne gurit:

pas un malade'qui a fait une neuvaine ,

on met la maladie ur le compte du peu

de foi du malade. Tu attribue'rois mon

peu de croyance-le manque deet des

conjurations; c'e donc uniquement par
le ecours' de la raion que je pxrends
t'en dmontrer le ridicule 6c le faux. Dis-
moi , age 8c avant_ Abukibak, dans

que] endroit as-tu trouv , dans quel --Li

vre as-tu lu que Dieu , en crant lhom
me, lui et accord une puiance abo
lne ur les Eprits . Moye nen -a jamis

parl; ce grand Prophere connoioir trop

bien quelles toient les'bornes troites que
.Dieu, avoit precrites au ?ouvox humain.

L B *r T R E

XCVII.

12,9

Or, s'il e vrai, comme il let, ue

les hommes naient reu de Dieu aucune
autorit ur les Eprits , je demande com
ment et ce qu'ils lont pu acqurir? Ont

ils eu le moyen de slever au-deus de

leur eence , de e communiquer une na
ture plus parfaite que celle qu'ils avaient!

Au contraire, il's ont empir leur tat,

ont dchus de leur premier droit; &loin
d'obtenir un pouvoir uprme ur les El

ments 8c ur les Eprits , ils* ont preque

perducelui quils avoient ur les brutes.

Tel homme e vante de avoir faire or

tir tous les Diables du fond des abmes ,

8c dobliger les Eprits ariens quitter

le jour des airs , qui ne auroit emp
cher un chien de lui mordre la jambe.

z-Agrppa , qui avoit tant d'autorit , lui,

qui lEnfer 8c le Ciel obifoientz ne put
e garantir d'un coup de pied d'un mulet

qui lui caa la cuie. Il avoir tout ce

qui devoir arriver dans le Monde , les E
ptits avoient oin de l'en intruire; mais
ils ne l'avertirent point dune choe qui
l'intreoit au ort. Il aut convenir que

cela e'bien 'inguliers autant 'vaudrait

il n'tre pas orcier.

14,0

LETTRES CADAEISTXQUES,

Venons prent , age 8c avant Abu

kibak, ce qui peut onder l'autorit
des Magiciens. E-ce le uc des plantes ,
les os des morts , les cendres des Temples
brls, &ct Tout cela nle que de la.
matiere. Quel rapport la matiere a-telle
avec les Eprits .> ~Aucun. Ce ont des ubl
tantes d'une nature entirement di

rente, qui ne peuvent jamais agir l'une

ur l'autre, qui n'ont enemble aucune
liaion, aucune communication que par
le pouvoir Divin. Telle et l'unidt de
notre corps 8c de notre ame; miracle ,

que nous admirons avec tonnement ,

mais dont nous ne connoions abolu
ment aucune des caues. Nous avons vu
que dans lordre des choes, Dieu na

point rgl que lhomme auroit aucun

pouvoir ur les Eprits; par conquent
lEtre ouverain etant le eul qui puie
faire aglr deux ubtances aui oppoes
que la matiere &C leprit, il e impo
ible que ces os, ces herbes, ces cen- ~

dres , ces tatues de cire,prentes de

vant le eu ,8c piques avec des poin
ons de fer, acc. puient produire au

cun eet ur les Eprits. La lumiere natu

telle

L z 'r 'l' !en

XCVII.

2.41

!elle ne nous ait-elle pas voir qu'il n'et

Pas poible quune choe qui na point de
parties, qui ne peut tre touche, qui et
ans tendue. oit enible aux impulions

de la matiere? Il faut avoir'Perdu le bon

ens , pour outenir une pareille aburdit.

J'aimetois autant qu'un NeWtonie dir

que le 'vuide immene dans lequel il fait
promener les planetes, e reent ,de leur

choc. Mais jevais encore plus loin , 8c

je prtends. avec ,raion que , quand il -c
roit _vrai que_ :les hommes, ont le pouvoir

del_ Faire: agir la matiere ur un Eprit, il

croit impoible: que par leurs plantes ,

leurs gures 8c leurs talimans magiques ,

ils ent ortir les Diables des Enfers , ou_

decendre les Sylplzes desairs. Car enn ,

pour que la matiereyrdduie quelquef
fet , il faut qu'elle aille juquo elle

doit. agir. Si le corps. dun homme toit

Amerdam, 8c que on ame r Pa

ris; coup. sr ce corps" ne e reenti

roit aucunement des perceptions de cette
ame; 8c ellea.- on-tour ne entiroit au
cune douleur .quand on, donnerait deux
cents coups :de bton-au corps. Bar. la.

mme raion , lorqu'un_ Magicien voque

Toma IV.

_ -LHrircts CAALrsi'ryis; .
un fpfl'

1E inien'ct dune gurde'

citequil more vdu xe "de certaines plan'

tes , etpf'ir ?ne doiir s tre ps Iam_
bre * certe impulion , que jme qui-et
A Prsui .iups 'qu'on &cintre a corps
qui i: Xmkr-h( 'PMU' *qe ls Clint

ms des Mgies erdr @daign lid:

erel', 'il faudrait"que les parties'mag
qes du 'charrue puent'seler aufll~ tal
pidernent' au haut desv a'i'ts, du decctrdre

juques rit-ins 'les Enrs'aizec amant de

promp'titude ;que _Mon fl -med

Nexivton ,-l'a lhiniere'nu 'itldul Sof*

leil'. 'Elle ic Taj route 'dans- ept bu 'huit
minutes a 'les Diables , -ou les Syl-pires , tel
c'evroiem: alors_ danstrs peuide temps'

des impfeiions "qu'i- le'S'inrlliro'ient 'quon

les dema'nd'ur la_ terre ,c'qtils doiVent

1 dipoer s'y rendre le pluft' quil la!

era poible. Mais malheureueniehi pour

les orciers ,'"les mantions- de leur ma.
tiere magique" ti'o'tft ii la frce', 'ni la

promP'timde 'de vcelles qui nous viennent

pue le Eole. ?Ellese s'tendent que -ju
luotl celles es'utrsorps, Compos
de iatieteioerchants ,'peuvent s

tendre. Aini, uHbati, (dite 'dans un

L -E 'r 1' nr XCVII.

\4-3
tru 'pour appeller le Diable , loin de per
cer juquaux 'Enfers , ne pntre *outient
pas quatre doigts dans la terre. A-&aroth
8c Belzbuth par conquent ne doivent
:pas avoir 'plus de connoiancede vce char

me magique, qu'un Portugais qui-'e pm

mem: au Soleil Lisbonne; -en a de la

'pluie qui mouille un Franois ' Paris ,

ou de la neige qui tombe ur le nez dun
Mocovite.

Je ais , age 8c avant' Abukibak,

que plueurs Cabalies prtendent que
les con-jurastions conent beaucoup plus
dans la vertu des paroles , que dans celle
'des matieres magiques ;en orte que les
Eprits ne paroient point caue de la
matiere du taliman , ou de cel-le des au

tres choes don't on e ert , 'mais caue

des mots quon prononce, ou quon crlr
ur ces choes. Ge raionneMeur me pa

*rot aui foible 8c au faux que ceux

'que-je viens de rfuter. -Que'-ce qUe

des 'mors- -Ce ont des ons dirents

que ferme la langue. Que-ce-que des
.ons-2 Cet de lair agit. Dan-S'tout-cela

il n'y a que des choes qui ne peu-ven:

point produire un plus gndeer, que les

L i]

:.44

LETTRES CABALISTIQUES .

parties qui e dtachent des prtendue!

matieres magiques. Il ei: aui impoible
.que la voix dun homme oit entendue
'dans la phere des Eprits, qu'il let que
les ,libations pntrent juques dans les
.abmes des Enfers. Quand tous les Ma

gicien; crieroient gorge dploye jah-ua

mir-uml? e-voham , paroles 1 terribles
chez_ les Cabalies , 8c qui, elon eux , r
ptes ept fois , ont capables de faire
paratre trois *fois plus de Dmons qu'il
n'y a d'hommes ur la terre; quand , dis
_je , tous les-Cabalies sgoilleroient

force de rpter 6c de crier ces mots my

trieux , cela ne produiroit pas un plus
_grand eet ur les habitants des airs 8c ur

.ceux des Enfers, que i pour pouvanter

'les Allemands, 8c les obliger prendre la.
uire , le Grand-Seigneur jouoit au milieu.
,de on errail d'un ageolet ier les ca.
naris., 8c e gurait-que les ons qu'il en
tire , ont i forts quils vont renverer les
.murailles de Belgrade , 8c branler celles
p de Buda
'
p
7

D'ailleurs , age 3c avant Abukibak,

quel rapport y a-r-il entre certains ons

8c certains Epritsz Do vient la raion

LETTRE

XCVII.

1.4;

de cette ympathie? Ou trouver-on les

caues de cette liaion? Elles ont pour

le moins aui caches 8c aui impntra

bles , que les facults occultes d'Ariote.
Pourquoi les Eprits ent-ils plus eni
bles aux mors de JahU mime-vob wah-:m,
qu ceux de Salem tirent microp, dont
Cripin e ert dans les Folie: amoureus

Elice par rapport la ignication de

ces motsP Mais outre quon n'entend
point ce qu'ils veulent dire , quand il e
roit vrai qu'ils ignieroient les plus bel'

les choes , ils n'auraient cependant jamais

le mrite quon leur-accorde i librale
ment. Ce eroit ce qu'ils ignieroient,

quil audroit attribuer la vertu dvoquer

les Eprits : or, les Cabalies dient que
lon ne pronongoit pas prciment les'
mmes mots ~, le charme nauroit point
d'eet. ll en et de tous les autres, aini
que celui-l. Ilfaut abolument dire les
paroles dans la langue dont on s'e ervi

la premiere fois quon a fait la conjura

tion. Par exemple, celle laquelle on~_at

tribue la puiance d'teindre le eu qui

e et aux chemines, doit tre faire en

Latin; i on la traduioit en Franois,

L iij

246 ~

LETTRES

CNBA'LSTIOJHZS ,'

elle naurait plus aucune force. Cela

tant, la vertudvoquer les Eprits 8c les
Dmons , et prciment attache, non
,pas ~la ignication des choes quexpri
-menr les mots 5 mais aux mors mmes .
:k Par conquent un certain arrangement
;des lettres de lAlphabet. Il, mis devant
0, la 8E a, peut obliger Belzburh quit
ter a demeure; mais I e trouvoit aprs

4-, ou la devant i , ee Diable reeroit tran

quille. En vrit , il e- bien beau davoir

trouv dans l'Alphabet le moyen de rep;
werer , pour aini dire ~,~ lordre de la nai

keine , 8c de commander aux'Enfers. Cette

cience et d'autant plus eimable, quelle
et tablie Eur des principes , connus de
tous ceux qui aveur leur 4 , b4 c. Pour

trezMathmaticiea , Phyicien ,r RhtOrir

vien oc Thologieri , il' aut tudier plu

eurs armes; ds qu'on fait pcller , 8c

quon commence lire, on peut devenir
unexcellenr Cabalie.
. Tu. trouveras peur-tre , age 6: avane
Abukibak,zque je poue les choes grs

1_oin,- 8e quen parlant avec tant de m

pris-cles ecrets Cabaliiques, joublie que
tu aspour eux *la vnration la plus Prio

,HL lE;1311" n Ez XCVII.

2.47
;Enqdz ;mis ie--te prie de vouloir m'ex
cuer Je te parleavec la incrit 8c la

libert-&un Philoophe qui ne ait point

xe; ;a vrit, ,Peruadcde la fauet

de tousles-.zcmcssc- de \OW-.6.8 les .fables

quon &etait .ur la_ Magie 8c ur l'voca

SQrLdes- Epzrits ,_ je croirois manquer
l'amiti que je te porte, 8c_ ce que je
:je dois moi-mme, i je ne ce ,diais

!ionrematic .ce que, je pen.

vi

:-p.Jete
alue ,'upe
ageant
,8( avant
Abukibakx,
&c te .ouhaite
meilieurei
que :la

:diem:

t
".'~

.
-..

z.)
IG

9:.; 'LIE T TLR'EL -XQVlU-r_ 5.

.9qu

', pretige Cabzle' 'bukibk '

LE nombre pnidnable d. MH-pis Oui

Ytages. dont le , Puqui ,et accabl , crot

EMUSPWFS &c SMB?? Les ts a??

glantes que quelques Auteiurs ens_ ont

PS'P'WLFP !ax-MEYER# 153:1-in2

avides 6): 19$_ .ETE-'Wes msxcenaxcs ;PPT
illifn
.
PWUFWW
~ ~
Mamma?
L iv de

MB

_'inui's CAnArxsrtQUiEs ,

__

ont la 'dupe de lent amour ans got 8c

'ans diiinction pour toutes les nouveau'

LISS. Quoiquil; aient ttrom

'pes cent fois , 8c _quils e oient lais
'duite ~ des titres? impoeurs qui' pro
mettoient ce qui ne e trouvoit point dans
un Livre, ils retombent ans cee dans la

mme aute.

- _- i

Un d'enies'amis', age &'avaltAb-'

kibak, ma prt un Ouvrage,>intitul

Lettr'u'Saxmms, quil a achet depuis peu.

Je ne crois pas qu'on'~ puie tien voix
daui pitoyable ,il faut que le Public oit
aui bon 8c au patient qu'il et, pour
'ne 'pas tre rvolt qu'on oe' lui repr
enter un ramas des plus fades impetti
nences. Il ei: des Livres,o parmi plu

eurs choes mauvaies? il s'en trouve

quelquesunes de bonnes 5 mais celui

d'ont ie te parle , e galement mautais.

Tout ce qu'on y lit, choque le ens
commun; 8c quel que oit le ujet que
l'Auteur traite , il le rend_ entirement ri;
dicule.
l
y
"

Pour te donner une ide de cet Ouvra

ge , age Sc avant glbukibak, 8c en m6

metcmps du got 'de ceux qui il peut

-L E 'r T R l ~XCVlII.

1.4,;

plaire , oures pour quelques moments

Que je t'ennuie du rcit de certains en~
droits, qui cependant ne ont pas les plus

aburdes. Voici le ton ur lequel l'Auteur

parle d'amour. a: Cette Demoielle ne
o- ait point le Franois z elle e ert de la
:a Langue Latine comme de la Sudoie,
a qui~e celle de a Nourrice. Notre
.-n petit Cadet ait ort bien le Latin, 8c je

a: m'imagine que de \temps-entemps il

n

d:

a)
a:

"a

lui rcite les plus beaux endroits d'0

vide ou de Catulle. Quoi qu'il en oit,
il et toujours certain que cet en La
tin quil lui poue la eurette; moins
qu'on ne veuille dire que les leons de
Franois, quapparemment il lui a don
nes; lui ont appris tous les termes de
la galantetie (r). c: Ne nous arrtons

point encore, age 8c avant Abukibal,

au yle mauade , bas 8c rampant de cer
Ecrivain; aions eulement quelquatten

tion aux penes. Peut-on en trouver de

plus ades .> Ce Petit cadet qui rcte 1:: plus
beaux-endroits d'O-vide Es* de Candle , Ane

il pas bien place Ny atil pas du nou

.

(1) Lettres Saxonnes, Lettre v. Tom. I.

2" 59.-

L Y

ago

LETTRES "CASAtrsrtoJJEs ;

veau 8c du ingulier faire l'amour,ou~,

pour me ervir des termes de lAuteur ,

Pouar la eurette en Lutin? Il et vrai'

~ quun pareil conteme guere propre que

pour amuer quelque Pdant, 8c qu'un

homme qui a le moindre got , ne au
roit goter' de emblables purilits. Il
aut avoir perdu le ens commun pour

oer produire en public des Ouvrages ,

_ou la vraiemblance 6c le bon got ont.

aui peu mnags.

Les rexions morales de cet Auteur

ont aui bonnes dans leur gente , que es

.~cxpreons galantes; elles partent de la
mme ource , 6c lon voit aiment quil
et toujours emblable luimme. Nous
., aimons, ditil, les cratures 5 'mais
,, comme elles ont pleines dimperec
,, tions ,elles ne auroient- nous rendre

,,_ parfaitement heureux. Il n'aPpartienr

qu un Etre parfait doprer cette mer

veille. Laveugiement des hommes en:

aeux, ils abandonnent le Crateur
,, pour la crature , 8c \prfet-ent le rien

. au tout. Nous paons trois heures au

,, prs dune matree ans nous ennuyer,

j, 8c 'un eriuon de demi-heure nous pas

f

 L a T T R E XCVIII.
Lg]
,, ror trop long (r ) . Il ne aucun

Cur de village 'qui ,ne oit en _droit de

revendiquer preque toutes ces phraes,
Elles dient la mme choe z e qg

l'homme, @Miter Diet; Pour les 'crqturcrg

Encore etil mieux valu s'en tenir pme.

mem Br implement qette derniere, quoi,

que la pene oit aui vieille que le
Monde , 8c qu" ny air aucun enfant qui

ache on petit archimez qui lon ne

lait rpte deux mille ois. En faveur

de la vrit , op erait grace cette en

tence ue, mais il e ridicule de l'orner

de vingt expreilicms pdaoceques , &r d'y

joindre la comique comparaion dune
maitree 8C dun Prdicareur. D'ailleurs ,'

il e faux que ,le mmeamrqui s'ei:

amu, trois heures ,avec a matree, sen

nuie toujours. au [Gralon, Le courrim
qui venait de coquetter , allait entendre
Bourdaioue avec beaucoup de plaiir. Je
coaviens quil ,e _des Prdicate'urs quon.
-trouve on longs , _mais pour cela il n'et
Pas. beoin v dpbmdmr le ,Crateur pour'

;la yrahm ,

d; rjfrr le rim a Mari'

(z) Let &SHOW; - LEU-, .Vl- TW

I45>75zl"

'

'~

"":L'vii)
a

2.51.

Lunes CAMUS-rique ,

_il ne faut quavoir du got &t du bon

ens. Un homme , qui prche comme cri-t
l'Auteur des Lettre: Saxe-ner, doit-il trau

vet mauvais dennuyer? Si les hommes

ne faiaient dautre mal que de billet

aux ermons dun mauvais Prdicateur ,

l'tat dinnocence reviendrait ur la terre.

LAuteur e au bien inruit des

murs , du caractere , 8c s coutumes des
peuples, quil e loquent Thologie.
:Il ny a rien de i ingulier que lair de
hauteur avec lequel il parle des Nations
les plus repectables, 6c joe dite les plus
vertueues. Vous avez , ditil , que les

,, Suies paoient autrefois pour le peu

ple le plus dele, 8c le plus droit qu'il
27
y
et ous le Ciel; aujourdhui , ce net
2
plus cela. Je vous les garantis a

,, fourbes 8c au malins quaucun de leurs

,, voiins (I) . Voil, age 8c avant
Abukibak , :la nation Helvtique traite
aez cavalirement: mais elle doit s'en
conoler, lAuteur lui a donn bien d
compagnons, dant les portraits ont au
faux a: au injurieux; tel e celui quil
\

(x) Lettre XI. Tom. I. png. 142;;

-L r -r *r lt E XCVIII. a.
fait des troupes Franaies (r). 'Tavois
,, beau, ditil , l'auret que les Franois
,, toient uprieurs en nombre aux Im

,, priauxvde plus d'un tiers, 8c qu' n'ont

,, bre' gal ils ne battroient jamais 'les
,, Allemands, parce qu'il sen falloir' beau-

,, coup que leurs troupes ne fuent au

,, bien exerces 8c aui-bien diciplines
,, que les ntres , il ne vouloir point en

,, rendre raion . Ne croirait-on' pas,

age 8c avant Abukibak , que ?Ecrivain
qui parle hardiment 'du mrite des trou.
pes Franaies 8c Allemandes , et-un vieux

Ocier que lexprience a mis en tat

de pouvoir envjuger a Point du tout, c'et
le Batteleur, ou le Jcan-Farine du fameux
Gamba- cort/, Charlaran Ligeois , qui

pour donner plus de relief a on Otvi

tan, .a jug propos de e donner un
nom Italien. Et-il urprenant aprs cela.,
V

quil dcide que jamais les troupes Fran.

oies ne pourraient riter nombre

gal aux Allemands? Il juge de la. valeur
&de la dicipline des unes 8c des autres,pat
laquantit- de beaume quil leur a vendue.
(x) Lem! 15X. Tom. II. pas. 105.

H4

.ILT-rats CABALXSTIQUES,

Il aut .avouer, agec avent Abuk'a

bak , que lAuteur et quelquefois moins
dciif.v Il a des doutes, ut lequels il de.

Mpdc' des. clairciements; Il et vrai que

Ms doutes ourx ridicules; qu'il et en.

Qoreylus heureux pour lei-ecteur quils

retent-ans rpone, que &on en aug,
mentoit linipidir par quelque fade
.clarciemenn Jai toujours oui, dit-.il
,, (1),, que lesProvc'naux avaient plus de

;,,-vivacite qu'aucun autre des .peuples qui

3, compoent le ;vate Royaume de Fran;
3,, ce. Celui_ du Comt d'Avignon pour
:,,roirbien reembler aux Provenal): es
voiins: cependant on dit commun
J)
JJ ment un proverbe Paris , qui ne fait
-,, pas trop d'honneur :immerg dc' ce

-,~, paysl; car quand on veutparier dune

5, pcore, on dit ouvent, il
ignorant'
,,;camme un Prtre dA-vigne. Je vous
-7, prie de me dire i ce proverbe et faux
',, ou vritable. i Le beau raionnement

8c la belle~quetionl Cetait n'etil pas

auii .curieux quimreant 2 'Je emis

.tent ,- i je \comwiois [Particulirement

(l) Lettre XXIII] Tom Il. Paz :455:3 p.)

LE T- -r R E

XCVII-.

lAuteur des Lettres Saxonnes , de lui de

mander dans quelle halle , ou'dans que]

march il a entendu dire ce rare 8c age

proverbe qui caue a curioit. .Peut-th

et-ce ur le Pont-neuf; en Ce cas, il tte
autoir mieux faire pour sclaircir , que
de sadreer au grand Thomas. Sans .doute
cet homme ne lui e pas inconnu, il
tient un rang trop ditingu' parmi les
vendeurs de mithridate.

Les jugements que cet Ecrivain i exact,

i correct, 8c dun got 1 dliar,-portc
ur les Ouvrages des meilleurs Auteurs,

e reentent de la juee de on gnie,

8c ont dignes de la place quils occupent
dans on Livre. Pour te aire entir tonte

limpudence de a critique, permets .que

je te cite quelques exprelions, pries au
hazard dans les Lettres Saxannes. Non~
eulement .elles ne ont pas Franoies,
mais joerois aurer quil nen e aucu

ne qui ne oit du tyle des harrangeres 8C

des porte aix. Un autre Brin l'aurait fait
pendre , ce* il le mritait bien du (1). Que

.ee da e joli dans la bouche dun A.th

1) Page 1451

-. "i gaz_

156
LETTRES CABALISTXQUZS ,
qui e pique de avoir crire! Il me em
ble que j'entends la commere Jeanne qui

e querelle avec GrosJean , 8c qui lui dit:

,, Si je te donnions un faribiau par le
,, nez, tu le mriterois bien da. N'Eir
'l PM tonnant quaprs la &mi/ide de la
:Barbie, l'arme qui taitmr Guaallu, ait

'YBPMl- "ui-vement' le Comte de K. .. (I).

'Dans quel langage a-ton jamais appell
une urprie pendant la nuit une Omni/kde?

Voil un terme , dont l'Acadmie nc man

quera pas ans doute de proter z on ty
mologie vient apparemment de chemie.
Comme les oldats furent attaqus de
mi-nuds , cet ce qui aura fait natre
lAuteur la pene dinventer ce mot ex

prerf de Camijdtz. S'il et nouveau, en

-revanche l'erpreon tuer le temp: e bien
-urann, Celle de faire vieux o: ne con
vient guere dans les Livres d'un homme
-qui trouve les meillers Ouvrages mal
:crits a celle de Doctme vaut encore

moins. Si je ne niois pas, ages: a

vant Abukibak, de crainte de tennuyer,
je pourrais trancrire les trois quarts des
(r) Pege lea.

L z T T n t. XCVIII.. &.57
Lettres Saxormn. Tu verrais par-toutdes
termes aulibarbares que ceux que je viens
de rapporter, tu ferais urpris des o'tties~
greeres que tu; trouverais; Le terme de

Gaa, 8c pluieurs autres encore plus im

dcents , vsy rencontrent en foule.

Aprs avoir examin lgrement le'yle'

8( les penes de l'Auteur, je crois devoir

age 8c avant Abukibak, te dire quelque

choe ur les prtendues hitoires qu'il a
tenertnes dans on Ouvrage. Elles 'ont
noneulement faues 8c imaginaires ;mais
elles" ont pitoyablement inventes)

quelles' heurtent directement la raion'. Il

ne_rien
ennu'yeqe critique
de (i aburde
des ' Mani:
que la langue
de Pelnn;
que'lluteur fait ait'ejbau' Mai'chal

Coigni ( r )., Ne, vail'i tilpas quelque

chae de bien_ 'fet-'. qzue dri'g'run'g:
nral d'arme en, Journalie; & 'qui pis
e , en Jaurnalile aui ridicule que ceux
qui travaillent au dernier _om-Ml Litt

raire?

L'Auteur 'des Lettre: Suzanne: , uivant

la mme maxime quil a oberve dans es
(t) Tam. l. pag. X33.

2.58

;Prieur-s Gants-1114041 , ct

Arradon: Hiariggd: , Galanter?

Lyre'
,Fim , a rempli: (QP pour-el: ouvrage des
;longs les_ plus repectables, .8c _ila prt

des genszie.,la,g,rsnzisr VIPS d:

\IGUREWWW, ils _Dios-.r jamais.;,tns,

une Prellc. SSPHics.WYiQe P:

Edition-_exemplaire
Il e .heureux
que la
peronne 6c la'rpuratipn'des
vSeigneuxg
les PIJ-1$ dingueg oient en proie '. !z

ela-Ec Yssn ;av-Wiea luime

1.-: ;dWQ _Eagles-tagu .4.6, :eFIX 4011:1!

gainesSW? MFP!" 34W? X a) e!
. ?ge Pridentde vNiblES P "dpntctdt ai
Pme'. ;ELITE;mllnjququehs dF ?cri

!Q .PlHlFlBs BN-lifsz."1}i \ 'ardeur

xcpxoczel

c'en uv faxi-

UYU-@SPRL u. DFE-!KJ 3? ie. .l

Mds-,1 ..IYPYDS-l:.>,._m de ddie-
!1911.
,ipyz ejac,
dansde'.le Nihlesl
Parlement
le
Provegctce
,un iaaiais
Prizlnt
_C
que J'Amwidit du nombre 'des Ixi'gs du
\ferez Girard

_encore notoirement ans?

elon lui, vingt-quatre 'Jugex oPim'rpt ku'

_fnqu
eut que 'vizg-guqtrsj
tvingt 7 deuit
niri_oreys._
'en tourjla

GrandChambre du' ~Par~letent"aYatt"

la eule qui ait pris &antioiance de ;etre
-, ~ ,

....r. \1),

L a T 'r n n XCVIII.
$519
aaire. Ce Moine, continue l'Auteur, ol
cau du chagrin bien des gens. La pl
Part des Juges qui la-mien! condamn au fau,
a: t cxilex (r). On ne autoir mentir:
plus impudemment. Dans lenombre des

Lettres-_de-cachet que la Cour pdia

eontre ceux qui avoient cau unevdi
tion le jour du jugement de la Cadiere;
il n'y en a jamais eu aucune contre les

Ju es 5 au contraire . la Cour a aect de

ne aire aucune mention de ce. qui pou
voit les regarder. Cet autre&Bt een-i
core certain 8c connu ,demu're la France;

Voyons encore ~une bvue .des lAmeuix

Ln .concluam de: gens du Roi ayant ri

nnduo: publiques, le peuple en 'fait fi ink-i',

qua fx oblig de faire -vmi'r ,-.tx-quib

tre bataillon: pour prvenir unc Myth Au;
tant de mots , autant de. -FaULL3 'hom

du jugement de la; Cadiere , il ny avoit'

aucunes troupes Aix; on ne prvint

point lemeute , elle arriva , 8c' ce ne 'ue

que trois jours aprs larrt , que pour la.

diiper entirement, on -t venir le Rgie?

ment de Flandres , qui n'et'comp'oe' qui
d'un eul bataillon.
.
~ 1!
:\

~ (r ) Tom. II. pag. 135'.

&Gd

Laruns' CABAUSTXQUEI ,

Les autres faits , anecdotes , age 8c a

-vant Abukibak, que lAuteur a inrs
,dans on Ouvrage, ont aui vrais 8: au

exacts que ceux dont je viens d'e ~faire

mention. 1l a reuxde dirents pays des

mmoires aul bonsque ceux quon lui
a envoys de France; juges donc des ab

:utdits qui doivent tre dans ce Livre.

Je voudrois que- quelque age Ecrivain ,

touch des maux que de pareilles tapo

dies cauent noneulement dans la R-~
blique des Lettres, mais encore dans le
Monde, o bien de jeunes gens lient ans

dicernement tout ce qui parocde nou

Veau, t une i anglante critique de ce
(Livre, quil atttt pour un temps, sil

: poible, la hardiee 8c limpudence de

ees Auteurs ubaltetnes qui abuent -ga
lement de la patience du Public, 8c du
Icnce des gens de got. Si quelque cho
e toit capable de faire eprer que les
peronnes qui lient , prendront peut-tre
un jour des prcautions avant de e chat-
get indiremment des Livres nouveaux,
cr erait lennui 8c le dpit que les Let

tre: 54x021: doivent avoir caus leurs

Lecteurs. Mais pour aller au plus certain,

L E r *r x E XCVIIl.
261
il eroit beaucoup mieux dempcher, au-p
tant quon pourroit, le Public de n'tre
encore dupe , 8L il audroit lui faire con
notre le prix des Ouvrages dont quelques,

Auteurs le tgalent.
--v
' x
Je te alue, age Br avant Abukibak:
Evites toujours oigneuement de perdre

le temps ;i la lecture dun mauvais Livre.

h

'

_'j

LETTRE

XCIX.,

Ben-Kiber, du age Cabalh Abukibakd

..g-'Al pene ouvent, age 8c avant Abu-.
kibak , quel toit lhomme qui avoit don!

n des marques, de la plus grande Folies.:

8c aprs avoir cherch avec attention'tout_

ce qui pouvoir m'tre utile pour 'la dciz

on de cette quetion , j'ai t convaincu \
que le Juite Hardouin toit le plus ex
travaganr des hommes. Etil des rai

onnements aui inenes que ceux, dont

cet Auteur a rempli les Ouvragesguon
a intituls : JMnnr Harduini Opera 'UA
7M Z

'2&2
LETTRES Gunnar-rem ,
Je ne' trouve pas que le cerveau dun
homme qui e figure tre Roi du Japan
8c de Ja Chine , oit plus drang que
celui d'un Ecrivain qui prtend praUve
que tous les plus grands peronnages de
cer derniers temps taient des Achts,
8c des Athes trs-dangereux. La eule
dirence que je trouve entre ces deux
fous , cet que l'un extravague dans une

logedes Petites-maions, '6c l'autre dans

une chambre du College de Louis le
Grand.'
'
,Je ne ais , age 8c avant Abukibak ,'

E tu as' jamais jert les yeux ur le long

8c ennuyeux Trait des Athe'es dcouverts,

compo par ce juite. Quel et l'hom

me 'qui puie, en liant les premieres
pages de :cer Cavtage , s'empcher de
erier : Mmditwllmmin, d'o 'viens

dans' dihrcstu-graummtimt dec-mn.

On e aui urpris quindign de voir
un homme avancer, comme un fait cer
tain 8c vident , que preque tous les Sa
'antsvdu dernier ?iecle ont crit pour pra
Vigner l'Athi'me. La principale raion
ur laquelle il onde onatcuatian, cei

qu'ils ont dit que Dieu tait la vrit

 JI.E T l' n s XCIX.

ii

(r ); il e roit caue de cela En droit de

placer parmi les principauii Atlres :under

nes, Jannius,Ambroife ViE-ar; le"avant Pere
1770771475 , Mallebmmbe, fllv, mule!,
Nicole , Pat-ul , Deurres.v$< es principaux
diciples. ll auroilt bien_ pu _groir cette

lite s'il l'avoir voulu ~,l~mais _il apprend

es Lecteurs qu'il na pas juge propos
d'y ajout-:r les Ecrivains Ptoteants, oit

Lutheriens, oit Calvinies , parce quil

regarde tous les gensjqui ont liors de lg.

Communion Romaine, comme des Athes,
8( que le vritable Dieune nnu. qu

des Catholiques (2.) ,.ce--dire , dans le

(l) Nam quid ill tandem pro Deo tenditant
Ens pra-.aie, Ens Omni; Entis . . Veritdtem u r

veralem , eu verum in genete. Harduini, At i

dezeli , Prfat.

(2.) At qui &decent concepts vtbs Scripto

I'es, undiximusg qui vulgo habntur haud i n0

biles, quorum numero tantum undecim e egi

mus, quoniamcerti uete nobis conituendi nes
ctibendi. In his nullum Calvini aut Lutheri
grege Scri torum adducimus,prtetunum obiter,
qui Carte ii in Anglia Interpres uit; tum quod ne
moin Gallia hanc-hreim alterneer protetur;

tum quod (irrat'nque eodem impietatis Principio

niti ex his ipls Collectaneis prudentes intelligent,
'Collioent au'tem ex eo iidem ve'tun Denim ols

Ch'riilanis Ctholicis agnci ( coli; olam proin

l Cho'liwhlseligionem ei-'ain ele Idem , ibid

2.64.

LET-rats CAsAtrserUEs ,

ens du Pere Hardouin , que'des Catholi

que: Juites; car les adveraires de-la So
cite ont aui peu Orthodoxes que Spi

noa 8c Vanini.
.
Tu as d rappercevoit , age 8c avant

Abukibak, que dans la lite -que ce Juice

donne des Athes , il na omis aucun illu
tre Ecrivain Jannite. Il commence d'a
bord par l'examen du prtendu Ath'r'rn;

de Jannius , 8c en plaant cet Evque .

la tte du Trait de Athe detecti , il d
couvre 'aux Lecteurs quel a c'te' le princi
pal but qu'il s'et propo. Selon lui ,
Jannius doit tre regard comme le Chef
de l'impie Societ qui veut ruiner 8c d
truire la croyance de la Divinit, enou

cenant que Dieu et la vrit (x).

Andr Martin , 'Prtre de l'Oraroire',

qui s'et cach ous le-noin d'Ambroii:

Victor, dans la crainte deayer un chti
timent public, 6: qui a publi un Livre
intitul:
(x) FuthocEcclei culo XVII.unus ex pra:
cpuis iius A'JE y 1-.; Intauratoribus Scriptor
famous Cornelius Janenius , lpren s Epicopus.
Is enim Deum aliud nihil ee prter veritatem ,
armat. Harduiru , Achat dcte , pag. l. col. l.

LETTRE XCIX.
2.6;
intitul : Philo/bhe Chrtienne , e encore
un Athe des plus 'dangereux (l).

Le Pere Thoman a i fort rpandu

_l'Athme dans es Ecrits, que, l'on
'vouloir rapporter tous les endroits de es
Ouvrages qui en ont infects, il faudrait

les copier en entier (2.).

Le Pere Mallebtanche , colier 8c eleve
d'Ambroie Victor , a pou l'impudence

8c l'audace juqu' l'excs. Il a tabli une

hypothee impie &t dteable , par laquelle
il reconnot que Dieu e prciment la

vrit (z).
> (t Oert e forte nobs n ecundo 10,[un
occu to uo nomine, mem ortats publie ani
madverionis, Ambroium Victorcm e voluit mm
eupari. P.Andreas Mnnns, Congregatione Ora
torii in Gallia. Edidit ille Philo/b Iziam (a pellat)

Chriiandm , ala profecto appeliatione, 1 umus

nos Chriani. Idem , ibid. pag. 6. col. 1.
(7.) Eadem autem omnino , 8c ali uanto etiam
apertius explicata, Ludovici Thoma ni in Theo
Iogcis Dogmaubu: de Deo uno trinoque enten
tia e: cujus e ve randibus Voluminibus auca
qudam dumtaxat elibare animus el!, cum 1 ui:
velit omnia qu unt abeo impi argumento cnpta
repreentare , tria ipa qu edidit Thcolagicorum
Do mamm. Volumina, unt excribenda. Idem.
ibi . pag. 21. col. 1.
(3) uartoloco roditexeodemSOdalitio Scrip
tor in allia famo us , Ambroii Victoris, ut pe

Tm. If,

v\

1.66

LETTRES CAEArrsrrcmrs ,

Quenel , qu'on doit regarder aprs

Arnauld, comme le Patriarche des Jan
nies , a renferme tout le venin de lA

thme 8c de la Thologie Jannite

dans. les Rexions Moralesqu'il a ajou
tces a Traduction du Nouveau Teta
ment (1).

Arnauld , quoiqu'aui Athe que les

autres Jannies , dont pendant long
temps il ur le principal'CheF? a t plus

circonpect, oit parce qu'il toit plus n

pe gloriatur, dicpulus, P. Frnecus Nicolaus

Mallebranchius. Is cette impiam hypothem aper
time omnium atque audacime protulit in pu
blicam lucem ac defendit, 8c Gallici ermonis ele

gantia perpolivit. Huic pro Deo ei Ens eu Ve

rum , 8m. Idem ibid. png. 43.
(l) Excepit pot Arnaldum Janeniani greg'is

Patriacharum Pacaius Quenel, qui, Congrega

tione Oratorii deerta , ad caira conugit ejudem
nominis Congregationis in Belgie. Is vero , tacito

uo nomine, quod Catholicis omnibus ciret ee

invium, Novum Teamentum edi Gallice cura

vit , ex Verione Monteni Rom damnata , ap o.

tis Adnotarionibus ad ingulos quoque Ver us:
Le Nouveau Teamenl en Franois, avec de: Re'
cxions Moralcslr chaque veret, Paris , !696;
quii-us quiden'r in Adnotationbus , totius fete
heo'logi Ianenian, hoc et , impietatis ve

Athelml z prcipua Dogmata continentur. Idem,

lbid. pag. 104.

L E 1' TR E

XCIX."

1367;

qu'eux , ait parce quil agita ,des que(

tians qui n'avaient aucun rapport avec
l'exitence de Dieu; cependant il n'a pas

lai que_ dtablir l'Atheime dans quel

ques ' Ouvrages dune maniere

trs

farte ( r).
Nicole ut dangles mmes erreurs que
les autres Ecrivains Janenies; il rem

plit es Oilvrages dimpiets 8c de blaph.

mes (2.).
Pacal, dont la rputation gale celle
des Arnauld 8c des Nicole, fut com
me eux un Athe, 8c renerma es im
pies entiments dans es Penes la
~( i) Ratius apud Atnaldum , tameti fuit is*

Janenian Factionis ua tempore primiplus, im

ium illud placitum de Deo , Ente vel Veritate
,mtelligibili Entium, occurit conceptis verbis;
ve quoniam cautor ille 8L canderatiot uit;

ve quad aliis quelionibus agirandis fuit occupa

tiimus 5 ive demum quad atis 8( atius ee du
xit, ac multo conultius in Gallicum etmanern

ttanserre Latina qudam Opucula, in _quibus

ea impietas diette adruitur. Hardaini, Athei
deui. pag. 160.
> (a) Unus Ianenian Factions primipilis
haud intm not, aut mediocris fam , in Gal

lia , Petrus Nicole , Carnotenis , nonnulla crip

t; ex quibus Opucula quinque tantum in prze
enti expedimus , ejudem plena impietatis quam.
in uperiotibus deptehndimus. Idem , ihld.

pag. 162.

__ .

M IJ

\7.68

LETTRES CABALlSTlCLUES ,

Religion , CS" ur quelque-s autre: ujets.

( l )' .
LEnfer, voulant mettre tout en uage
pour dtruire 8c renverer la Foi de l'Egli
"fe , aprs avoir enfaut la Thologie Jan
nie , produiit la Philoophie Carr

enne, qui a crouveaucop-de parti-

ans. Ils ont bien plaindre, s'ils ne

comprennent pas quils tablient lAthi'

me ( z

Antoine le Grand 6c Silvain Rgis ne

"ont pas moins Athes que Decartes leur

matre, 8c tous les Profeeurs qui ui

enti la nouvelle Philoophie, eneignent

-

Sequitur. 'qui celebttate fam nihilo in

ferior priori-bus fuit, Blaius pacal , ex :Avetna

Claromontznus; eujus ex Scriptis unum eiolum
modo , ex quo excerpta qua-,dam exhibeti locus
pottlet. Tutulus et , Pen/Ks: de M. Pafcalu'
la Religion , G- i quelque: autretzjeu , Pari:
1678... In multis locis. . pro Deo^ habet veritatem

intelligibilem. Idem , ibid. pag. !98.

(a. Ne uid intentatum Infernus relinqueret,~
quo nona Ecelei Fidem, i er-i poet, con
vellendam adhiberet, nova: Theolog, hoc e.

Ianenian , covam .adjectif ( adjutricem , eo

rumdem ne coniliorum ociam ac participent ,
novam hiloophiam , Carteianam ab Auctote
Renato Carteio appellatam 5 qu inpumeros ha
bet hoc a-.vo equaces. 8c a'eclas: mieros lane.

e 'non
tntelligunt Idem
n-M
riores
i intelligunt.
,'ibid.defendetei mie v

vLE TTRE XCIX.

26g
publiquement lAtheme \(1). ,, Cet le
,, Carthianime, dit le Pere Hardouin,
,, qu'on eneigne en Logique, 8c par con
,, quent lAthme dans on principe
,, 8c dans toutes les conquences. qu'une
,, Logique de deux mois peut fournir.. Il

,, y en a plus que lon ne peut croire (l).

Dans la Lettre uivante , age 8c avant
Abukibak , jevte communiquerai diveres
rexions ur de i tranges garements
8c ur des imputations i injurieues. En
attendant , porte-toi bien.
(1) Ex' ea S-etav Philoophorum , Antonii le
Grand &L Silvani Regis conentientes cum uo Pa
triacl'ia de iidem capitibus ententi proponend
Idem , ibid. pag. zoo. coin..
.
(2) Hardt-ui , Reexion: importantes , ui
loivtrzt mettre la n du Traite' intitu il
Athei detecti , 8re. pag. 259.

LETTRE

C.

Ben Kiber , au ge Cab-;lite Abukibak.

FE t'ai delement reprente' dans ma.
prcdente Lettre, age 8c avant Abu
kibak , les imaginations extravaganieS- &Z
,
M.

2-70
LETTRES CABALISTIQUEs;
les dmputatins .calomnieues d'Athme
du Pere Hardouin contre les Savants les_

plus illures , 8c en-mme-temps les plus

honntes gens du iecle-pa S 8c de peur

que tu ne doutaes dela vrit cle-embla

bles' accuations , i criminelles 8c con
damnables en tout homme, mais parti

culirement en_ un Religieux, je t'ai exac

ment trancrit les propres termes-de on_
Original Latin, 8c jerem ai oigneue
ment cit les pages. Prentement je vais

te marquer naturellement mes rexions

ur de pareils excs.

_Quelle ide peut-nn avoir de la agee

8c du bon ens dun homme , qui outient

fortement quil entrevoir 'clairement- lA

thcme dans les arguments les plus forts
que les Philoophes -ont apports pour

prouver l'exitence de Dieu .> Ce en vain

quils ont' employ en dmontrer la v

rit , route la (agacit de leur eprit; rien

ne auroit les garantir du reproche dtre
Athes. Selon le Pere Hardouin, tout ce_

qu'ils ont dit au ujet de Dieu , ei: pour

en dtruire la croyance; leurs prtendues

preuves ont des dicours ambigus , d'au

tant plus dangereux, qu'on ne sappergoi:

I. E T T R E

C.

7.7l

que peh- peu du poion quils renfer

ment. 6c lorque, pour aini dire, le venin

a dja ait on eet. Et-il quelqu'un , .

qui il rete quelque ombre de raion , qui
ne ente toute la folie de ce Juite 2 En
vrit , je uis non-eulement peruad
qu'on peut le regarder comme le plus in
en- des hommes; mais je crois erme

ment qu'il et bien des Eous quon peut

conidrer comme trs-ages , des qu'on

les compare lui.
Je ne conois pas comment pendant
un temps il y a eu quelques peronnes qui
ont pu ne pas entir tout le ridicule 8e
l'impertinent des Ouvrages de ce Juite.
Il a fallu que labondance de es folies 85

de es viions cornues ort enn ceux

que la bizarrerie 8c la nouveaut de es
opinions avoit attirs lui, de laban
donner entirement, Ils ont t honteux

d'avoir pu s'arrter quelques intants des

opinions aui ingulieres 5 8c le Ciel a en

n permis qu' force dtre extravaganr ,

le Pere Hardouin ne Fit point le mal quil

auroit fait peut-tre i a folie avoit t

moins viible. Le nombre des gens qui
penent, qui raionngnt ene'ment , qui ne
M iv

2.72.

LETTRES CABALISTIQUES ,

e laient ni duire, ni branlet la

mour- de la nouveaut , e beaucoup moins
canidrable, que celui de ceuxqui cou.
rent aprs les nouvelles opinions. Ds

qu'un Auteur ait donner un air de vrai

emblance au yme le plus Faux , il ei:
aure d'avoir pluieurs partians. Le Pere
Hardouin s'et priv de cet avantage:
non - eulement la vraiemblance ne e
trouve point dans es opinions ; mais la

folie 8c limpertinence y paraient i d

touvert , quil e impoible de ne pas sap

percevoir dabord que c'et avec beau

coup de raion qu'on a donne' cet Au
teur le nom de Pere ternel n'es Petites

mm'ms (I).

Que penes-tu , age 8c avant Abukibak,

des raionnements de ce Juite a Ai-je eu

tort de te dire quil devait tre regard
.comme le plus grand ou quil y ait jamais
"(1) Voyez la quatre-vingt-dixieme des Lettre:
Juive: , Tom. ILO l'on expoe 8c rfute le y
tme exttavagant 8c pernicieux de ce Juite con
tre preque tous les Ecrivains anciens , tant a

crs qle profanes , ( o lon indique les princi

paux ctivains qui e ont aui judicieuement
que fortement levs centre de dangereues
opinions.

I. r T -r x E

C.

273

due Un homme qui prtend prouver que

tout ce quil Y av eu de clebtes 8c habiles
Ecrivains dans ces derniers temps, ont_

tabli lAthi'me , quoique leurs Ecrits

oient remplis des preuves les plus vi
dentes du contraire, ne mtite-til pas
d'tre renferme? Car enn, les choes

ur lequelles il prtend onder E-.S objec

tions , avaient la moindre apparence de
vrit , la plus legere marque de vraiem
blance , on 'pourroit lexcuet; mais il
faut avoir entirement fait banqueroute

la raion pour e gurer qu'un homme,

qui dit que Dieu :i la vrit, veut ta
blir l'Athme. Ces expreions n'autoienr
point d urprendre le Pere Hardouin , 8c

lui paraitre tendre l'Atlii'me, puique

les Papes sen ont ervis pluieurs ois;
mx, dont le Pere Hardouin a voulu i

fortement tablir lautorit, 8c qui peut

tre ont et les principales caues de a
folie. Alexandre VIII. crivit Helene

'Ioming , _Imprattie de la Chine, un

Bref , dont voici le commencement,
,, Salutc Bndiction Apoolique n0
,, tre trschere Fille en Jeus-Chrit.
7, Nous avons connu par vos Lettres

M v.

274.
LETFRES CABALXSTIQUES';
zz quelle t la bont 8( la miricorde de
Dieu ur-Votre Majet , puiquil vous
a retire des tnebres de' lerreur pour
'9)
,, vous clairer dela lumierec vous aire
,, connotre la vrit. Comme CETTE
VRT , o_er EST DXEU MEME , ne
1)
n

,, cee de aire les eets de a miri

,, corde , &6. (1).
Si le Pere Hardouin a cru tre en droit
de traiter dAthees tous ceux qui ont dit
que Dieuetoit la vrit, pourquoi na
r-il pas plac le Pape au nombre de es
Athai detecti? E-ce que a folie ne s'

\endoit que ur les Janenites 6c les Pro

tetants? Je'erois tent de le croire; 8c

en ce cas , ce Juite eroit aui rippon

8c aui malin quinen. Car laectation

de ne choiir parmi les prtendus Athes

quil croyoit tre i nombreux, que les
principaux adveraires de la ocit, mon
tre que a olie ervoit utilement a ma
lice, 8c que chez lui le fanatime na
voir point dtruit la politique Juiti

que.

Je pourrois aiment, age 8c avant

_ t)pdg.
Du 34,
Halde
Decription
de la Chine i Tom.~
Ill.
de ,lEdieiwz
dt Bari-r.

LE T '1 R-E

C.

L7;

Abukibak, rapporter pluieurs autres exem

ples , o les Ponties Romains e ont er
vis des expreons'qui ont fait mettre

par Hardouin les plus illures Franois

au rang des Athes; mais en vrit, les
jutier rieuement contre laccuation

de ce Juite , ce prendre la dfene des

directeurs des inens , 8c vouloir les ven
ger des injures que leur diroit quelque

fou dans un de es violents accs.

Un

homme qui agiroit _de la orte, e etoit

moquer de ceux mme quil dendroir,

8c je ne doute pas que Decartes ou.
Pacal voyoient les invectives du Pere Har
douin , ils ne dient en riant pour toute

rpone : O orti: im'mimr, cerebrum h

beret .> ce-dire , O le redoutable dad-verai

re , sil ?ltoilth jb - p 3 '-3 r
_
Il ieroit fai-ouhaiter pour-lemon: de'
tous les humm. qu? 'certainsEcrivains
ne ent pas ur les _eprits des Lecteurs
une plus forte impreion que "le Pere
Hardouin., &lquils ne_ uent pas mieux

quezlurdguer leurs menonges 8; leurs

impoture? ;op -verroit biepztt les crois

quarts .des Livres', crits_par,deis,Tlioloi

giens, pourrir en paix'dans la boutique
M Yj _
.

;L76

LETTRES CAMUS-noms;

des Libraires , ou nen ortir que pour al

ler chez les Epiciers empaqueter du poi

vvre 8c de la canelle. Mais i beaucoup
dAuteurs ont aui malins 8c aui bilieux
que lui, il en et peu qui imitent es f0
lies. Ils avancent ouvent, il et vrai,
des choes aui aues que celles qui ont
,rendu ridicules les Ecrits de cet Auteur
,auprs de tous les gens ens; mais ils
prennent tant de prcautions en snon
gant, ils les couvrent dun voile i ob
cur, ils les rendent apparentes par milles
ratagmes , quils les font noneulement
ourir, mais mme recevoir. Combien de
fauets'SC de calomnies ne trouve-t-ou
pas contre les plus honntes gens dans
la plupart des Livres crits par les Jui
tes_> Ces auets 8c ces calomnies ont

crues par des gens de poids 8c de mrite,

qui e laient duire par les apparences ,

tandis que les gnies les plus foibles e

moquent' ouvertement du Pere Hardouin
8c de es impertinents Ouvrages
Coricluons dtour cela, age 8c avant

Abukibak, qu'un Auteur qui poue les

choes lextrme , net craindre ni pour

ceux qu'il critique , ni pour ceux qui le li

ent,

L r ~r *r n l C I.
277
Je te alue , age 6c avant Abukibak,
8c t'exhorte ne te jamais charger d
mauvais Livres.

M
LETTRE

CI.

Le SjlpI Oromais , au age Cabali

Abukibak.
J'APPERQUS il y a deux jours, age 8c
avant Abukibak , une jeune peronne aux
pieds d'un Moine a. barbe langue. Elle
avait un air embarra , une aimable rou~

geur couvrait es joues 5 esv dicours me_

paroioient tre trsauvent interrompus
par ceux du Directeur , dant les yeux
taient ans cee attachs ur la timide
pnitente. Curieux douir une convera.

tion , que je jugeai dev0ir tre trs-int

reante, je volai auprs du conexonnal ,
8c me plaai de maniere quil me fut trs

ai dentendre les queions du Coneeur

8c les rpones de la jeune lille.
Apprenez - mai , diait le Moine , ma
chere Enfant , i dans les mouvements que

278
LETTRES CABALXSTIJES ,
vous caue la vue de ce jeune homme,
il nentre, quune imple tendree pure, ~
8c qui n'a tien de commun .avec les plaiirs

des ens. Cat enn, quoique ce oit un

trsgrand mal que de s'attacher trop for

tement aux cratures , cen et un bien plus
conidrable, lorque nous 7 nous abandon
nons des penes charnelles 8c criminel
les. Ditesmoi donc , n'avez-vous jamais
ouhait de vous trouver eule avec vo
tre amant ?b N'avez-vous point deir
de pouvoir lui parler librement 8c ans
contrainte P '
Je 'vous vous, mm Pere, rpondit la

jeune lle , que jai prote WU plm'r des

Occaions o jm' [m 'voir mon glant ans
tmoins. Il me emblait que ceux qui m'e
xaminoient,
diminuoimt
le Iain
ue ,jte
"a
e'vois
dtre aveclm'.
Tant-pisl:
teint-gig

ptit le Moine. La vertu cherche toujours

le grand jour. Pch , pch vniel , ten;

dant ort au mortel. Et lorque vous tiez

eule avec ce garon i chri, que vous
'dioitil? &Mil ;naimait beaucoup, rpon

dit la pniteute en rougiant, qu'il mour

roit plutt que de mtre indele; quil tait

A depoir quand il Puoit Im jour ans me

LETTRE

CI.

L79

voir; quil e tueroit , s'il croyait que je ne

l'aimai- point. Et es dicours , repartir le
Docteur, aioient beaucoup d'impreion

ur votre eprit, 8c cauoient votre cur

des mouvements ecrets auxquels vous
ne pouviez riter? Oui mon Pere, dit la
jeune lle.

Ah! r'na chere Enfant , repartit le

Moine , vous voil ur le bord du prci
pice. Que je crains les uitesde cet clair
ciement; mais enn, il et nceaire.
Vous tes cite au Tribunal de la verit;

vous comparoiez devant un Juge _qui

lit dans le fond des curs; il aut parler
naturellement. Je ne uis ici quune oi
ble image de celui qui vous vous adre

ez : prenez donc courage , ma chere En

fant, ne commettez point un acrilege
par une mauvaie honte. Avouez, avouez
tout ce qui peut charger votre concien
ce. Dans ces converations particulieres
que vous aviez avec votre amant, ne e

paaitil rie-.4:2 La' , vous mentendez

-bien;.. Vous contentiez-vous l'un 8c lau
tre des dicours? Les jeunes gens ont
vifs 8c emports; quelquefois une main

indicxete met la pudeur de la lle la plus,

280
LETTRES CAMUS-QMS ,
retenue aux abois. Jamais narriva-til at
votre amant de vous errer la main .7 Par
_darmez-moi , dit la lle en tremblant ,
trs -m-umt il la prenait dans le: fin-mer,
Et la baioit ans doute , pouruivit le
_Confeeur Z Oui mon Pere , repliquat-elle.
Bon , bon , nous y ommes bien-tt , re
prit le Moine._ Allons, courage , voici
Satan vaincuz-il aura la honte de vous
voir purger des autes qu'il Vous a fait
faire' , en les confeant. Quand une jeune

peronne et prie par les mains , le Diable

lui fait perdre ordinairement bien autre

l choe. Comment dfendra-belle a gorge?

Je uis aur que pluieurs fois la vtre
a t en proie aux attouchements char.
nels de votre galant. Ditesmoi , ma pau
vre Enfant, allot-il bien avant lorquil
portoit une main criminelle ur votre ein

Hlas! mon Pere, repartir la lle , dans

us moments jtais i Peu mai-mme , que

je ne faiais guere attention cela.

H0,

ho! vous perd-iez , repartir le Moine, le

jugement? Je vois actuellement le dnoue

ment de laaire. Il y 'avoir ans doute

dans la chambre o vous tiez , quelque
fauteuil, ou quelque canape' zv votre galanr

LETTRE

CI.

LSI

protoit de votre foiblee , Gt le Diable ,v

qui ne demande qu perdre les ames , vous
pouoit. De concertavec lui,vous tom

bez... Le 'rete et entendu. Pch mortel;

8c trsmortel, ma chere Enfant?
Pendant que ce Moine parloir, age 8:
avant Abukihak , je l'examinois avec at
tention , 84 je iugeos par les mouvements
de on viage , de ceux qui e paoient dans
le fond de on cur. Tantt il rougioit,
quelquefois il xoit les yeux ur la jeune
pnitente , peu aprs il regardoit le Ciel ,
8c emblait oupirer. Sa voix toit inga
le , 8c peu outenue. Ma lle , dit-il pre
quen bgayant , vous avez fait de grands

pchs. Vous avez expo votre ame

un danger minent; un rigoureux upplice
auroit puni la tendree criminelle qui
vous a fait dobir aux volonts du Sci
gneur. Il faut vous roudre rieuement

vous dfaire dune inclination qui ne

peut que vous tre nuiible. xPromettez

donc Dieu, 8c moi que vous quitte

rez votre amant , que vous le fuirez , que
vous le ha'r'rez mme, comme la caue de

vos pchs. Vous ne rpondez point ,

continua le Moine en hauant la voix ,,

1.82.
LETTRES CABArrserUi-:s, a
5$( prenant un ton plus ferme. Etce que
.vous hitez a vous dterminer? Voyez,
malheureue, les Enfers ouverts ~, contem

plez-y la place quon vous y deine. Vous

vous plongez pour jamais dans FAM/71e
de: abmer. Il ne plus pour vous aucun
epoir , i vous perdez le moment qui vous

ell: oert par la grace. Protezen, ma

chere Enfant, ayez piti e vousmme,
rompez, rompez tout commerce avec lim

puret , dteez le ducteur de votre vir

ginit , baniezle loin de vous , exilez-le
s'il et poible , au-del des mers.
a: Hlas! le puisje, mon Pere , dit la
aU jeune lle la larme ;i l'il , 8c le via
s: ge couvert d'une aimable rongeur.
a: _Comment prendraije ur moi d'ordon

aU ner mon amant de me fuir pour tou

a:
a:
)
a:
:a

jours P Comment me roudrai-je ne

plus le revoir? Quand je pae deux
jours ans lui parler, lorquil net point
aidu chercher les occaions de me
jurer qu'il m'aime , une douleur mor

BJ telle maccable 8c me depere. Il aut

a: donc qu'en renanant lui, je renonce
:a la vie. cc (Lue je vous plains, pauvre

Irebis garel repartir le Directeur, 8C.

.
LETTRE CI.
:81'
que le Dmon d'impurere s'e .empar or
tement dc votre cur! mais jai piti de
vous, 8c je veux vous conduire au Ciel, en

dpit des rues de l'enfer. Parlez-moi na

turellement, tesvous capable de garder
un ecret? Pourrezvous vous taire , 8c_ ne

jamais parler des coneils charitables que

je veux VOUS donner? Si cela et, il e
un moyen pour vous conduire au Ciel,

8c pour ne point vous arracher cer amant

f1 cheri. Ha l mon Pere, repartir en ver
,, ant quelques larmes la jeune pniten

,,
,5'
,,
,,~

te , apprenez-moi ce ecret , 8c je vous

jure par tout ce quil y a de plus acr ,v
de garder ternellemenr le lEnce. Vous
erez le bonheur de ma vie. Je vous.
.avoue que j'ai une peut innie de lEn
,, er. H' bien, rpondit le Moine ,.
puique vous m' aurez du ecret, je vais
vous rvler des myieres que nous d
couvrons bien peu de gens , 8c auxquels

nous ninitions que les peronnes pour qui

nous avons une vritable conidraton,
85 une tendre eime.
'

Le pch dimpurete peut tre eac par

une age 8c prudente direction d'intention,

ce-dire , par un, abandoncmenr total

184
LE'.TTRES CABALISTXQUES ,
8c une indirence parfaite pouries cho
es qui regardent le corps , 8c auxquelles
l'eprit , fermement attach au Ciel, ne
prend aucune part. Je mexplique plus clai
rement. Par exemple, dans les bras de vo

tre amant vous penez aux cho-es clcies ,

vous ne prenez aucune part pirirzuellement
aux plaiirs charnels , vous ne les goter

que corporellement. Aini , votre ame dans

ces moments, dtache en quelque ma.
niere du corps, nen contracte point les
ouillures; l'eprit rete pur, il ne reoit.

aucune impreion de la matiere.

Voil , ma chere Enfant , un moyen

ecace de conerver dormais votre vertu,
exempte de toute ouillure; mais il e en
core une choe trs-eentielle , c'e qua
vant de pratiquer le aint &utile Quitime

avec votre amant, il faut y avoir te initie

par un age Directeur qui en ache toute
la pratique, 8c qui purie les taches que
vous avez contractes auparavant. Je m'of

fre avec plaiir :i ervir . votre alut , 8c ce

me une joie bien douce de pouvoir tre

linrument dont le Ciel e ervira Pour
vous retirer du pch. Je n'aurois point
pour d'autres pnitentes une complaiance,

a,
LETTRE CL
2.3;
Hoi, mon ge , ne laie pas que d'tre
-farigantez mais enn . il sagit de auver
'lame dune aimable peronne , remplie de
merite , douce, pirituelle. Que ne eroit
on pas pour reur dans une emblable en
trePrie. Choiiez donc, ma chere lle,
lheure o je pourrai vous voi-r en particula

lier , 6c vous dlivrer pour toujours. des rw:

es de Satan 8c dela pui-(ance du Malin. Le

plutt era le meilleur. ll fautmettre votre

concience en uret z voulu-vous que ce

oir des cer aprsdn? Vous n'avez qu.

parler, je uis toujours prt.

Aprs cette ainte exhotration , age 8;

avant Abukibak , le Confeeur e tut , 8c

attendit avec inquitude quelle eroit la

rpone de a pnitente. Elle toit i trou
ble , quelle reta quelques moments ans
parler. Elle rompit enn le lence. Le
,-, remede que vous more: , dit-elle, mon:

,, Rvrend Pere , a quelque choe qui m

,, parot bien dur. ,Ne puis-jc conerver

,, mon amant, moins que je ne llui de

,, vienne indelle? Que dirait-il, s'il a
,~, voit que jai la foiblee de conentir. .'.~
,', Ah! cette eule pene me Fair frmir. "
Que vous tes peu claire, reprit le Moi);

LETTRES CABALISTIQUES ,

ne, 8c que je plains votre aveuglement!

On vous ore un moyen facile pour au
rer votre concience , vous le rejeter. ous

de vains prtextes. Ditesmoi, comment

_voulezvous que votre amant ache que
vous avez t initie au aint Quitime 2
(Luel et celui qui pourra len intruire?
Serace moi, dont ltat , le caractere , 8L le
minitere exigent une retenue i grande .P
Quelle et donc votre crupuleue dlica
tee? Etce faire une indlit, que dc
saurer pour toujours la atisfaction de
pouvoir goter en paix les plaiirs d'un
amour tendree rciproque? Ne refuez
point le bien qui vous et oert; combien

etil peu de Confeeurs qui fuent en tat

de vous le procurer!
,, Quelque choe que vous diiez, repli
'n qua la lleje vous avoue que l'xpdient
l que vous me propoez, ne me raure
point. Comment etil poible quune.
?>

faute, sil et vrai que 'en oit une i

7

grande d'accorder des faveurs mon

UU

amant, puie tre repare par une au

tre faute qui me parot bien plus coni
drable? Non , mon Pere, je ne aurois
,, employer le remede que vous voulez me

LETTRE

CI.

:-S'Y

_,, donner? ma tendree, ma dlit , ma.

,, raion mme n'y peut conentir ,,. A
ces mors , la lle voulut ortir du Confe
ionnal; mais le Directeur i'arrtant, lui
dbira encore tous les principes 8c toutes
les maximes du Quitime. Il t rant,

qu'il vint enn bout de es. deeins. La

pnitente promit de uivre les coneils du
Directeur, de Sabandormer, EF de 1e [dier
faire; uage acr parmi les Quries , 8c

dont le Juite Girard &c tant dautres Ecj

cliaiques 8c Moines ont donn'des 1E?
cons leurs dvotes.
r
Lorque j'enrendis la concluion de cette
converation, je ne pus mempcher de'r
citer ces vers de Boileau , en revolartvers
l'Empire.
'
i
-

Alors , croyant d'un Ange entendre la rpone;

La Dvote sincline, 8L calmant on e rit , ~
A ce? ordre den haut ans peine elle onet-it.

Voila les dignes fruits des oins de on Docteur.

Encore e-ce beaucoup , ce Guide impoeur;
Par les chemins euris dun charmant Quitme,

Tout coup l'amenant au vrai Molinoime ,

Il ne lui fait bientt , aid de Lucifer,

Goter en Paradis les plaiirs de lEnfer (r)

Je ce alue , age 8c avant Abukibak ,

en Jabamiah , &par Jabamb.

(l) Boileau, Satyre X. '~

238

LETTRES CAHAUSTXMES .

L E T T R E c I I]
Ben Kiber, Am Cnbnhe Abukibak.
LES rexions que tu m'as communi

ques , udieux Ben Kiber, ur le Trait

des Athes dtail-ue: , compo par le

Juite Hardouin , ont trs ~ enes 5

mais ce n'e pas l le plus ridicule Ou

vrage qu'il ait publi , 8c es Remarques

ur lEnide de Virgile (r), 8c ur les
'-

Ode:

(l) Les Lecteurs, qui voudront sinh'uire am

~ lement des raions qui avoient en age le Pere
. ardouin vouloir faire paer l'En 'ide pour un
ome, fait par un impoenr dans le treizieme
ecle , les trouveront dans la IV. Partie du Mc'

moircs Secret: de la Rpublique du* Lettres. Je

remarquerai eulement ici en aveur de ceux qui
nont pas ce Livre, que lEnde de Virgile
e un Pome uppo , il faut abolument (RM
tous les Ouvrages de S. Anguiin le oit au i,
puique dans ceux ui paent pour tre le lus
certainement de c_e ere, il y e parl trs- ou
'vent de lEnide , 8( l'on y trouve pluieurs \Lior
Reaux_ entiers de ce Poe'me. Or, en dcr nt
lEnide , on rendoir upects les Ouvrage; da

5- Augun a 5L l'on tort aux Ianniles leur

Plus ferme outien. Ce Pere de l'Eglie dans

es

L271-1! CII.
:89
Odes dHomce, marquent bien plus l'ga
rement de on eprit. Elles ont pour la
fes Confeonx dcrit entirement tout le ujet
de lEnde. Proponebatur anim m'ihi cg-print
anima meat

ali.: inquictum , prrmo Zaudi: de

ccoris Ip agarum mctu , ut diagram Yerba u

noni; ira/l'anti: 6- dolentis , quad non poel IN

'Iia teIKrorum Regent ann-:re , qua nunquam .[14
nonem dix dudicram;jd figmmtorum Poti

cprum ngia rantcs_cgui gabarit. Augui.

Confe. Lib. I. Cap. XVII.
Voil le remier Livre de l'Enide 8( la tem
Fte que

\mon excite ur la mer pOur carter

es vaieaux d'Ene'e; voici le quatrieme Livre ESC

lhioire maiheureue de la marc de Didou ESC

du dpart d'Ene -: Tencrc cogebar nc rte/lio

jus ram , OM: tamtam, G* Flora D
410mmv norman: , quid e occidt ob amon) ,

inter Le iplm in his, 0 u marie/:tem, Deus:

vita mea ,iccis oculs errer mirrimus. Au

glli. ibid. Cap. XIII.

Je oindrai ici encore, un paage du mme
Pere, que jextrais de on plus excellent Ou
vrage; on y trouve les vers originaux dans le
duels Virgile parle de la mort de Ppam ,
cle
l enlvement de la ame de Minerve. T9! bella
gca can/riptamt', vel ante conditdm Romain,

vel ab :jus exortu 6- impera, lagune 6- profe

rant c ab, alievigeni: aliguam captain ;y'a civi
tdum, ut hoes qni per-ane , parure: cis quo:
ad Barn: ilorum Templa _confirng compare

ran! 5 aut clique: Ducem-barbararum pracepie,

vt irrupto oppdo nullusrinmr qui in i110 vel
i"[o Tempio uce im-ent. Nom ridit neu

Priarnurr:v par un.

Tome 1V.

:90

LETTRES CABALISTIQUES ,

plupart i comiques 8( bizarres , qu'on

a peine concevoir comment un homme
qui avoit quelque ree de raion , 8c qui
n'extravaguoit point dans les aaires de

la viecivile, a pu les produire, 8c na.

:pas rougi de les jetter ur le papier. Si je
-voulois reparler de toutes les imperti
nences qui e trouvent dans cet Ouvra
ge , je erois oblig de le copier entire

ment; tout e galement maUYais , 8:

Sanguine dantem quos ipe acraverar ignes Pv'
.Nomze Diamedcr G Ulies ,
- - - Cis umm cuodibus arcis ,
Corripuere acram egiem , manibuque cruentis
j Virgineas aui Diva: contingere vitas Y
Nec tan-ren guadquilur ram c1.
Ex illo uere, ac retro ublapa refer-ri

Spes Danaum, 8re.

'

Polka quppc vxerune, poea Trojamerro igni

Imquc dela/:rune, poea congientem ad ara:

Priamum abtruncarunt. Augut. de Civit. Dei,

Lib. I. Cap. II.

Je laie aux Lecteurs qui viennent de lire ces

.paages , dcider l'Enide tait connue de
S. Augutin, 8c t en outenant que ce Poma
n'avoir t compo quau treizieme iecle ,les
Ouvrages'de S. Auliln ne devaient pas tre
regardes comme des crits , fabriqus Par un im,

poteur dans ces derniers temps.

~'

LETTRE

CI!,

:pr

ch'ametralemenr opp au bon ens. Je

_me contenterai de faire mention de queli
ques endroits qui mont paru les plus

amuants , 8c qui marquent le plus' le

got ingulier 8c 'rudition du Pere Har
douin.
Ce Juite annonce d'abord que jamais

Virgile neut la pene de compioer une

.Enide (l). Il stonne fort que tant de

Savants qui onc parl de cet Ouvrage,

BE qui l'ont examine avec oin n'aient

pas ait attention au but de cet Ouvrage ,

qu'un Pote impie 8c clrat a compo

uniquement pour tablir que tout arrivoit

dans le monde par lenchanement dune
invitable Fatalit; ce quil tablir forte

ment , en uppoant que Vnus, Junon 6c

Jupiter mme ne peuvent soppoer aux

arrts des deiines (1).

r (x) Virgilo nunquam venit in mentem nu
dam cribere. Deiiberajum enim ei fait, po edita
Gwrgica, pradere carmine rs; ge asgnonne.

ed Caris Au u. Harduini Opera valid,

Pyda Virgil. onervaliones .7_ pag. 280.
(1.) Mirari ubit profecto Iiaud mere , inter
_tot neda: laudatores , viros alioquin etudi
tion ini nes , nemnem adhuc unum extitie ,
nem quiem legerim , ui verum huius Poema

\ls lgopurn ?gig-uit, Y_ Wine indicarit. Ep,

x

N 1,

291.

LETTRES CABALXSTIQUES ,

Ce premier raionnement du Pere Har

douin et auii faux que ridicule. E-il

urprenant qu'un Pote Payen ait uivi
les ides de la. Religion Payenne dans un
Pome Epique? En quel endroit le lete
Hardouin a-t-il trouv que les Potes an
ciens ne oumettoient pas l'vnement

des choes aux ordres du. dein? Iupircr

dans Homere y e-.il moins oumis que
dans Virgile s Ce Per-e des Dieux ne e

trouvebei] pas dans l'ILiade 8: dans l'O/iz'e'a

forc d'obeir aux deinees a Ulie , mal

gr Vnus, n'arrivet-il pas .en ltaque,

comme Ene en Italie \malgr Junon?
Troie n'et-elle pas dtruite malgr les

Dieux qui Ia protogeoient? Japiter , aprs

!voi-r pe dans une balance les detins
heureux ou malheureux ,e conforme au
poids qui la fait pencher. Le pere Har

douin avoir ans doute tous ces faits; ils

, e ont 'prents un millier de fois 'on
eprit, do vient ri'en art-ll pas-prot!
l

Vater impius pectavt unice , \14: d'oceret Tata

Venue omnia tam, bona nam mala ; nihil :liud
*e ?und fatis -pot obliiere; nan Venerem ,
.mon unonem nee Deum., nec. Deam ee , qui

wel que: remorarl aut eugere ta'valeat , ure

Noy-raz ve advere Mm . ibidpas. ,33,

\-

LETTRECII

2.9;

La. raion en e fort claire: un horn

me qui a. cru trouver l'Athme dans
tous les Ouvrages des plus grands hom

mes que la France ait produits, peut bien

voir la Prdetinarion abolue de Saint Au

gutin dans Virgile, 8c traiter le Pote

comme un Jannie dangereux. E-il plus

fou de dire lun que de faire l'autre? Je

crois que Cela e fort gal,

Le Pere Hardouin ne S'e pas content
de dcouvrir tout le venin du Jannime
dans le Pome de I'En'ide , uppo '8c
fabriqu par un impoeur dans le trei

zieme iecle; il y trouve encore route la

Relln Chrtienne." Par exemple, uc
ce v ,
~
Infenetque Deos Latio , Genus unde Latinum 5
Ce--dire ,

n: portera f: Dimx en Imlic, E9' e'e? de

cer nblzmm que viendra le [ample Lutin =

Le Pere Hardouin dir que par Enc lAu
teur de lEnde entend JeusChrit, 8c

par les Dieux la Religion Chrtienner

Cette allgorie, elon lui, e dautant

plus certaine que les Latius taient ain

N iijx

2.94

LETTMS CABALXSTIQDES ,

appells avant quEne arrivt en Italie,

8( que Jeus-Chri. aima mieux que ceux
qui embraoient la Religion qu'il avoit
tablie , sappellacnt Latins , ou Secta-.
-tenrs de la Religion Latine, que Juifs ,
ou partians ,du Judame (1).
Il n'e: pas urprenant que le Pere Har
douin ait voulu mtamorphoe: le pieux
Enee en Meie, puiqu'il a chang la(
maitree dHorace en. Eglie, ( en Eglie

univerelle. Je ne crois pas quon puie

rien voir d'aui ou, que l'explication
qu'il donne de la vingt-deuxieme Ode du
Premier__Livre. Celui, mon cher Fu
,, eus , dit Horace , dont la vie et pure,
,, 8c dont le cur e exempt de iime,
,, na beoin ni des javelot: , ni des arcs,
(l) Inrrtfque Deo.: Lazio, Genus nde Lati
num : Hoc e genus ab nea , ve a Religione
quam intulit Lcto , Latinum dictum ei; cilicet
Chrio Chriiiannm. Nam 8( neas Chri/lus, G
Latinus Chrius ei. Alioquin,quomodo ex ne'

facto latini appellati unt , cum ptius Latini (lice

rentur ( Latium . quam in Italiam neas pedem
inferret, expodiri atis probabilirer non pote, i

den-ras allegoriam . . . Nam is (Chri/us) proecto

maluit Judos , ui ejus Sacra ucipetent, La
tinos 8L Latin eligionis dici cultores, quam
Judaie , vel Iudos. Harduini PeudoVirgil.

Oberv. pag. 28:. col. II.

il.

..

LET-rut

CII.

19$

;, ni des eches des Maures... Lautre

,3

jour, tant occup chanter dans un

bois ma chere Lalag, quoique je fule

D)

ans armes, un loup qui mapperut,

ptit dabord la uite.... Quon me
3 mette dans les pays les plus derts ,
,D j'aimerai toujours ma chere Lalag ,
D) dont les ris , les graces 8c les dicours
,, ont tant de douceur 8c de charmes (1). ,,
Peronne coup r ne ouponncroit que
toute la Religion Chrtienne e renerme
dans les rophes de cette Ode, le Pere
Hardouin l'y dcouvre cependant entire
ment. Lalage , cet lapit Chrtienne, dont
i)

J)

(l) Integer vt, feel-:rique purus ,

Non eget Mauri jaculis neque arcu n
Nec venenatis gravida agittis ,

Fuce , Pharetra.
Namque me lva lupus in Sabina ,
Dum meam canto Lalagen 8c ultra
Terminum curis vagor expeditns ,
Fugit inermem.
Pone ub curru nimium propinqui
Solis , in terra domibus negata;

Dulce ridentem Lalagen amabo ,

Dulce loquentem.

Niv

1.96

LETTRES CASALrserHs ,

kes graces s: les dicours ont mille char

mes. Fuji-m, ce Jeu-Chrih , qui le'

prtendu 'Horace dit que dans quelque

endroir quil lui plaie de le na-!galer , il
chantera toujours a Lalg , c'e--dire ,

la pit Chrtienne , 8: on Eglie (r).

o En uant des liberts 8L des privilges

du Pere Hardouin , je crois tre endroit:

de outenir que Roueau a fait dans la
Cantate de Circ une allgorie des pro

diges qui arriverenr lors de la Rdemp

tion du genre humain. Peu de gens sen
ont apperus; mais c'ei: quils taient

?rvenus , 6c quils n'ont pas fait &Liez

dattention au vritable ens des vers de
ce Pote. Les voici :

(l Hc Ode commendaticnm couine! vera

8( C riiian pietatis, qu Grc &Wood/z dici
\ur , 8( cui comes inte ritns, comitas uavitaque

morum. Nam Loing; 0c loco non &lin e quam

ipa pizza. Chriiaru. Hc in homme prabo
dulce rider , dulce loquin : hoc e , conjuncta
cum hilaritate , comitat , 8L urbanime e. Pang

me , Chri/le , inquit Vates (hoc enim 0R Fue: 1

porte me ub alfrutra Zona ,igidd , corrida
1min Syreins ..vel in [711-111 bi [um lupi leo
m'bu: immaniorcs; ubi ue meam alagen :anta
bo 5 amabo petatem. car-Iain. Anh-md. in Lib.

I. Odar., Horatii ,. pa'g. 33.6. col.. ll.

~LEI'T'RIZCII.
*

1.97

Sa voix redoutable"
-' Trouble les Enfers.
Up bruit formidable

Grande dans les airs.

Un voile_ eroyalile
Couvre l'Univers.

La terre tremblante
Frmit de terreur; ~
L'onde turbulente

Mugit de vfureur.

La'une anglants'

~ ' 'I

_Bernie dhorreur. .
. .

'\

Dans le ein de la mort, les noirs enchantement;

Vont troubler le repos des Ombres :
Les Maries effray: quittent leurs monuments.
Lair retentit au loin de leurs longs hui-l'en-ients';
Et les vents, chapps de leurs cavernes ombres,
Mlent a leurs clameurs dhorribles iements:
Inutiles eorts , Amante inortunel '
4 ~
D'un' Dieu plus lort que toi , 'dpend ta-'deiin i
Tu peux fairsremhler la terre ous tes pas .

Des Enfers chanes allumez* la'eolerez

Mais tes fureurs ne eront pas
Ce quetes attraits nont pu faire (x).

S 'voix Amiralqu grille les .Enfer-zz)

C'e la voix du Dmon, dont les cris 3c
les fareurs redoublent par la douleur de

(1) Oeuvres _de Roueau , Cantat: de Circ.

N v

298
LErriUzs CAgLiSOUs;
Vl les hommes dlivrs du jougzo l
pch d'Adam les avoit oumis; ;tour le
ree de ce couplet contient les micaCleS

qui arriverent la mort du" Mee.

Le

Pore reprend enuite _le rcir des' pro'digrs

quon vir dans ce temps-l. Les morts or
tirent de leur: tombeaux 5 c'et ce quil ex
prime fort clairement par ce vers :
Les Manes erays quittent leurs monuments.

Infortxme .Anim-ej Cet lle *vice que les

hommes .aimoienr , 8c quils abandonnent
par l'ordre du Ciel; ce que le Po'e'te fair
entir fort bien , lorqu'il ajoute : '
Dun Dieu plus fort que toi,dpend ta detine.

Le Tice 'en _eet peut n'es Enfer: dchu-i

S'LAIXWP la. colere z mais es fureursne

pourront-pas davantage que es attraits ,

contre la Puiance de Dieu.

LETTKE

CIII.

299

ee
LETTRE
I

*'5'
CIII.

Abukibak , du udieux BenKiber.

LE Pere Hardouin , Sil vivoir, auroit
fort mamaie grace chicaner lexplica
tion que je tai donne de lallgozie de
Roueau; car je la outiens pour le moins

auli naturelle, que celle quil a faire de la

vingt-deuxieme Ode du 1. Livre d'Horace,
8c beaucoup plus que celle de la ixieme du

111. Livre , Oli il lui plat de mettre Jens~

Chrit la place de Mcnas. HoraceP
louant les vertus de ce Romain 8c on

~dinte'reement
l'honneur des Chevaliers.
, lappelle la gloire '-1
*Le Pere Hardouiu trouve dans ce
'louanges les plus urprenantes choes du_

monde. Limpoeur, qui a' fabriqu 'l

Odes dHorace , appelle Jeus-Chrit la_
gloire 8c lhonneur des Chevaliers 5 Mju?
'MS Equity: dem: , parce qu'il. e ler'
mier Ches( la eur des Chevaliers de T51.

Jeande Jrualem, 8( des autres rii

' ' ,N ' vi

zoo

LETTRES Crsxrrsrroers ,

de Chevalerie (rs). Ce Juire, udieur

Ben Kibet , reconnorle Meie dans pre
que toutes les Odes. Horace loue , par
exemple, Codrus de navoir point craint
de mourir pour a patrie; ce Codrus e

encore JeusChrit, qui et rellement

mort pour la patrie de tous les hom
mes (z).

~ ~Le Pere Hardouin ne s"e pas content'

&le trouver tous. les Myeres* de l'a Reli
gion dans les Odes les plus galantes, il
a encore dcouvert que' le faux Auteur
avoit fait mention des Moines , 8c ur
> (1) Meer-nas- Equirum decux.)
Mcenas Chrilus Dominus et, cuidixe -ie \115

panperum amatori-, pertimue e mg nas apps,,

unde conpicuus eret,,& ipum ee - quitum de
'iuz' nempe-Ordnis Sancti Ioannis Hierofolymi
rani , qui 8L ipi vovent paupertatem , vel T'em
plariorum , vel utrorumuc. Finxere inde nebu
"ones intra conditionem querem 'continu'e e
M-cenatem. Hardm'ni Anima-indiana in Lib
HI. Odarum Horar ,, pag. 348. col. Il.
-

(-1) Cairn: pro patrie on timidur nori.]_

Codrus, acceprnm ex Herodote nomen Libro V'.

ab ali-is oiea Striptotibus , ed'a cohorte impro

lm pro
rio Domino allegorice 'ponituh dici
turque pro patria e ipum devovie; quad cette:
Cecil, Idem,.ihid. pag. 346. _WL l..

LETTnEiCIIL

30$

tout des Dominicains. Le Po'e'rc Latin dit

Mcenas, en' parlant de es Poies,,

qu'il ira limmortalit. Dja , ajoute

t-il, je ui: mtamorphoe m Ds d'un
plumage lvl-mr, C7 le: plume: an ur
me: doigt: E9' ur me; paules. Cet oieau
blanc , c'et Jeus-Chri qui e mont au
Ciel, 6c les plumes qui naient, ont les

Rvrends Freres Pdicateurs , appelles

communment Dominicains , qui rpan

dcnt par tour l'Univers la. Religion Chr

tienne. .Le Plumage blanc de l'oieau mar
que un vtement de cette couleur (l).
Dans la mme Ode la Rurect-ion de NO
tre-Seigneur e clairement dnotee. Ho

race dir que e: 'vers dump-draw la nuit les

.(1) - - ~ All-um mutor inv alim
Super: z nawnturque leve:

Per digitos [numeroque-plump.

Allegori pars alter-'x equrur , .que Fratres Pra
dcatores Sancti Dominici- Alumnos egre ie com.
menda. Vaiicimtur enim Chrius e in l lis Pra:
Eonihus Evangelii ui , qui legatione pro e fun ~
rentur, per complures orbis provincas vola
rum ,Europ, 5( Ai, 8( Afric. Propterea e'
jamjam mutandum ele in alim , 8c
album, hoc ell candida vee indutum.

ill-i. Pag- 345. col. Il.

uidem.
dem.,

l
301.

LTTRES CAnArrSTiQUES ,

tempis , qu'il ne mourra Paint, U qu'ilfnm

chir/z les eaux du Styx. Le Pere Hardouirr

ne manque pas de retrouver encore dans
ce paage JeusChrit qui a reucit
aprs a mort. Deux vers plus haut, il
dconne le Myere cle lIncarnation. .Alai
qm n, dit le Pote, de parent: oburs,

jtrmiem mon nam. Voil encore Jeusv~

Chrit n dun pauvre Charpentier (1).
Puique 1e Pere Hardouin toit en i
beau train de trouver JeusChrit partout,
comment a-til aefe' de ne point voiri

ou ne s'e-il pas ouvenu de le reconno

tre dans- cet excellent paage du Nouveau
Teamenr, 011 il a dit de lui-mme,

.Ego um Via, VERnAS , c5' Vita; cet:i

rlire, Je uis 1.1 "voie, la VRIT , C9' Ia
Vie (2.) .7 Il na pas apparemment encore
(1)--i Non ego pimp-u,

.anguine parenmm; non ego,quem vor-ac

.Pilee Mer-ends , obibo ;

i Nec Srygia cohbebor llda ]

hfiius rahzi Filius , Lu fercbatur, de Vrgae

humili ;1c paupere natus e... nec Stygia cohibi'
.tus, unda (.hriius el!, qui reurrexit. Hardt-im ,
;indem

(2)!ean XIV-6.

>

- W,,~

LEFT-;xr C111'.

~ WWW

go;

O' porter onextravagance juqu' pr

tendre que Jeus-Chri# vouloir ininuer Phr
l quil n'tait qu'une fconde intention , EF
par conquent mrc in'ee ,ne par mzmim,
dans l'eprit des hommes (1). C'et la judi
cieue rexion d'un trs-avant hom-z
me , dans un petit dicours trs-en ,
trs-bien crit, 8c trs-inructi ur les
Athei derect de notre Juire : 8( naiant
i' naturellement du ujet,.- je uis urpris
qu'elle ne te (oit point-venue dans le
prit, lorque m mas communiqu tes
penes ur cet .odieux Ouvrage; mais,
comme on l'a dit il y a longtemps , on
7re S'vie jamais de tout, 8c ouvent les
rexions Sc les faits les plus propresv
enrichir nos Ouvrages, nous chappent

lorquils nous "eroient le plus nce

aires.

~ Si je voulois te rapporter ici, hldieux~

Ben Kiber , toutes les folies 8c toutes les'

extravagances qui ont dans ceux du-'Pere

Hardouin ,il audroir faire un volume antiz

gros que celui quil a_ compoe. Tu p'ux'

'ju-5er de a critique 8c de on 'rud'irion
'

(1) La Croze , Dicours. prliminaire dun"

Voyage Littraire , page XV. b

304

LETTRES CADALXSTiQUES ,

par les paages que la brivet de ma

Lettre ,m'a permis de ce rapporter,
C'e ur des raionnements aui puri
les 8c ur des explications aui peu enes

- qu'il onde ia, uppoition des Ode: nfllord

8; de lEnde de Virgile. Selon lui , la dic

r'ion de ces Potes e pitoyable: peine

dans le Pome Epiquo du, dernier peut-on

trouver un :vers .o il. n'y ait quelque 0

lcime ,~ ou quelque' fauxe contre la.
Grammaire (1). Aini, tous _les Savants de'
l'Univers , qui ont admir non-eulement.
les beauts de l'Enz'e, tua-is encore ll

gance , la juel;e~ 8c lharmonie des vers,

ont de vritables ignoranrs, les. Scaliger ,
les Sapmaie, les la Rue , les 'Danin , les

le Favre ont des rveurs, qui nont eu

aucune connaiance de la Langue Latine;
(i) Jnntmim, oolligere aggxediar crimes
lutins Ppmmis meure; ,qui contra artis Gramma

tic vel Potie leges occurth legenti. Totum

enim 'vero carmen p'rorfns inelegansmhqua Poei
~ vera, [ola conmrspedurn menura , ve ruc

'aura , quan-i verictionemvocant, eaque per

pe bi'lana, ob'eura,-plena verbis Frerus plienis,

quel-'api mutaiione cauum 1 contra Latin er

moms uum; tantum clilimile Ceorgc: Opus,
uantum s BLIB-diel, ATi/'daim' (Ueful. in'
'lb-1. neid. png. 3,34,
'
'
~

LETTRE

CIII.

zo

Et quoique Virgile ait Force le plUS il.

Iure 8c le plus dangereux adveraire (les
anciens, d'avouer que la verication de on

.Ende tait la plus belle quil y et ja

mais eu (1), le Pere Hardouin n'en pr

tend pas moins qu'elle oit peine dun

colier de ixieme.

Quel exemple, cudieux ben Kiber,

que celui de ce Juitepour les Savants
qui

e livrent a'ux mouvements d'une

imagination drgle! Je croirois que le

Ciel a permis qu'il extravagut aul fort ,
pour que a folie ft un avertiement
ternel tous les gens de Lettres: il e
toit ouhaiter que les lches 8c perni

cieux Moines, qui ont donn aux Librai

res de Hollande le manucrit de leur con
ere, 8l que leur digne miire cet
gard euent eu la mme vue; mais loin

de pener aui enment, ils ont t au

depoir, que peronne n'ait donn dans
le piege dangereux qu'ils tendoient au.
Public.

.Tc te alue , &adieux Ben-Kibet. Porte

toi bien, 8C dplores incerement avec
(1) Fontenelle, Digreons ur les Anciens 8c
les Modernes.

596

LETTRES CABALXSTKQUES ,

moi le malheur d'un iecle , ou l'on voit

natre de pareilles extravagances.

Mr
W

LETTRE

CIV.

Le Cabalie Abukibak , au r'udieux

Ben Kiber.

:FJR crois pas , udieux Ben-Kiber ,

qu'en rfutant les raions ur lequelles tu.
tablis l'impoibilit des vocations des

Eprits, je prtende ramener l'tude des'

Sciences Cabaliiques. Depuis longtemps
je uis peruad que tout ee quon te pour
roit allguer en leur faveur, ne produi

roit aucun eet ur ton eprit, 8c ne d

truiroit point ta prvention. Le eul
amour de la vrit mengage dfendre

les entiments d'Agrippa (r), 8c des au

tres Auteurs qui ont crit ur la maniere'
d'voquer les Eprits.
Tu dis d'abord qu'il ne parot point
que Dieu ait accord lhomme, en Ie ~
crant, aucun pouvoir ur les bons 8c les

' t"(sx) Voyez la'LXVI. du Ill. Livre de es Let.

LETT.RE

ClV.

307

mauvais Elprits,& qu'aini n'ayant reu'

ur eux aucune autorit par la puiance

du Crateur, il et impoible qiu'il ait_

pu l'acqurir dans la uite. Je conviens
,avec toi quon ne trouve point dans les
Livres acrs que Dieu ait accord Adam'
8c a porit le pouvoir de comman
der aux Eprits; mais je outiens que ces
mmes Livres , auxquels nous devons ou
mettre humblement tous nos raionne
ments; prouvent que les hommes ont
voqu les Eprits infernaux, 3C les ont
forcs ortir des Enfers.
As-tu oubli , udieur Ben-Kiber , l'hi
toire de la fameue Magicienneg 1a-

quelle Sal eut recours , 8c qui lui t

voir lame du Prophere Samul? Je ais
que pluieurs Auteurs modernes, 6( ut-z
tout un Anglois , qui s'e aquis la rpu-.
tation d'un homme d'eprit , ont outenu.

que Dieu, ayant voulu puni! la curioit*

8c la luperition de Sal , avoit permis
qu'il ft abu par de faux preiges , 8e

par des rues, telles que celles quem-z

ploient aujourd'hui les prtendus Magie,
ciens, qui par le moyen de quelques dro

gues , ou de quelques els jetts dans un

308

LETTRIS CABALISTIQUES ,

rechaud de feu, facinent les yeux des

pectateurs , 8c leur prentent mille ob

jets dirents qui. nont aucune ralit.

Ccl: par de emblables moyens que plu
euts chatlatans ont voir des morts , des

pectres areux, des chambres remplies

deaux, dans lequelles ont craint de e
noyer. Ces objectiODS ont aui faibles

que mal fondes z 8c pour tre convaincu

de la ralit de vocation de Samuel,
il ne Faut que conidrer avec quelque at
tention la maniere dont l'Ecrirure cn parle.
Cc rcit e: exact , prcis 8e bien

clrconanei, que chaque mot porte avec

lui de quoi renverer tous les arguments
des incrdules.
,. Alors Saiil, dient les Livres Saints
\I1 v (i) , e dguia 8c prit d'autres habits ,
,, 8E sen alla, lui 8c deux hommes avec

,, lui, 8c ils arriverent de nuit chez cette

,, femme, 8c Saiil lui dit: Je re prie,

,, devinesmoi par l'Eprit de Python, 8:

,, fais monter vers moi celui que je te
,, dirai. Mais la femme lui rpondit:
,, Voici, tu ais ce que Saiil a fait, 8c
_ (r) Samuel, Libl. Chap. XXV, Je mea
de la Tra-u de David Mani.

LETTRE CIV.
309
,, comme il a extermin du pays ceux qui

,, ont l'Eprit de Python 8c les Devins.

,,
,,
,
,,
,,
,,
,,
,,
,,
, \

Pourquoi donc dreTEStu un piege

mon ame pour me faire mourir? Et
Saiil lui jura par lEternel, 6: lui dit,
l'Eternel e: vivant , sil arrive aucun
mal pour ceci. Alors la femme dit:
(lui veuxtu 'que je te ae monter?
Et il rpondit : Faitesmoi monter Sa
muel. Et la femme voyant Samuel,
s'cria haute voix. en diant Saiil :
Pourquoi m'as-tu du? Car tu es

,, Saiil.

Avant de continuer ce rcit, arrtons.

nous pour quelque temps , udieux Ben
Kiber, cette premiere partie. Conid

rons d'abord que la Pyrhonie ne con

noioit *point Saiil lorqu'elle le vit; que
ce Prince s'toit dgui, 8c quelle le prie

pour un epion qui lui dreoit un piege.

Cependant peine a-t-e'lle fait es conju

rations , que Samuel parot, dans le mme

'inant elle reconnoit , le ?Ro-i, 6c s'crit-e
Pourquoi mas-tu dm! CM' I e: 86H.
Il falloir donc que les-charmes quelle
Vnoir demployer , euent une 'vritable

ecacit, 8e qu'ils produiienr des eets

gro

LETTRES CABALISTIMES ,

urnaturels; puiqu'ils lui dcouvroient le

dguiement de Saiil. Elle ouponnoit i
peu que ce Prince ft le mme homme
pour qui elle employoit on art ,. que pour
quelle pt continuer es conjurations, il
fallut que le Roi la raurt 8c dipt a.
frayeur.
Voyons le rece du paage. ce Le Roi
,, lui rpondit : Ne crains point. Mais

,, qu'as-tu vu? Et la femme dit Sal:

,, J'ai vu un Dieu qui montoit de la.

,, Terre. Il lui dit encore : Comment et

,, il fait P Elle rpondit , Ce un vieillard
,, qui monte , 8c il et couvert d'un man

. ,, reau. Et Saiil connut que c'etoit Sa

,, muel; 8c s'tant bai le viage contre
,, terre,il e proerna. Sil toit vrai,
udieux Ben-Kiber, que lapparition dc
Samuel n'et aucune ralit, 8: que la Ma
~gicienne et eulement facin les yeux
de Saiil, comment auroitelle pu repren
TIer . ce Prince directement les mmes
;raits , la mme gure , 8c .les mmes

_vtements du Prophete? On peut bien par

des ecrets ori: la vue des pectres, des

fantmes , SEC. mais pour donner Aces

;fautmes .une parfaite \reemblamce acer

LETTRE CIV.
zu
taines peronnes , il faut un. pouvoir dr
naturel. Que les incredules dient tout
ce qu'ils voudront, ils ne peruadront ja

mais qui que ce'oit qu'ils puient pro

'duire par des moyens naturels des mira

cles , rervs la eule Divinit. Cepen

dant, eu uppoant que quelques peron
nes ont le ecret de donner des fant
mes la phyonomie qu'il lent plat, on ne
era pas avanc d'avantage , &pour d
truire la ralit de lapparition de Samuel,
il faudroit que les Charlatans , qui Faci
neroient les yeux par le moyen de leur
art ducteur, fuent dous du talent de
prdire l'avenir, 8c d'en dcouvrir les pro
fondeurs les plus caches; car l'ame de

Samuel annona Sal tout ce qui lui de

voit arriver. Voici comme parle lEcriture.

,, Samuel dit ' Saiil z Pourquoi mas

tu troubl, en me faiant monter?

Et

3)

, u Saiil rpondit : Je uis dans Une grande

.,, angoie, car les Philiins me ont la
,, guerre, 8c Dieu s'e retire de moi,&
,, ne m'a plus rpondu, ni par les onges,
ni par les Prophetes. C'et pourquoi je
7)

,, tai appell , an que tu me alles en

,, tendre ce que j'aurai faire. Et Sa

3.
LETTRES CABALSTIQUES -,
,, muel dit : Pourquoi donc me conul*
,, testu, puique l'Eternel s'et retir de
,, toi, 8c qu'il et devenu ton ennemi..
,, Or, lEternel a. dchir le Royaume
,, dentre tes mains. 8c la donne ron

,, Domeique David; parce que tu n'as

I

D
l)

point obi la voix de lEternel, 8;

que tu n'as point excut lardeur de
a colere contre Hamalec, caue de
cela, lEternel t'a fait ceci aujourdhui:
8c mme l'Eternel livrera Iral avec
toi entre les mains des Philiiins; 8c
vous erez demain avec moi, toi 8c

,. tes ls : l'Eternel livrera aui le Camp

d'Iral entre les mains des Philiftins.
Il faut conidrer deux choes dans ce
dernier paage , udieux ben Kiber. #La
.A
premiere., cr que Samuel rappel
Sal tout ce qu'il lui avoit prdit autre

fois. Si l'ame de ce Prophete n'et point

t voque vritablement , comment au
roitil pu e faire que la Pythonie et
-te inruite de ce qui stoit pa entre
le Roi 8c Samuel? Il falloir cependant

qu'elle le r, puique le fantme en t

mention. Or , ny ayant aucune apparence
de vrit dans certe derniere uppoition,
on

e LET-TRI CUL
31.3
dti doit en conclurte que l'ame dti-512:9,
Phete fut vritablemnt fofce par les-cn:

chancements quitter le jour des morts.

La econde choe , qui montre videm
~ment la ralit de l'apparition de Samuel,
-ce la Prophtie_qu'il fait au jRpi,,
:qui il' annonce ,qu'il era-,demain , &inf; que

:ls enfants; a'vecxhz'r.~ Elle ur qu'a

cr'oP accomplie., -Pour le malheur de Sal.
,, Les Philiins, dit lEcriturc (1), com

,L battircnt.c0ntre1r,al,-8c ceux dIral

,, senfuenc.dc deyant les Phil-iins , 8C

,, furet'tus cn'la montagne de szil'

boab., 8c lsxkhizts ateignirenc Sa]
' 7)
8c es ls , 8c tuerent 'Jonathan . Abida
I
,, dab, 8; Malki-Suah, fils de--SaL Le

JLE,, combat e renfora-oncrzSaji! x &lies

d'az- ; *HI "chers tirant' de larc , (l_cguygq , :
i l ;l

11 eu; fort grande ?SAS Arghg.

Alors. Sal _dit- 99' ;Euzepjgieg ;ap

)
7)

pe ' .8c -men tranprqe; , ~ de ~ peut; que

CES'Incicconcis neviennem ,:&c ;19mg
tranpercent, 8c ne e jouent de moi.

Mais on Ecuyer 'nez-70,11th point. le

,

faire z \parcequil csoit -foc-c eray

(F)
_. s!"fln
- U711'
LILI"L
.ChPz' XXX" " 9
A

1M 1R

.0.

;14,
LET'les 'CAPA-LUNA! ,
_ 3,""Sal
donc'
prit lpe
, 8c 1e jetta' de
,, us. ,,
'
I
~ Voil laccompliement, udieux Ben
Kiba,-de la prdiction cle-Samuel. Quelle
(mique plus authentique peur-t] ouhai

jter 'de la v'ft de I'ppiitiqndc: ccPr'

&plieue; '-Que 1eS-'hcfduk65":dntl tout
ed q-'lswoudonr , . quils aient Decouzs
- &EST "faux-\fuyants , Les raions qus
*apporteront pour diminuer l'autorit d'un
Pareil' vnement, ont pins dgnesi de
icizQE-d'une longu'c tmcn Quq!
:Un faime imaginaire, Ptodutpar la.

*fbdte ' d'unharlatan , d"un' impoeur ,

'caura c qui sep'a de plus ecret en;
"tre-n11 R'oi '8c un Prophte , connatra

"Iavehir , annoncera les vnements. qui

:aofvbfatkietz Pfd. 13men' ds Prig
*c,~ l'a_ dfaire des 'Situes -E'n vrins.

"c'et
AbFH-la J'me de -digutcz, que
'dscetvir'ai mal. Quon ouciiennc
'tank que l'on voudra. que Dieu- ~permc ,
"pou;"punr la criminelle curioit de 33.6.1,
*que les' pidi'ions hzatdesdc la' PYcho
hie? qui -Prlalelle-XDme.; au ;Hell du

fantme \qu'elle offrir/ Sal, fuent ac

c omyliES; 'on ind&uifa PcSfj*pat une

\g

L r 'rr 1,_3 IV.,

zx

uppoition arbitraire 8c ans preuvepn

circontanci par un grand nombre
de particularits_ convainrluantes , B; qui.

toutes ,portent .avec ;elles limage~ de_ la

yrite.
, dos;
p .
..11 EW.

, .
"7_ i
:RDYS.}4-l
PF???-

l-_ier , que' les 1 channe; _16; les" enchante-

:PI-eurent ,forcernles :ames ' [quitter
7
.leurndemeure
, monter', ou ,r
a deceni

drezur laterre,
uivant
les lieux qu'elles
hahitent,
Tous' i _les
.raionnements
Philo*

(orb-'WT fendu, de :19 .-7 !Lorque .lex

piengebzslautprit; des Livres acrs

?Jeuxiaptzixcnm @Maires- (Prgde

MIWFFHPYCR quilszd Weiviens qui
peuvent commander aux Marles 8c aux D

W 39"qu l-Plls? qui euro**

des
Ella-'rich~ ubalternesous leurs"~ordres,
ne pourront-ils 'pasileur' ordonner 'dtre
toujours prts obir aux ordres des Ca?

balies? Car il Faut ditinguer les ages

ectateurs de laabale rde ceux que le
Vulgaire appelle' Sorciers ~ou Magiciens.
1Les premiers nont commerce ordinaire
ment quavec des Eprits ariens clees K

qui ont bienfaianes, 8: qui leur ont d'une

,grande utilit, Sils ont quelques relations
.

O ii .

516
L'ETTRES CIALrsncmrs.
avec les mauvais vGnies, c'et pour leur

empcher de faire le mal, pour soppoer

leurs pernicieux deeins , pour proter"
'desecrers qu'ils les forcent de rvler.
Leseqnds au contraire ,ont des impo

:teurs,: qui 'duieiit' les peronnes trop

prdules; qui _les abuent par deslouteries
hjqdes , 8c qui par_ le moyen" de quel
ques
ecrets,
's'acquierent
la rputation
"de
fameux
Ne'gromans.
LEurope
ei rem
plie de pareils ducteurs , 6c l'on ne au

roit les punir trop vren1ent,comme on

neauroit trop' eimer un Cabaliie , qui
n'er'nPLOi quau bonheur des_ hommes le
'pouvoirquil
PltltS. Eprits.se acquis
I _ ur 'tous'
T les dif

Poteround,, mo cherbep' Kiber .

ie tc' ouhaite 'une ;heureue ant,

LETTRIQVTT

LETTaE

~
,

cv.

'Le l Gnome Salmankar,

a ge Cabalzei q
_ Abukibak.
. ,
.l
IL y a quelque temps , age 8c avant
Abukibak , que je ne tai point crit. J'ai-
craint pluieurs Fois que tu ne m'accuaes
de paree-z mais ne Voulant point te-d-t
tourner inutilement de res rieues'ocul

cupati'rls? &- nayant 'rien de neuveau

tapprendre, jai cru quil valoit mieux

que jattendie , pour te donner de mes

nouvelles, que jeue quelque choe din

treant tapprendre. Une dipute, ur-z

venue entre un rihe lerpier'llgenral,._

4 mort depuis trois mois' , 8c une Actrice de

l'Opra-z arrive dePuis deux jours dans
nogduterraines demeures , me .procure "1'

l'occaion de rompre le_ ilence. Voici ,

age 8c avant; Abukibak, un rcit dele,
de leur converation..

O il)

~'

;MT

LETTH CAfAixsTr'QUs ,'

Diglyge _gang Mr. C H 0e 0 x. A n ogg..

'Mle.

BAnlcuoN.

Mr. CH'OOLiAPD'IN.
I'lvo'us vil, me: her Babiehion !b~ Dc
puis quand donc' tesvous morte? Vous

Tous
porticz i~ bien lo rque je partis pour:
cc Monde-_chie Chevalier de Rumnac
doit avoir entibien vivment votre perte a

il me paroioit qu'il vous aimoit inni

ment.
.
M115.
:IL-B l c 111.053;

- Il e vrai que ' le pauvre garon avit

pour moi une vritable tendree, jeue
t cependant beaucoup plus heureue, sil
n"metjamais aime; on amoxa t

41 caue dm mn.

o'c 0:4 LD 1.1L

* Cc que vous me dites-l me paroi? x

traordinaire. E-ce que es parents , fcl*
de voir que vous 'le miniez entirement
par les dpenes que vouluififez aire,
vous auraient donn cjuelquc mdecine
l'ItalienncE.> Vous auraient-ils fait purger
avec 'de l'arenicz

("LB"1'111

Mlle.

CV

519

BAB-ICHON

Plus
Non
humainemenpavee
, Ia-Famille du Chavalier
moi S 8c
en quoi
a

quelle 'fx 'hait mrtllemnt~, a que

*dns avez, elle' n'~point;eu de Fait a la
maladiequia terxhin mes jours. Lamoux
eu] ,' ou plutt' les uites incommodep
quil entrane aprs lui, mont fait decend
dre dans- I tombeau. \Jtais enceinte de
x mois, mon cher Moneurchocolar.
din , _8c
voulus dner dans' un_ _Ballet

nou'eauzvous avez que nous autcs l

les de lOpra.,nous ommes les, victimes
du- Public. Malgr mon ventre trs-gros,,
jeus-oblige de mettLe un corps qui_ me

gmit qxccrementy Les entrcchars que

'je s, 'acbwrc'nd de. me nuire; je me

bleaixcnrformudu .Thatce , 8c trois

jours aprs je mourus dune couche. aui

fheue. -

Mr; C'HctocoLARDIN.
_Teuis au depoir-,ma- chene Demoi

\011e abichon ,~ d votre inforpune. En v-~

it , montir lge .dcyingt-'quatre' ans .

cela c bien fcheux : mais. vous tiez'

0- iv

51e

Lx"rrus 'CAALLSTXQUES ,

bien malheureue en accouchement; cat

je crois ,~ i je ne me. trompe , que vous

'Vous tiez dja blee une autre fois;

z Mlle. B' 'zz'jx H 0 N. ' '

~ Hlas ,'ouiil Javois fait deux Faues

conches. Un *Prlat toit ~la~caue~princi~.

pale de la premiere , 8c un joueur de violon
de la econ. Je me blel'ai dune lle des

uvres du premier, 8c dun garon de ce).

les du econd.
.
"
Mr. C H o c o L' aux n'r N. i
Voil , en vrit, deux amants dun rang;
d'un caractere ,8c d'un tat bien dirents L
Je n'auro's pas cru quune peronne d'un
got aui dlicat quele vtre ,. et pu
donner ~ dans le travers.:daimer un. imple

ymphonie. .Il e tonnant que pouvant

choiir
un amantvous
dansallaiez:v
les balcons
ou. dans
lamphitbatre,
le chercher

dans l'orchetre. vJ'autois cru qu'il ny a.

que la eule Peliier qui ft capable dune
.fantaiie aui dplace. Je uis bieu aur
du moins que Mademoielle Beloniere ne

.me donnera, point un ucceeur aui indi

gne de'moi,
.I

. _Mz

"LETTRB -CV-z ..
Mlle.

3.;

BABIcIION.'

Elleina pas attendu, pour imiter mon

ezemple, que vous fuiiez mort; 8c lor
que. vous viviez, elle vous avoit nomm

un coadjuteur, qui tenoit dans le Monde

un rang bien moins ditingue ?que l'amant

que vous me reprochez. Elle couchoit
avec vous certains jours de la emaine , 8c ~

les autres elle les paait avec le valet du'

Machinie. Ho! Ce garon pourle d
duit valoir plus que tous les Fermiers
gnraux.
et vrai quil
ni orlui,
n_i argent Il donnerzr
mais navoir
'la Nature
oit prodigu des talents qui ont chez
bien des femmes pris au deus des ri
chces , 8c qui , chez les lles de l'opra,

viennent immdiatement aprs. Comme

premier-'amant , vous aviez les nuits du.

Mardi, du VendrediLSL du Dimanche/l: .ce

ont celles qui uivent les reprentations
de lOpra , 8c qui par conquent ont les

plus brillantes -, on porte dans le lit le ou

vzeniride ce quon a'vu au pectacle. Le;

"aler du machinie aucontraire ,i navoir"
que les nuits du Lundi , du Jeudi Scala'
Samedi. Pour'celle du Mercredi, elle n.:

0 .v

t_

SES.:
LETTst Gaus-rr()sz ;
toit ni avons. ni - votre rival; Maded
moielle~ Beloniere lavoitideine un
Italien , Aumnier_ du Nonce ,qui , par pa
.,rent-hee, ne'l'a payoit pas en lndu-lgencesg
'mais eqbeaux jules 8L en beaux teons.

_.Mr."C.__H 0 c o L'A a _D r N.

Ce que vous dites-l et faux , 8c archi

'faux. Pourexcuer votre conduite, vous
voulez dcrier celle de ma chere. Belonie
r -, mais je uis trsperuad qu'elle me:
fut toujours delle_ Pluieurs honntes
Pariiens, qui'vont venus dans ce Monde

peu de 'temps' aprs moi , m'ont aur

quelle
quelle avoit
m'avoir
paruinniment
pendant pluieurs
regrettjours
,
trs-aige de ma mort-

'

~ '
1.7'-

Mlle.

_ ,>

B A e-r;ct :-p x.:

Aui toirelle, 6c peronne ne [ar'ini

en tre mieux iuruite que moi, qui fus
toujours a condente. cc J'ai perdu , mc

:S di'oit-elle,'ma 'chere Babichon, des.

:a trors immenes dans la peronne de-v

:n M. Chocolat-din. Il ell vrai que jamaisi

dd' on'ne ur plus ot 8c plus'ennuyeux que

.2 'luis ?anya ne: ur jamais au plus'

l. r 'rr e CV; '

'ignreun

31;,

O! Mort! Si des trois

:a amants que javois , il falloir que tu

:a m'en arrachaes un , pourquoi n'as-tu
H

pas pris ce Prtre Italien , qui dans le

'cours dune anne me donne moins:

:a que je ne recevois dans quinze jours:
a: de M. Chocolardin? Ma chere Babi
a: chon , jamais je ne rparerai la perte'
on que j'ai Faite , jamais je ne retrouverai

D !un homme' au] ai mener par le

Huez que ce? Fermier-gnral. Je le v0a: "lois ans faon, 8c javois autant de'
SD facilit le piller, quil en rrouvoit .
d: ruiner le'peuple; ce Voil , mon cher
Monieur. Chocolardin , quelles roieuc

les plaintes~de votre matree , jugez

Prent du! genre 80 (lucaractere de la tem&dre , 85' voyez ? fosregrets doivent anter beaucoup votre' amour propre. Si Ceux:
du Chevalier de Ruminac' ne ont point:
d'un autre"gor, je' le dipene de ceux

quil pourrait faire parotre . mon ujet..

' '

Mr; CHTO co L' A'R Dx m

l

.L

~ Si ler-Chevalier vous connoioit au

bien'quemob coug r il ne igeroiict

O' Vi]

31.4
LETRES CABALTSTXQHES ,
guete de votre perte;.8c sil et vrai;
comme vous Ie dites, que la Beloniere

m'ait t inslelle. dans quelque excs

quelle ait donne, elle n'a jamais t auii
loin que vous. Vous rappellez-vous cet A1.;

lemand , avec lequel vous couchtes dans

le temps que vous ruiniez ce ,pauvre Che.

valiet? Vous _avez que malgr tout' l'a.

mour que vous di'iez avoir pour lui.,
vous navez jamais t a' labri de Honte
liales.

Votre tendree S'e_ toujours

vanouie , ds que vous avez apperu, une

.certaine omme; la_,vue de largent pro

duioit urvous le mme eet que le froid

ur un therinomette. Il faiait baier vo
-tre paion un degr i bas ,qu peine
*vous en appercevieZ-YQUS . dll moins fai
-ez-vous routeomme vous -n'en aviez

Plus aucune ide.

Mlle.

a. .

-z ~

B A 3.'1_c H o N.

Je pourrais vous dire pour ma juiii

cation , que je faiais ,ceqne Sont-,tantes
mes camarades, 8c quil ntait pas jue
que jexecutae ce quaucunehavoit 1a
mais pratiqu. Mais je .Yeux bleu_ mus

L 1! T ~r x l

CV. 'f

'31$

app'rendre que c'toit par tendree que:

je faiais quelquefoisdes indlitc's au.
Chevalier. Je voyois regret que la d
pene quil etoit oblig de faire pour,
moi, lincommodoir. Pour pargner a
boure, je\puiois de tems en temps dans
celle des autres, je dchargeois les po

ches des Anglois des guinees qui les in

commodoient , 8c celles des Allemands

des ducats qui leur etoient v charge.~

Toutes ces pries taient autant de. pre
ents que je faiois au Chevalier; jeue
t moins indelle, i je leue moins
aim.
Mr.

CH'ocoran-DrN-l
>

,z

Pardil Voil de plaiants dicours'. En

vrit vous avez conerv parfaitement le

doucereux galimathias des Auteurs des
Opras nouveaux. faue t moins irgdel
le ,i je l'eue moi: aime. H! pourquoi

aimiez-vous i ort la dpene.> Qui vous

foroit vous ruiner? ;Vous auriez pg
vivre trs votre aie de ce que 'vous
do_nnoit votre amant; cependant Nous-u?

ziez Peint. atisfxe. d'un revenu !SWF-Fa

'316

Larrns CABALISTIQJES;

Vous ne pouviez vous (rgler, 8e peint:

aviezvous de quoi aller juquau milieu

de lanne. Si vous aviez aim vritable
hent le Chevalier, vous euiez tenu unq
autre conduite, 8c vous vous fuezeon
ervee entirement lui. Huit robes,
didi c-'ures , trois cents bouteilles de vin

deiChampzagne, trente ou quarante par

ties de promenade cle- moins vous euent
mie- l'abri de toute tentation. Avec un

peu plus dconomie, il n'y amoit plus

lindlit craindre
Hdi-1.

Mlle.

..M

.
.

BABICKON;

.v

Ce que vous dites l~ e: irnpratiquable',v

mon pauvre M. Chocolardn. Vouloir

&aged- qu'une 'lle delOpra v, &urto ut

ine daneue , oit rgle dans a conduite
&dans ai-dpene, c'et prtendre qu'un

!fermiergnral oit honnte homme , 8c

Fabenne? de voler-z lorqu'il le peut ;

quun Petit-matre oit dicret; qu'un Pr
Ian' deCour-'bit ritablement dvore8:

qu'un homme de robenait point de'va-

bit. J'evoyois E'o'ut'es \n'es amies ne on

SFI qu' leurs plaiirs,v tre &meinen-ag

e-LETTIri CV,~
a?
occupes de leurs parures , prendre les

modes -dcs- quelles paroient , regarder

lindlit comme un badinage, comme
un' dlaemenr, comme une gentillee ;_.
!ne erais-je fait un crupule dune choe

que jecnidrois avec tant d'indiren

ce? J'imirois en partie votre chere Bed
loniere, je .trompois le Chevalier, aini
quelle vous abuoit; la dirence prs

que je laimois , quoique je lui fue in

delle , 8c que votre matree ne vous'

ourait que par rapport aux bienfaits

dont vous la combliez. Telle et la di

frence' du ort de lOcier 8c de l'hom

me d'aaire. Le premier, mme dans les
bras d'une matree inidelle , gote les

plaiirsv _que l"amour dipene, St le_ec9nd

n'e
jamais redevable
qu__Phs
i _t
- de 'on bonheu
~~
.

Mr.

CH'OGOLARDIN.

Si vous aviez eu quelques principe

dhonneur 8c de probir , vous auriez d
mapprendre , lorque vous viviez, ce que
vous me dites aujourdhui;,jaurois'par
gn les ommes immenes que j'ai dong

les ;ma perfide maitrel.

-~ "

'pi

LETTRES CABALISTXQJIES ,
Mlle.

BABICHON.

&fai-re..
HQ! _Y~
pour'
penez-vous,,
cela , je navois
M. hoelardin
garde a.;
Moi !g Vous, donner des'avis qui euent,
;gr-mrc!,
;ju-nuire -'vo,us
, quelquune
donc de
lunion
mes camarades
quil y a
parmi les beauts du Palais -Royal lr
quil sagir .de dpouiller un Financier 2_

elles qui ont les plus ennemies , de

viennent amies intimes ds .qu'fil fauteon
jurer3optre la boure d'un Fermierg
ne'ral. Le ort de bien de vos confreres

auroitd vous intruire depelui

attendait.
1'.. Je
l-J..I

vous.

'

te alue, age ze avant Abukibak.

:U

h- <.

"LEctTTR CVL
I"

'

Ben-Kibcr, 4m age Cabalijte_ Abukibakb

L*..e
..
i
-.
JE tai parl, age 8c avant Abukibak,

avec une libert Philoophique des invo

cations dant .les Cabalies ont on.

:LE-TTR! CVL

;(1.9s

peruads i je te dirai aujourdhui avec la.

mme incrit ce que je pene ur cerf_

tai-ns Peres de lEglie , qui, ans ttq

abalies , _nont pas lai que d'adopter_
pluieurs_ Opinions _de ces dernier-s. ,etf

.Ange qu'ils ont accord chaque born-i

me pour lui ervir de Prcepteur, -rez
emble
foit des Sylphes, chargs du dH
:ail 8c de la'conduitel des aaires 'des'Sa
es. Je trouve une ?ai-aire confotrnit
entre les pdants celees 8c les_ pdagoz
gogues ariens.
v M ;
2 .

zLe. dogme de l'Ange gardien,, dontf

tous les Catholiques Romains ont eue

ttes , &qui parmi les Thologiens a' de

i grands dfeneurs , e beaucouy plus

ancien que la Religion Chrtienne. Les

Payens ont donn un Gnie ;chaque
homme, qui dirigeoies actions ,qui

pridoitz
es entrepries,
.qui garanti
l oit
a peronne
, qui mme
l'aHitoit
quelquefois d'une maniere viible, oit par
es avis, oit par'une force majeure. So.

~crat~ , Plotin, 8c Pluieurs Autres avaient

(des Gnies familiers qui les avertioient

_detout ce qui'devoit leur arriver.

Le

'Bonheur ou le malheur dun homme cls.

5'30"?
LETTRES CELSTrqnus ,
pendoit du degr ~de puiance qu'avof_
l'e "nie , ou i lon veur;lAnge gardien,

lui 'toit tomben partage. Plotin ,

fait exemple,7toit'fo;rt heureux ', on g
i'tut'laire' toitunDicu (i). Cela- vaz

dit dans IePaganime' de' _quevaut un*

Archange dans le" Catholci'me; Marc-'r

Antoine toit bien plus mal-partag que*
Pldtin ,

gnie tremblot devant celui"

r-gue il "tait droutert, abattu ,

&ainciparfa eule 'prencelczjg '~'~ '
-'
Les Gabalies , age &'avant Abuki-Z
Bali; grands? "admcirateurs 'j' bles" Philoophes

anciens , 8c ur-tout des Platoniciiens , ont'

adopt'tous les gnies, invents par des

ourbes . ou parkdesviionnaires. Les Pe

ke de: lEglie,'attachs pour'lai plupart

nPlatodirnezont chang ces-'Eprits fa

tiiiliers en Anges" gs: en Archanges; ils ont

prtendu que_Dieu dputif un Prince

' (r) Beatus es, 5 Plotin'e ! qui habeas pro De
mune'Deum, neque ex inferiori genere t Du
cem ortitus familiarem. Prpllir. in Vita Platini,
- png. r4. ~
p
'
~
(2) Hujus Ingenium 'fomidt Genius tuus ,
qui erectus 6c celns- Ubi olus ec, illo a pro

fit-?peinte demiior redditur 8L ignavior. P um*

m

lt. Antokii ,'Pag, 430_

L" :-1" -r '11? C'V'I; i

;Fi-

de a Cour chaque particulier. " An;

,, dir' un Thologien ancien , quil nyaiv
,,': rieu au Ciel qui ne oit jemploy notrez
,,:falut ', il nous envoie SSAnges pour; X

,,2 y ?contribuer z' il les charge du oin de,

,, notre conduite, &leur ordonne de nous
,,1 ervir de Prcepreurs (r). .~

~ Voil , age 8c avant Abukibak. desi

~\ngesemploys aux mmes fonctions'. '

que les Gnies; voyons prent sils 'once
autant dinuence queuxiur: le bonheur,
ou ' le malheur des hommes. Ilvfaut'z.
elon :le Pere que -je'viens de itetquq
leur' Pouvoir erve inniment dcider

du ort de ceux qui ils ont attachs; cat.

ils coneillent- ceux qui e trouventdans
un danger minent, davoir recours

Il parat naturel, que tout hom

me dans un cas pareil devroit s'adreer
tout droit ' Dieu; cependant ce lAn-d

ge t'utlaire'quil doit invoquer. AMM

'vous tes Pree , dit ce Docteur , par une
grande marion , a que 'vous craignez. quel;
v (1)'Et

quick in zoleiibus vacet ad_ opera

ollicitudinis noh', beatos illos Spiritus propre;

nos mittisgin,minierinnrcuiqdi nor depuz

as, jubes uairos eri-pda 0 os._.D,Bcrnardj

v crm. XIII in Palm. Qui ila irait

3;;

LETTRES CABALIS'EIQUES ,

que grande tribulatian , invoquez 'votre

Gardien , 'votre Docteur , celui qui 'vous ert

dans 'vos bejbim (x). Il ne pas plus fait

mention deXDieu ;dans tout cela , que _
du grandlman de la Mecque', 'aini .jeu

etoirois. que elon toutes les apparences , ,l

il aut que les 'partians du dogme dc,_
lange gardien ,croient que la Divinit a?
remis entirement aux pdagogues cle tes lat-puiance_ ouveraine de rendre les
hdminesheureux ou malheureux , 8L quelz.

le eoit dcharge'e ur .euxidu oin de la.,

conduite des tres ublunaires: ans cela
ne sTadreeroientils' paS'plutt v Dieu
qu eux P
,
Une autre choe qui me ~confirme dans
ce entiment , c'et que S. Bernard emble
plus craindre 'la vue de on Ange gardien,

quefcelle de la Divinit._ Il veut lorqu'on

e:t'eht ,' qu'on' [img que notre Prt-:Preuv

'lee nous examine (2.). ,H quoi! l'il

r (l) Queries graviiima cernitur- urgere ten
tatio, 8C tribulatio vehemens imminere , invoca'
Cuodem tuum, Doctorem tuum , Adjutorem
:3mm , in o'pportunitatibus ,in tribulatione. Idem,

'<bidem.

~ (2) ln quovis diverl'orio, in quovis angulo ,

Angelo tuo reverentiam habe. Tu ne audeas ille

LET-rnECVI.

de Dieu ne-il pas plus craindre que

_celui d'un Ange .P Quand on penera que
l'Etre des tres , que le Crateur de lU

nivers, que le Matre abolu du monde

regarde, ne era-ton pas plus retenu dans
es actions , que l'on fait attention
on Ange gardien? Le mme Pere nous
aure quavec le ecours 8c la protection
"des pdagogues cletes, nous n'avons

vrien apprhender. Que pouvons-nous

~,, craindre , dir-il , avec de pareils de
H

eurs? Ils ne peuvent tre ni duits',

ni vaincust ils ne ?auroienr nous e'i

duirealeur tour. Ils ont deles-,'

z.,7
,, gesi, conants z avec eux vabus ommes

l ,,'irs de la' 'victoire (1).

' i

.7 ;ZRil 'rien "de plus commode Izage a: '

~":iges
avantgarciiens
Abukibak', n'ai-je
que le dogme
desA
pas i raion
1b
:dire quils ont aui utiles que .les 'gnies
'

--

' e

^. z. 7

_ prente, quod vidente me non auderes'. S. Bar-_

. nani. Samui Pzlr. Qui habitat.

(1) Quid ub tantis Cuodibus timemus; Nec

uperari ,-nec; educi .-mini autem educqre po
unr
, qui
culo'diunt
nos in omnibus
Pideles
unt,
rudentes'unt,
pote'ntes vii;
unt.noh's
Qid

ttepdamus?
antum eqamur eos,, adhreatgm
Elie
ibidemA
'

4.

LETTRES CABAUSTleIls ,

dont les Cabalies prtendent tre ailis?

Ils ont des merveilles aulli grandes. Un

homme veutil entreprendre une aaire
-diicile, il s'adree on prcepteur c
lee; 8c la voil termine heureuement.

.Etil importune' par quelque _tentation

jncornmode, il fait unv petit compliment

lAnge gardien; 8c le voil tranquille.

;Et-il
_Je voilenauv.
dangerTous
de pe'rir
les gnies,
, il le prie
oumis
_5
..aux ordres desCabalies , 8c tous ceux
'qu'ont eus les .anciens gout-ils jamaistien
fait de_ plus grand! _,Il :i: yai que S, ALi

;guin nous apprendque: pout-'gus ,LszGir

;diem als pigment.
'Vritableinl de m
intrts , il: doi-zqutjppan-gaivj .dam nous
algues 71mn de; :-z-vertus 407:
dae:

.rn Cela &LH m? W gWnFzfuisw

,pour Feux ;lue leur__tetnperarnene,_ _on leurs
;inclinations
vicieues
.portent
. la dbau
che .~ mais enn
, lEvque
d'I-lipipone
ine
@demande 'pas \OUC$..-,ICSV,\US., Il :Leur
\implement quon .en ait quelqu'une. .Il
"IPUT
l
(1) .Debent

Enmialiqiii innobs de uis rei

fcognocer virtufib'us iriiit 'pro nobis' di nen'tul'

d !Pc-..WM
Pxkes- 5-'l 4"J'n
San-&YV
Sancti
il
n'
. ..1.
1.

.~l.:!3...1

L- 1-,TT'YR'E .~ GV l.

~ 355

clc eulement nceaire que les Anges re

connaient en \nous quelque choe de
-leurs bonnes qualits : Ah'un in nabjs de
~ fui: cagna'ere virtutibm z en orte qu'il
faut' tre bien malheureux, 1 lon ne peut
proter de tout -leur ecours; car iLel:
~'Peu de gens, quelque vicieux quils oieng

gui n'aient quelques vertus. Un yvrogn..

un jureur peut -tre chae; voil aligmd
.de Dinar-'hun Un luxureux hait ouvent
~le vin,-v nliqm'd de withibus. U'uvoleqt
.-n'ei: pas toujours, gourmand; liga-_id de

:-aain
dit ;le > Chapelet
ct ?wirtiltibn
quelquefois Un
; .Aliquid
de -y-myibns.,
.Aini,

' ,enprenant la rigueur le dogme de l'An

ge gardien, 8c l'admettant comme;$:~ Au
lguin, le :CordelierzBo-nifae , le Juite

Girard , le' Moine du mmezordre ;qui t

--la fameue :hanquerourede Seville ?4,85
:-celui qui' vouloir faire aainer Henriv LY.

-nont pas t privs du :ec-Ours dCi-:leur

Ange-gardien. Il Leli'yrai: quils-.n'enont

d pas reenti les eetsau for-tement ,que

lquelques autres Juites, ,telqzuele Pare
da Chaie 8': le Pere Cdto'nx qui,_ap_res
'lavoir ldmppt 8c vaincu ,kuts ,ennemis ,

ont mqrts .paiiblement .Biz combls ;de

336
LET-tus CAEIXSTQES ;
gloire; 'mais ce encore l une reefn
blanco parfaite entxe les gnies des anv
ciens 8c les pdagogues cletes. Les
Payens , aini que l'ai dja. dit, faiaient
conier ltendue du bonheur des hom
nles dans celle du pouvoir des gnies tu

, laites. Or, la Flicite des partians du

"dogme de l'Ange gardien de'yend dc
la puianccvde leurs tuteurs. Cenx qui
toient chargs de la peronne des Girard,
'des' Gnignard, 8c des Cartouchez ne de
vocnt avoic'quune mdiocre 'autorits
-ils taient 'apparemment de' laclae 'des

\gniesubalteirnea Celui du Pere .Girard

trembloic , par exemple, devant celui de
la Cadiere." \
'
' _Jevoudrais bien'avo'ir, age 8c avant
hbukibak, pourquoi has-Peres de' l'Egli

:e,
qui ont taib' &r invente' la prten
*duc' direction Angelique , pour la rendre
'PluS'reemblance i, 'celle des Gnies ,
n'ont Pa dit ,Hain .qui les anciens
'~ Payens , que .les Anges tcoicnc au ort
les ames qui devoient: leur tomber en
Partagegv_ Si l'ide de faire jouer au dez

- conte la Cour .clc m'c paru ingu

~ ,Ii-:xe ,' du. moins ne mcpc pas embj
plus

LETTRE CWIJ

337

plus faue 8c plus condamnable ~que celle

de placer un pdagogue mdiateur entre
les hommes 8C laDivinite'. Par une pa

reille uppoirion on aurait pu expliquer

trs-aiment les choes qui nous em
barraenr le plus; les myeres les plus
cachs de la' politique neuenr plus em
barra les Hitoriens. Auroit-on t en
peine de donner des raions de la de
truction prcipire d'un Empire, de la.

perte dune bataille , on et mis cela ur

le Compte des Anges gardiens, du Mo
nar'que 8c du Gnral qui auroienr mal
ervi leurs pupilles. Au lieu de e caer

la tte pntrer ce qui peut avoir fait

faire tant de otties aux Princes de la.
Maion de Stuard , orties qui ont enn
cot IF Trne cette famille , on diroic

d'abord que leurs Anges gardiens les ont

mal conduits, que le orr les avoir fait
tomber entre les mains des pdagogues
cletes , qui navoient , ni autant dauto

rit, ni autant de prudence que ceux qui

yrotgcoienc les Maions de Naau 8c
dHanovgr, D'o vient le Prince Eugene
batcir-il i ouvent le Marchal de Villeroi?
Cet qu'il avoit un bon Ange gardien,
Tm IV.
P

338

Lx-:Trnrs CAMUS-QMS,

Pourquoi eut- il lui- mme un chec

Denain .> Cet que l'Ange du Marchal de
Villars valoir bien le en , 8C que celui de
Malbourough roit re en Angleterre.

C'e aez plaianter , age 8c avant

Abukibak. Convenons que le dogme de

l'Ange gardien e une imitation de _celui

du Gnie des Anciens, 8c avouons aui
que malgr lia prvention des Cabalies ,
8c l'aertion de quelques Philoophes
~Iayen~s,lles
Gnies no'nt jamais exit
que dans limagination de ceux qui les
ont forgs.

Je te alue, 8c te ouhaite une heureue

ant.

".

.e,-eg.

LETTRE

-I".
CVII.

Ben-Kiber, au _age C5* avant Abukibak.

3153 Tors l'autre jour, age 8c avant
Abnkibak, dans une aemble, o l'on
agita avec beaucoup de 'chaleur quelle
c'toit la choe laquelle on peut rier
.le plus dicilement. Les uns outenoienr

les richees; les autres , les honneurs 8;

z

LETTRE CVII.
9
les dignits. Quelques-uns vouloient que
ce* ft la bonne chere, lorquon joui

oit d_une parfaite ant z mais le plus

grand nombre prtendoit que cetoit ,la

mour dune belle peronne. Je me rangea

cette opinion, 8L je uis rellement per
uad quil ne rien de dicile que de
reier aux charmes 8c aux agaceries dune
aimable femme qui cherche nous plaire.

Quelque prcaution quon prenne pour

dfendre a libert, quelque oin quon
emploie pour garantir on cur ..il faut
tt ou tar-1l e rendre z un coup dil d
truit ordinairement dans un moment les
projets dune emaine.

On prtend ~quune place arge'e et

toujours prie lorquelle net-'point

c'ourue , quelque dfene ~que fae la gar

nion; un cur, attaqu par une belle
peronne, e une conqute certaine. 'La

fuite 8c labence ont les euls moyens

quil ait pour e dfendre : sil samue _

vouloir tenir bon, s'il veut combattre de

pied ferme on adveraire, il e vaincu

tt ou tard; a reicance ne ert qu'ren'

dre a dfaite plus complette, 8: la glOLe
de on ennemi plus clatante.

x? ii

540

LETTRES

CABALlSTIQUES ,

Voyons les Hitoires anciennes 8c mo

dernes, je doute que nous y trouvions

beaucoup d'exemples qui nous prouvent
quil y ait eu des hommes qui aient r
pendant longtemps aux attaques d'une

aimable femme. Clopatre vainquit uc

ceivement Jules Car 8c MarcAntoine;
elle auroit eu le mme avantage ilr Au-~

-gue , i cet Empereur net pris le age

- parti de refuer _de lavoir : sil leut con
idre, s'il let coute'e, a perte toit
certaine.
~
' '
Pour trouver un homme qui rie pen

dant long-temps aux charmes , aux at

traits , aux dicours ducteurs dune_ belle
peronnez il aut avoir recours a la able;

elle nos ore lhiore de Phedre 8c

dHyppolite. Ce jeune _homme , ce que
dient les Potes, mpria les avances
d'une Reine charmante; mais qui ne ait

que les ls d'Apollon ont le droit de Fein_

dre tout ce qu'ils veulent (l) .> Ils cher
chent dans leurs Ouvrages le br'llant bien
(x) . .. Pictoribus atque Potis
_Quidlibet audendi emper uit qua poteas.
Hardt. in A. Patim.

vLETTRE

CVII.

34x

plus que le vrai. Suppoons toutefois quil

ft vrai qu'Hyppolite et ri aux avan-
res atteues de Phedte, un miracle ne

peut rirer conquence. Il n'y eut ja

mais, avant ce jeune Grec, de mortel que
lui ; 8c ans doute lavenir n'en verra point
e emblable. Un Pote a prtendu fort

pirituellemmenr que Jupiter, ayant voulu

en faire un autre, 85 n'ayant pu en venir
- bout , avoit t contraint de le teuci- l
tet. Tu ne connais peut-tre point le

Rondeau ou ette pene e trouve, c'et

un des meilleurs qu'ait fait Benerade.- Le
voici , tel que je l'ai copi dans un Livre

aez rare , 8c qu'on ne trouve preque plus

aujourdhui Chez les Libraires (r).
.

RONDEAbU.
Ce garon chaie , 8L qui ut riier ,
Avoir vingt ans , au moins bien compter.]
Il plut aux yeux dune Reine fort belle ,

Qui dploya tout ce qui fut n elle

De plus dur-mank, an de le tenter.
Mais nayant p 'jamais le urmonter ,
(l) Mtamorphoes dOvidev en' Rondeau;
'ddi-:SM Roi , Edition du Louvre, aVec d

Flandres: Id 4-

-1
1. P 1;]

*;,-.
~

34s

LETTRES CABALISTIQUES j

Elle e mit le percuter ;

Et t prir, par une mort cruelle;

_Ce garon chaiki
Plus ' dune ois eayailupiter
D'en faire un autre , 8C bien l'imilerg
Que a gure enn ft toute telle,~
Mais en ayant gar le modele, i

Le plus court fut de le reuciter ,

Ce garon challe:

Puiquil a Fallu reuciter Hyppolire

pour reproduire un jeune homme au
ferme 8c auli chae que lui , l'on ne doit

pOint e atter d'en trouver quelqu'un

aujourd'hui qui ait aez de force pour
I'imiter.~ Les Potes modernes , qui ont'
mis ce Grec ur la cene, n'ont pas o le
prenter au Public tel quil 'toit entire
ment; ilsi ont craint quon ne les accust
de bleer la_ vraiemblance. Ils lui ont
bienfait reietter lamour de Phedre 5 mais
sil_ rite cette Reine , il rend les ar

mes la jeune Aricie. Le ier Hyppolite

ne er, que parce quil a. le cur

touch, 8c qu'il aime une autre peronne :

_ce caractere e naturel; du moins et-il
' du got du iecle. Pour'celui que les an

cienslu ont donn, il parotxoit prent

LETTRE CVII.
extraordinaire,

345

que les trois quarts des

pectateurs scrieroient ans douce: cc Le

,, bon garon na pas le ens commun;
,, il hait les Femmes ans avoir pourquoi.
,, Son plaiir conie courir dans les fo

,, rts , 8c demeurer dansles bois; h bien

,, qu'il y vive 8c quil y paie. Quand on

, ddaigne le prent le plus beau que le

,, Ciel ait donne aux hommes , on ne peut
,, guere tre plac quau rang des btes,
Je t'avoue, age 8c avant Abukibak ,
que je me trouvois dans le nombre des
gens qui parleroient aini, je croirois tre
_fond outenir que je ne condamne que
ce qui e vritablement condamnable. (lue
u

les hypocrites 8c les idiots dient tout ce

quils voudront, ils ne peruaderont ja
mais qui que ce oit,que la tendree dune

belle femme ne atte inniment, 8c quelle

n'ait des charmes 8c des attraits, auprs de

quels les autreslbiens ne ont rien. Or, e

vil poible de rier toujours la choe
que nous entons devoir nous rendre heu
reux-.7 Il Faut, pour outenir cette opinion,
parler contre on entiment, dire de, bouz

.che ce quon davoue dans le cur, faire

comme les 'faux dvors 8c les 'hYPPTWS-a

Z44.

LETTRES CABALISTIVIES ',

qui, vils eclaves noneulement d'une

belle peronne , mais encore de toutes les

femmes , aectent cependant , pour dupet
le Public , de declamer contre elles; ou

bien, il aut tre entirement imbcille,

8c ne pas'connotre ce qui . peut nous pro

curer les plaiirs les plus vifs. En ce cas,

on doit tre envoy, comme Hyppolite ,
la pture, tre plac au nombre des ani
maux, 8c ne plus exiger 'tre mis au rang

des hommes que par la gure.

Je ~ais dans le moment que jcris ,
une rexion, age 8c avant Abukibak;
c'et que je ne ais pas les btes pou
voient parler, i elles ne rueroient point
de recevoir parmi elles un homme qui e
roit ineniblc aux charmes de la beaut,
et qui ne eroit point mu par les attraits
vainqueurs dune belle femme. Les btes
ditinguent le beau du laid; joe dire que

'leur got e quelquefois aui bon &aui

jute que celui des peronnes les plus d
~Iicates. Ne voit-on pas tousies jours .des
talons qui donnent la prfrence aux plus
- belles jument On rapporte des choes
urprenantes de lamour des lphans pour

leurs femelles. Si. _l'on examiaoit attend:

LETTRE

CVIl.

Hg

vement la conduite de la plupart des ani

maux, je ne doute point qu'on ne dcou

Vrt qu'ils diinguent _la beaut de la lai

deur , 8c quils recherchent la premiere
avec empreement; mais enn, quand il

eroit vrai que le beau ninue point ur

la dtermination des animaux, les hom

mes en ctoient-ils moins onds , la re

chercher avec emprecment P

Revenons , age 8c avant Abukibak , .

' notrie point-principal , -Bc convenons que
la beaut a des droits infaillibles ur tous
les tres qui ont dous de la raion, 8C
qui en ont uage. J'oerois avancer quil
el: non-eulement preque impoible ,
lorqu'on n'et pas dja engage, de rilier
aux attaques dune belle femme; mais
qu'il n'y a quun imbcille qui Puie en
venir bout. Plus on a de gnie, plus on.
e ert des lumieres naturelles , 8c plus on"
cede au penchant qui nous entrane vers
la beaut. Celle du corps et, pour aini i
dire, le garant aur de celle de l'ame;
en orte quun homme qui aime une belle'
femme , e preque r que les vertus de
l'eprit galent les qualits corporelles. '

Il importe beaucoup, dit Cicron, 'ms

346

LETTRES CABALZSTIOJJES ,'

ame dtre [age dm certain corp: 5 mr

bien de: qualits [DrPrcller ervent inniment

aiguier leprit , 65 bien d'autres lmorpf

er (l ). Les Philoophes ont; regard la

beaut comme la qualit la plus avanta
geue qu'on pt recevoir de la nature:
Socrate 8c Platon la prioient inniment.
Montaigne a raion de dire :Mlle e Pre'
eme arr-devant , duit E5' proccupe notre
jzlgtmmt avec grande autorit (9* merveil
lm-imprem (2.). En eet, la beaut
prvient dabord en faveur de ceux qui en
ont dous;
elle Scexerce
ur les
curs
une
douce
tyrannie,
les range
ous
aipui
:ance , ans que ceux quelle gagne , sap I

peroivent de leur dfaite quon peut

, nommerkonentement volontaire,

qui

leur fait un plaiir ecret. Ils_ tentetoient

en vain de rier au penchant qui les
entrane , les plus graves peronnages ont
cd la beaut, 8c le triomphe quelle

a remport lut eux; a t au prompt

(r). Ifi :mimi, magni refert , nal in cor-pore
locatl

mt , multa enim corpora ex1nnt que

acuant mentem , multa qu obtundant. Ciara , r

Tuc. Qu. Lib. Cap. XXXIIL
~
L'ivre II.
c 2 Eiais
X". de Mich e ld e M ontalgne,

77"
_ /

'LETTRE CVII.
347
que complet. La courtianne Phryn ,
\ tant ur le point de perdre a caue,quoi
que dfendue par un excellent Avocat,
eut recours au pp voit de es yeux; Elle
ta on voile , montra on viage es

juges , 8c a beaute t plus que lloqum

ce dHypride (I ).

Un clebre Auteur

moderne fait une rlection ur cette hi

toire , qui me parot bien jue. LA
,, ropage , dit'- il ,'monte ur on Tri
,, bunal, 8L retranch dans le centre de
,, a gravit, ne tient pas un moment

,, contre une Phiyn dvoile. Comment

,, des Magitrats de ce caractere e lai
,, ent ils tt corrompre? . .. Cet la.
,, queion d'un aveugle. Les Femmes ont

,, nes pour faire des eclaves, 6c non

,, pas pour l'tre (2.).
Aprs avoir vu , ages: avant Abuki
.Lak , lAropage-entier vaincu dans un

(1) Phryne. . . cum eam dfendente Hyperide

eet condemnanda , fracta tunica, 8c nudo pecto

re, ad pedes juclicum provoluta , plus potuit

propter formam ad peruadenrlum judicibusguam
patroni vis dicendi Sext. Empiricu: d vcrintv
Mathemmico: , Lib. a. pag. 6j.
~

(2.) Oeuvres de Tourreil, Eai de Iuriptui

,dencez Tom. I. pag. 279B

-:_ r
. L
343

. '

,Y
\

.
LETTRES CABALXSTIQUES ,

moment par les yeux d'une belle peron

ne, ne erons-nous pas fonds ou

tenir quil n'et rien de i dicile que

de rier aux charmes d'une aimable

femme 2

'

Je te alue.

Porte- toi bien , 8c donnes-moi de' tes

nouvelles. -

'Fin du guamma Volum.

N

. U

d
.
_

.A

. .

~ I,

1
74_

'I

.
.

-I
.

l
.
'

_
.

.
.

Q.

f
A
I

-'

',

~
\